中醫(yī)講座題目：治未病——臨床亞陽性辨證授課教師：**地點(diǎn)：肺病脾胃病科醫(yī)生辦公室時(shí)間：202*年10月14日參加人員親自簽名：講座題目：治未病——臨床亞陽性辨證《黃帝內(nèi)經(jīng).素問.四氣調(diào)神大論》：“上工不治已病治未病，不治已亂治未亂；病已成而后藥之，亂已成而后治之；譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不矣晚乎?！痹谥嗅t(yī)“治未病”的思想中，即病防變?cè)谥笇?dǎo)臨床治療過程中是具有很明顯的現(xiàn)實(shí)意義的。對(duì)于臨床陽虛病證的辨證，即病防變得意義就在于盡早的發(fā)現(xiàn)陽虛證的臨床證象，提早使用溫陽扶正大法進(jìn)行治療，這也是扶陽學(xué)術(shù)流派的一大學(xué)術(shù)特色。臨床亞陽虛證指的是在臨床辨證中，敏感的發(fā)現(xiàn)一些非典型的陽虛證象，不必定要見到如：四肢厥逆、脈微欲絕、下利清谷、惡寒怕冷等典型的陽虛證象才敢運(yùn)用溫陽扶正大法治療，臨證如見：舌質(zhì)淡嫩、神疲乏力、口淡乏味、口干不欲飲、或渴喜熱飲、脈重取無力等證象即為臨床亞陽虛證象。如此便可提早運(yùn)用溫陽扶正大法進(jìn)行治療，可取到事半功倍的效果，臨床療效明顯，這也是扶陽學(xué)術(shù)流派的一大學(xué)術(shù)特色在臨床中的具體體現(xiàn)。講座題目：評(píng)“陽常有余，陰常不足”論202*-09-1111:46來源：發(fā)布人：趙春艷瀏覽:276次授課教師：**地點(diǎn)：肺病脾胃病科醫(yī)生辦公室時(shí)間：202*年9月9日參加人員親自簽名：講座題目：評(píng)“陽常有余，陰常不足”論元.丹溪《格致余論.陽有余陰不足論》云：“天大也，為陽，而運(yùn)于地之外；地，居天之中為陰，天之大氣舉之。日，實(shí)也，亦屬陽，而運(yùn)于月之外；月，缺也，屬陰，稟日之光而明者也。人身之陰氣，其消長(zhǎng)視月之盈缺，……可見陰氣之難于成，而古人之善于攝養(yǎng)也。”天大地小，日實(shí)月虛，陽有余，陰不足，是為丹溪養(yǎng)陰論之兆始也。后世崇此說者歸之于養(yǎng)陰派。其實(shí)一說之立多為糾正時(shí)弊而究之，丹溪之時(shí)，時(shí)醫(yī)崇山《局方》之偏燥，損津傷陰，已顯弊端，為其校正糾偏，新說應(yīng)時(shí)而立，此為學(xué)術(shù)發(fā)展之必然也。然**教授認(rèn)為：善言天者，必應(yīng)于人。究天者，若天之不大何有能舉地于太虛之中，故天大地小理之必然，此其一也。又日實(shí)為常，日蝕為亂；月之盈虧，大地泰然；潮漲潮落，自然之象，可謂常也，何亂之有？反之，若陽常不足，陰常有余，日蝕地動(dòng)，日蔽物亡，古已累見矣。此為非常之變也，必亂矣。是故經(jīng)云：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運(yùn)當(dāng)與日光明。”，人亦應(yīng)之，是故陽主生，陰主亡；陽易損，陰易長(zhǎng)。護(hù)陽、育陽、秘陽乃生生之道也，此其二也。明.李中梓《內(nèi)經(jīng)知要》中詮釋“七損八益”時(shí)指出，若能知七損八益而以此養(yǎng)生者，則“長(zhǎng)體春夏之令，永獲少壯康強(qiáng)，是真把握陰陽者也?！贝酥^也。《內(nèi)經(jīng)》指出：“僅察陰陽以調(diào)之，以平為期”；“善診者，察色按脈，先別陰陽”。說明業(yè)中醫(yī)者，辨識(shí)陰陽消長(zhǎng)之機(jī)的重要性。**教授認(rèn)為，醫(yī)者不可不明陰陽之道，處治之法，若能從陰陽消長(zhǎng)高度審視病機(jī)，立法處方，實(shí)為大醫(yī)必守之約矣。故曰，為中醫(yī)之道者，當(dāng)明陰陽消長(zhǎng)之道，如此而已，豈