廣東省佛山市S6高質量發(fā)展聯(lián)盟2024-2025學年高一下學期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史學者往往將中國文明的獨特性與同一性，歸因于中國文化傳統(tǒng)，尤其是以儒家為代表的正統(tǒng)思想的塑造。但根據(jù)歷史唯物主義的基本立場，中華民族共同體的形成有其堅實的物質基礎。先從地理環(huán)境來看，青藏高原隆升形成三級階梯式地貌，在階梯過渡帶及海陸交接處，是不同時期人們活動遷徙的地理空間，是孕育復雜多元人文樣態(tài)的自然環(huán)境。這種地理結構同時孕育了中華民族向內凝聚的統(tǒng)一性和對外開放的包容性。西部地理結構內聚，中國地勢西高東低、江河東流，生活在西部的人群，向東部大平原發(fā)展比翻越高原峻嶺向西發(fā)展對自身更為有利。北部地理結構開放，草原戈壁連接蒙古高原與歐亞大草原，使得北亞與東北亞的游牧漁獵人群多次南下，中原農耕人群多次南遷北上。這就形成了中華民族共同體的基本運動方向：不斷向內凝聚，多元融為一體。再從經濟條件看，作為中華民族主體部分的漢族所處的中原地帶，在經濟富裕和社會文明程度上始終高于少數(shù)民族聚居的四周邊疆地區(qū)。這種“中原富于周邊”的地理優(yōu)勢，從根本上決定了中原地帶不對外擴張謀求生存空間。我們應當看到，在中國歷史上，隨著人口的增多，中原農耕地區(qū)也不乏人多地少的生存困境，何以中原地帶不對外擴張呢？這不得不從農耕文明的生產方式中得到合理的解釋。農耕文明在生產方式上的顯著特征在于“地理依賴性”。由于長城以北的草原地帶無法實行農耕文明，農耕文明只能在小農生產的條件下“高度內卷”，而不是對外拓殖經濟版圖。重要的是，農耕文明與游牧文明的互動竟然產生了兩種文明在經濟上彼此依賴的耦合互補結構，這一點已經為茶馬互市的歷史所驗證：馬對農耕文明而言是軍國大計。茶對游牧文明而言則是牧民生計，二者彼此依賴，互通有無。更為重要的是，經由以茶馬互市為代表的族群交往交流交融，將各區(qū)域各族群凝聚成難以分割的經濟共同體，農耕文明與游牧文明從沖突走向融合，中華民族也由多元走向一體。四周融入中心的向內聚合不僅體現(xiàn)在經濟領域的商貿往來，也鮮明地體現(xiàn)在政治領域中的政權更迭。自秦漢以來，中央集權、政治統(tǒng)一始終是中華民族政治的主流，邊疆族群入主中原后也都積極維護中華民族大一統(tǒng)格局，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居，從而產生了文化共同性。與用武力對外征服，中心向四周擴張的帝國模式相比，向內聚合機制具有突出的和平性。值得注意的是，向內聚合是少數(shù)民族主動融入中華民族的過程，具有突出的包客性。越是包客，超能得到認同，越是得到認同，越能維護統(tǒng)一，這又促進了中華文明的統(tǒng)一性，使中華民族共同體凝為一體、牢不可破。（摘編自張梧《準確把握中華民族共同體的形成機制》）材料二：中國在漢代走向精耕細作的小農經濟，深刻影響了中國文明的形態(tài)與發(fā)展方向。中國思想演化的始發(fā)點是生生、生長，這必然與農耕生活有關。因為農耕之事。生長唯大，人們播下種子指望谷物生長。因而澆水施肥、改良土壤、深耕細作。中國人理解的存在之道，就是生長之道。從博弈論視角來看?！靶郎u模式”是歷史中國的生長方式，即四方族群不斷聚集于中原而逐鹿中原，中原因此成為一個“旋渦”，將周邊多族群、多文化卷入旋渦的博弈游戲中，歷史中國得以在逐鹿中原的旋渦模式中不斷生長擴大，并保持了文明的連續(xù)性。歷代統(tǒng)治者逐鹿中原的動力，在于掌握了中原豐富的精神文化資源，就可以最大化地節(jié)省統(tǒng)治成本，達到最大化的統(tǒng)治利益。在中原精神資源中，最重要的是文字，掌握了文字也就掌握了歷史的書寫權，就有了文化上大一統(tǒng)的可能。中原最早發(fā)明和掌握了文字，以漢字為載體的思想系統(tǒng)，是當時中國最具優(yōu)勢的精神資源，正如許倬云所說，“這一文字成就，使商人擁有管理大型政治共同體的工具，也使商文化具有涵化其他同時代文化的重要資源”。周人之所以能夠接續(xù)商人成為當時中國的領主，也是因為他們繼承了商人擁有的文化資源。更重要的在于，象形的漢字。因其不以語音為中心，使用其他語言的所有其他族群都能夠占有或分享漢字，這反而使?jié)h字可以獨立于中原語音而成為普遍共享的精神載體。這種開放性與可共享性，決定了爭奪中原的各方勢力都可以非排他性地使用這項資源，進而向周邊不斷輻射與擴展文明的影響力。中原的精神資源還體現(xiàn)在周代開創(chuàng)的天命觀與大一統(tǒng)觀念，兩者都以皇天無親、唯德是輔的天命無私原則，成為政治合法性獲取的最低成本策略，也是最高收益策略，可以帶來滾雪球效應。這樣，中原的精神權力和合法性資源就成為天下群雄爭奪的目標，“逐鹿中原”成為集體的理性選擇。因此，中國之所以能維持長久存在、歷經變化而不被解構，在于它有一種“通過自身的變化而把外部性轉化為可以借力的力量”。中國不斷地在變，從商人變成周人，從周人變成華夏族，從華夏經過秦漢的大一統(tǒng)整合變成“秦人”“漢人”，就像滾雪球一樣將周邊的族群與文化不斷卷入、融合進原來的華夏共同體，生長壯大為一個核心明確、邊緣模糊、可以無邊生長的“文化中國”。（摘編自王凱歌《中華文明何以五千年不斷流》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國三級階梯式地理結構，孕育了中華民族向內凝聚的統(tǒng)一性和對外開放的包容性。B．中原地帶人多地少的生存困境，導致了以“地理依賴性”為特征的生產方式的形成。C．“旋渦模式”從博弈論的角度，探討中國文明能夠在不斷發(fā)展中保持連續(xù)性的原因。D．如果周人沒有繼承商人擁有的文化資源，就不太可能接續(xù)商人成為當時中國的領主。2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一和材料二都談到了中華民族共同體不斷向內凝聚、多元融為一體的特點，并且都認為農耕生活對這個特點的形成有深刻影響。B．材料一以茶馬互市為例，論述了中國歷史上中原地帶不對外拓殖經濟版圖，而是在小農生產的條件下“高度內卷”的原因、結果和意義C．材料二指出，農耕生活實踐影響著中國思想演化的始發(fā)點，自漢代走向精耕細作的小農經濟，又深刻影響了中國文明的形態(tài)與發(fā)展方向。D．材料二認為，四方族群不斷聚集于中原而逐鹿中原。使中原成為有著強大向心力的旋渦，這一旋渦以向心運動帶動歷史中國不斷生長擴大。3．運用對比論證時，用作對比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對比點。結合材料一的內容，下列選項與材料一中畫線句子的內容，能構成對比論證的一項是（

）A．古代羅馬人重視吸納“四圍之優(yōu)秀力量”為己用，當它在擴張中遇到比自己更先進的希臘文明時，曾對希臘文化頂禮膜拜。B．古代兩河流域文明是因農業(yè)擴展到河谷地帶，為解決農作物灌溉以及退潮后土地和水源再分配諸問題而產生的復雜社會組織。C．西歐文明所在的地中海地區(qū)因地形破碎而生存空間狹小，自古希臘時代起就已出現(xiàn)“人多地少”的矛盾，因而采取對外殖民的方式。D．古希臘文明的地理范圍屬于地中海氣候，夏季高溫而干燥，不利于需要高熱高濕的作物如水稻和薯類的生長，因此農業(yè)生產不是很發(fā)達。4．根據(jù)材料一內容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．共同體模式是文明程度低的民族向文明程度高的民族不斷聚合中形成的。B．帝國模式是強者用武力向四周弱者的擴張，因缺乏包容性而帶有侵略性。C．共同體模式中，中心區(qū)域具有的堅實物質基礎是讓四周向其聚合的關鍵。D．兩種擴展模式均有不同文明間的沖突，但主導者都是文明程度先進的一方。5．構成“旋渦”向心力的“精神資源”表現(xiàn)在哪些方面？請結合材料二簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。智斗（選段）（胡傳魁、刁德一、刁小三上。四個偽軍從土坡上走過。）胡傳魁

嘿，阿慶嫂！阿慶嫂

（回身迎上）聽說您當了司令啦，恭喜呀！胡傳魁

你好哇？阿慶嫂

好啊，好啊，哪陣風把您給吹回來了？胡傳魁

買賣興隆，混得不錯吧？阿慶嫂

托您的福，還算混得下去。胡傳魁

哈哈哈……阿慶嫂

胡司令，您這邊請坐。胡傳魁

好好好，我給你介紹介紹，這是我的參謀長，姓刁，是本鎮(zhèn)財主刁老太爺?shù)墓樱蟮乱?。（刁德一上下打量阿慶嫂。）阿慶嫂

（發(fā)覺刁德一是很陰險狡猾的敵人，就虛與周旋地）參謀長，我借貴方一塊寶地，落腳謀生，參謀長樹大根深，往后還求您多照應。胡傳魁

是啊，你還真得多照應著點。刁德一

好說，好說。（刁德一脫斗篷。刁小三接住，下。）阿慶嫂

參謀長，您坐！胡傳魁

阿慶嫂，我上回大難不死，才有了今天，我可得好好的謝謝你呀！阿慶嫂

那是您自身的造化。喲，您瞧我，凈顧了說話了，讓您二位這么干坐著，我去泡茶去，您坐，您坐！（進屋）刁德一

司令！這么熟識，是什么人哪？胡傳魁

你問的是她？（唱）想當初老子的隊伍才開張，攏共才有十幾個人、七八條槍。遇皇軍追得我暈頭轉向，多虧了阿慶嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壺續(xù)水，面不改色，無事一樣。（阿慶嫂提壺拿杯，細心地聽著，發(fā)現(xiàn)敵人看見了自己，就若無其事地從屋里走出。）胡傳魁

（接唱）騙走了東洋兵，我才躲過了大難一場。（轉向阿慶嫂）似這樣救命之恩終身不忘，俺胡某講義氣終當報償。阿慶嫂

胡司令，這么點小事，您別凈掛在嘴邊上。那我也是急中生智，事過之后，您猜怎么著，我呀，還真有點后怕呀?。òc嫂一面倒茶，一面觀察。）阿慶嫂

參謀長，您吃茶！（忽然想起）喲，香煙忘了，我去拿煙去。（進屋）刁德一

（看著阿慶嫂背影）司令！我是本地人，怎么沒有見過這位老板娘??？胡傳魁

人家夫妻“八·一三”以后才來這兒開茶館，那時候你還在日本留學，你怎么會認識她哪？刁德一

哎！這個女人真不簡單哪！胡傳魁

怎么，你對她還有什么懷疑嗎？刁德一

不不不！司令的恩人嘛！胡傳魁

你這個人哪！刁德一

嘿嘿嘿……（阿慶嫂取香煙、火柴，提銅壺從屋內走出。）阿慶嫂

參謀長，煙不好，請抽一支呀?。ǖ蟮乱唤舆^阿慶嫂送上的煙。阿慶嫂欲為點煙，刁德一謝絕，自己用打火機點著。）阿慶嫂

胡司令，抽一支！（胡傳魁接煙。阿慶嫂給胡點煙。）刁德一

（望著阿慶嫂背影，唱）①這個女人不尋常！阿慶嫂

（唱）刁德一有什么鬼心腸？胡傳魁

（唱）這小刁一點面子也不講！阿慶嫂

（唱）這草包倒是一堵?lián)躏L的墻。刁德一

（略一想，打開煙盒請阿慶嫂抽煙）抽煙?。òc嫂搖手拒絕）胡傳魁人家不會，你干什么！刁德一

（唱）她態(tài)度不卑又不亢。阿慶嫂

（唱）他神情不陰又不陽。胡傳魁

（唱）刁德一搞的什么鬼花樣？阿慶嫂

（唱）他們到底是姓蔣還是姓汪？刁德一

（唱）我待要旁敲側擊將她訪。阿慶嫂

（唱）我必須察言觀色把他防。（阿慶嫂欲進屋。刁德一從她的身后叫住。）刁德一

阿慶嫂?。ǔ┻m才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機靈有膽量，竟敢在鬼子面前?；尅Ｈ魺o有抗日救國的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！阿慶嫂

（唱）參謀長休要謬夸獎，舍己救人不敢當，開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。刁德一

（唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來往，想必是安排照應更周詳！阿慶嫂

（唱）壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方。②來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，茶就涼……（阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一——驚。）阿慶嫂

（接唱）有什么周詳不周詳！胡傳魁

哈哈哈……刁德一

嘿嘿嘿……阿慶嫂真不愧是個開茶館的，說出話來滴水不漏。佩服！佩服?。ㄟx自現(xiàn)代京劇《沙家浜》第四場，有刪改）【注】京劇《沙家浜》講的是1939年秋，在沙家浜秘密療傷的新四軍戰(zhàn)士，面對日偽勾結、下鄉(xiāng)“掃蕩”的險惡環(huán)境，在地方黨組織和群眾的支持幫助下，堅持抗日的故事。阿慶嫂是春來茶館的老板娘，中共地下工作者；刁德一是與日寇勾結的“忠義救國軍”參謀長；胡傳魁是其司令。6．下列對劇本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．阿慶嫂和胡傳魁見面后，寒暄一句就問胡“哪陣風把您給吹回來了”，意在詢問對方回沙家浜的目的。B．“我借貴方一塊寶地”，阿慶嫂點明自己是外鄉(xiāng)人；“參謀長樹大根深”，阿慶嫂向刁德一表明自己知道他很有勢力。C．刁德一的應答“好說，好說”，既干脆地回應了胡傳魁的囑托，又表達了他愿意照應阿慶嫂的熱情。D．阿慶嫂“潑去刁德一杯中殘茶”，這一動作是她的有力回擊，既表明了她對刁德一的不滿，更表現(xiàn)了她的機智應變。7．下列對劇本藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．本選段的矛盾沖突集中，描寫了地下黨阿慶嫂和敵偽頭目胡傳魁、刁德一之間的相互試探、相互提防。B．本選段開頭至“參謀長，您吃茶”，這部分對白與唱詞交代了人物關系，為下面矛盾沖突的展開做鋪墊。C．本選段用對特定情境下人物語言的精準描繪，以及恰到好處的舞臺說明，成功塑造了性格各異的人物形象。D．胡傳魁說話有典型的江湖氣，阿慶嫂講話很得體，她把對胡的恩惠輕輕帶過，并用“后怕”來表現(xiàn)自己的“尋?！?。8．戲劇作品中的人物語言往往有著含義豐富的潛臺詞，請分析文中兩處畫線句子的潛臺詞。9．劇本為什么把本場戲命名為“智斗”？請結合文意，談談你的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二：征見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無恨意。即位，拜諫議大夫。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。征白太宗曰：“不示至公，禍不可解。”帝曰：“爾行安喻河北?！钡烙鎏忧＠钪景?、齊王護軍李思行傳送京師，征與其副謀曰：“屬有詔，宮府舊人普原之。今復執(zhí)送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信。”即貸而后聞。使還，帝悅，日益親。征亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百余奏，無不剴切當?shù)坌恼?。后宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：“魏征、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即應，何哉？”征曰：“臣以事有不可故諫若不從輒應恐遂行之?！钡墼唬骸暗诩磻殑e陳論，顧不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言?！裘鎻目?，方別陳論，此乃后言，非稷、離所以事堯、舜也?！钡鄞笮υ唬骸叭搜哉髋e動疏慢，我但見其嫵媚耳！”征再拜曰：“陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”時上封者眾，或不切事，帝厭之，欲加譙黜，征曰：“古者立謗木，欲聞己過。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當恣其所陳。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無損于政?！钡蹛?，皆勞遣之。（節(jié)選自《新唐書·魏征傳》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。臣A以事有B不可C故D諫E若不F從輒應G恐遂行之。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．蓋，表示推斷，大概，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣？”的“蓋”用法不同。B．“即貸而后聞”與《庖丁解?！贰俺家陨裼龆灰阅恳暋钡摹岸庇梅ㄏ嗤?。C．所以，用來……的，與《鴻門宴》“所以遣將守關者”的“所以”意思不同。D．厭，厭煩，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”的“厭”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一從歷史興替出發(fā)，概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，強調人君之德多衰于功成志得之后。B．材料一中作者將百姓比喻為水，將帝王比喻為船。這個比喻簡潔而傳神，把國家安危與民心向背聯(lián)系起來。C．太宗即位時，隱太子和巢剌王在河北的舊臣惶恐不安，太宗命魏征去安撫曉諭他們，并押解兩名罪犯回京。D．當時有人上書言事不切實際，太宗很生氣，想懲罰他們，經過魏征的勸諫，太宗轉怒為喜，慰勞了上書者。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。（2）竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。（3）征再拜曰：“陛下導臣使言，所以敢然?！?4．魏征受到唐太宗重用的原因是什么？請結合材料二簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。登岳陽樓馮時行①湖面層收雨露開，浪聲千里急奔雷。草迎云夢秋光去，帆帶衡陽曉色來。帝子不歸②林葉下，楚魂堪吊暮鴻哀。羈游到此偏增感，況悼長沙③放逐才。【注釋】①馮時行：宋代詩人，生于徽欽二帝被俘、北宋滅亡的時代。②帝子不歸：相傳舜帝南巡崩于蒼梧之野。③長沙：賈誼曾任長沙王太傅，后世稱其賈長沙。15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫洞庭湖。描繪出雄奇壯闊的景象，與“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”展現(xiàn)的意境相似。B．頷聯(lián)“迎”“帶”二字運用擬人，“秋光去”“曉色來”傳達出對時間流逝和季節(jié)更迭的感慨。C．頸聯(lián)“帝子不歸”借舜帝南巡“不歸”的典故間接抒情，與“親朋無一字，老病有孤舟”抒情方式相同；“暮鴻哀”則寫大雁哀鳴，渲染凄涼氛圍。D．這首詩主要運用了描寫和抒情的表達方式，前兩聯(lián)偏重于寫景，后兩聯(lián)偏重于抒情。16．馮時行與杜甫都在《登岳陽樓》中抒發(fā)了憂國傷己的情感，但具體內容不同，請結合相關詩句分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）六朝舊事隨流水，。（《桂枝香·金陵懷古》）（2），想讒邪則思正身以黜惡。（《諫太宗十思疏》）（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，同樣是治國三年，子路認為能達到的治理效果是“”，而且還知禮法；而冉有認為能達到的治理效果是“”。（4）《念奴嬌·過洞庭》中形容湖水的明凈光潔，說明湖面的廣闊的句子是：，而“”一句描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲污濁。（5）同學們游覽南京，登山臨水，放目遠眺。面對壯麗的山川之景，不由想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中所寫的“，”。五、語言文字運用閱讀文字，完成下面小題。近年來，得益于人工智能大模型的出現(xiàn)與不斷迭代，具身智能取得了飛速進步，成為新一波人工智能浪潮的重點方向。具身智能并不限于特定的形態(tài)。人類被視為目前已知唯一的通用具身智能體，能夠學習并執(zhí)行各種任務。然而，（

甲

），比如狗、機械臂、無人車、四足機器人等。趙曉光說：“有一個聰明的大腦，能夠支配靈巧的肢體去應對外部環(huán)境的變化，具備這樣條件的智能機器都可稱為具身智能。但是在不同的‘身體’里都存在一個決策系統(tǒng)，能夠指導‘身體’完成相對應的任務。”其實，（

乙

）?；叵胍幌挛覀冊浛催^的科幻電影中的那些經典人形機器人形象，一個個都身手矯健、健步如飛，但現(xiàn)實中，光是讓機器人邁開雙腿走路都“歷盡坎坷”。再看看我們人類幼崽，成長過程中并沒有人給他們編入任何程序，經過多次嘗試和摔倒之后，他們自己就學會了走跑跳和躲避障礙。而具身智能就是參考了這個過程，其最終目的是讓機器人能夠像人類那樣用身體感知世界，在互動學習中成長。那么，（

丙

）？“具身智能可以做很多事情，比如，能在危險的、枯燥的、有毒有害的環(huán)境中工作，把人從這些工作環(huán)境中解放出來?！壁w曉光說。中國科學院院士喬紅認為，具身智能充滿了無限可能和潛力，不僅將帶來更加便捷、高效的生活方式，還將推動各行各業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展?！半S著這些技術的不斷發(fā)展和應用，具身智能將深刻影響我們的生產和生活?！?8．下面各項中的引號與文中加點處的引號，用法相同的一項是（

）A．“三人行，則必有我?guī)煛备嬖V我們，要善于學習他人，借鑒經驗，提升自己。B．我們要圍繞“意象”和“詩歌語言”來探討欣賞詩歌的方法，揣摩詩歌的意蘊。C．具有世界影響力的中國科學家袁隆平正在引導一場新的“綠色革命”。D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去……19．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。閱讀文字，完成下面小題?！都t樓夢》中有一首詞《臨江仙·柳絮》，是薛寶釵在大觀園最后一次詩會——柳絮詩會中所作。這首詞被眾人推選為獨占鰲頭的作品。為何說“好”？你且看，輕盈如柳絮，卻有平步青云的志向。①雖為閨中之秀，女子也有洞悉世俗的見解與風骨。臨江仙·柳絮白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風憑借力，送我上青云。②詞的第一、二句就非同凡響，這次柳絮飄飛的地點，已經不是林黛玉筆下那觸目愁腸的“百花洲”和“燕子樓”，而是換成了充滿著富貴氣的“白玉堂前”；柳絮飄飛的姿態(tài)，也沒有黛玉詞中那種“空繾綣，說風流”的幽恨，變成歡快輕盈、均勻優(yōu)美的舞姿，流露出一種歡愉融洽的欣喜之情。③“幾曾”一句借用了蘇軾的詠楊花詞中“春色三分，二分塵土，一分流水”，卻又另辟新意，使詞中所表達的情感有了逆轉，化消極為積極。④她這樣解釋自己的創(chuàng)作意圖：“柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落俗套。”20．“與黛玉的纏綿悲戚不同，寶釵的這首詞，歡愉中又帶著豪情?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處21．《紅樓夢》草蛇灰線、伏脈千里，許多重要的線索都穿插在書中的詩詞曲里，第五回的判詞、歌曲就是一個重要線索，暗示了書中人物各自的命運和結局。請從下列語句中任選兩句，推測所對應的人物。①一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘：休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?、跈C關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。③枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皩W之乃知，不問不識?！薄墩摵狻贰皩W問二字，須要拆開看。學是學，問是問。今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢耳。”——鄭燮對以上材料你有怎樣的認識和思考？請以“學與問”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．B2．B3．C4．D5．①漢字。因其不以語音為中心，具有象形的特點，提高了爭奪中原的各方勢力使用這項資源輻射、擴展的影響力。②思想系統(tǒng)。文字記載的中原文化，能夠使得爭奪中原的各方勢力掌握歷史的書寫權，進而在文化上實現(xiàn)大一統(tǒng)。③周代開創(chuàng)的天命觀與大一統(tǒng)觀念。天命觀與大一統(tǒng)觀念的無私原則，能產生用低成本謀求使自身統(tǒng)治合法化的高收益。6．C7．A8．①刁德一表面上是夸阿慶嫂膽大心細、遇事不慌、機警從容，實際上卻是表達對眼前這位八面玲瓏的老板娘身份的懷疑。②阿慶嫂用江湖買賣人的口吻回話，實際上是想向刁德一表明：當?shù)赜袥]有新四軍，我阿慶嫂不關心，即便是有，我阿慶嫂對他們也只是生意場面上的熱情，生意買賣結束，關系就結束，當然也就談不上背靠新四軍的“大樹好乘涼”。9．這場戲表面上是平靜的對話，實則是敵我矛盾沖突尖銳而激烈的斗爭，所以稱“斗”；刁德一設置圈套，步步緊逼，企圖找尋對手言談中的漏洞；阿慶嫂則察言觀色，再巧借與胡傳魁的關系，利用自己江湖買賣人的身份，有力反擊對手的同時，又很好地保護了自己，所以稱“智”?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“又表達了他愿意照應阿慶嫂的熱情”錯誤，從文中來看，刁德一的應答“好說好說”僅僅是寒暄應付，談不上愿意照應，他對阿慶嫂自始至終是持懷疑態(tài)度的。故選C。7．本題考查學生對文章藝術特色的分析與鑒賞能力。A.“描寫了地下黨阿慶嫂和敵偽頭目胡傳魁、刁德一之間的相互試探、相互提防”一說錯誤，本選段的矛盾沖突主要集中在阿慶嫂和刁德一之間，沒有胡傳魁。故選A。8．本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。根據(jù)上文“遇皇軍追得我暈頭轉向，多虧了阿慶嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壺續(xù)水，面不改色，無事一樣”可知，“這個女人那不尋常”，表面上是夸獎阿慶嫂膽大心細，遇事不慌，機警從容；阿慶嫂夫妻“八·一三”以后才來這兒開茶館，卻在此地將茶館經營得風生水起，她迎來客往，八面玲瓏，所以這句話實際上是對眼前這位眼觀六路、耳聽八方、八面玲瓏的老板娘身份的懷疑。在這里，阿慶嫂再次滴水不漏地應對了刁德一的刁難：我既然是個做生意的，“來的都是客”，我第一不知道客人的身份，第二我也不關心客人的身份，這兩層意思就把刁德一的所有刁難都擋回去了。誰來喝茶都是喝，喝完了就走人，我也不關心客人走了以后怎么樣?！叭艘蛔?，茶就涼”向刁德一表明：當?shù)赜袥]有新四軍，我阿慶嫂是不關心的，即便是有，我阿慶嫂也不會主動去認識，當然也就談不上對新四軍“背靠大樹好乘涼”。阿慶嫂的奇妙回答，讓居心叵測的刁德一竹籃打水，一無所獲。9．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。解答此題要結合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結合結構看，重點看首尾段，看它們與標題之間有什么聯(lián)系。然后結合情節(jié)看，標題是否有概括故事情節(jié)、鋪開情節(jié)呼應細節(jié)的作用。還要結合人物看，看題目是不是對人物形象的塑造、作者情感態(tài)度的表達有具體的作用。最后要結合標題本身的效果看，對讀者而言，該標題是否新穎精妙，吸引讀者。從內容看，這一場戲主要寫了刁德一和阿慶嫂兩個人物斗爭的情節(jié)，斗的雙方應是阿慶嫂和刁德一，阿慶嫂作為一名抗日戰(zhàn)士，在不明刁德一身份的情況下，要探明對方身份；在明確對方身份后，又要巧妙地應對刁德一的盤問；而刁德一懷疑阿慶嫂的身份，狡猾的他耍盡花樣想要探出對方的真實情況。敵我矛盾沖突尖銳而激烈，所以稱“斗”。另一方面，在這場斗爭中，刁德一步步進攻，不斷設置圈套，“旁敲側擊將她訪”，如“新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來往，想必是安排照應更周詳”，阿慶嫂卻“察言觀色把他防”，巧妙利用胡傳魁做掩護，反擊對手，保護自己，機智果斷，如“壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，茶就涼……”，所以稱“智”。10．CEG11．B12．C13．（1）歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個不是(創(chuàng)業(yè)之初)在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。（2）竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會成為不相干的路人。（3）魏征拜兩拜說：“陛下引導我讓我進言，所以才敢這樣?！?4．①為人耿直，得到太宗諒解；②竭盡忠誠，深合太宗心意；③及時勸諫，糾正太宗過失?！緦дZ】這兩篇文本展現(xiàn)了魏征作為諫臣的卓越風骨與唐太宗的明君氣度。材料一以雄辯的政論筆法，揭示了“守成難于創(chuàng)業(yè)”的歷史規(guī)律，通過“載舟覆舟”等精妙比喻，構建了儒家民本思想的經典論述。材料二則以生動的史傳筆觸，通過“丹霄樓對答”“河北安撫”等典型場景，立體呈現(xiàn)了魏征犯顏直諫的剛正品格與太宗虛懷納諫的胸襟，二者共同詮釋了“明君直臣”這一傳統(tǒng)政治理想的完美范式。文風上，前者氣勢磅礴，后者細節(jié)傳神，相得益彰。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我認為事情不可行，所以進諫：如果不聽從就隨便答應，擔心就這樣做了。“臣以事有不可”是完整的主謂賓結構，C處斷開；“故諫”表結果，“諫”是謂語，省略了主語，語意完整，E處斷開?！叭簟鳖I起的假設復句中“不從輒應”表示假設的前提，“恐遂行之”是結果，G處斷開。故選CEG。11．本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。副詞，表示推斷，大概/同“盍”，何不。句意：能夠保持到底的大概很少。/為什么不回到根本上來呢？B.錯誤。連詞，表承接/連詞，表轉折，但是，卻。句意：立即寬恕釋放了志安等人，而后奏聞朝廷。/我只用精神去和牛接觸，卻不用眼睛去看。C.正確。用來……的/……的原因。句意：這不是稷、離用來侍奉堯、舜的做法。/派遣將領守衛(wèi)函谷關的原因。D.正確。厭煩/滿足。句意：太宗厭煩他們。/晉國，哪會有滿足的時候呢？故選B12．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。C.“太宗命魏征去安撫曉諭他們，并押解兩名罪犯回京”錯，由原文“道遇太子千牛李志安、齊王護軍李思行傳送京師”可知，兩名罪犯是魏征在路上遇到的，皇帝沒有命令魏征押解兩名罪犯回京。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“元首”，帝王；“景”，大；“殷”，深。（2）“竭”，竭盡；“物”，別人；“行路”，不相干的路人。（3）“再”，兩次；“導”，引導；“然”，這樣。14．本題考查學生篩選信息、概括要點的能力。①由“太子蚤從征言，不死今日之禍”“王器其直，無恨意”可知，魏征的直言沒有引起唐太宗的恨意，反而因為為人耿直，得到太宗諒解。②由“征亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百余奏，無不剴切當?shù)坌恼摺笨芍赫髂軌蚪弑M忠誠，多次上疏談論政務，深合太宗心意。③由材料二最后一段可知，密封上書言事的很多，有的不符合事實，引起了唐太宗的方案，魏征及時勸諫，糾正了太宗過失。參考譯文：材料一：歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個不是(創(chuàng)業(yè)之初)在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守住天下就很困難嗎？過去奪取天下時德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經實現(xiàn)了志愿，就會放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德，傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。即使用嚴酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念國君的仁德，表面上恭順，內心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的；奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！材料二：魏征見秦王功高，暗地勸說隱太子早定對策。太子失敗后，秦王責備征說：“你挑撥我們兄弟互相爭斗，怎么處置？”魏征回答說：“如果太子早聽從我的話，就不會死于今天的禍事了。”秦王器重他的耿直，沒有怨恨之意。秦王即帝位后，拜魏征為諫議大夫。這時，河北州縣曾侍奉過隱太子與巢王的人自覺不安，到處結伙藏匿，預謀作亂。魏征稟告太宗說：“不把最公正的心意展示給他們，禍患就不能解除。”太宗說：“你去安撫曉諭河北人士吧。”路上遇見太子千牛李志安、齊王護軍李思行被押解到京師，魏征和副使商議說：“正好有詔書，東宮和齊王府舊屬一律免罪，現(xiàn)又捕送志安等人，誰能沒有疑心呢？我們即使前去傳達圣旨，人們也不會相信?！绷⒓磳捤♂尫帕酥景驳热?，而后奏聞朝廷。出使回來，太宗很高興，和他日益親近。魏征也認為這種賞識是不世之遇，便說盡心中想法而毫無隱諱，共上奏二百多篇奏章，全都切實可行合乎太宗之意。后來，太宗在丹霄樓宴請群臣，飲酒時對長孫無忌說：“魏征、王珪侍奉隱太子、巢刺王時，的確可恨，我能拋棄舊怨，任用才士，無愧于古人。但每當魏征進諫我不聽從時，我發(fā)話他就不馬上答應，這是為什么？”魏征說：“我認為事情不可行，所以進諫：如果不聽從就隨便答應，擔心就這樣做了?！碧谡f：“只管當即答應，再找機會陳說，難道不行？”魏征說：“從前舜告誡群臣：‘你們不要當面順從，過后又有話說。’如果當面服從答應，再另找機會陳說，這就是‘過后又有話說’，這不是稷、離用來侍奉堯、舜的做法?！碧诖笮φf：“有人說魏征舉止怠慢，我只看到他的恭敬順從！”魏征拜兩拜說：“陛下引導我讓我進言，所以才敢這樣；如果陛下不接受臣的進諫，我怎么敢多次觸犯皇上的尊嚴呢！”當時密封上書言事的很多，有的不符合事實，太宗厭煩他們，想加以責備降職，魏征說：“古時設立謗木，就是想了解自己的過錯。密封上書，就是謗木制度的遺風吧！陛下想了解得失，應當任其所言。如果說得對，對朝廷有益；如果不對，也無損于朝政?！碧诟吲d了，將這些人都慰勞后送回。15．C16．①憂國：杜詩中的“戎馬關山北，憑軒涕泗流”表達出對國家安危、時局動蕩的憂思。馮詩中借“帝子不歸”的典故，表達出對徽欽二帝被俘和國家前途的擔憂。②傷己：杜詩中的“親朋無一字，老病有孤舟”表達出年老多病、孤舟漂泊的悲苦。馮詩中的“羈游”“悼長沙”表達出漂泊天涯、懷才不遇的悲憤。【導語】此詩以壯闊湖景起筆，“層收雨露”“浪奔如雷”繪出洞庭湖浩渺氣勢。頷聯(lián)“草迎”“帆帶”借秋光曉色，動靜交織見空間遼遠。頸聯(lián)融入帝子、楚魂典故，林葉飄落、暮鴻哀鳴，轉繪蕭瑟之境。尾聯(lián)直抒羈旅之愁，以賈誼自比，將個人失意與歷史悲情交融，景情相生中見沉郁頓挫，盡顯登臨懷鄉(xiāng)之慨與身世之嘆。15．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。C.“抒情方式相同”錯誤。馮詩頸聯(lián)借典故間接抒情，杜詩“親朋無一字，老病有孤舟”屬于直抒胸臆，二者抒情方式不同。故選C。16．本題考查學生理解作品內容和鑒賞詩歌思想情感的能力。①憂國：杜詩中“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，寫杜甫站在岳陽樓上，遙望關山以北，那里兵荒馬亂，他為國家危難、時局動蕩而憂思，因戰(zhàn)亂給百姓帶來的苦難而痛心，不禁憑欄落淚，這體現(xiàn)了杜甫對國家命運和百姓的深切關懷。馮時行身處北宋滅亡的時代，詩中“帝子不歸林葉下，楚魂堪吊暮鴻哀”用舜帝南巡崩于蒼梧之野的典故，以“帝子不歸”暗指徽欽二帝被俘，暗示了國家的衰落與動蕩，借古傷今，表達了對國家命運的擔憂。②傷己：杜詩中的“親朋無一字，老病有孤舟”，寫杜甫此時與親朋好友音信斷絕，年老多病，只有一葉孤舟相伴，抒發(fā)了他年老體弱、孤苦無依的悲苦，以及漂泊江湖的凄涼之感。馮詩寫“羈游到此偏增感，況悼長沙放逐才”，“羈游”表明