PAGE高二語文現(xiàn)代文閱讀（33分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：在魯迅小說中，看客群體始終是以模糊不清的群體方式存在的，他們更多的是無名無姓，無思想無意識的一群麻木不仁的人，甚至有時候他們僅僅只作為小說的背景或者人物生存的環(huán)境而存在，但卻能夠使人感到強烈的壓迫，壓抑，甚至“吃掉”“狂人”。這樣的力量群體更多的是一個個象征性的符號，是一張張大同小異的面孔。魯迅在描寫他們時往往以他們身上的某種特征來作為他們的稱謂，例如“花白胡子”“駝背五少爺”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他們內(nèi)心的空洞蒼白，他們沒有自己的思想意識，沒有對美好生活的憧憬和向往，渾渾噩噩的生活使他們既可憐又可悲。而魯迅小說中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來挖掘他們的共同特點，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取。魯迅小說中的看客幾乎都是無知的，也正是因為他們的無知，所以他們的生活才會是百無聊賴，對周圍事物有一點點的風吹草動都有著狂熱的態(tài)度，對低級趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中。因為無知，所以對別人的痛苦冷眼旁觀，沒有自己的思想判斷，愚昧地實施著冷漠的語言和行動暴力。在魯迅的作品《吶喊》中，圍觀的人雖然擁有著健壯的體格，但是他們卻都是病態(tài)的，麻木的神情，無知的精神，把自己的同胞被殺頭當作盛宴來欣賞。這也是魯迅棄醫(yī)從文的原因，魯迅認為只從身體上拯救國民是遠遠不夠的，他們更多的是需要精神上的教育和拯救。精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實生活就是由一出出戲構(gòu)成的，發(fā)生在別人身上的悲劇，對于他們來說都算是“好戲”。他們碌碌無為，對生活沒有任何的期待和向往，總是以別人的痛苦來當作自己的快樂。在生活中把別人的悲劇當作茶余飯后談笑的內(nèi)容，不停的嘲諷和譏笑別人使他們感到無比的快樂。在每一次的圍觀中，他們都是快樂的，因為他們只需要看就行了，用不著參與，用不著付出，甚至還可以在高興之余戲謔一下被圍觀的人，沒有絲毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民眾完美地詮釋了這些，他們在酒館期待著嘲諷孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饒恕。在平庸枯燥的生活當中，對他人生活中痛苦的窺探成為他們尋求消遣的方式，這種消遣又恰巧的建立在別人的悲傷和不適中。在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命。看客自私的同時是他們的安于現(xiàn)狀，不思進取。在他們的眼里，只要能夠有口飯吃，不會在街頭凍死餓死就十分滿足。看客們的生存環(huán)境即便不盡如意，但是他們從未想過改變，他們?nèi)諒鸵蝗盏某聊缬诖?，安于現(xiàn)狀，在這種不思進取的思想指導下，他們失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面對復雜的人情世態(tài)時，看客們只是活著，快樂和痛苦在他們的心中留不下任何的烙印，轉(zhuǎn)眼間都被自己所遺忘。（摘編自《魯迅小說中的看客形象》）材料二：從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受管理這一單一的義務。他們用無情冷漠的表情來掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無助，生怕一個出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂”方式了。孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客”明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬萬的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實中仍然有他們的翻版，見人跳樓，觀看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會上屢見不鮮，足見人情冷漠。這是在侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風氣的滋生蔓延！怎么挽救這樣一個病態(tài)的群體？魯迅早年想通過學醫(yī)濟世救民，后來恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學只能救治人的肉體而無法從根本上改變?nèi)?，要改變這種畸形的社會現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想。中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機。雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇，“幼有所育，教有所學，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境?。ㄕ幾灾x彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說中的“看客”形象》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A．魯迅小說中看客群體大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符號，只代表小說的背景，但使人有強烈的壓迫感。B．魯迅認為看客群體大多體格健壯，但精神是病態(tài)的，因此魯迅決定棄醫(yī)從文，要從精神上教育和拯救他們。C．事不關(guān)己高高掛起是魯迅小說中“看客”行為在現(xiàn)實的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長著不正風氣的蔓延。D．魯迅知道學醫(yī)不能濟世救民，于是棄醫(yī)從文，在一定程度上改變了國民的思想，打破了鐵的“黑屋子”的困境。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（

）A．看客們內(nèi)心空洞蒼白，精神極度空虛，生活渾渾噩噩，所以魯迅對他們的描寫是以模糊不清的群體方式存在。B．魯迅小說中，無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命。C．在封建制度下，作為百姓們接觸外界的唯一渠道和“娛樂”方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認為是正常的。D．雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式受推崇，這使人們有可能去愛別人，承擔起自己的社會責任。3．下列選項中描述的情節(jié)產(chǎn)生的根本原因與材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因不同的一項是（3分）（

）A．《孔乙己》中的孔乙己即使窮困潦倒，也不愿脫下那作為讀書人標志的“又臟又破”的長衫，還用手一個個地排錢，來顯示自己的身份。B．《故鄉(xiāng)》中的中年閏土，與我再次相見時，對“我”畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺”使得親密無間的童年玩伴“隔了一層可悲的厚壁障”。C．《阿Q正傳》中的阿Q以為革命就是喊口號，于是高喊“我要造反，我要革命”；以為革命就是盤頭發(fā)，用一根筷子把盤起的頭發(fā)插上。D．《祝?！分械南榱稚┞犃肆鴭尩脑?，用辛苦積攢的工錢捐了門檻，她認為自己已贖罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四嬸的呵斥。4．材料一和材料二都是關(guān)于魯迅小說中的“看客”形象，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談談你的認識。（4分）5．下面的語段是《阿Q正傳》結(jié)尾對阿Q被殺后看熱鬧的群眾的描寫，請結(jié)合材料一，分析這些“看客”們的心理特點。（5分）至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Ｑ壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。懷石投江①曹堯德這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小嬰從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎?”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！毙氲吐暣叽俚溃骸暗?，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧?！薄斑@就睡，這就睡?！鼻@樣應著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，走到小嬰床前。其時小纓睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處?快些拿來我穿?！毙肼劼牭八?，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好?您可千萬莫太傷心了?。　鼻c了點頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃啊！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是稀歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍?。【驮谶@縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當這風暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——他隕落了！(有刪改)【注】①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.白馬一夜不飲不食、咴咳嘶鳴、兩眼含淚的反常表現(xiàn)，既反映出它與屈原感情深厚，也暗示著悲劇即將發(fā)生。B.屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩文的簡牘，表明他對楚國當權(quán)者的失望以及對以往生活的感傷。C.面對熟睡的女兒，屈原熱淚滾落，編織自己去遠方主祭的謊言，這些細節(jié)都生動地體現(xiàn)了屈原剛強背后的對女兒的不舍與不忍。D.文中用“接”“抖”“戴”等一系列動詞描繪了屈原的裝扮過程，他有尊嚴地赴死，意在表明對現(xiàn)實的束手無策。7.關(guān)于文中屈原行至江邊的部分，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.江堤上百姓們對屈原的憐惜、問候，無不體現(xiàn)出屈原深受民眾關(guān)心愛戴。B.老漁父的話表明當時楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。C.屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D.屈原縱身一躍，山崩地裂，明星隕落，此舉是對其生命價值的完美詮釋。8.文中兩次寫到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理?請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（4分）9.在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點描寫了漁父和屈原的對話，但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同。請概括二者的側(cè)重點有何不同?你認為哪個表達效果好，為什么?（6分）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。二、古詩文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（本題共5題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。與韓荊州①書李白白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫，皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

君侯制作侔神明德行動天地筆參造化學究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。儻急難有用，敢效微軀。且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽?？值裣x小技，不合大人。若賜觀芻蕘②，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍③、結(jié)綠④，長價于薛⑤、卞⑥之門。幸推下流，大開獎飾，惟君侯圖之?！咀ⅰ竣夙n荊州，指時任荊州刺史的韓朝宗。②芻蕘：指草野之人。此處作者用來謙稱自己的作品。③青萍：寶劍名。④結(jié)綠：美玉名。⑤薛：薛燭，古代善相劍者。⑥卞：卞和，古代善識玉者。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）君侯制作A侔神B明C德行D動天地E筆參F造化G學究H天人11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.韓荊州，古人常用任官之地來稱呼一個人，韓朝宗世稱韓荊州，又如陶淵明世稱陶彭澤，柳宗元世稱柳柳州，韓愈世稱韓昌黎。B.吐握，指西周政治家周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”，熱誠對待天下賢才，后人常用“周公吐哺”的典故來表現(xiàn)求賢若渴，禮賢下士。C.龍門，典出東漢，當時李膺有高名，世人有受其接待者，名為登龍門，后以“登龍門”比喻得到有名望、有權(quán)勢者的援引而身價大增。D.下車，古代指官吏到任，例如《后漢書?張衡傳》中有“衡下車，治威嚴”的記載，它和表示官吏到職辦公的“視事”一詞含義有所不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)（）A.海內(nèi)的豪杰俊才，因為韓朝宗有求賢愛才的名聲，都希望能在他那里獲得美名，得到肯定，從而使自己名聲身價大增。B.李白列舉韓朝宗舉薦的嚴協(xié)律等人，說他們感恩戴德，以忠義奮發(fā)自勉，意在贊美韓朝宗能夠?qū)t才赤誠相待，表明自己也愿為其獻身效命的心跡。C.天下人以韓朝宗為評論文章、權(quán)衡人物的權(quán)威，士人一經(jīng)其好評就被眾人看作德才兼?zhèn)涞募咽?，李白希望他不要吝于舉薦自己，幫助自己揚眉吐氣，有所作為。D.李白說人不可能十全十美，他在謀略策劃方面就沒有什么值得夸耀的，這體現(xiàn)了李白的謙虛低調(diào)，認為自己只有寫作值得一提，希望韓朝宗在這個方面舉薦自己。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂。（4分）（2）十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。（4分）14.李白為何選擇韓朝宗作為他干謁的對象？請結(jié)合文章內(nèi)容概括原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀。（共2小題。9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。望海潮?東南形勝（宋）柳永東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。水龍吟?西湖懷古（宋）陳德武東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺榭，畫船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一時豪杰，都忘卻、平生志?？上煨龝r異，藉何人、雪當年恥。登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山，天吳①移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。注釋：①天吳：古代中國神話故事中的水神。15.下列對這兩詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.柳詞上片描寫杭州風光與繁華，下片描寫西湖，展現(xiàn)杭州寧靜的生活情景。B.柳詞以大開大闔、波瀾起伏的筆法，白描式地勾勒出了杭州的繁榮壯麗景象。C.陳詞開頭兩句從大處著墨，概述西湖的非凡氣象，接著對景物作了具體描述。D.陳詞下片通過重重幻想，層層轉(zhuǎn)折，將充滿郁憤的愛國哀思表達得委婉深刻。16.“十里荷花”和“三秋桂子”在這兩首詞中的作用一樣嗎？請結(jié)合兩首詞簡要分析。（6分）（三）名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《氓》中借新鮮的桑葉來比喻女子青春年華的句子是：“，。”（2）古詩詞中很多以“自”“空”營造意境氛圍的，如杜甫《蜀相》“，”，詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意。（3）運用典故可以使文章達到辭近旨遠的效果，《蜀道難》中“，”兩句引用了“五丁開山”的神話傳說，渲染了神秘色彩，引人入勝。（4）屈原在《離騷》中,表明時不我待,要珍惜時間的句子是:“，”。三、語言文字運用（19分）(一)語言基礎(chǔ)知識(本題共3小題，9分)18．下列句子中加點的詞，解釋不正確的一項是（3分）()A．將子無怒將：愿，請B．體無咎言體：卜筮的卦象C．言既遂矣遂：順心，滿足D．總角之宴宴：宴會19．下列各句中加點詞古今意義相同的一組是（3分）()①偭規(guī)矩而改錯②吾獨窮困乎此時③何方圜之能周兮 ④忽反顧以游目兮⑤佩繽紛其繁飾兮⑥自前世而固然⑦寧溘死以流亡兮⑧伏清白以死直兮①②③⑤⑥ B．②③④⑤⑥C．①④⑤⑧ D．②③⑤⑧20．下列各組句子中加點詞的解釋不完全正確的一項是（3分）()A．何意致不厚(不滿意)伶俜縈苦辛(纏繞)B．留待作遺施(贈送、施與)生小出野里(鄉(xiāng)間)C．卻與小姑別(退出來)小姑始扶床(扶著坐具)D．卿可去成婚(結(jié)婚)交語速裝束(互相轉(zhuǎn)告)(二)語言文字運用(10分)讀徐志摩的《再別康橋》，使我真正領(lǐng)略了美妙韻味的新詩，特別陶醉“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”這一句?！敖鹆?，該是垂柳吧，只是夕陽中的垂柳，才堪比“新娘”；河畔的垂柳，被夕陽染成金色，像身著盛裝的新娘，艷影倒映在康河的波光中，讓人生出熱烈純真的愛戀。徐志摩愛戀康橋，就像愛戀自己夢里的新娘。而康橋什么最像新娘呢？只有河畔夕陽下的垂柳。垂柳_①，濃密的枝條細長，一律下垂，迎風擺蕩，順光看去猶如新娘飄逸秀美的長發(fā)，逆光看則如新娘頭上那塊柔美的紅蓋頭。這不就是傳統(tǒng)中新娘出嫁的情景嗎？如此_②的文學思維，只屬于徐志摩。未名湖畔的垂柳，其實也風姿綽約，風情萬種，不知哪位詩人能像徐志摩寫得那樣美。我的家鄉(xiāng)有一條清亮如練的淦河穿城而過，河畔的垂柳總是讓人“相看兩不厭”。雖然廣場上有③的花草與名木，數(shù)量眾多，但都不及河邊的那些垂柳富有韻致。疏浚河道后，河水比以前更加清澈明亮，站在橋上，可以清楚地看到河底的水草在悠悠飄蕩，一如徐志摩筆下的“青荇”，“油油的在水底招搖”。岸邊的垂柳羨慕起河里的水草了，也探著身子，和水親近。走在淦河邊，垂柳枝乖巧地拂過臉面，柔柔的，嫩嫩的，像嬰孩的手，但又不忍伸手去撩開它。20.（3分）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.（3分）文中畫波浪線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。22.（4分）文中畫橫線的句子使用了比擬和比喻的修辭手法。兩種手法經(jīng)常被混淆。請結(jié)合例句簡要分析其不同。五、寫作（60分）24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代詩人林庚說：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟椭^，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內(nèi)蘊著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。參考答案及解析（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）1．D2．A3．C4．4分①材料一側(cè)重于分析“看客”的三個心理特點：愚昧無知、精神空虛、自私自利；②材料二側(cè)重于分析“看客”行為產(chǎn)生的原因、在當今社會的危害和解決辦法。5．①愚昧無知。阿Q是他們的同胞，同胞被殺，看客們卻當做盛宴來欣賞，認為槍斃沒有殺頭好看；未莊的看客們與阿Q是知根知底的同鄉(xiāng)人，但都說阿Q是壞的，被槍斃便是他的壞的證據(jù)。②精神極度空虛。看客們精神空虛，以別人的痛苦來當做自己的快樂，圍觀阿Q行刑是為了去看“好戲”。③自私自利。看客們認為別人的生命比不上自己的利益重要，未莊的看客們都說阿Q壞，是因為怕被阿Q連累了，趕緊劃清界限?！窘馕觥?．本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“魯迅……打破了鐵的‘黑屋子’的困境”張冠李戴。根據(jù)材料二最后一段“社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境”，可知“打破‘黑屋子’困境”的不是魯迅，應是“中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播”。故選D。2．本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認為……”擴大了范圍，根據(jù)材料一最后一段的第二句“他們中無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾……”這里的“他們中”是指“看客中的”而不是指所有的上層階級和下層民眾。C.“唯一渠道”說法有誤。根據(jù)材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是錯誤的。D.“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式受推崇”張冠李戴。根據(jù)材料二的最后一段，可知“使人們有可能去愛別人，承擔起自己的社會責任”的不是“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式”，應是“中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播”。故選A。3．本題考查學生概括分析、比較文中信息的能力。C.材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因是“延續(xù)幾千年的封建專制制度”，而C選項中阿Q行為表現(xiàn)的根本原因是辛亥革命沒有充分地發(fā)動和依靠群眾，所以很多人民群眾不理解，以為革命就是形式主義。故選C。4．本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力。根據(jù)材料一原文各段的總起概述句或總結(jié)句“而魯迅小說中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來挖掘他們的共同特點，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取”“魯迅小說中的看客幾乎都是無知的”“精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀”“在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人”可知，材料一側(cè)重于分析“看客”的三個心理特點：愚昧無知、精神空虛、自私自利。而材料二中，根據(jù)第一段內(nèi)容“從客觀角度分析，‘看客’旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責任”可知，作者首先介紹了“看客”行為產(chǎn)生的原因。而第二段“直到今日，現(xiàn)實中仍然有他們的翻版……這是在侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風氣的滋生蔓延”中，作者則由魯迅筆下虛擬人物，引出當今社會現(xiàn)實生活中這種現(xiàn)象的體現(xiàn)，從而說明其在當今社會的危害。第三段中，作者以一個設(shè)問句“怎么挽救這樣一個病態(tài)的群體？”引出話題，并自問自答，從“要改變這種畸形的社會現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想”“民主制度的確立，平等思想的傳播”“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇”等角度，闡述了解決辦法。由此可知，材料二側(cè)重于分析“看客”行為產(chǎn)生的原因、在當今社會的危害和解決辦法。5．本題考查學生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。在材料一原文“魯迅小說中的看客幾乎都是無知的，也正是因為他們的無知，所以他們的生活才會是百無聊賴，對周圍事物有一點點的風吹草動都有著狂熱的態(tài)度，對低級趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中”“因為無知，所以對別人的痛苦冷眼旁觀，沒有自己的思想判斷，愚昧地實施著冷漠的語言和行動暴力”中，作者對“看客”的愚昧無知心理進行了分析。而語段中，與阿Q是知根知底的同鄉(xiāng)人的未莊的“看客”們評判阿Q是否有罪的唯一依據(jù)就是“自然都說阿Ｑ壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢”，而不是看阿Q做了什么事說了什么話，甚至對于阿Q被殺這件事，并沒有為此感到悲傷，而是覺得“多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看”。由此可見“看客”的愚昧無知。材料一原文中，作者說“精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實生活就是由一出出戲構(gòu)成的，發(fā)生在別人身上的悲劇，對于他們來說都算是‘好戲’”，而在語段中，魯迅生動描繪了“看客”們“他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了”的丑惡心理。這一心理看似荒唐，卻充分展現(xiàn)了看客們精神空虛，以別人的痛苦來當做自己的快樂，圍觀阿Q行刑是為了去看“好戲”的心態(tài)。材料一原文說“在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命”，而語段中，“看客們”之所以說“至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Ｑ壞”，在一定程度上也是因為看客們認為別人的生命比不上自己的利益重要，未莊的看客們都說阿Q壞，是因為怕被阿Q連累了，趕緊劃清界限。由此可見他們的自私自利。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.白馬一夜不飲不食、咴咳嘶鳴、兩眼含淚的反常表現(xiàn)，既反映出它與屈原感情深厚，也暗示著悲劇即將發(fā)生。B.屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩文的簡牘，表明他對楚國當權(quán)者的失望以及對以往生活的感傷。C.面對熟睡的女兒，屈原熱淚滾落，編織自己去遠方主祭的謊言，這些細節(jié)都生動地體現(xiàn)了屈原剛強背后的對女兒的不舍與不忍。D.文中用“接”“抖”“戴”等一系列動詞描繪了屈原的裝扮過程，他有尊嚴地赴死，意在表明對現(xiàn)實的束手無策?！敬鸢浮緿7.關(guān)于文中屈原行至江邊的部分，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.江堤上百姓們對屈原的憐惜、問候，無不體現(xiàn)出屈原深受民眾關(guān)心愛戴。B.老漁父的話表明當時楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。C.屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D.屈原縱身一躍，山崩地裂，明星隕落，此舉是對其生命價值的完美詮釋?！敬鸢浮緿8.文中兩次寫到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理?請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（4分）【答案】①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭，國破家亡的悲慘景象，為無力挽救國家的命運而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大禮，對國都與故土，既有對國都與故土的依依不舍，更有以死報國的決絕之情。

9.在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江：前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點描寫了漁父和屈原的對話，但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同。請概括二者的側(cè)重點有何不同?你認為哪個表達效果好，為什么?（6分）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾搖瑜

而自令見放為?”屈原曰：

“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死?！敬鸢浮竣俦疚膫?cè)重通過“漁翁”“老漁父”的問詢關(guān)心屈原的健康狀況和百姓的前途命運，更好地將屈原個人的命運和國家百姓的命運聯(lián)系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛國情懷。②《屈原列傳》把屈原和漁父“不凝滯于物，與世推移”的人生態(tài)度形成對比，凸顯屈原正道直行的形象，高潔的品質(zhì)和高貴的理想，表現(xiàn)其寧葬身魚腹也不與眾人同流合污的決絕態(tài)度。③我認為本文更好本文注重細節(jié)，屈原將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動作神情上，面對國破家亡的現(xiàn)狀，他已將個人的榮辱生死置之度外，其憂國憂民的形象也因此而愈顯高大。（或）我認為《屈原列傳》更好，文中漁父引出屈原被放逐的原因，舉世皆濁、眾人皆醉，表明屈原的悲劇是時代的悲劇、人性的悲劇，更深化主題。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）君侯制作A侔神B明C德行D動天地E筆參F造化G學究H天人【答案】C、E、G（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。）11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.韓荊州，古人常用任官之地來稱呼一個人，韓朝宗世稱韓荊州，又如陶淵明世稱陶彭澤，柳宗元世稱柳柳州，韓愈世稱韓昌黎。B.吐握，指西周政治家周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”，熱誠對待天下賢才，后人常用“周公吐哺”的典故來表現(xiàn)求賢若渴，禮賢下士。C.龍門，典出東漢，當時李膺有高名，世人有受其接待者，名為登龍門，后以“登龍門”比喻得到有名望、有權(quán)勢者的援引而身價大增。D.下車，古代指官吏到任，例如《后漢書?張衡傳》中有“衡下車，治威嚴”的記載，它和表示官吏到職辦公的“視事”一詞含義有所不同?！敬鸢浮緼【解析】A項文中指“韓昌黎”是以郡望來稱呼人，。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)（）A.海內(nèi)的豪杰俊才，因為韓朝宗有求賢愛才的名聲，都希望能在他那里獲得美名，得到肯定，從而使自己名聲身價大增。B.李白列舉韓朝宗舉薦的嚴協(xié)律等人，說他們感恩戴德，以忠義奮發(fā)自勉，意在贊美韓朝宗能夠?qū)t才赤誠相待，表明自己也愿為其獻身效命的心跡。C.天下人以韓朝宗為評論文章、權(quán)衡人物的權(quán)威，士人一經(jīng)其好評就被眾人看作德才兼?zhèn)涞募咽浚畎紫Ｍ灰哂谂e薦自己，幫助自己揚眉吐氣，有所作為。D.李白說人不可能十全十美，他在謀略策劃方面就沒有什么值得夸耀的，這體現(xiàn)了李白的謙虛低調(diào)，認為自己只有寫作值得一提，希望韓朝宗在這個方面舉薦自己。【答案】D【解析】D項“認為自己只有寫作值得一提，希望韓朝宗在這個方面舉薦自己”錯；李白希望能夠?qū)崿F(xiàn)政治抱負。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂。（4分）希望您不因自身富貴而傲慢待人，也不因他人寒微貧賤而輕視他們，（若您能廣納賢才），那么在您眾多的門客之中，必定有如毛遂般杰出的人物（2）十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。（4分）（我）十五歲便精通劍術(shù)，到處拜訪諸侯；三十歲文章有成，結(jié)交朝中高官。14.（1）地方要員，名聲大?！吧挥梅馊f戶侯，但愿一識韓荊州”（2）像周公一樣禮賢下士，成為當時文人心中重要的“伯樂”式人物。（3）有多次推薦賢士入仕的成功事例，最有可能推舉李白入朝，譯文：我常聽天下有志之士聚在一起談論時說：“人生在世，不必追求封侯萬戶，只愿能結(jié)識韓荊州（韓朝宗）。”為何人們對您的仰慕竟達到如此地步？難道不是因為您有周公（禮賢下士）的風范，能夠像他那樣“一飯三吐哺，一沐三握發(fā)”般真誠待士，使得天下英才爭相投奔？一旦得到您的賞識，便如鯉魚躍龍門，聲名立刻倍增！所以，那些隱居待時的豪杰，都希望在您這里獲得名聲與認可。希望您不因自身富貴而傲慢待人，也不因他人貧賤而輕視。若您能廣納賢才，那么眾人之中，必有如毛遂般的人物，而我李白，或許就是其中之一！第二段：自我推薦，陳述才能我李白，本是隴西一介平民，如今流落于楚漢之地。十五歲便精通劍術(shù)，遍訪諸侯；三十歲文章有成，結(jié)交朝中高官。雖然身高不足七尺，但雄心壯志，可敵萬人。王公貴族都贊許我的氣節(jié)與豪情。這些過往經(jīng)歷，豈敢不向您坦誠相告？第三段：愿展才華，求您提攜您的功業(yè)可比神明，德行感動天地，文筆參透造化，學識貫通天人。懇請您敞開心懷，不因我長揖不拜而拒絕。若能蒙您設(shè)宴相待，容我暢談，我一日可寫萬言文章，倚馬可待！如今天下人都視您為文壇領(lǐng)袖、人物品評的權(quán)威，只要經(jīng)您一言肯定，便能成為名士。您何必吝惜階前那區(qū)區(qū)一尺之地，不肯讓我李白揚眉吐氣、直上青云呢？第四段：以古喻今，表明忠心從前，王允（王子師）任豫州刺史，尚未到任便征召荀爽（慈明），到任后又提拔孔融（文舉）；山濤任冀州刺史時，選拔三十余人，有的官至侍中、尚書，歷來為人稱頌。而您也曾舉薦嚴協(xié)律（嚴武）入朝任秘書郎，此外如崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩等人，或因才華受賞識，或因品行得贊譽。我每每看到他們感恩奮發(fā)、忠義報國，便深感您待人以誠，因此我不愿投靠他人，而愿托身于您這樣的國士。倘若您有急難需用，我愿效犬馬之勞！第五段：謙辭懇請，愿呈文章況且，人非堯舜，誰能十全十美？我在謀略籌劃方面，豈敢自夸？至于詩文著作，已積攢成卷，本想獻上，又怕這些雕蟲小技不合您的眼光。若您不嫌棄，愿賜紙墨，并派抄寫之人，我定當靜心整理，謄寫呈上。但愿我的拙作能像青萍寶劍、結(jié)綠美玉，在薛燭、卞和這樣的識貨之人手中增值。懇請您提攜后進，多加鼓勵，望您斟酌！15.【答案】B【解析】“白描式地勾勒”錯誤。柳詞濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景象。本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。16.【答案】不一樣。柳詞中，它以“有”字帶起，用鋪陳的手法，表現(xiàn)湖山之間美麗的景色；而陳詞在突出湖山景色之美、