裝訂線裝訂線PAGE2第1頁，共3頁內(nèi)蒙古工業(yè)職業(yè)學(xué)院

《當(dāng)代西方學(xué)者眼中的馬克思主義哲學(xué)》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在探討哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的正義觀念時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為正義在于保障每個(gè)人的基本權(quán)利和自由？（）A.正義是維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定B.正義是按照貢獻(xiàn)分配資源C.尊重和保障個(gè)體權(quán)利是正義的核心D.以上均不是2、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，德性倫理學(xué)關(guān)注個(gè)體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學(xué)中被認(rèn)為是最重要的？（）A.勇敢B.智慧C.正義D.善良3、中國哲學(xué)中的易學(xué)包含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪種觀點(diǎn)是易學(xué)中關(guān)于變化和發(fā)展的核心思想？（）A.陰陽相互對立，互不轉(zhuǎn)化B.世界是永恒不變的，沒有發(fā)展和變化C.陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無序的，沒有規(guī)律可循4、對于實(shí)用主義哲學(xué)，以下關(guān)于其對真理的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.真理是與實(shí)際效果相符合的觀念，其判斷標(biāo)準(zhǔn)在于能否解決實(shí)際問題和帶來實(shí)際利益B.實(shí)用主義認(rèn)為真理是永恒不變的、超越時(shí)空的絕對理念C.真理的價(jià)值在于其邏輯上的嚴(yán)密性和自洽性，與實(shí)踐效果無關(guān)D.實(shí)用主義對真理的定義模糊不清，沒有提供明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)5、在研究哲學(xué)中的倫理道德中的德性倫理時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德和內(nèi)在品質(zhì)在道德行為中的重要性？（）A.道德只取決于行為的結(jié)果B.外在規(guī)范比內(nèi)在品質(zhì)更重要C.培養(yǎng)良好的德性是道德的關(guān)鍵D.以上均不是6、對于佛教哲學(xué)中的“緣起性空”思想，以下關(guān)于其對世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，哪一個(gè)是準(zhǔn)確的？（）A.認(rèn)為世界上的一切事物都是由因緣和合而成，沒有獨(dú)立不變的自性，本質(zhì)上是空無的B.“緣起性空”否定了因果關(guān)系的存在，主張世界是無序和混亂的C.此思想認(rèn)為世界是真實(shí)存在且永恒不變的，只是人的認(rèn)識(shí)存在偏差D.佛教的“緣起性空”只是一種宗教教義，沒有任何哲學(xué)思考和價(jià)值7、在探討哲學(xué)中的自由意志問題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的行為完全由外部因素決定，不存在自由意志？（）A.決定論B.非決定論C.compatibilism（相容論）D.以上均不是8、古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了原子論，認(rèn)為世界是由原子和虛空構(gòu)成的。以下哪種現(xiàn)象最能支持原子論的觀點(diǎn)？（）A.物體的熱脹冷縮B.光的折射和反射C.化學(xué)反應(yīng)中的質(zhì)量守恒D.生物的遺傳和變異9、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論發(fā)展過程中，從傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論到現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下關(guān)于這種轉(zhuǎn)變在認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對象關(guān)系上的變化，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)意義？（）A.主體的能動(dòng)性發(fā)揮B.認(rèn)識(shí)對象的客觀性C.主客體相互建構(gòu)的方式D.對認(rèn)識(shí)過程復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)10、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義長期以來存在著爭論。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為知識(shí)主要來源于經(jīng)驗(yàn)，那么以下哪種觀點(diǎn)不太符合經(jīng)驗(yàn)主義的立場？（）A.所有的概念都是從經(jīng)驗(yàn)中抽象出來的B.理性思維在獲取知識(shí)的過程中作用有限C.先驗(yàn)的觀念是知識(shí)的重要基礎(chǔ)D.觀察和實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)世界的主要方法11、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義有著不同的觀點(diǎn)。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為知識(shí)主要來源于經(jīng)驗(yàn)觀察，以下哪位哲學(xué)家是經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物？（）A.笛卡爾B.休謨C.萊布尼茨D.斯賓諾莎12、對于哲學(xué)中的語言哲學(xué)分支，以下關(guān)于語言與思維關(guān)系的不同理論，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.有些理論認(rèn)為語言決定思維，另一些則認(rèn)為思維決定語言，還有觀點(diǎn)認(rèn)為二者相互影響B(tài).語言和思維是完全獨(dú)立的兩個(gè)領(lǐng)域，彼此之間沒有任何關(guān)聯(lián)C.普遍認(rèn)為語言僅僅是思維的表達(dá)工具，對思維的形成和發(fā)展沒有實(shí)質(zhì)作用D.關(guān)于語言與思維的關(guān)系，哲學(xué)界至今沒有形成任何有意義的理論探討13、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展有著深入的研究。以下哪種觀點(diǎn)不太符合科學(xué)哲學(xué)的常見觀點(diǎn)？（）A.科學(xué)理論是對客觀世界的真實(shí)描述B.科學(xué)理論是通過觀察和實(shí)驗(yàn)不斷驗(yàn)證和修正的C.科學(xué)理論的發(fā)展是一個(gè)不斷革命和范式轉(zhuǎn)換的過程D.科學(xué)理論受到社會(huì)、文化和歷史因素的影響14、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對于藝術(shù)作品的價(jià)值和意義的評判標(biāo)準(zhǔn)各不相同。以下關(guān)于形式主義美學(xué)和表現(xiàn)主義美學(xué)在這一問題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論側(cè)重點(diǎn)的不同？（）A.藝術(shù)形式的重要性B.藝術(shù)家情感的表達(dá)C.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系D.藝術(shù)的社會(huì)功能15、在哲學(xué)的時(shí)間哲學(xué)中，對于時(shí)間的本質(zhì)和特性有著不同的思考。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的時(shí)間哲學(xué)理論？（）A.時(shí)間是一種客觀的存在，獨(dú)立于人的意識(shí)B.時(shí)間是人類感知和經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，具有主觀性C.時(shí)間具有單向性，不可逆轉(zhuǎn)D.時(shí)間是一種虛幻的概念，不存在真實(shí)的時(shí)間16、關(guān)于哲學(xué)中的正義理論，以下對于羅爾斯的正義原則的理解，不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)平等的自由原則B.主張差別原則以改善社會(huì)中最不利者的處境C.認(rèn)為正義原則是基于人們的直覺和共識(shí)D.正義原則的制定不考慮社會(huì)的實(shí)際情況17、對于哲學(xué)中的功利主義道德觀，以下哪種表述準(zhǔn)確地概括了其主要觀點(diǎn)？行為的道德價(jià)值取決于其產(chǎn)生的幸福或功利的總量。A.道德與功利無關(guān)B.只考慮個(gè)人功利，不考慮社會(huì)整體C.以多數(shù)人的最大幸福為標(biāo)準(zhǔn)D.以上均不是18、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與語言的關(guān)系時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為語言的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式影響著我們的思維和對世界的理解？（）A.語言只是交流的工具，對思維無影響B(tài).思維決定語言，語言是思維的附屬C.語言和思維相互作用、相互塑造D.以上均不是19、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教經(jīng)驗(yàn)是一種心理幻覺？（）A.宗教經(jīng)驗(yàn)是與神靈真實(shí)交流的體驗(yàn)B.宗教經(jīng)驗(yàn)是人類潛意識(shí)的表達(dá)C.宗教經(jīng)驗(yàn)是對超自然力量的直接感知D.宗教經(jīng)驗(yàn)是社會(huì)文化塑造的結(jié)果20、關(guān)于哲學(xué)中的形而上學(xué)中的本體論，以下哪種說法準(zhǔn)確地概括了其研究對象？探究世界的本原、本質(zhì)和存在的根本性質(zhì)。A.只關(guān)注現(xiàn)象，不研究本質(zhì)B.否定世界存在本質(zhì)和本原C.試圖回答世界是什么的問題D.以上均不是二、簡答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）簡述胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法及其對哲學(xué)研究的貢獻(xiàn)。2、（本題5分）論述哲學(xué)中存在主義的核心觀點(diǎn)及在當(dāng)代社會(huì)中對人們生活態(tài)度的影響。3、（本題5分）哲學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義方法在文化研究和社會(huì)分析中的應(yīng)用和意義有哪些？三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）以下是一段話語：“形式邏輯是思維的工具，但不是思維的本質(zhì)?！狈治鲞@一關(guān)于形式邏輯的觀點(diǎn)，探討形式邏輯在思維中的作用和局限性，思考思維的本質(zhì)以及除形式邏輯之外的其他思維方式和要素，以及在哲學(xué)思考和實(shí)際思維活動(dòng)中的應(yīng)用。2、（本題5分）材料：“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！薄喔?。分析這句話所表達(dá)的哲學(xué)思想，探討真理與時(shí)間、權(quán)威的關(guān)系。3、（本題5分）材料：“禮之用，和為貴?！薄鬃?。請解讀這一觀點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的禮的作用和和諧的價(jià)值，包括禮與和的關(guān)系、在社會(huì)秩序和人際關(guān)系中的體現(xiàn)，思考其在儒家思想中的重要性以及對當(dāng)代社會(huì)治理和文明建設(shè)的意義。4、（本題5分）閱讀亞里士多德的論述：“吾愛吾師，吾更愛真理?！闭埳钊胩接戇@一表述所體現(xiàn)的哲學(xué)精神，包括對知識(shí)追求的態(tài)度、權(quán)威與真理的關(guān)系，以及在哲學(xué)研究和學(xué)術(shù)傳承中的重要意義。5、（本題5分）閱讀關(guān)于薩特“他人即地獄”這一觀點(diǎn)的以下描述：“他人的注視使我成為對象，限制了我的自由，從而構(gòu)成了我的地獄。”分析薩