第1頁/共1頁河北省滄衡八校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題考生注意:1.本試卷典150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本該客主要考試內(nèi)容:部編版必修下冊第一、二、八單元。一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一:幾乎文學(xué)史上的每一部經(jīng)典作品都會涉及方言的運用。那么，方言在文學(xué)作品中有什么主要功用呢?第一，方言是不同地域文化的承載體。在歐美文學(xué)史上，英國在9世紀時就出現(xiàn)了方言詩。接著到14至16世紀，騎士傳奇故事和戲劇盛行，部分作家開始有意識地使用方言。如“英國文學(xué)之父”喬叟在他的小說《坎特伯雷故事集》里使用了倫敦方言，使得書中的語言生動幽默，給讀者呈現(xiàn)出了一幅當時英國社會的生動畫面。著名詩人彭斯從地方生活和民間文學(xué)中汲取營養(yǎng)，運用蘇格蘭方言創(chuàng)作了大量詩歌和歌謠，為詩歌創(chuàng)作注入了新的活力。轉(zhuǎn)觀中國文學(xué)，也不乏將地方方言運用于文學(xué)創(chuàng)作中的大家。如老舍，他于1925年在倫敦寫的第一個長篇《老張的哲學(xué)》，幾乎就是20世紀20年代最好的北京口語教本，直至今天，那些純粹的京腔的韻致，依然會從許多老北京人的嘴里不經(jīng)意地飄出來。老舍在創(chuàng)作上強調(diào)保持口語化方言的原汁原味，在某種程度上完全可以看作是用文字的構(gòu)筑展現(xiàn)了北京世俗風(fēng)物和歷史文化的全景，表現(xiàn)了純粹的“京味”和北京的精神文化意蘊。綜上所述，社會語言學(xué)家認為，應(yīng)該把語言看作一種符號現(xiàn)象，對它進行解釋的時候不可脫離它的社會環(huán)境。而作為一種語言的變體，地域方言承載的是特定地區(qū)的人們對社會、文化、人生的經(jīng)驗和感受，反映的是一個地區(qū)的人們的獨特的世界認知方式。方言中蘊含著古樸的民俗風(fēng)情和悠久的文化傳統(tǒng)；通過方言可以了解不同的人文特征和其中獨特的文化意境。第二，方言的使用能使讀者更好地理解文學(xué)作品中的人物地位和社會關(guān)系。仔細閱讀文學(xué)作品就能發(fā)現(xiàn)，一般上層社會和受教育程度高的人是不講方言的。講方言則說明一個人的社會地位和受教育程度比較低下。雖然這一傳統(tǒng)觀念并不完全正確，但作家們常常利用人們頭腦中普遍存在著的這一印象為自己的藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。例如，馬克·吐溫作品中的方言使用者吉姆和哈克都是沒有或者受過極少教育的身處社會底層的人，而莎士比亞作品中的方言也是被虛偽的惡棍使用。在《兒子與情人》中，勞倫斯用方言塑造了一批社會地位低下的人，Morel就是其中一個典型的代表。而在簡·奧斯丁的《做慢與偏見》中，上層社會的人物主要使用的還是標準語言。同樣，方言的運用也可以表示人物之間的親疏遠近關(guān)系。一方面，方言的使用能夠產(chǎn)生某種程度的親密感；另一方面，它也與標準語形成了對比，能在交際成員之間形成障礙。如家庭成員之間使用方言。這點可以在很多作品中找到例證。第三，方言是作品中“情感激發(fā)”的手段，任何言語行為都是一個由說話人到聽話人的接受過程，文學(xué)言語行為同樣如此，成功的文學(xué)作品若要爭取激發(fā)讀者的情感，那就要爭取得到讀者在情感層面的共鳴。方言的使用能拉近文學(xué)作品和讀者之間的距離，使讀者產(chǎn)生親切感。從這一點上來說，方言在爭取讀者情感方面無疑能起到不可替代的作用。(摘編自楊婷婷等(方言在文學(xué)作品中的功用》材料二:聞一多說過“再要建設(shè)一個好的世界文學(xué)，只有各國文學(xué)充分發(fā)展其地方色彩，同時又貫以一種共同的時代精神，然后并而觀之，各種色料雖互相差異，卻又互相調(diào)和，這使正符那條藝術(shù)的金科玉臬‘變異中之一律’了”。在當下的文化背景下，包含著地方色影的地方生活經(jīng)驗，對文學(xué)創(chuàng)作有著重要的價值和意義。那么，怎樣理解地方色彩呢?我們不妨把“地方色彩”理解為地方文化形式，它包含地方的語言表現(xiàn)形式、特有的民俗、人際交往方式、生活方式，審美形式等。從小說創(chuàng)作的角度，我們重點討論“地方語言”和“地方風(fēng)俗”這兩個問題?！暗胤秸Z言”或者說方言是體現(xiàn)地方色彩最為直接的呈現(xiàn)形式，劉豐農(nóng)認為“方言”是文學(xué)創(chuàng)作中最感動人的一種語言。今天，純粹的方言寫作似乎有太大的局限，但優(yōu)秀的作品不能沒有地方語言的韻味和特點。王安憶小說中的上海韻致，張煒小說中的膠東風(fēng)情，賈平四小說中的西北味道，都在證明著地方語言的審美力量。張煒曾對“語言”充滿敬意地寫道：“大概不僅僅是職業(yè)習(xí)慣，我總是急于尋找一種語言。語言對于我從來就有一種神秘的感覺。人生之路上遭逢的萬事萬物之所以緘口沉默，主要是失去了語言。語言是憑證，是根據(jù)，是繼續(xù)前行的資本。我所追求的語言是能夠通行四方、源發(fā)于山脈和土壤的某種東西，它活潑如生命，堅硬如磐石，有形無形，有聲無聲。它就撒落在野地上，潛隱在萬物間?！边@種與野地、山脈、泥土息息相關(guān)的語言，自然包含地方的文化經(jīng)驗和氣息。這是富有生命力量和表現(xiàn)力的語言，也是我們強調(diào)文學(xué)語言地方特點的原因所在。地方的風(fēng)土人情、民俗形式是構(gòu)成地方文化經(jīng)驗的重要文學(xué)內(nèi)容。地方的風(fēng)土人情、民俗形式包含著風(fēng)景、儀式、人與人的交往方式、民間故事傳說、民歌民謠等內(nèi)容。地域的、不規(guī)范的民間文化，對于作家創(chuàng)作具有重要的文學(xué)價值，其包含的生動的、鮮活的地方文化經(jīng)驗往往給文學(xué)帶來審美活力，并且啟示當下的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)避免過分技術(shù)化和觀念化的傾向，重視切實的地方生活經(jīng)驗和文化形式。只有這樣，我們才能在時代的變化中把握生活的變化、文化的變化，才能在世界文化背景下講好有“中國特色”的中國故事?！墩幾酝豕鈻|(小說家要善于從“小地方”看到大世界"》)1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.喬叟在他的小說《坎特伯雷故事集》里有意識地使用了倫敦方言，呈現(xiàn)了當時英國社會風(fēng)貌，作品語言生動幽默。B.老舍的《老張的哲學(xué)》運用了北京方言，其原汁原味的口語化方言使得該作品在20世紀20年代成了北京的口語教本。C.方言是一個地區(qū)的人們的獨特的世界認知方式，我們可以通過方言了解這地區(qū)的人文特征和其中獨特的文化意境。D.要在世界文化背景下講好具有“中國特色”的中國故事，同樣離不開“地方語言”和“地方風(fēng)俗”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.材料一采用了總一分結(jié)構(gòu)，從三個方面闡述了方言在文學(xué)作品中的主要功用。B.許多文學(xué)作品會通過是否講方言來表現(xiàn)一個人的社會地位和受教育程度的高低。C.小說《哦，香雪》中運用方言描述鳳嬌與伙伴們的對話，這表示她們之間關(guān)系的親密。D.方言富有生命力和表現(xiàn)力，但隨著時代的發(fā)展，用方言寫作會使作品受到局限，須舍棄。3.下列選項，不適合作為論據(jù)支撐“方言的使用能使讀者更好地理解文學(xué)作品中的人物地位和社會關(guān)系”觀點的一項是()A.小說《你以為你是誰》中吳桂芬數(shù)落女兒說：“你吃多了糊米酒蒙了心了!”運用武漢方言，把媽媽憐愛、責(zé)備女兒的情狀描摹得細致入微。B.《丁跛公》中，丁跛公難敵眾人的取笑，喊出：“龜兒子，我要毛臉了哇……”以四川方言“毛臉”形容發(fā)火、生氣，形象生動，恰如其分。C.民間小調(diào)《小閻王造反》歌曲中“吆咕咚咚”“哩哪”這些擬聲詞、俚詞的加入增加了感情色彩，使歌曲的藝術(shù)風(fēng)格有了顯著的地域特征。D.在紹興戲文里，官員秀才用官話，勞動群眾用土話，魯迅認為，這主要是因為“警句或煉話，譏刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的”。4.請簡要分析材料二的主要論證方法及效果。5.2018年最新版的滬教版語文課本將《打碗碗花》一文中的方言“外婆”一詞全部換成了普通話“姥姥”。請結(jié)合材料內(nèi)容對這一做法提三條反對的理由。(二)現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。長河·社戲沈從文兩個唱丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來，仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變?？墒侨谧訁s想起保安隊隊長向家中訛詐的事情，因此一面聽下去，一面只向那個做丑角的戲子苦笑。三黑子說：“人人都說橘子樹是搖錢樹，不出本錢,從地上長起來，十冬臘月上樹搖，就可搖出錢來。哪知道搖下來的東西，衣兜兜不住，倒入了別人的皮包里去了。人無橫財不富，馬無夜草不肥，這些人發(fā)了橫財，有什么用，買三炮臺煙吸，好了英美煙公司!”一個丑角說：“哥，你還不知道我們浦市，地方出胖豬肥人，幾年來油水都刮光了，刮到什么地方去？天曉得。信口打哇哇，說句話吧，好，光天化日之下，治你個誣告父母官的罪，先把你這刁頑在腳踝骨上打一百個洛陽棒再說。再不然,槍斃你個反動分子！都說天有眼睛，什么眼睛，張三李四腳上長的雞眼睛?！薄昂J黃瓜一樣長，有什么好說?！薄吧衬X殼，沙腦殼，我總有天要用斧頭砍一兩個!”另外一個丑角插嘴說：“斫你個癩黿頭!”到開鑼那天,本村子里和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中板帶中裝滿零用錢,趕到蘿卜溪伏波宮看大戲，一面看戲一面就掏錢買各種零食吃。因為一有戲，照習(xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的，賣豆糕米粉的，油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，燜狗肉和牛雜碎的，無不挑了鍋罐家私來在廟前廟后搭棚子，競爭招攬買賣，小孩子和老婦人，尤其把這幾天當成一個大節(jié)日，穿上新衣趕來赴會，平時單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。自作風(fēng)流的船案子，保安隊兵士，都裝作有意無心，各在渡船口岔路邊逗留不前，一切人影子都在地平線上被斜陽拉得長長的，臉龐被夕照炙得紅紅的。這一天，夭夭自然也到場參加了這種人神和悅的熱鬧，戴了全副銀首飾，坐在高臺凳上，看到許多人，也讓許多人看到她?？墒巧衔缣羻?，看不完兩本，就走回橘子園工作去了，下午本想代替嫂嫂看廚房，預(yù)備待客萊飯，可不成功，依然隨同家中人過伏波宮去，去到那個高臺凳上坐定。臺上演王三姐拋打繡球時，老覺得被官座上那個軍官眼光盯著。那軍官意思正像是在向她說：“自古美人識英雄，你是中華民國王三姐!”感受這種眼光的壓迫，覺得心中很不自在。又知道家里三哥在趕裝橘子下船，一個人獨在河邊忙做事，想看看哥哥，因此趁空就回了家?；丶液笤趶N房中張羅了一下，于是就到橘園盡頭河坎邊去看船，只見三黑子正坐在河邊大橘子堆上歇憩,面對河水，像是想什么心事?！案绺?，哥哥，你怎么不看戲，大家都在看戲，你何必忙?”“戲有什么可著的，還不是紅花臉殺進，黑花臉殺出，橫蠻強霸的就占上風(fēng)!”三黑子正對湯湯流水，想起家里被那個有勢力的人欺壓訛詐故事，有點火氣上心。夭夭像是看透了他的心事，因此說：“橫蠻強霸的占上風(fēng)，天有眼睛，不會長久的！戲上總是一報還一報，躲閃不得!”“一報還一報,躲閃不得!戲上這樣說，真事情可不是這樣。三黑子看看夭夭，不再說話，走到裝浦市人戲班子來那條廣舶子邊上去。有個小婦人正在船后梢燒夜火煮飯，三黑子像哄夭夭似的，把不看戲的理由轉(zhuǎn)到工作上來，微笑說：“夭夭，我要趕快把橘子裝滿艙，好趕下常德府，常德府有的是好戲，不在會館唱，有戲園子，日夜都開鑼，夜間唱到三更天才收場。那地方不關(guān)城門，半夜里散了戲，我們打個火把出城上船，兵士見到時問也不問一聲!”夭夭說：“常德府兵士難道不是保安隊？”三黑子說：“怎么不是?大地方規(guī)矩得多，什么都有個‘理’字，不像到我們鄉(xiāng)下來的人，欺善怕惡，……什么事都做得出。還總說湘西人全是土匪，欺壓我們鄉(xiāng)下人。下面兵士同學(xué)生一樣，斯文老實得多，從不敢欺侮老百姓!……”夭夭因為老水手說到這件事，照例像裝作沒有聽到，卻向河邊船上走去。到船邊時上了跳板，看見下面溪口還停了幾只小船，有的是裝橘子準備下行，有的又是三里牌灘頭人家為看戲放來的，另外還有本村特意為對河楓木坳附近村子里人預(yù)備的一只小渡船，守船的正是上次通夭夭過河的那個年青漢子。紅紫色的遠山野燒，被風(fēng)吹動，燃得越加熱烈起來。老水手跟隨夭夭身后到了河坎邊，也上了那只橘子船：“夭夭，夭夭，你看山上那個火，燒上十天了,還不止息，好像水遠不會熄?！必藏惨离S老水手煙桿所指望去，笑著說，“滿滿，你的煙管上的小火，不是燒了幾十年還不息嗎？日頭燒紅了那半個天，還不知燒過了千千萬萬年，好看的都應(yīng)當長遠存在。”老水手儼然追問似的說：“怎么，好看的應(yīng)當長遠存在，這事是歸誰派定的？”夭夭說，“我派定的?！豢上疫@一雙手，編個小籃子也不及你在行，還是讓你來編排吧。天下歸你管，一定公平得多!”三黑子不知船上兩人說什么，笑什么，也走到河坎邊來，“滿滿，不要回去，就住到我家里，我?guī)У糜薪鹛萌~子煙，又黃又軟和，吸來香噴噴的，比大炮臺煙還好，你試試看！”老水手揮舞著那個短煙桿：“夭夭，你說說看，我還不曾派他當主席，他倒賞給我金堂煙葉來了。好福氣!”三黑子正想起隊上小官仗勢凌人處，不明白老水手說的是什么意思，也跟著笑?！拔耶斄酥飨?，一定要槍斃好多好多人!做官的不好，也得槍斃?！?有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.“……地方出胖豬肥人，幾年來油水都刮光了……”丑角的話交代了浦市的社會環(huán)境。B.“天曉得”“葫蘆黃瓜一樣長”“一報還一報”等口語樸實率真，富有鮮明的地域特色。C.“天上一片霞，照得人特別好看……”描繪了收鑼時的情景，突出了人們看戲后的滿足。D.大量的人物對話淡化了情節(jié)，作者娓娓道來，文章節(jié)奏舒緩，敘述散文化,風(fēng)格鮮明。7.關(guān)于文中寫天天的部分，下列說法不正確的一項是()A.夭夭下午再次坐在高臺凳上看戲，她感受到被騷擾而覺得不自在，沒看完就回家了。B.夭夭到橘園盡頭河邊去看船時碰上了三黑子，寬慰了正在為家里被人欺壓而苦惱三黑子。C.“好看的都應(yīng)當長遠存在”的想法，體現(xiàn)了夭夭的天真，她天性中自然流露出靈秀之氣。D.“天下歸你管，一定公平得多”是玩笑話，表達了夭夭對老水手不認同自己觀點的不滿。8.三黑子為什么不去看社戲？小說表現(xiàn)了三黑子怎樣的形象特點？請結(jié)合文本簡要分析。9.小說中有大量關(guān)于演戲和看戲的描寫，有什么作用呢？請簡要說明。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。項羽下梁地十余城，聞成皋破，乃引兵還。漢軍方圍鐘離昧于滎陽東，聞羽至,盡走險阻。羽亦軍廣武，與漢相守。項王謂漢王曰:“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳。愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄,毋徒苦天下之民父子為也!”漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力!”項王三會壯士出挑戰(zhàn)，漢有善騎射者樓煩輒射殺之。項王大怒乃自被甲持戟挑戰(zhàn)樓煩欲射之項王嗔目叱之,樓煩目不敢視手不敢發(fā)遂走還入壁不敢復(fù)出。漢王使人間問之，乃項王也，漢王大驚，于是項王乃即漢王，相與臨廣武間而語，羽欲與漢王獨身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)羽，羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫足曰:“虜中吾指?！睗h王病創(chuàng)臥，張良強請漢王起行勞軍，以安士年，母今楚乘勝。漢王出行軍，疾甚，因馳入成皋。韓信已定臨淄，遂東追齊王，項王使龍且將兵，號二十萬，以救齊，與齊王合軍高密。客或說龍且曰：“漢兵遠斗窮戰(zhàn)。其鋒不可當。齊，楚自居其地，兵易敗散。不如深壁，令齊王使其信臣招所亡城;亡城聞王在，楚來救,必反漢。漢兵二千里客居齊地，齊城皆反之，其勢無所得食，可無戰(zhàn)而降也?！饼埱以唬骸拔崞缴n信為人，易與耳!寄食于漂母，無資身之策；受辱于胯下，無兼人之勇:不足畏也。且夫救齊，不戰(zhàn)而降之，吾何功!今戰(zhàn)而勝之，齊之半可得也?！笔辉?，齊、楚與漢夾濰水而陳。韓信夜令人為萬余囊，滿盛沙，壅水上流；引軍半渡擊龍且，佯不勝，還走，龍且果喜曰：“固知信怯也!”遂追信。信使人決壅囊，水太至，龍且軍大半不得渡。即急擊殺龍且，水東軍散走，齊王廣亡去。信邃追北至陽城，虜齊王廣。10.下列對文中面波浪線部分的新句，正確的一項是（）A.項王大怒/乃自被甲持戟挑戰(zhàn)/樓煩欲射之/項王嗔目此之/樓煩目不敢視/手不敢發(fā)/遂走還入壁/不敢復(fù)出B.項王大怒/乃自被甲持戟挑戰(zhàn)/樓煩欲射之/項王嗔目此之/樓煩目不敢視/手不敢發(fā)/遂走還/入壁/不敢復(fù)出C.項王大怒/乃自被甲持戟/挑戰(zhàn)樓煩欲射之/項王嗔目叱之樓煩/目不敢視/手不敢發(fā)/遂走還入壁/不敢復(fù)出D.項王大怒/乃自被甲持戟/挑戰(zhàn)樓煩欲射之/項王嗔目叱之樓煩/目不敢視/手不敢發(fā)/遂走還/入壁/不敢復(fù)出11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的-項是()A.項羽、名籍，字羽，秦下相人，秦末起義軍領(lǐng)袖，成語“破釜沉舟”的典故就與項羽有關(guān)。B.“徒以吾兩人耳”與“仲尼之徒無道桓文之事者”（《齊桓晉文之事》）兩句中“徒”字含義不同C.“漢王笑謝曰”與“旦日不可不蚤自來謝項王”(《鴻門宴》)兩句中“謝”字含義相同。D.“固知信怯也”與“因其固然”(《莊子·庖丁解?！?兩句中“固”字含義相同12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()A.項羽在廣武駐扎下來后，以不要再讓天下的老百姓受煎熬為由向漢王提出兩人單獨決斗，遭到了漢王的拒絕。B.漢王被楚軍用暗伏的弩箭射中了腳趾，因而臥床休息；張良卻堅持請他起身去軍中撫慰將士，以安定軍心。C.龍且的門客勸說龍且修筑深溝高壘固守，避開漢軍鋒芒但龍且立功心切，堅持作戰(zhàn)，結(jié)果大敗，被韓信殺死。D.韓信與齊楚兩國軍隊在濰水對峙，韓信用一萬多個裝滿沙土的袋子堵住了濰水的上游，準備在敵軍渡濰水時用水攻擊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）漢王出行軍，疾甚，因馳入成皋。（2）引軍半渡擊龍且，佯不勝，還走。14.龍且為什么認為韓信是一個容易對付的人？請簡要概括說明。（二)古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首唐詩，完成小題。盆池[注](五首選二)韓愈（一）莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。（二）池光天影共青青，拍岸才添水數(shù)瓶。且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。[注]盆池：埋盆為池。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人閑暇之余埋盆為池，種人蓮藕成為小景，且賦詩寄興，別有情致。B.藕葉齊生，亭亭玉立，雨打荷葉，蕭蕭有聲，詩境明凈如畫，動感十足。C.詩歌將池水與驚濤拍岸的湖水相比較，池水僅有數(shù)瓶，顯得小而精致。D.兩首詩語言明麗淺易，風(fēng)格簡凈淡雅，透出盎然情趣和豐厚的意蘊。16.兩首詩的結(jié)句寫景手法一致而情感稍有差異，請簡要賞析。（三)名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“_________，_________”兩句打消了學(xué)生們的顧慮，為他們創(chuàng)造了一個輕松、親切的環(huán)境。（2）杜牧《阿房宮賦》中，通過“取”“用”形成對比，批判秦的“紛奢”的兩句是：“_________，_________？”（3）《六國論》中寫齊趙二國不賂秦最終卻滅亡，蘇洵用”_________”一句對齊國表達不滿，用“_________”一句對趙國表示可惜，態(tài)度截然不同。三、語言文字運用(一)語言文字運用I閱讀下面的文字，完成小題?，F(xiàn)代現(xiàn)象學(xué)之父胡塞爾五十七歲前一直沒有職稱，大哲學(xué)家康德被譽為近現(xiàn)代哲學(xué)史上第一人是①的，但也直到四十七歲才當上哥尼斯堡大學(xué)的正式教授。也許在任何時代，從事精神創(chuàng)造的人都面臨著這個選擇:（A）是追求精神創(chuàng)造本身的成功，還是追求社會功利方面的成功？前者的判官是良知和歷史，后者的判官是時尚和權(quán)力。在某些幸運的場合，兩者會出現(xiàn)一定程度的一致，但是在多數(shù)場合，兩者往往偏離。即使真實的業(yè)績?nèi)〉米銐虻闹匾暎阋膊灰欢軌蛏?，因此決定升職的還有人緣、自我推銷等其他多方面因素，總有人不愿意在這個方面上努力。以我們后人的眼光看，對于康德、胡塞爾來說，職稱實在是②的事，絲毫無損于他們在哲學(xué)史上的偉人地位。然而，康德、胡塞爾有時卻不免為虛名的角逐而煩躁。我不禁想對他們說。（B）如此曠世大哲，何至于在乎許多平庸之輩也可輕易得到的教授稱號？轉(zhuǎn)念一想，偉人活著時也是普通人，不該對他們③。既然在大學(xué)里教書，學(xué)術(shù)職稱幾乎就是他們唯一的世俗利益，人畢竟難以完全免俗?？墒切∈陆K究是小事，包括職稱和名位，（C）什么是大事呢？依我之見，唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好。18.請在文中模線處填人恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增