16.2登泰山記基礎(chǔ)知識一、文言知識通假字 須臾成五采（采，同“彩”）石蒼黑色，多平方，少圜（圜，同“圓”）一詞多義陰其陰，濟水東流（名詞，山的北面）朝暉夕陰，氣象萬千（名詞，陰晦）陽奉陰違（名詞，暗中）始余始循以入（動詞，開始）而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）王道之始也（名詞，開始，開端）坐與子潁坐日觀亭（動詞，坐在）賓客盈坐（名詞，同“座”，座位）王曰：何坐？曰：坐盜（動詞，犯罪）但坐觀羅敷（連詞，因為）視回視日觀以西峰（動詞，看）等閑視之（動詞，看待）天子之卿受地視侯（動詞，比照，同……一樣）當(dāng)當(dāng)其南北分者（介詞，在……地方）崖限當(dāng)?shù)勒撸▌釉~，擋?。┐笳煞虍?dāng)如此矣（動詞，應(yīng)當(dāng)）安步以當(dāng)車（動詞，當(dāng)作）該當(dāng)何罪（動詞，承擔(dān)）旗鼓相當(dāng)（動詞，相稱，相配）以余以乾隆三十九年十二月（介詞，在）余始循以入（連詞，表順承）古今異義至于泰安（古義：到達。今義：表示另提一事。）此東海也（古義：泛指東面的海。今義：我國大陸瀕臨的海洋之一。）多平方（古義：方方正正的。今義：指數(shù)是2的乘方；平方米。）詞類活用泰山之陽，汶水西流（名詞作狀語，向西）其陰，濟水東流（名詞作狀語，向東）蒼山負雪，明燭天南（名詞作動詞，照）崖限當(dāng)?shù)勒撸~作狀語，像門檻一樣）句式積累（1）判斷句當(dāng)其南北分者，古長城也（“……者，……也”表判斷）余所不至也（“也”表判斷）（2）省略句與子潁坐日觀亭，待日出（“與”前省略主語“余”）多松，生石罅（“生”后省略介詞“于”）余始循以入（“循”后省略賓語“之”）(3)定語后置句今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。二、常識積累文化常識陽、陰：古代，山的南面和水的北面謂之陽；山的北面和水的南面謂之陰。古長城：古代的長城，指春秋戰(zhàn)國時齊國所筑長城的遺址，古時齊魯兩國以此分界?；蓿恨r(nóng)歷每月的最后一天。此外，農(nóng)歷每月初一叫“朔”。五鼓：五更。每更大約兩個小時。行宮：皇帝出外巡行時居住的處所。文學(xué)常識姚鼐：字姬傳，桐城（今屬安徽）人，清代散文家。因室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他提倡作文應(yīng)兼具義理（內(nèi)容合理）、考據(jù)（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢。著有《惜抱軒詩文集》等。桐城派：我國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，后世通稱“桐城派”。它以其文統(tǒng)的源遠流長、文論的博大精深、著述的豐厚清正風(fēng)靡全國，享譽海外，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》