歷史試卷1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.圖1是新石器時(shí)代不同時(shí)期的文化形勢(shì)圖，對(duì)圖中信息解讀正確的是A.生產(chǎn)力低下導(dǎo)致早期不同文化圈相互隔絕B.中原率先成為中華文明的核心并漸趨擴(kuò)展C.中華文明呈現(xiàn)出從滿天星斗趨向中原核心D.新石器時(shí)代各地區(qū)的文化特征越來越穩(wěn)固魯國(guó)初稅畝，不分公田、私田，一律按田畝多少收稅。作丘甲，將軍賦按丘(一丘十六井)中民戶各自耕種田畝多少進(jìn)行分?jǐn)偂３?guó)鄭國(guó)作丘賦，將軍賦按田畝分擔(dān)。歷史·第1頁(共8頁)這些改革B.體現(xiàn)土地私有化的時(shí)代特征3.漢武帝時(shí)期，將原隸屬于北地郡與隴西郡的一部分地方劃出來，另建為一個(gè)州郡級(jí)建制—安定郡(今寧夏固原)。安定郡設(shè)置后，修筑回中道作為連接關(guān)中與安定郡的4.湯一介在《論魏晉玄風(fēng)》中總結(jié)：“魏晉玄學(xué)是指魏晉時(shí)期以老莊思想為骨架，企圖調(diào)和儒、道，會(huì)通‘自然’與‘名教’的一種特定的哲學(xué)思潮，它討論有關(guān)天地萬物存在的根據(jù)的問題，也就是說表現(xiàn)為遠(yuǎn)離‘世務(wù)’和‘事物’的形而上本體論的向大夫同置[署]?！庇捞┰?765年)代宗敕：“諫官奏事，不須限官品次第，于每A.重視監(jiān)督機(jī)制發(fā)揮作用C.分散相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)D.監(jiān)察機(jī)構(gòu)相互制約6.作為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣，鳳紋在不同朝代有不同特征。宋朝的鳳鳥形象逐步合理化、規(guī)范化，即裝飾紋樣從抽象化向具體化方向發(fā)展，如鳳鳥有了雌雄之別，嘴巴短粗、歷史·第2頁(共8頁)7、幽州城在遼代成為五京之一，遼帝捺缽屢次來此，其區(qū)域地位從倚南防北的態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐斜狈滥稀＝鸪y(tǒng)治者認(rèn)為“上京僻在一隅，唯燕京乃天地之中”,正式遷都燕京，效仿北宋東京擴(kuò)建金中都，并有意識(shí)地把皇城擺到了全城的中心位置。這一變化反映A.效仿中原王朝制度加速封建化進(jìn)程B.人主中原的政治文化觀念得到加強(qiáng)C.不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)都城的營(yíng)建制度D.統(tǒng)治疆域擴(kuò)大重視邊疆的開發(fā)8.王安石變法推行的青苗法借貸還納有四種情況：借錢還錢、借糧還錢、借錢還糧、借糧還糧，但都以錢為取價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)定借貸糧食按時(shí)價(jià)折錢借給，還貸時(shí)如還錢則按利率還本付息；如還糧食，則按時(shí)價(jià)折成糧食還本付息。這一做法A.擾亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序B.提高了農(nóng)民收入水平C.強(qiáng)化政府對(duì)百姓的人身控制D.密切了生產(chǎn)者與市場(chǎng)的聯(lián)系9.明太祖于洪武二十八年頒布詔令，要求邊疆土官子弟人學(xué)接受儒學(xué)教育：“邊夷土官皆世襲其職，鮮知禮義，治之禮義……其云南、四川邊夷土官，皆設(shè)儒學(xué)，選其子孫A.強(qiáng)化了文化認(rèn)同與政治向心力10.嘉慶年間編纂的《海公大紅袍全傳》是為了應(yīng)景而趕工出爐的時(shí)政小說，塑造了海瑞的清官形象。從嘉慶到道光年間，該書有近十來家不同書賈翻版刊刻，風(fēng)靡和暢D.心學(xué)傳播激勵(lì)奮發(fā)立志歷史·第3頁(共8頁)11.圖2為世界古代歷史上某一帝國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域圖(陰影部分)。以下對(duì)該帝國(guó)的說A.利用法律和宗教征服世界B.形成廣袤的中央集權(quán)政治實(shí)體C.將希臘古典文明向東傳播D.商業(yè)貿(mào)易興盛東西方交流頻繁12.“羅馬帝國(guó)被滅亡后，日耳曼建立的各王國(guó)內(nèi)舊的氏族和部落組織解體，王的權(quán)力趨向衰落……教俗貴族趁機(jī)兼并土地，成為大地產(chǎn)所有者。這種情況下，沒有財(cái)產(chǎn)的底層村民和一些自由農(nóng)民或以個(gè)人自由或連同自己的財(cái)產(chǎn)為代價(jià)委身投靠地方上的13.科潘古城是瑪雅文明古典時(shí)期最重要的城邦之一。在考古發(fā)掘的一個(gè)貴族院落中先后發(fā)現(xiàn)了交叉火炬、羽蛇神頭像、玉米神頭像等藝術(shù)水平很高的雕刻，并且在墓葬中發(fā)現(xiàn)了精美的玉器和彩陶。這些文明成果的取得主要得益于14.新航路開辟后，在殖民擴(kuò)張的歷史進(jìn)程中，西方始終以“文明使命”自居，將自身視為上帝賦予的“世界統(tǒng)治者”。歐洲人認(rèn)為，其政治制度、宗教信仰與生活方式代表了人類文明的最高形態(tài)，而其他地區(qū)因“未開化”注定需要被“教化”或“征A.英荷等國(guó)在北大西洋的高緯度地區(qū)開辟新的航線B.葡萄牙人經(jīng)營(yíng)橫跨太平洋的“馬尼拉”大帆船貿(mào)易C.西班牙在中南美洲建立總督區(qū)并強(qiáng)制推行天主教D.荷蘭在東南亞地區(qū)建立貿(mào)易站從而控制香料貿(mào)易15.下表為意大利文藝復(fù)興時(shí)期部分代表人物及其作品情況。代表人物繪畫作品數(shù)量(幅)雕塑作品數(shù)量(個(gè))文學(xué)作品數(shù)量(篇)宗教主題類作品的占比世俗主題類作品的占比30米開朗琪羅5薄伽丘00但丁008據(jù)表可知A.文學(xué)作品受歡迎程度最高B.宗教被賦予了全新的內(nèi)涵C.宗教神學(xué)與世俗王權(quán)之間實(shí)現(xiàn)平衡D.資產(chǎn)階級(jí)以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為導(dǎo)向的創(chuàng)作16.啟蒙哲人將批判矛頭指向?qū)Ｖ仆鯔?quán)，主張以自然權(quán)利和社會(huì)契約重構(gòu)政治秩序。孟德斯鳩通過比較不同國(guó)家的法律體系，提出“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”概念，孟德斯鳩通過對(duì)氣候、地理等自然因素研究，論證法律與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。材料說明啟蒙思想A.否定西方傳統(tǒng)文化的價(jià)值B.引入科學(xué)的方法觀察社會(huì)C.植根于宇宙自然規(guī)律的研究D.突破宗教禁錮陷人新的盲從二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)17.(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)體育是在農(nóng)耕文化狀態(tài)下孕育出來的體育活動(dòng)形式。中國(guó)古人認(rèn)為健康一方面表現(xiàn)為人體自身元?dú)?、精神、形體之間的和諧一致，另一方面表現(xiàn)為“人與天地相應(yīng)”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的體育活動(dòng)被作為一種維護(hù)社會(huì)政治和倫理秩序以及個(gè)人修身養(yǎng)性的工具。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的體育組織形態(tài)以群體制為主，即以社會(huì)群體的組織形式，分散自主地進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，具有較強(qiáng)的普適性。例如上流社會(huì)熱衷于投壺、田獵，中下層社會(huì)流行蹴鞠、角抵，軍中盛行武藝、舉鼎，養(yǎng)生者和老年人好行氣養(yǎng)生之術(shù)。材料二軸心時(shí)代，希臘境內(nèi)獨(dú)立的城邦時(shí)常兵戎相見，這就需要男性公民憑借健壯的身體和熟練的搏斗技能成為克敵制勝的戰(zhàn)士。古代希臘人崇尚人體的健美，他們追求發(fā)達(dá)的肌肉、勻稱的體型和優(yōu)異的身體素質(zhì)。體育運(yùn)動(dòng)所固有的練武、健身功能受到希臘統(tǒng)治者的重視。古代奧運(yùn)會(huì)借助激烈的體育競(jìng)爭(zhēng)，以顯示各國(guó)的軍事潛力。古希臘由國(guó)家來統(tǒng)一組織社會(huì)成員進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，雅典的男孩需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練五項(xiàng)競(jìng)技：賽跑、跳遠(yuǎn)、投標(biāo)槍、擲鐵餅、摔跤，這是社會(huì)上最為流行的個(gè)人項(xiàng)目。古希臘的競(jìng)技體育項(xiàng)目適應(yīng)的范圍有較多的局限性和較強(qiáng)的針對(duì)性，其——以上材料摘編自陳樣奎《軸心時(shí)代的中國(guó)與希臘體育比較研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較軸心時(shí)代中國(guó)與希臘體育的差異。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析軸心時(shí)代中國(guó)與希臘體育差異的成因。(6分)18.(14分)閱讀材料、完成下列要求。材料一時(shí)間腎撫制度發(fā)展沿革概略永樂十九年(1421年)正統(tǒng)年間(1436~1449年)出現(xiàn)處理軍務(wù)的總督之設(shè)。其后總督權(quán)力逐漸涉及行景泰四年(1453年)巡撫加都察院副都御史或僉都御史等銜成為定制，以清代前期品。確立按省設(shè)巡撫的定制，形成18省15巡撫的格材料二洪武九年(1376年),廢除明初沿用的行中書省，將各省的行政機(jī)構(gòu)一分為三，設(shè)承宣布政使司管民政財(cái)政，設(shè)都指揮使司管軍政，設(shè)提刑按察使司管司法和監(jiān)察，三司并存，不相統(tǒng)屬。但三司之間互不統(tǒng)屬，遇有重大事務(wù)，各司之間協(xié)調(diào)不易，難以決斷。為了解決這一問題，總督巡撫制度遂逐漸產(chǎn)生。——摘編自屈超立《明清督撫制度的特點(diǎn)與作用》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明至清前期督撫制度的變化。(8分)(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明至清前期督撫制度的作用。(6分)19.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)，英國(guó)最基層的自治機(jī)構(gòu)是莊園。莊園并不是一級(jí)地方政府機(jī)構(gòu)，但英國(guó)及歐洲各國(guó)所實(shí)行的采邑分封制使得莊園領(lǐng)主實(shí)際上行使著一級(jí)基層政府的權(quán)力。莊園的管理中心是莊園法庭。莊園的自由農(nóng)和農(nóng)奴，均可出席莊園法庭。莊園法庭的自治權(quán)限表現(xiàn)在選舉莊頭和其他辦事員，分配莊園的耕作、播種、收割等各種勞役，一般采用傳統(tǒng)的習(xí)慣法解決爭(zhēng)端、懲罰罪行；還表現(xiàn)在司法審判中適用陪審團(tuán)，陪審團(tuán)的存在對(duì)莊園領(lǐng)主和管家的權(quán)力構(gòu)成了一種制約。教區(qū)原本是天主教會(huì)的最基層組織，教區(qū)設(shè)有由教民選舉產(chǎn)生的教區(qū)委員會(huì)會(huì)議，在莊園體制逐漸材料二英國(guó)的城市很早就取得了自治市的地位。12～13世紀(jì)，英國(guó)的城市得到了較大的發(fā)展，富裕的城市用金錢向國(guó)王購(gòu)買自治權(quán)。到13世紀(jì)，大城市大都已享有英王頒發(fā)的特許狀，稱為自治市。這些自治市都享有自主管理權(quán)，自行設(shè)立市法院并選舉自己的法官，就地審理城市內(nèi)部的各種民事及刑事案件，有權(quán)派出代表參加全國(guó)議會(huì)?！陨喜牧险幾岳缀丬?、吳國(guó)源著《制度變革的民情分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中世紀(jì)后期英國(guó)城市自治的影響。(6分)20.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料中華民族的歷史彰顯了突出的文明特性，體現(xiàn)了深刻的歷史邏輯和理論邏輯。中華民族從歷史走向未來，從傳統(tǒng)走