第17頁（共17頁）2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二歷史人教部編版期末必刷?？碱}之歐洲文化的形成一．選擇題（共16小題）1．（2025春?寧德期中）在中世紀(jì)的歐洲，封臣如果想證明自己配得上那份恩地，必須誠實地履行他所作的效忠誓言，誠心誠意地給封君提供建議和援助。同樣，封君也要為向他宣誓效忠的封臣做事。這說明中世紀(jì)歐洲（）A．封臣對封君具有絕對的服從性 B．封君封臣間存在血緣紐帶 C．封君封臣制度維護了社會穩(wěn)定 D．封君封臣關(guān)系具有相互性2．（2025春?泉州期中）中世紀(jì)歐洲的莊園法庭檔案中有這樣的記錄：無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，他們必須從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者要被罰款。這反映出莊園法庭（）A．主要職責(zé)是維護領(lǐng)主權(quán)威 B．能有效保護私有財產(chǎn)安全 C．具有維護公共利益的職能 D．審判程序公正且十分規(guī)范3．（2025春?鼓樓區(qū)校級期中）有學(xué)者認(rèn)為，在某些方面，希臘化文明的貢獻就在于保存之功。希臘化時代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了人們今天看到的版本。下列傳世著作能體現(xiàn)希臘化時代“保存之功”的是（）A．《摩訶婆羅多》 B．《荷馬史詩》 C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈爾遠(yuǎn)征記》4．（2025?鼓樓區(qū)校級模擬）1077年，教皇格里高利七世在德國和其他國家掀起反德皇亨利四世的浪潮，一些德國貴族甚至宣稱，如亨利不得教皇寬恕則將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請罪。這實際上反映了中世紀(jì)歐洲（）A．宗教權(quán)與世俗權(quán)的完美結(jié)合 B．德國皇帝缺乏堅實的統(tǒng)治基礎(chǔ) C．宗教權(quán)與世俗權(quán)的矛盾狀態(tài) D．羅馬教皇擁有至上的宗教地位5．（2025春?福州期中）15世紀(jì)末的歐洲已有40多所大學(xué)。國王承認(rèn)大學(xué)的日常教學(xué)和管理有一定的自主權(quán)；大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖砘虼髮W(xué)法庭獨立審理；大學(xué)在經(jīng)濟上擁有免賦稅特權(quán)。這表明，當(dāng)時歐洲大學(xué)（）A．發(fā)展迅猛及其規(guī)模龐大 B．促進國王統(tǒng)一事業(yè)發(fā)展 C．?dāng)[脫了對封建領(lǐng)主依賴 D．構(gòu)成城市自治的一部分6．（2025春?鼓樓區(qū)校級期中）11世紀(jì)時，英王威廉一世大量分封諸臣，但分封給臣屬的領(lǐng)地不僅數(shù)量遠(yuǎn)少于王室，而且分散各地，又由于是在征服過程中逐漸占有，致使任何一個大貴族都沒有連成一片的土地，卻都有可能與王室領(lǐng)地和親王貴族的領(lǐng)地為鄰。這反映了當(dāng)時（）A．產(chǎn)生新型生產(chǎn)關(guān)系 B．貴族勢力不斷膨脹 C．封建王權(quán)逐步增強 D．議會君主制的形成7．（2024秋?鼓樓區(qū)校級期末）15世紀(jì)，瑞士人威坦維勒在詩歌《指環(huán)》中，把騎士的比武大賽和宮廷生活描寫成鄉(xiāng)村的農(nóng)民騎著懷孕的母馬、驢和騾子，以筐、碗、桶為頭盔，以編筐為盾牌，用耙子、鋤頭和連枷打斗的場面。這反映（）A．崇武風(fēng)尚逐漸消失 B．傳統(tǒng)封建制度走向衰敗 C．人文主義精神初現(xiàn) D．人們對世俗生活的向往8．（2025春?福州期中）11世紀(jì)末期，英國的土地分封有2級階梯，即由國王封給總佃戶，總佃戶再分封給下屬的封臣。到13.世紀(jì)中期，再分封的階梯已達到了5級，總佃戶直接掌握的耕地面積占比也從54.6%下降到31.8%，第二級、第三級封臣占有的土地面積占比達59.4%。這一現(xiàn)象表明，當(dāng)時英國（）A．國王統(tǒng)治權(quán)逐步鞏固 B．大貴族勢力日趨膨脹 C．封建領(lǐng)地制徹底消亡 D．孕育莊園解體的因素9．（2025春?福建期中）4世紀(jì)，拜占庭學(xué)者瓦西里早年接受了系統(tǒng)的世俗教育，精通古典文學(xué)，后來致力于用古典希臘哲學(xué)概念來思考和解釋基督教教義。神學(xué)家格列高利早年對古希臘戲劇和詩歌頗有研究，后來留下大量模仿古典敘事詩的宗教散文和神學(xué)教義論文。這可用于說明當(dāng)時（）A．拜占庭成為新的希臘文化中心 B．希臘與拜占庭文化的互鑒 C．文化交融促進拜占庭文化發(fā)展 D．天主教會的勢力日益加強10．（2025春?思明區(qū)校級期中）如圖是某同學(xué)所做西歐社會8至18世紀(jì)某領(lǐng)域的變化情況示意圖。該圖可能是（）A．神權(quán)的消長 B．議會的廢立 C．王權(quán)的強弱 D．商業(yè)的興衰11．（2025?泉州模擬）亞里士多德《詩學(xué)》中指出，“悲劇是……借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。”古雅典戲劇《俄狄浦斯王》主人公俄狄浦斯被“神示”預(yù)言殺父娶母。他熱愛邦國，為民除掉女妖，追查殺害前任國王的兇手，但發(fā)現(xiàn)自己就是兇手，并沒有擺脫預(yù)言，最終刺瞎雙眼自我放逐。這反映了古希臘悲劇（）A．適應(yīng)了城邦政治的發(fā)展 B．深刻影響了公民的生活 C．體現(xiàn)出神權(quán)思想的主導(dǎo) D．促進民眾自我意識發(fā)展12．（2025?龍巖二模）960年以前皇帝加冕禮的條例：“羅馬法令在這里賜福于接受皇冠的皇帝。皇帝的諾言：我，皇帝，在上帝和使徒保羅的面前，以基督之名許諾和發(fā)誓，只要上帝支持我，在必要的時候，我是神圣羅馬教會的保護者和捍衛(wèi)者并將盡心盡力……教皇站在圣壇之前，把皇冠戴在皇帝的頭上……。”這（）A．削弱了教會權(quán)威 B．強化了王權(quán)的合法性 C．激化了教權(quán)矛盾 D．推動了民族國家形成13．（2025?廈門模擬）14﹣15世紀(jì)的英國，以鄉(xiāng)紳為代表的新興階層與封建領(lǐng)主簽訂貨幣化的扈從契約，他們不僅參與地方司法和行政管理，還通過影響郡議會選舉進入下議院。這（）A．完善了封建體制 B．奠定了近代政治的基本模式 C．強化了封建王權(quán) D．體現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)近代化趨勢14．（2025?思明區(qū)校級二模）公元9年羅馬頒布的《奧古斯都婚姻法》規(guī)定：只要被釋奴愿意結(jié)婚，庇護人不能強迫他們發(fā)誓不娶或不嫁。被釋奴若只生育一個孩子，庇護人可繼承其財產(chǎn)的一半；若生養(yǎng)兩個孩子，庇護人可以繼承其財產(chǎn)的1/3；若生養(yǎng)三個孩子或以上，則庇護人無權(quán)繼承其財產(chǎn)。這些規(guī)定（）A．旨在維系帝國的穩(wěn)定繁榮 B．加速了羅馬帝國對外擴張 C．源于商品經(jīng)濟發(fā)展的需要 D．削弱了奴隸主的政治地位15．（2025?思明區(qū)校級二模）12世紀(jì)，巴黎的醫(yī)療衛(wèi)生狀況堪憂。普通市民沒有新鮮的蔬菜和水果，常常受到壞血病的困擾。住房擁擠破爛不堪，采光極差，昏暗潮濕。就是在這樣惡劣的條件下，市民仍有著強烈的幸福感，巴黎以“人間的天堂，世界的玫瑰，宇宙的慰藉”而著稱。巴黎市民的幸福感主要來緣于（）A．宗教思想的控制 B．城市經(jīng)濟的發(fā)展 C．人文主義的傳播 D．民族意識的覺醒16．（2025春?三明校級月考）中世紀(jì)歐洲城市大多都有城墻、塔樓、城門等防御工事。如圖為地中海地區(qū)佛羅倫薩城市防御工事圖。該圖從側(cè)面反映了（）A．工商業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展 B．軍事防御功能的強化 C．城市自治運動的興起 D．城市以同心圓式擴張二．材料題（共2小題）17．（2025春?泉州期中）閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)后期，隨著歐洲城市的興起，教士和貴族之外又產(chǎn)生了一個新的階層——市民階層。城市的財富引起了王侯的重視，在奠定法國強大王權(quán)的布維納戰(zhàn)役中，各城市派遣的軍隊發(fā)揮了重要的作用。專門服務(wù)于市民子弟的世俗性的教育機構(gòu)在城市出現(xiàn)，而在此之前人們只能在教會學(xué)校學(xué)到知識。在城市的行政管理中逐漸用本國方言代替了拉丁語。盡管教會無法插手城市的管理，市民階層卻經(jīng)常與教會當(dāng)局發(fā)生沖突，表現(xiàn)出強烈的反教權(quán)傾向?！幾訹比利時]亨利?皮雷納《中世紀(jì)的城市》關(guān)于中世紀(jì)后期歐洲城市興起的影響，史學(xué)界有不同的看法。根據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)時歐洲城市興起狀況，分析中世紀(jì)后期歐洲城市興起的影響。18．（2025春?寧德期中）閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)的“禁欲主義”基本上是以人文主義的對手的形象出現(xiàn)的。英國學(xué)者吉本在《羅馬帝國衰亡史》（1787年出版）里如此描述中世紀(jì)帶有禁欲色彩的“僧侶制度”：“這些不幸的脫離社會生活的人全受著陰森的，無法制服的迷信精靈的驅(qū)使?！薄八季S的自由，這一切寬宏大量和合于理性的情緒的源泉，全被輕信和服從的習(xí)慣毀滅盡凈?！薄案鱾€時代和各個國家的僧侶（天主教徒）全都同樣以冷酷無情見稱：他們很少會因為個人友情改變的嚴(yán)峻的冷漠態(tài)度，完全來之于（來自）宗教仇恨；正是他們這種決無（絕無）同情心的狂熱，支持著宗教法庭的神圣而殘酷的職責(zé)?！比欢?，12世紀(jì)西歐不僅有文學(xué)、法律和藝術(shù)的高度發(fā)展，而且對個人的尊嚴(yán)、品德和能力也給出前所未有的強調(diào)，科學(xué)的自然觀得到更明顯的重視，出現(xiàn)了所謂“發(fā)現(xiàn)個人”或“發(fā)現(xiàn)自我”的樂觀主義思潮，而修道生活以及修道文學(xué)對個人尊嚴(yán)和價值的審視和肯定是這一新思潮的主要組成部分。而“禁欲主義”（asceticism）在字義上，不過是“修行”和“出世”的意思，與人性的對立面相差甚遠(yuǎn)?！幾耘硇¤ぁ段鞣綒v史誤讀的東方背景：法律革命、宗教改革與修道生活》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)西歐修道生活（僧侶文化）的特征。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二歷史人教部編版期末必刷常考題之歐洲文化的形成參考答案與試題解析一．選擇題（共16小題）題號1234567891011答案DABCDCBDCCD題號1213141516答案BDAAA一．選擇題（共16小題）1．（2025春?寧德期中）在中世紀(jì)的歐洲，封臣如果想證明自己配得上那份恩地，必須誠實地履行他所作的效忠誓言，誠心誠意地給封君提供建議和援助。同樣，封君也要為向他宣誓效忠的封臣做事。這說明中世紀(jì)歐洲（）A．封臣對封君具有絕對的服從性 B．封君封臣間存在血緣紐帶 C．封君封臣制度維護了社會穩(wěn)定 D．封君封臣關(guān)系具有相互性【分析】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，在中世紀(jì)的歐洲，封臣要誠實地履行對封君的效忠誓言，為封君提供建議和援助；同時，封君也要為封臣做事，這體現(xiàn)了封君封臣關(guān)系具有相互性的特征，D項正確；材料中不僅提到了封臣對封君的義務(wù)，也提到了封君對封臣的責(zé)任，說明封臣對封君并非絕對服從，排除A項；封君與封臣之間以土地的賞賜為紐帶，排除B項；材料沒有直接體現(xiàn)封君封臣制度對社會穩(wěn)定的維護作用，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。2．（2025春?泉州期中）中世紀(jì)歐洲的莊園法庭檔案中有這樣的記錄：無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，他們必須從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者要被罰款。這反映出莊園法庭（）A．主要職責(zé)是維護領(lǐng)主權(quán)威 B．能有效保護私有財產(chǎn)安全 C．具有維護公共利益的職能 D．審判程序公正且十分規(guī)范【分析】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】據(jù)題干“無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益……違者要被罰款”，并結(jié)合所學(xué)知識，莊園法庭通過處罰違規(guī)者維護公共牧場的合理使用，體現(xiàn)了對村民共同利益的保護，具有維護公共利益的職能，A項正確；公共牧場屬于全體村民共有資源，并非私有財產(chǎn)，排除B項；材料未涉及領(lǐng)主權(quán)威的強化，而是強調(diào)村民權(quán)益的集體性，排除C項；案例僅體現(xiàn)處罰結(jié)果，未提及審判程序是否公正規(guī)范，排除D項。故選：A。【點評】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。3．（2025春?鼓樓區(qū)校級期中）有學(xué)者認(rèn)為，在某些方面，希臘化文明的貢獻就在于保存之功。希臘化時代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了人們今天看到的版本。下列傳世著作能體現(xiàn)希臘化時代“保存之功”的是（）A．《摩訶婆羅多》 B．《荷馬史詩》 C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈爾遠(yuǎn)征記》【分析】本題側(cè)重于考查古希臘文明，解題關(guān)信息是“希臘化時代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了人們今天看到的版本”。【解答】A.《摩訶婆羅多》是印度文化作品，排除；B.據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，題目中提到希臘化文明的貢獻之一是對古典希臘文學(xué)作品的保存與整理。《荷馬史詩》是古典希臘文學(xué)的代表作之一，被認(rèn)為在希臘化時代進行了系統(tǒng)整理和保存，正確；C.《查士丁尼法典》是拜占庭帝國的法律文獻，排除；D.《伊戈爾遠(yuǎn)征記》俄羅斯的文化作品，與希臘化文明無關(guān)，排除。故選：B?！军c評】本題側(cè)重于考查古希臘文明，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。4．（2025?鼓樓區(qū)校級模擬）1077年，教皇格里高利七世在德國和其他國家掀起反德皇亨利四世的浪潮，一些德國貴族甚至宣稱，如亨利不得教皇寬恕則將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請罪。這實際上反映了中世紀(jì)歐洲（）A．宗教權(quán)與世俗權(quán)的完美結(jié)合 B．德國皇帝缺乏堅實的統(tǒng)治基礎(chǔ) C．宗教權(quán)與世俗權(quán)的矛盾狀態(tài) D．羅馬教皇擁有至上的宗教地位【分析】本題側(cè)重于考查中世紀(jì)的歐洲，解題關(guān)鍵信息是“1077年，教皇格里高利七世在德國和其他國家掀起反德皇亨利四世的浪潮，一些德國貴族甚至宣稱，如亨利不得教皇寬恕則將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請罪”?！窘獯稹緼.材料反映的是教權(quán)和王權(quán)的矛盾，不是完美結(jié)合，排除；B.材料涉及王權(quán)與教權(quán)的沖突中教權(quán)高于王權(quán)，不涉及德皇缺乏統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除；C.根據(jù)“1077年，教皇格里高利七世在德國和其他國家掀起反德皇亨利四世的浪潮，一些德國貴族甚至宣稱，如亨利不得教皇寬恕則將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請罪”等信息可知，王權(quán)與教權(quán)沖突中教權(quán)壓倒了王權(quán)，正確；D.材料強調(diào)王權(quán)與教權(quán)沖突，D項不全面，排除。故選：C?！军c評】本題側(cè)重于考查中世紀(jì)的歐洲，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。5．（2025春?福州期中）15世紀(jì)末的歐洲已有40多所大學(xué)。國王承認(rèn)大學(xué)的日常教學(xué)和管理有一定的自主權(quán)；大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖砘虼髮W(xué)法庭獨立審理；大學(xué)在經(jīng)濟上擁有免賦稅特權(quán)。這表明，當(dāng)時歐洲大學(xué)（）A．發(fā)展迅猛及其規(guī)模龐大 B．促進國王統(tǒng)一事業(yè)發(fā)展 C．?dāng)[脫了對封建領(lǐng)主依賴 D．構(gòu)成城市自治的一部分【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹恳罁?jù)材料信息可知，15世紀(jì)末的歐洲大學(xué)具有一定的自主權(quán)、司法權(quán)、管理權(quán)，促進了城市自治的發(fā)展，構(gòu)成城市自治的一部分，D項正確；依據(jù)材料“已有40多所大學(xué)”可知，沒有對比無法判斷是否發(fā)展迅猛及其規(guī)模龐大，排除A項；材料強調(diào)的是大學(xué)的獨立性，沒有涉及國王統(tǒng)一事業(yè)，排除B項；歐洲大學(xué)只是擁有一定的獨立性，并未完全擺脫對封建領(lǐng)主依賴，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查中世紀(jì)的歐洲，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。6．（2025春?鼓樓區(qū)校級期中）11世紀(jì)時，英王威廉一世大量分封諸臣，但分封給臣屬的領(lǐng)地不僅數(shù)量遠(yuǎn)少于王室，而且分散各地，又由于是在征服過程中逐漸占有，致使任何一個大貴族都沒有連成一片的土地，卻都有可能與王室領(lǐng)地和親王貴族的領(lǐng)地為鄰。這反映了當(dāng)時（）A．產(chǎn)生新型生產(chǎn)關(guān)系 B．貴族勢力不斷膨脹 C．封建王權(quán)逐步增強 D．議會君主制的形成【分析】本題考查西歐封建社會莊園及封君封臣制度，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹坑⑼跬皇婪址庵T臣時，王室領(lǐng)地數(shù)量遠(yuǎn)超臣屬領(lǐng)地，且臣屬領(lǐng)地分散，大貴族難以形成連片土地，這使得貴族難以憑借領(lǐng)地形成強大的割據(jù)勢力來對抗王權(quán)，從而有利于封建王權(quán)的逐步增強，故C項正確；材料未涉及新型生產(chǎn)關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，A項與題意不符；從材料中可以看出貴族領(lǐng)地分散且數(shù)量少于王室領(lǐng)地，不利于貴族勢力膨脹，B項錯誤；議會君主制形成于17世紀(jì)，與材料時間“11世紀(jì)”不符，D項錯誤。故選：C?！军c評】本題考查西歐封建社會莊園及封君封臣制度，學(xué)生需掌握西歐的封建社會建立與主要特征。7．（2024秋?鼓樓區(qū)校級期末）15世紀(jì)，瑞士人威坦維勒在詩歌《指環(huán)》中，把騎士的比武大賽和宮廷生活描寫成鄉(xiāng)村的農(nóng)民騎著懷孕的母馬、驢和騾子，以筐、碗、桶為頭盔，以編筐為盾牌，用耙子、鋤頭和連枷打斗的場面。這反映（）A．崇武風(fēng)尚逐漸消失 B．傳統(tǒng)封建制度走向衰敗 C．人文主義精神初現(xiàn) D．人們對世俗生活的向往【分析】本題主要考查西歐封建社會莊園及封君封臣制度，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹繐?jù)題干中威坦維勒在詩歌《指環(huán)》中對騎士比武大賽和宮廷生活的諷刺性描寫，并結(jié)合所學(xué)知識可知，15世紀(jì)時，歐洲封建制度下的騎士階層等傳統(tǒng)貴族階層的形象受到?jīng)_擊，這種對傳統(tǒng)貴族活動的調(diào)侃，反映出傳統(tǒng)封建制度正在失去其以往的威嚴(yán)和神圣性，走向衰敗，B項正確；題干中的描寫是對騎士制度的諷刺，而不是崇武風(fēng)尚的消失，表述與史實不符，排除A項；人文主義精神在古希臘時期已有體現(xiàn)，15世紀(jì)已是文藝復(fù)興時期，人文主義精神已經(jīng)較為成熟，不是初現(xiàn)，排除C項；題干中的描寫是對騎士和宮廷生活的諷刺，而非表達對世俗生活的向往，排除D項。故選：B?！军c評】本題主要考查西歐封建社會莊園及封君封臣制度，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力。8．（2025春?福州期中）11世紀(jì)末期，英國的土地分封有2級階梯，即由國王封給總佃戶，總佃戶再分封給下屬的封臣。到13.世紀(jì)中期，再分封的階梯已達到了5級，總佃戶直接掌握的耕地面積占比也從54.6%下降到31.8%，第二級、第三級封臣占有的土地面積占比達59.4%。這一現(xiàn)象表明，當(dāng)時英國（）A．國王統(tǒng)治權(quán)逐步鞏固 B．大貴族勢力日趨膨脹 C．封建領(lǐng)地制徹底消亡 D．孕育莊園解體的因素【分析】本題考查西歐封建社會莊園及封君封臣制度，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹侩S著土地分封階梯增多，國王對土地的直接掌控力下降，不利于國王統(tǒng)治權(quán)的鞏固，A項錯誤；總佃戶直接掌握的耕地面積占比下降，說明大貴族勢力沒有日趨膨脹，B項錯誤；“徹底消亡”說法過于絕對，材料中仍存在土地分封，表明封建領(lǐng)地制并未徹底消失，C項錯誤；土地分封階梯增多，總佃戶掌握的土地面積占比下降，各級封臣分散占有大量土地，這會導(dǎo)致莊園的經(jīng)濟基礎(chǔ)和組織形式逐漸松散，孕育著莊園解體的因素，D項正確。故選：D?！军c評】本題考查西歐封建社會莊園及封君封臣制度，學(xué)生需掌握西歐的封建社會建立與主要特征。9．（2025春?福建期中）4世紀(jì)，拜占庭學(xué)者瓦西里早年接受了系統(tǒng)的世俗教育，精通古典文學(xué)，后來致力于用古典希臘哲學(xué)概念來思考和解釋基督教教義。神學(xué)家格列高利早年對古希臘戲劇和詩歌頗有研究，后來留下大量模仿古典敘事詩的宗教散文和神學(xué)教義論文。這可用于說明當(dāng)時（）A．拜占庭成為新的希臘文化中心 B．希臘與拜占庭文化的互鑒 C．文化交融促進拜占庭文化發(fā)展 D．天主教會的勢力日益加強【分析】本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繐?jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭學(xué)者和神學(xué)家接受了古希臘文學(xué)和哲學(xué)的教育，并運用古典文化的概念和形式來解釋基督教教義或創(chuàng)作宗教作品，這表明拜占庭時期古希臘文化與基督教文化之間的深度交融，推動了拜占庭文化的發(fā)展，C項正確；材料沒有將拜占庭與其他地區(qū)進行比較，不能得出拜占庭成為新的希臘文化中心的結(jié)論，排除A項；材料只提及古代希臘文化對拜占庭文化的影響，未涉及拜占庭文化對希臘的影響，排除B項；文中只是講述了拜占庭學(xué)者瓦西里和神學(xué)家格列高利個人在文化方面的行為，未涉及宗教權(quán)力的變化，排除D項。故選C?！军c評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。10．（2025春?思明區(qū)校級期中）如圖是某同學(xué)所做西歐社會8至18世紀(jì)某領(lǐng)域的變化情況示意圖。該圖可能是（）A．神權(quán)的消長 B．議會的廢立 C．王權(quán)的強弱 D．商業(yè)的興衰【分析】本題側(cè)重于考查中古時期的封建制度，解題關(guān)鍵信息是材料折線圖?！窘獯稹緼.神權(quán)應(yīng)該是出于不斷下降的趨勢的，并不存在曲折，排除；B.議會最早出現(xiàn)于13世紀(jì)的英國，排除；C.結(jié)合所學(xué)可知，8﹣13世紀(jì)，西歐處于神權(quán)統(tǒng)治時期，王權(quán)受制于天主教的神權(quán)；13﹣18世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟發(fā)展、宗教改革運動開展，天主教的枷鎖逐漸被打破，西歐王權(quán)不斷增強；18世紀(jì)以后，隨著資本主義發(fā)展、啟蒙運動的進行，資產(chǎn)階級革命推翻了專制王權(quán)，正確；D.商業(yè)在中世紀(jì)晚期不斷發(fā)展，并未在此后出現(xiàn)衰落，排除。故選：C?！军c評】本題側(cè)重于考查中古時期的封建制度，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。11．（2025?泉州模擬）亞里士多德《詩學(xué)》中指出，“悲劇是……借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶?！惫叛诺鋺騽　抖淼移炙雇酢分魅斯淼移炙贡弧吧袷尽鳖A(yù)言殺父娶母。他熱愛邦國，為民除掉女妖，追查殺害前任國王的兇手，但發(fā)現(xiàn)自己就是兇手，并沒有擺脫預(yù)言，最終刺瞎雙眼自我放逐。這反映了古希臘悲?。ǎ〢．適應(yīng)了城邦政治的發(fā)展 B．深刻影響了公民的生活 C．體現(xiàn)出神權(quán)思想的主導(dǎo) D．促進民眾自我意識發(fā)展【分析】本題側(cè)重于考查古希臘文明，解題關(guān)鍵信息是“（悲劇）引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶”“（俄狄浦斯）發(fā)現(xiàn)自己就是兇手”“最終刺瞎雙眼自我放逐”?！窘獯稹緼.材料體現(xiàn)的是《俄狄浦斯王》等希臘悲劇可陶冶公民情感，宣揚高尚道德，與城邦政治的發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除；B.材料沒有揭示《俄狄浦斯王》等悲劇對古代希臘公民生活的具體影響，排除；C.材料展示的是古代希臘悲劇宣揚人文精神，并非神權(quán)思想在當(dāng)時占據(jù)主導(dǎo)地位，排除；D.根據(jù)“（悲劇）引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶”“（俄狄浦斯）發(fā)現(xiàn)自己就是兇手”“最終刺瞎雙眼自我放逐”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，《俄狄浦斯王》等希臘悲劇具有教化作用，其重視人性，反對權(quán)威，具有促進民眾自我意識發(fā)展的社會功能，正確。故選：D。【點評】本題側(cè)重于考查古希臘文明，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。12．（2025?龍巖二模）960年以前皇帝加冕禮的條例：“羅馬法令在這里賜福于接受皇冠的皇帝?；实鄣闹Z言：我，皇帝，在上帝和使徒保羅的面前，以基督之名許諾和發(fā)誓，只要上帝支持我，在必要的時候，我是神圣羅馬教會的保護者和捍衛(wèi)者并將盡心盡力……教皇站在圣壇之前，把皇冠戴在皇帝的頭上……。”這（）A．削弱了教會權(quán)威 B．強化了王權(quán)的合法性 C．激化了教權(quán)矛盾 D．推動了民族國家形成【分析】本題側(cè)重于考查封建社會和莊園經(jīng)濟，解題關(guān)鍵信息是“羅馬法令在這里賜福于接受皇冠的皇帝。皇帝的諾言：我，皇帝，在上帝和使徒保羅的面前，以基督之名許諾和發(fā)誓，只要上帝支持我，在必要的時候，我是神圣羅馬教會的保護者和捍衛(wèi)者并將盡心盡力……教皇站在圣壇之前，把皇冠戴在皇帝的頭上”?！窘獯稹緼.材料強調(diào)的是王權(quán)與教權(quán)并存，排除；B.根據(jù)“羅馬法令在這里賜福于接受皇冠的皇帝?；实鄣闹Z言：我，皇帝，在上帝和使徒保羅的面前，以基督之名許諾和發(fā)誓，只要上帝支持我，在必要的時候，我是神圣羅馬教會的保護者和捍衛(wèi)者并將盡心盡力……教皇站在圣壇之前，把皇冠戴在皇帝的頭上”等信息可知，材料反映的是王權(quán)借助教會力量強化自身統(tǒng)治，正確；C.材料反映的是王權(quán)依賴教權(quán)，排除；D.近代民族國家形成，排除。故選：B?！军c評】本題側(cè)重于考查封建社會和莊園經(jīng)濟，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。13．（2025?廈門模擬）14﹣15世紀(jì)的英國，以鄉(xiāng)紳為代表的新興階層與封建領(lǐng)主簽訂貨幣化的扈從契約，他們不僅參與地方司法和行政管理，還通過影響郡議會選舉進入下議院。這（）A．完善了封建體制 B．奠定了近代政治的基本模式 C．強化了封建王權(quán) D．體現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)近代化趨勢【分析】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】以鄉(xiāng)紳為代表的新興階層與封建領(lǐng)主簽訂貨幣化的扈從契約，且參與地方管理和進入下議院，這沖擊了傳統(tǒng)的封建體制，而不是完善，A項錯誤；近代政治的基本模式是代議制民主等，14﹣15世紀(jì)的英國這些現(xiàn)象只是近代政治發(fā)展的一些早期表現(xiàn)，還不能說奠定了近代政治的基本模式，B項表述不準(zhǔn)確；材料中未體現(xiàn)封建王權(quán)強化的信息，新興階層的崛起和參與政治更多的是對傳統(tǒng)封建秩序的沖擊，而不是強化王權(quán)，C項錯誤；鄉(xiāng)紳等新興階層通過貨幣化契約等方式參與政治，體現(xiàn)了經(jīng)濟關(guān)系貨幣化以及社會階層的變化，他們參與地方司法、行政管理和進入下議院，是對傳統(tǒng)封建等級政治的突破，體現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)向近代化轉(zhuǎn)變的趨勢，D項正確。故選：D?！军c評】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。14．（2025?思明區(qū)校級二模）公元9年羅馬頒布的《奧古斯都婚姻法》規(guī)定：只要被釋奴愿意結(jié)婚，庇護人不能強迫他們發(fā)誓不娶或不嫁。被釋奴若只生育一個孩子，庇護人可繼承其財產(chǎn)的一半；若生養(yǎng)兩個孩子，庇護人可以繼承其財產(chǎn)的1/3；若生養(yǎng)三個孩子或以上，則庇護人無權(quán)繼承其財產(chǎn)。這些規(guī)定（）A．旨在維系帝國的穩(wěn)定繁榮 B．加速了羅馬帝國對外擴張 C．源于商品經(jīng)濟發(fā)展的需要 D．削弱了奴隸主的政治地位【分析】本題考查了羅馬法，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹緼.根據(jù)材料“只要被釋奴愿意結(jié)婚，庇護人不能強迫他們發(fā)誓不娶或不嫁。被釋奴若只生育一個孩子，庇護人可繼承其財產(chǎn)的一半；若生養(yǎng)兩個孩子，庇護人可以繼承其財產(chǎn)的1/3；若生養(yǎng)三個孩子或以上，則庇護人無權(quán)繼承其財產(chǎn)?！笨芍?，羅馬帝國頒布的法律，一方面放松了對被釋奴婚姻的限制，另一方面鼓勵被釋奴多生育孩子，這些都是為了增加人口而采取的措施。人口的增長不僅可以保障羅馬帝國的兵力來源，也可以為生產(chǎn)提供勞動力，進而保障帝國的穩(wěn)定與繁榮，故A項正確；B.材料強調(diào)的是羅馬帝國法律鼓勵生育，無法體現(xiàn)是否加速了羅馬帝國的對外擴張，故B項錯誤；C.勵生育人口與商品經(jīng)濟需要沒有直接聯(lián)系，故C項錯誤；D.材料中的措施并不會影響奴隸主的政治地位，且羅馬法本質(zhì)上體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志，故D項錯誤。故選：A?！军c評】本題以羅馬法為切入點，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。15．（2025?思明區(qū)校級二模）12世紀(jì)，巴黎的醫(yī)療衛(wèi)生狀況堪憂。普通市民沒有新鮮的蔬菜和水果，常常受到壞血病的困擾。住房擁擠破爛不堪，采光極差，昏暗潮濕。就是在這樣惡劣的條件下，市民仍有著強烈的幸福感，巴黎以“人間的天堂，世界的玫瑰，宇宙的慰藉”而著稱。巴黎市民的幸福感主要來緣于（）A．宗教思想的控制 B．城市經(jīng)濟的發(fā)展 C．人文主義的傳播 D．民族意識的覺醒【分析】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“住房擁擠破爛不堪，采光極差，昏暗潮濕。就是在這樣惡劣的條件下，市民仍有著強烈的幸福感，巴黎以‘人間的天堂，世界的玫瑰，宇宙的慰藉’而著稱?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)的基督教宣揚順從、忍耐和對來世的美好期望，讓人們相信在現(xiàn)世的苦難是暫時的，通過虔誠的信仰可以在來世獲得永恒的幸福，這種教義在一定程度上給予了巴黎市民精神上的慰藉，使他們能夠在惡劣的生活條件下依然保持著對生活的積極態(tài)度和幸福感，A項正確；從題干中可以看出，巴黎市民的生活狀況十分糟糕，并沒有體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展對社會生活的改善，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，人文主義精神的大規(guī)模傳播是在14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興時期，與材料時間不符，不是巴黎市民幸福感的來源，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，12世紀(jì)的歐洲，民族國家的概念還比較模糊，尚未形成，與巴黎市民在當(dāng)時惡劣條件下產(chǎn)生幸福感的關(guān)系不大，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。16．（2025春?三明校級月考）中世紀(jì)歐洲城市大多都有城墻、塔樓、城門等防御工事。如圖為地中海地區(qū)佛羅倫薩城市防御工事圖。該圖從側(cè)面反映了（）A．工商業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展 B．軍事防御功能的強化 C．城市自治運動的興起 D．城市以同心圓式擴張【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲，解答本題需要掌握中世紀(jì)的歐洲。【解答】根據(jù)材料中地圖可知，地中海地區(qū)佛羅倫薩城市防御工事較為簡單，與中世紀(jì)歐洲城市大多都有城墻、塔樓、城門等防御工事有所不同，結(jié)合所學(xué)可知，在中世紀(jì)后期，佛羅倫薩商品經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽，城市的經(jīng)濟職能增強，該圖側(cè)面上就是反映了工商業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展這一現(xiàn)象，A項正確；佛羅倫薩城市的經(jīng)濟職能強化，而不是軍事防御功能，排除B項；“城市自治運動的興起”雖然也是中世紀(jì)歐洲城市發(fā)展的重要特征之一，但材料中未涉及到，排除C項；材料圖片無法體現(xiàn)“城市以同心圓式擴張”，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查中世紀(jì)的歐洲，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。二．材料題（共2小題）17．（2025春?泉州期中）閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)后期，隨著歐洲城市的興起，教士和貴族之外又產(chǎn)生了一個新的階層——市民階層。城市的財富引起了王侯的重視，在奠定法國強大王權(quán)的布維納戰(zhàn)役中，各城市派遣的軍隊發(fā)揮了重要的作用。專門服務(wù)于市民子弟的世俗性的教育機構(gòu)在城市出現(xiàn)，而在此之前人們只能在教會學(xué)校學(xué)到知識。在城市的行政管理中逐漸用本國方言代替了拉丁語。盡管教會無法插手城市的管理，市民階層卻經(jīng)常與教會當(dāng)局發(fā)生沖突，表現(xiàn)出強烈的反教權(quán)傾向?！幾訹比利時]亨利?皮雷納《中世紀(jì)的城市》關(guān)于中世紀(jì)后期歐洲城市興起的影響，史學(xué)界有不同的看法。根據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)時歐洲城市興起狀況，分析中世紀(jì)后期歐洲城市興起的影響?！痉治觥勘绢}考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繐?jù)材料“隨著歐洲城市的興起，教士和貴族之外又產(chǎn)生了一個