多校聯(lián)考高一下學(xué)期4月期中語文試卷（含答案）陜西省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

科學(xué)到底是什么？科學(xué)是一種思維形式，這種思維形式是建立在一定范疇之內(nèi)的，依據(jù)一定的定理、定律，按照一定的程式和邏輯關(guān)系，反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律?？茖W(xué)也是知識(shí)，這些知識(shí)是有序的、可檢驗(yàn)的，是系統(tǒng)化、公式化了的“知識(shí)體系"?？茖W(xué)的定義把“科學(xué)”分為兩個(gè)層面，一個(gè)是“知識(shí)體系”，一個(gè)是“思維形式”?！爸R(shí)"是科學(xué)的載體，附著在這個(gè)載體之上的是反映科學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的“思維形式”。

法國(guó)著名科學(xué)家、哲學(xué)家加斯東·巴什拉在《科學(xué)精神的形成》一書中這樣概括科學(xué)：“在由客觀知識(shí)精神分析形成的純粹狀態(tài)下，科學(xué)是智性的美。"這種美是對(duì)客觀知識(shí)進(jìn)行精神分析，進(jìn)而達(dá)到純粹狀態(tài)的描述，是對(duì)客觀事實(shí)的抽象和萃取。巴什拉接著說：“進(jìn)入科學(xué)，就是在精神上年輕起來，就是接受一種否定過去的突變?！痹诎褪怖壑?，“知識(shí)體系"從來不是固定不變的，“突變”是科學(xué)的本質(zhì)和精髓。巴什拉對(duì)科學(xué)的理解，不僅增加了科學(xué)的厚度，也更加深刻地揭示了科學(xué)的內(nèi)涵，并在知識(shí)發(fā)展程序的演繹中，不斷淬煉科學(xué)精神，鑄就科學(xué)思維。由此可見，科學(xué)不僅僅是知識(shí)和方法，更是精神和思維。

人們把在自然科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)自然、生命、環(huán)境等現(xiàn)象及其性質(zhì)進(jìn)行重現(xiàn)與認(rèn)識(shí)、探索與實(shí)踐，并作出突出貢獻(xiàn)、具有杰出成就的科學(xué)工作者稱為“科學(xué)家"。在這些科學(xué)家身上，不僅具備實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的理性精神，更有批判和懷疑、創(chuàng)造和探索、實(shí)踐和修正、平權(quán)和團(tuán)隊(duì)、人文和奉獻(xiàn)的精神。有人把這種精神概括為“科學(xué)精神”，科學(xué)精神在本質(zhì)上反映著科學(xué)思維，不但同屬科學(xué)范疇，而且是科學(xué)教育的精髓和主要內(nèi)容。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳曾印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》，對(duì)科學(xué)家精神作出全面概括?？茖W(xué)家精神是：胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的愛國(guó)精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神；追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神；淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神；集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神；甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神?？茖W(xué)家精神與科學(xué)精神一脈相承，又具有中國(guó)優(yōu)秀科學(xué)家代表的鮮明特色，同樣是科學(xué)精神在科學(xué)家身上的具體體現(xiàn)，是科學(xué)思維的重要表現(xiàn)形式，也是科學(xué)教育要加強(qiáng)的重要內(nèi)容。

從科學(xué)的內(nèi)涵到科學(xué)精神，再到科學(xué)家精神，從“客觀知識(shí)"到“精神分析”，再到“純粹狀態(tài)”，科學(xué)包含了很多，概括起來就是科學(xué)的“智性美”，這種美的集中體現(xiàn)就是尋求“突變"的科學(xué)思維。

（摘編自李薦《科學(xué)教育加“知識(shí)”，更要加“思維"》）

材料二：

眾所周知，科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要一翼，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求。但在科學(xué)思維養(yǎng)成，科學(xué)方法傳遞上，我們的科普工作仍有進(jìn)步空間。以蓬勃發(fā)展的科普短視頻為例，數(shù)量迅速增長(zhǎng)的泛知識(shí)類科普作品，一方面讓科學(xué)知識(shí)能夠觸達(dá)更多人，另一方面在內(nèi)容上也出現(xiàn)了重“知識(shí)補(bǔ)課”輕“價(jià)值引領(lǐng)"的問題?？破斩桃曨l總體上還是以傳遞科學(xué)知識(shí)點(diǎn)為主，就知識(shí)談知識(shí)的仍然占大多數(shù)，而對(duì)于科學(xué)方法、科學(xué)精神進(jìn)行介紹的則明顯偏少，難以有效幫助青少年樹立起系統(tǒng)的科學(xué)觀念。

在這一方面，一些國(guó)家已經(jīng)作出探索。他們重視對(duì)青少年科學(xué)精神及科學(xué)思維的培養(yǎng)，適時(shí)調(diào)整科普理念、政策規(guī)劃。如美國(guó)科普工作的理念就經(jīng)歷了從19世紀(jì)“重視科技知識(shí)的實(shí)用性”到20世紀(jì)“關(guān)注科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系”，再到21世紀(jì)“注重公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的人本性”的轉(zhuǎn)變，在政策上從提倡對(duì)實(shí)用知識(shí)的掌握轉(zhuǎn)向注重公民科學(xué)精神的培養(yǎng)。

他山之石不妨借鑒。從科普“飛入尋常百姓家”，到“潤(rùn)物細(xì)無聲”養(yǎng)成科學(xué)思維，我們也可在觀念、內(nèi)容、方式上持續(xù)發(fā)力。

一是從理解科學(xué)到參與科學(xué)。當(dāng)前，技術(shù)飛速更迭、信息海量泛在、萬物萬眾皆媒，科學(xué)普及的內(nèi)涵和外延也相應(yīng)發(fā)生深刻變化，正從理解科學(xué)的單向傳播模式向參與科學(xué)的雙向互動(dòng)模式轉(zhuǎn)變，青少年科普模式也正從傳統(tǒng)的知識(shí)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)思維導(dǎo)向。因此，亟待從科普觀念上進(jìn)行調(diào)整，即不僅要重視青少年對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握，同時(shí)還要更多傳遞知識(shí)本身產(chǎn)生的過程，更加注重青少年科學(xué)思維養(yǎng)成、科學(xué)精神培育以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

二是用研究科學(xué)的精神去做科普。由于青少年認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制，科學(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就。因此，要根據(jù)青少年的年齡和各階段發(fā)展的特點(diǎn)，鼓勵(lì)引導(dǎo)各類傳播主體在科普內(nèi)容供給和科普方式上，強(qiáng)化科普思維養(yǎng)成意識(shí)，注重思維培養(yǎng)、方法訓(xùn)練等方面的優(yōu)化設(shè)計(jì)，用研究科學(xué)的精神去做科普。

三是創(chuàng)造性的科學(xué)鍛煉不可或缺。從科普實(shí)踐的角度來說，科學(xué)普及不僅要傳播科學(xué)知識(shí)，更要弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)方法，激發(fā)受眾尤其是青少年的好奇心和想象力。本·奧爾林曾在《歡樂數(shù)學(xué)》前言中寫道：“如果你覺得數(shù)學(xué)不可能這么神奇，那也許是因?yàn)槟阍谝粋€(gè)叫‘學(xué)?！牡胤綄W(xué)過數(shù)學(xué)了。"雖然指代的是數(shù)學(xué)，但對(duì)我們思考科學(xué)，探究科普受眾好奇心與想象力的問題有所啟發(fā)。

（摘編自余寧、劉郅楠《科普，更要普及科學(xué)思維》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一和材料二都提倡要重視科學(xué)普及、弘揚(yáng)科學(xué)精神，這是從科學(xué)教育的角度對(duì)與科普相關(guān)的主體提出的要求。

B．材料一開篇通過設(shè)問的方式引出科學(xué)的內(nèi)涵，接著再對(duì)科學(xué)的兩個(gè)層面進(jìn)行分析，重點(diǎn)突出了科學(xué)的“知識(shí)體系”。

C．材料二指出，科普短視頻作品的數(shù)量快速增長(zhǎng)，但這只是重“知識(shí)補(bǔ)課"的現(xiàn)象，并沒有引導(dǎo)人們理解科學(xué)、參與科學(xué)。

D．材料二認(rèn)為注重青少年科學(xué)思維養(yǎng)成、科學(xué)精神培育以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)，有利于幫助青少年樹立起系統(tǒng)的科學(xué)觀念。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．科學(xué)既是思維形式又是知識(shí)體系，思維形式附著于知識(shí)之上去反映科學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律。

B．巴什拉“突變”的觀點(diǎn)揭示了科學(xué)的內(nèi)涵，也更好地粹煉了科學(xué)精神、鑄就了科學(xué)思維。

C．從“客觀知識(shí)"到“純粹狀態(tài)”，科學(xué)包含著不變的“智性美”，彰顯著理性精神。

D．科普的模式正在發(fā)生變化，如果科普觀念不調(diào)整，依然難以讓青少年養(yǎng)成科學(xué)精神。

3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一從科學(xué)內(nèi)涵、科學(xué)精神、科學(xué)家精神三方面展開論述，論證了科學(xué)思維是科學(xué)的本質(zhì)和精髓這一觀點(diǎn)。

B．材料二引用本·奧爾林在《歡樂數(shù)學(xué)》中對(duì)數(shù)學(xué)的論述，能啟發(fā)人們對(duì)激發(fā)科普受眾好奇心和想象力問題的思考。

C．材料一引用中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的文件，對(duì)科學(xué)家精神的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，增強(qiáng)了論證的說服力。

D．材料二的第二段采用事實(shí)論證的方法，列舉出美國(guó)科普理念轉(zhuǎn)變的事例，可作為我國(guó)科普工作方面的借鑒。

4．材料二中引用了“飛入尋常百姓家”和“潤(rùn)物細(xì)無聲"兩句古詩，請(qǐng)簡(jiǎn)析其內(nèi)涵及作用。

5．材料一和材料二都談到“科學(xué)思維”，二者的意圖有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

戲迷

劉建超

老街人愛聽?wèi)?，老街人也懂戲。街角旮旯，花園廣場(chǎng)，只要支起家什，拉起弦子，就會(huì)有人聚在一起，開心不開心都要唱上一段。老街人懂戲，一般的戲班子不敢來老街演出。你的名氣不大沒關(guān)系，只要賣力盡心，老街人也會(huì)叫好。你的名氣再大，如果敷衍了事，老街人會(huì)把你懶散奸猾不盡力之處宣揚(yáng)得人人皆知，任你滿大街的敲鑼打鼓油妝重彩地宣傳，老街人就是不買賬。①據(jù)說，當(dāng)年最紅火的常香玉劇團(tuán)和楊蘭春劇團(tuán)來老街演出，也是格外的小心和賣勁。

麗京門下有一個(gè)裁縫店，名字很特別，叫“貴妃醉裁縫店"。而裁縫店的主家，卻是個(gè)雙腿不能行走，坐著輪椅的男子，大家都喊他程裁縫。程裁縫愛聽?wèi)?，才把鋪?zhàn)影苍诓⒉粺狒[的麗京門下。這里能看到老街的戲園子，能聽到來的戲班子啊咿呀的喊練聲，能看到桃林里人壓腿、擰旋子、踢腿、練小翻。程裁縫剪裁做服飾，還修鞋擦鞋。活做得細(xì)致，價(jià)錢公道，生意不錯(cuò)。程裁縫有個(gè)規(guī)矩，凡是戲服劇裝到他這里來剪裁修整，免費(fèi)。一些讓程裁縫辦過事的戲班子，會(huì)給程裁縫送上戲票，邀他去聽?wèi)颉?/p>

程裁縫聽?wèi)蚵牭谜J(rèn)真。那日程裁縫聽相思古鎮(zhèn)的戲班子演《古城會(huì)》，散了戲，程裁縫卻不走，要見見扮演馬童的演員。戲班子有人詫異，這《古城會(huì)》演的是關(guān)公關(guān)二爺，戲迷追的都是演關(guān)二爺?shù)拿?，還沒有見到有戲迷要見飾演個(gè)馬童的翻撲武生的。演馬童的武生叫孫成，長(zhǎng)得劍眉高揚(yáng)，舉手投足，英氣勃發(fā)。聽說有戲迷等他，裝也沒有卸凈，一聲“俺馬童來也——”，一個(gè)跟頭從臺(tái)上翻下，來到程裁縫面前，雙拳一抱，“敢問這位大人有何見教??？"

程裁縫笑了，說我看你給關(guān)老爺牽馬那一串跟頭翻得不得勁啊。

孫成吃了一驚，自己在這串跟頭上是打了折扣，老街人了不得啊。

程裁縫又說，我知道不是你不用心，而是你的服裝不得勁，你那褲子兜襠，不舒服。拿來，我給你給改一下就中了。

孫成更是吃驚，確是新做的褲子不太合體。小戲班子，手頭緊，服裝布料也是將就，負(fù)責(zé)服裝的是個(gè)姑娘，孫成也沒好意思提出來。被程裁縫修改過的服裝可身舒坦，孫成的跟頭翻得又飄又穩(wěn)，臺(tái)下掌聲一片。孫成攜了禮物去拜訪程裁縫，兩人成為摯交。

程裁縫在閑暇時(shí)，一個(gè)人便閉上眼，嘴里輕輕地哼起《貴妃醉酒》的曲調(diào)，手指在膝蓋上有節(jié)奏地打著拍子，沉浸在自己臆想的情境中。老街當(dāng)年的名伶，被稱作梨花白的女人，常來裁縫店里看望程裁縫，總是給他帶些自己親手做的松軟香酥的洛陽餅。②老街人說，程裁縫和梨花白有故事，程裁縫年輕時(shí)就給梨花白拉過車，梨花白最經(jīng)典的戲就是《貴妃醉酒》。故事的具體內(nèi)容，誰也說不清楚。

老街的戲園子始建于明初，是一個(gè)雕梁畫棟的木質(zhì)二層樓。在古戲樓的對(duì)面，還有個(gè)土石搭建的小樓，專門用來唱對(duì)臺(tái)戲。動(dòng)亂的年代，古戲樓被砸毀，那土戲臺(tái)卻給保留了下來。后來，在古戲樓的遺址上重新建了新戲樓，雖然賞心悅目，卻是少了古樸厚重，令人扼腕。

老街戲迷之間經(jīng)常是打擂唱個(gè)對(duì)臺(tái)戲取樂，但是在戲園子里真的鳴鑼打鼓唱對(duì)臺(tái)戲的事情還沒有發(fā)生過。

九十年代末，有一家劇團(tuán)來老街唱戲。戲園子正被老街的戲班子占著演出《花木蘭》。要說同行不撬行，沒有了臺(tái)口，你先到別處轉(zhuǎn)悠，等人家演罷轉(zhuǎn)場(chǎng)子了你再來?？墒沁@家戲班子老板很是勢(shì)張，根本不把老街的戲班子放在眼里，聲稱要唱對(duì)臺(tái)戲。按老街的規(guī)矩，攻擂者只能在新戲樓的對(duì)面，那個(gè)土戲臺(tái)子上唱，吸引的觀眾多，那新戲樓演戲的戲班子就得讓位走人。敢與當(dāng)?shù)氐膽虬嘧咏邪宕蚶夼_(tái)，可見人家也是有功夫的。

后半晌，那家戲班子的一個(gè)紅角兒，拿著一雙厚底靴找到程裁縫修理。程裁縫認(rèn)真地看看，細(xì)致地修補(bǔ)。那紅角兒也是閑等無事，就哼起了一段戲。埋頭走針的程裁縫，抬起頭支愣著耳朵聽了聽，一笑說，您這位先生唱的不得勁，少了霸氣。

那紅角兒斜睨著眼，不屑地說，你老也懂戲啊。你倒是給我來段有霸氣的聽聽。

程裁縫也不瓤勁，說，我只是個(gè)戲迷。來一段也中，你給個(gè)調(diào)。

那紅角兒就嘀個(gè)隆咚給了個(gè)《鍘美案》的快板。

但見方才還木訥低沉的程裁縫瞬間腰板挺直，雙目圓睜，雙手扎起架勢(shì)，一臉正氣，開口唱道：“駙馬爺近前看端詳，上寫著秦香蓮她三十二歲狀告當(dāng)朝駙馬郎，欺君王，藐皇上，悔婚男兒招東床，殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂。將狀紙押至了某的大堂上，咬定了牙關(guān)你為哪樁？”字正腔圓，聲如鳥鳴，頗有裘派風(fēng)范，引來圍觀的人一片叫好。那紅角兒也是頗感震撼，接過程裁縫修好的厚底靴，給程裁縫鞠了一躬，說，老街戲迷了不得。

戲班子撤走了，那場(chǎng)對(duì)臺(tái)戲也沒有斗起來。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本中裁縫店名“貴妃醉裁縫店"來自名劇目《貴妃醉酒》，去掉“酒”字可能暗含著“醉翁之意不在酒"之意。

B．文本寫程裁縫有個(gè)特殊的規(guī)矩，即免費(fèi)剪裁修整戲班子送來的戲服劇裝，這說明他對(duì)從前那段“故事”仍未忘情。

C．“幫馬童扮演者孫成改衣服"這一細(xì)節(jié)，不僅體現(xiàn)了程裁縫樂于助人的品質(zhì)，也表明他對(duì)戲曲表演藝術(shù)理解較深。

D．文本結(jié)尾部分紅角兒對(duì)自己的唱功頗為自信甚至自負(fù)，但在聽完程裁縫的唱腔后，也對(duì)他的唱功表示了高度認(rèn)可。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本通過細(xì)膩傳神的人物描寫，成功地塑造了“老街人”的獨(dú)特形象，也表現(xiàn)了他們對(duì)傳統(tǒng)戲曲的熱愛之情。

B．文本以程裁縫與戲班子的互動(dòng)為主線，通過十分曲折的故事情節(jié)，展示了老街戲曲文化魅力，讀來引人入勝。

C．文本運(yùn)用語言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫手法，塑造了“紅角兒"前倨后恭的人物形象，對(duì)程裁縫起到了襯托作用。

D．文本語言質(zhì)樸而富有韻味，既體現(xiàn)了鄉(xiāng)土特色，又展現(xiàn)了作者的文學(xué)功底，讓文本充滿了感染力，值得回味。

8．唱《鍘美案》時(shí)，原本木訥的程裁縫為何神態(tài)瞬間發(fā)生變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．“閑筆”是指在主線敘述中穿插的支線情節(jié)或閑散細(xì)節(jié)，看似可有可無，卻是作者的匠心所在。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本①②兩處畫橫線句“閑筆"的作用。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（節(jié)選自《燭之武退秦師》）

材料二：

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人①賂以紀(jì)甗、玉磬②與地。曰：“不可，則聽客之所為。"

賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子③為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。”對(duì)曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯而曰必質(zhì)其母以為信其若王命何且是以不孝令也。詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類?！粢圆恍⒘钣谥T侯，其無乃非德類也乎先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故詩曰：‘我疆我理，南東其畝?！裎嶙咏碇T侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎反先王則不義，何以為盟主其晉實(shí)有闕。四王之王也，樹德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。詩曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是道。’子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者。畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徽齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請(qǐng)收合馀燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽’"晉人許之。

（選自《左傳·成公二年》，有刪改）

【注】①賓媚人：齊國(guó)上卿，即國(guó)佐。②甗（yǎn）：最初是用于烹飪的廚具，后來逐漸演變?yōu)槎Y器，并在商至漢代期間廣泛流行。玉磬：樂器。紀(jì)：古國(guó)名。為齊所滅。紀(jì)甗、玉磬，是齊滅紀(jì)時(shí)所得到的珍寶。③子：這里指的是蕭同叔的女兒，即齊頃公的母親。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

吾子A布大命B于諸侯C而曰必質(zhì)D其母以為信E其若王F命何G且是H以不孝令也。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．行李，文中指外交使者，現(xiàn)代漢語中通常指行旅的人出行所帶的包裹、箱子等。

B．“既東封鄭”中的“封"與《齊桓晉文之事》中“五十者可以衣帛矣”的“衣"用法相同。

C．“晉師從齊師”中的“從"與《師說》中“惑而不從師”的“從"意思相同。

D．“則有辭矣”中的“辭"與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”的“辭"意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．燭之武在夜里用繩子吊出城，才得以見到秦穆公，足以見得當(dāng)時(shí)情勢(shì)之危急，也可以看出燭之武的勇敢。

B．賓媚人據(jù)理力爭(zhēng)，就晉人提出的兩個(gè)苛刻而無禮的要求與晉人理論，先兵后禮，最后以君子形象結(jié)束交涉。

C．材料一中的燭之武站在秦國(guó)的立場(chǎng)上分析秦晉圍鄭的利弊，然后又指出晉國(guó)素?zé)o誠(chéng)信，最終成功說服了秦穆公。

D．材料二通過齊國(guó)使臣賓媚人不辱使命的表現(xiàn)，超凡的勇氣和他大義凜然的正氣，反襯出晉人的霸道和無理。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰

（2）今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。

14．請(qǐng)根據(jù)上述兩則材料，說說燭之武、賓媚人兩人作為春秋時(shí)期的使者具有哪些共同的特點(diǎn)。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面的唐詩，完成小題。

琴歌

李頎

主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客①。

月照城頭烏半飛，霜凄萬樹②風(fēng)入衣。

銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃③。

一聲已動(dòng)物皆靜，四座無言星欲稀。

清淮④奉使千余里，敢告云山⑤從此始。

【注】①?gòu)V陵客：廣陵在今江蘇揚(yáng)州，唐淮南道治所。古琴曲有《廣陵散》，魏嵇康臨刑奏之。“廣陵客”指琴師。②萬樹：一作“萬木"。③淥水、楚妃：都是古琴曲。淥，清澈。④清淮：淮水。時(shí)李頎即將赴任新鄉(xiāng)尉，新鄉(xiāng)臨近淮水，故稱清淮。⑤云山：高聳入云的山嶺，代指歸隱。

15．下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．一、二句交代聽琴的場(chǎng)合、時(shí)間、緣起以及演奏者，“歡”字，渲染了賓主之間推杯換盞、其樂融融的熱鬧氣氛。

B．三、四句轉(zhuǎn)折一筆，不寫演奏，而寫夜景，描繪了一幅凄神寒骨、悄愴幽邃的深秋月色圖。

C．末尾兩句寫詩人因琴音想到千里之外的清淮，不禁心生悲涼，由此詩人決定辭官歸隱。

D．全詩寫時(shí)、寫景、寫琴、寫情，有條不紊，生動(dòng)形象地描述了琴歌之美。

16．請(qǐng)從描寫音樂的角度分析本詩與白居易《琵琶行》第二段的異同。

四、名篇名句默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位，“_____________，"的說法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。

（2）《赤壁賦》中，作者與客人乘舟泛于江面。文中先描寫了凌空駕風(fēng)而行般的體驗(yàn)，接著又以“_____________，”兩句描述那種宛若腋下生翅、超凡為仙的感覺。

（3）孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"是大丈夫應(yīng)有的底色，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_____________，”兩句，正是這種底色的直觀體現(xiàn)。

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成小題

近年來，不少實(shí)體書店和圖書館等為吸引讀者，在室內(nèi)裝潢上A用盡心思、想盡一切辦法，設(shè)計(jì)出各種形式的高大“書墻”，矮的有八九米，高的達(dá)30多米。每次進(jìn)入書店或圖書館看到那些又高又大的“書墻”，我一方面驚嘆于它營(yíng)造出的那種整個(gè)空間被圖書充斥著的氛圍感，另一方面又心生疑問：（甲）

事實(shí)是，很多“書墻"上的圖書并非供人取閱之用！那些“書墻”上的圖書，不過是書店及圖書館的裝飾物。為了吸引人，各大圖書館和書店B把所有力量毫無保留地使出來，在建筑的“顏值"上下功夫，在爭(zhēng)相“變美”的內(nèi)卷中越走越遠(yuǎn)，所以各種“書墻"隨之也就越來越高、花樣也越來越多。海南某書店的“書墻”被設(shè)計(jì)成觸及天花板的弧形云朵，“云端"的書籍便成了高高在上、讀者完全夠不著的“天書”。

公共文化建設(shè)竊忌C空有其外表，而不實(shí)用。具體到閱讀這件事，書店和圖書館的外在建筑形式和內(nèi)部裝潢布局，可以好看，但更應(yīng)實(shí)用：可以吸引人前來打卡，（乙）。與其投資不匪去建占很大空間的“書墻”，不如多提供一些座倚給讀者來得實(shí)在。即便建書墻，也應(yīng)將圖書的展陳、存諸、取閱等結(jié)合起來，讓“書墻發(fā)揮出最大價(jià)值”。

第21次全民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2023年我國(guó)成年國(guó)民綜合閱讀率為81.9%，較2022年提升了0.1個(gè)百分點(diǎn)。這說明，當(dāng)下人們閱讀的需求依然是旺盛的。既然如此，①書店和圖書館都應(yīng)回歸閱讀活動(dòng)本身，②秉承一切對(duì)讀者服務(wù)的理念，③讓又高又大的“書墻"回到它原本應(yīng)該有的高度。④打造能讓人隨手可取圖書、方便閱讀的一個(gè)環(huán)境，⑤那樣的書店和圖書館才是讀者心中渴望看到的樣子。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密；每處不超過15個(gè)字。

19．請(qǐng)賞析第二段“天書”運(yùn)用的巧妙之處。

20．文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。

21．文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密；不得改變?cè)狻?/p>

22．請(qǐng)將文中三處畫波浪線的部分替換成恰當(dāng)?shù)某烧Z。

六、作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

在信息時(shí)代的今天，互聯(lián)網(wǎng)搜索功能強(qiáng)大，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)了解社會(huì)，學(xué)習(xí)各種知識(shí)，他們還有必要背誦那些事實(shí)性知識(shí)嗎

你對(duì)以上材料有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．D2．C3．A4．內(nèi)涵：“飛入尋常百姓家"指目前科學(xué)普及已讓科學(xué)知識(shí)能夠觸達(dá)更多人；“潤(rùn)物細(xì)無聲”指在科普活動(dòng)中，可以從觀念、內(nèi)容、方式等方面潛移默化地培養(yǎng)民眾的科學(xué)思維。作用：增強(qiáng)文章的文學(xué)性和可讀性。5．①材料一談科學(xué)思維，分析了科學(xué)的內(nèi)涵，引出并闡述了科學(xué)精神和科學(xué)家精神。認(rèn)為科學(xué)不僅僅是知識(shí)和方法，更是精神和思維，進(jìn)而從科學(xué)思維寫到科學(xué)精神，再到科學(xué)家精神。

②材料二談到科學(xué)思維，目的是強(qiáng)調(diào)科普中“價(jià)值引領(lǐng)"的重要性以及科普的具體措施，認(rèn)為科普要在觀念、內(nèi)容、方式上持續(xù)發(fā)力，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成科學(xué)思維。

【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“都提倡要重視科學(xué)普及”錯(cuò)誤，材料一提出要弘揚(yáng)科學(xué)精神，沒有提倡“要重視科學(xué)普及"。

B.“重點(diǎn)突出了科學(xué)的‘知識(shí)體系’”錯(cuò)誤，材料一開篇通過科學(xué)的兩個(gè)層面，介紹了“知識(shí)體系"和“思維形式”，兩者是并列的關(guān)系，并沒有重點(diǎn)突出“知識(shí)體系"。

C.“沒有引導(dǎo)人們理解科學(xué)、參與科學(xué)”錯(cuò)誤，根據(jù)“當(dāng)前……正從理解科學(xué)的單向傳播模式向參與科學(xué)的雙向互動(dòng)模式轉(zhuǎn)變"可知，科普作品是單向傳播模式，可以引導(dǎo)人們理解科學(xué)，且當(dāng)前正轉(zhuǎn)向參與科學(xué)的雙向互動(dòng)模式;根據(jù)“對(duì)于科學(xué)方法、科學(xué)精神進(jìn)行介紹的則明顯偏少”可知，“明顯偏少"不是沒有。

故選D。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷的能力。

C.“不變的‘智性美’”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“科學(xué)的‘智性美’，這種美的集中體現(xiàn)就是尋求‘突變’的科學(xué)思維"可知，“智性美”是尋求“突變"的，不是“不變的”。

故選C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

A.“科學(xué)思維是科學(xué)的本質(zhì)和精髓"錯(cuò)誤，于文無據(jù)。材料一是說“‘突變’是科學(xué)的本質(zhì)和精髓”。

故選A。

4．本題考查學(xué)生分析句子內(nèi)涵和作用的能力。

內(nèi)涵：“飛入尋常百姓家”，原意是：過去的燕子停留在王導(dǎo)、謝安等擁有豪華宅第的人家，而如今卻已飛到了普通百姓的家中。這里用來比喻科學(xué)知識(shí)已經(jīng)越來越多地運(yùn)用到百姓生活中。

“潤(rùn)物細(xì)無聲”,字面意思是春雨柔和細(xì)膩，悄然無聲地滋潤(rùn)著大地萬物。深層意思中包含了對(duì)事物潛移默化的影響，或者察覺不到的影響，這里比喻科普活動(dòng)，體現(xiàn)其對(duì)民眾潛移默化的影響。

作用：在論述性文本中引用“飛入尋常百姓家"和“潤(rùn)物細(xì)無聲”古詩，使抽象的論述增加了文學(xué)性和可讀性。

5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路、評(píng)價(jià)作者寫作意圖的能力。

材料一談科學(xué)思維，先給科學(xué)下定義“科學(xué)是一種思維形式"……反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律”，引出第二段的結(jié)論“科學(xué)不僅僅是知識(shí)和方法，更是精神和思維”，進(jìn)而提到科學(xué)家的定義“作出突出貢獻(xiàn)、具有杰出成就的科學(xué)工作者”，在他們身上體現(xiàn)的科學(xué)家精神的定義“不僅具備實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的理性精神，更有批判和懷疑、創(chuàng)造和探索、實(shí)踐和修正、平權(quán)和團(tuán)隊(duì)、人文和奉獻(xiàn)的精神"。

材料二談到科學(xué)思維，是從“科學(xué)普及”的角度談的，第一段就批判了當(dāng)前科普工作重“知識(shí)補(bǔ)課"輕“價(jià)值引領(lǐng)”的問題，接著第二段談到“從提倡對(duì)實(shí)用知識(shí)的掌握轉(zhuǎn)向注重公民科學(xué)精神的培養(yǎng)"的政策，第三段談到“我們也可在觀念、內(nèi)容、方式上持續(xù)發(fā)力”后，第四至六段開始用分論點(diǎn)形式，提出“從理解科學(xué)到參與科學(xué)"用研究科學(xué)的精神去做科普”“創(chuàng)造性的科學(xué)鍛煉不可或缺"的指導(dǎo)意見，明確自己的觀點(diǎn)：科普，更要普及科學(xué)思維。

6．B7．B8．①程裁縫對(duì)戲曲藝術(shù)有著深厚的情感。長(zhǎng)期以來，他對(duì)戲曲藝術(shù)耳濡目染，通過聽?wèi)蚝团c戲曲演員的交往，深深感受到戲曲文化對(duì)自己的影響；②程裁縫對(duì)戲曲角色有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。秦香蓮的遭遇激發(fā)了程裁縫的道德感，他將自己代入到包拯的角色中，通過模仿角色的行為、語言來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。9．①第一處閑筆從側(cè)面表現(xiàn)了老街人的懂戲和對(duì)戲曲的熱愛，也使小說的結(jié)局“對(duì)臺(tái)戲”沒有唱起來既在意料之外，又在情理之中；②第二處閑筆為程裁縫和梨花白二人的關(guān)系增添了神秘色彩，引發(fā)了讀者的好奇心，豐富了小說的內(nèi)容，增強(qiáng)了小說的可讀性；③兩處閑筆雖然看似閑散不經(jīng)意，但都與小說主題緊密相連，從不同側(cè)面突出了對(duì)戲曲文化以及傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛這一主題。

【導(dǎo)語】這篇文章通過描述老街戲迷程裁縫的生活和他與戲班子的互動(dòng)，巧妙地展現(xiàn)了老街人對(duì)戲曲的熱愛和通曉。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了程裁縫對(duì)戲曲的深刻理解和熱情，同時(shí)通過人物行為、對(duì)話等細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)了他樂于助人、心細(xì)如發(fā)的個(gè)性。文章生動(dòng)描繪了程裁縫由于癡迷戲曲而一生守護(hù)戲班子的故事，反映了地方戲曲文化的魅力與傳承。文字質(zhì)樸，卻充滿韻味，極具畫面感。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

B.“這說明他對(duì)從前那段‘故事’仍未忘情"錯(cuò)誤。程裁縫免費(fèi)剪裁修整戲服劇裝，更多是因?yàn)闊釔?、癡迷戲曲，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。

故選B。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“十分曲折的故事情節(jié)”錯(cuò)誤。本文故事情節(jié)比較簡(jiǎn)單，主要是通過戲班子與程裁縫的互動(dòng)來展現(xiàn)老街的戲曲文化，不能用“十分曲折"來形容。

故選B。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①作為戲迷，程裁縫“瞬間腰板挺直，雙目圓睜，雙手扎起架勢(shì)，一臉正氣，開口唱道”“字正腔圓，聲如鳥鳴，頗有裘派風(fēng)范”，體現(xiàn)了他對(duì)《鍘美案》中“霸氣”的理解，并用自己的動(dòng)作和表情來表達(dá)自己內(nèi)心的感受，在聽?wèi)虻倪^程中，在與戲曲演員的交往過程中，程裁縫深深感受到戲曲文化對(duì)自己的影響，所以一開始唱戲，便立刻進(jìn)入到藝術(shù)情境之中，神態(tài)瞬間發(fā)生變化；

②唱詞中“欺君王，藐皇上，悔婚男兒招東床，殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂"表現(xiàn)了陳世美不忠不孝不仁不義的丑惡嘴臉。秦香蓮的遭遇，激發(fā)了他內(nèi)心深處的正義感和道德情感，使他瞬間變得充滿激情和力量，程裁縫“雙目圓睜，雙手扎起架勢(shì)，一臉正氣”體現(xiàn)了他對(duì)唱詞的理解，“一臉正氣"表現(xiàn)了他將自己代入到角色中，對(duì)包拯這一戲曲角色有著強(qiáng)烈的認(rèn)同，能夠與角色同呼吸、共命運(yùn)。所以一開始唱戲，便能夠感覺到戲文主人公的人格魅力，神態(tài)瞬間發(fā)生變化。

9．本題考查學(xué)生分析文章重要語句的作用的能力。

第一處通過舉例對(duì)前文“你的名氣再大，敷衍了事，老街人會(huì)把你懶散奸猾不盡力之處宣揚(yáng)得人人皆知，任你滿大街的敲鑼打鼓油妝重彩地宣傳，老街人就是不買賬”進(jìn)行補(bǔ)充說明，通過寫當(dāng)年最紅火的常香玉劇團(tuán)和楊蘭春劇團(tuán)都格外小心和賣勁，側(cè)面烘托老街人具有深厚的戲劇底蘊(yùn)，懂戲，愛戲，挑剔。正是因?yàn)槔辖秩说亩畱?，才使得紅角兒自感慚愧，才使得這場(chǎng)對(duì)臺(tái)戲最終沒有打起來，看似意料之外，其實(shí)情理之中。

第二處中“程裁縫和梨花白有故事"但沒有明確“故事”的內(nèi)容，為程裁縫和梨花白之間的關(guān)系增添了一層神秘色彩，引發(fā)了讀者的好奇心，且與前文“程裁縫在閑暇時(shí)，一個(gè)人便閉上眼，嘴里輕輕地哼起《貴妃醉酒》的曲調(diào)，手指在膝蓋上有節(jié)奏地打著拍子，沉浸在自己臆想的情境中"相照應(yīng)，豐富了小說的內(nèi)容，增強(qiáng)了情節(jié)的可讀性。

綜合來看，兩處閑筆分別從老街人和程裁縫的角度敘述了他們與戲曲的緊密關(guān)系，展現(xiàn)了老街人深厚的戲劇底蘊(yùn)，老街人聽?wèi)虻膶I(yè)，以及以程裁縫為代表的老街人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，這些都與小說主題緊密相連。

10．CEG11．C12．B13．（1）越過晉國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給晉國(guó)增加土地呢

（2）現(xiàn)在您卻謀求會(huì)合諸侯，來滿足沒有止境的貪欲。14．①都能言善辯。

②都具有很強(qiáng)的外交才能和很高的政治慧。

③都勇于擔(dān)當(dāng)，能在國(guó)家處于危難之際挺身而出。

【導(dǎo)語】材料一中，燭之武通過邏輯嚴(yán)密的言辭，揭示秦、晉之間的矛盾，成功說服秦伯退兵，保全了鄭國(guó)。材料二中，賓媚人以禮器和土地為籌碼，面對(duì)晉國(guó)的無理要求，他據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)齊國(guó)的尊嚴(yán)，避免戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，體現(xiàn)其卓越的外交才能和深厚的文化素養(yǎng)。兩人均以智慧化解危機(jī)，展現(xiàn)機(jī)智、勇敢、善于辭令，且深諳禮制和道義的特點(diǎn)。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：您向諸侯頒布天子的命令，卻說一定要人家的母親做人質(zhì)作為憑信，將何以對(duì)天子之命？而且這是以不孝來命令諸侯。

“吾子布大命于諸侯”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，“吾子"主語，“布”謂語，“大命"賓語，“于諸侯”狀語后置，故在C處斷開；

“而曰必質(zhì)其母以為信"中，“曰”是謂語，“必質(zhì)其母以為信"是賓語，故在E處斷開；

“其若王命何”中，“其若……何"是固定句式，此句單獨(dú)成句；“且”表遞進(jìn)，引出下文，其前停頓，故在G處斷開。

故選CEG。

11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。句意：出使的人來來往往。

B.正確。“封”，名詞作動(dòng)詞，使……成為疆界；/“衣”，名詞作動(dòng)詞，穿。句意：已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的疆界。/五十歲的人就可以穿絲織品了。

C.錯(cuò)誤。意思不同。追擊，追趕；/跟從。句意：晉軍追趕齊軍。/有了疑惑而不跟從老師學(xué)習(xí)。

D.正確。言辭；/拒絕，回避。句意：已有言辭在先了。/行大禮不用回避小的責(zé)讓。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“先兵后禮"錯(cuò)誤。由材料二“齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地”“曰：‘不可，則聽客之所為?！e媚人致賂，晉人不可，曰"等可知，賓媚人是通過禮義和道理與晉人交涉的，沒有“先兵后禮”。

故選B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“鄙”，邊邑，這里作動(dòng)詞，把……當(dāng)作邊邑；“焉”，哪里，怎么；“陪”，增加。

（2）“吾子”，您，表示尊稱；“合”，聯(lián)合；“逞”，滿足；“無疆”，沒有窮盡，無限。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

①都善于運(yùn)用言辭，通過邏輯和道理說服對(duì)方。燭之武在秦伯面前展現(xiàn)四兩撥千斤的辯才。面對(duì)秦晉聯(lián)軍壓境，他未直接乞和，而是以“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”反客為主，通過地理困境（“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也"）、利益權(quán)衡（“鄰之厚，君之薄也”）和歷史教訓(xùn)（“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉"）三方面，層層瓦解秦伯攻鄭動(dòng)機(jī)，最終以“闕秦以利晉”直擊要害，令秦伯退兵。

賓媚人則以“詩書禮樂"為武器，直面晉人苛刻要求。他先以“蕭同叔子非他，寡君之母也”喚醒晉人對(duì)倫理的敬畏，再引《詩》“孝子不匱，永錫爾類"斥責(zé)晉人“以不孝令”的悖德；繼而以“我疆我理，南東其畝"諷刺晉人的霸道，最終以“背城借一”的決絕姿態(tài)迫使晉人讓步。二人均以嚴(yán)密邏輯與精妙辭令，將“不可能"化為“可能”。

②都深諳外交策略，且有很高的政治智慧。燭之武深諳春秋利害博弈的生存法則。他精準(zhǔn)把握秦伯“逐利"與“制晉”的雙重心理，以“舍鄭以為東道主"許以實(shí)際利益，以“夫晉，何厭之有”挑撥秦晉聯(lián)盟，更以“闕秦以利晉"的未來推演，迫使秦伯意識(shí)到唇亡齒寒的危機(jī)。其游說不僅化解眼前危機(jī)，更埋下秦晉反目的伏筆，展現(xiàn)出非同尋常的外交智慧。

賓媚人則將禮義道德轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略武器。面對(duì)晉人“盡東其畝”的蠻橫要求，他以“先王疆理天下，物土之宜"回?fù)魰x人“重兵事而輕民生”的短視；以“反先王則不義，何以為盟主"將晉國(guó)置于道義審判臺(tái)，迫使晉人放棄以勢(shì)壓人的強(qiáng)硬路線。其辯辭既維護(hù)齊國(guó)尊嚴(yán)，又以“布政優(yōu)優(yōu)，百祿是道”為晉人留臺(tái)階，最終達(dá)成“不戰(zhàn)而屈人之兵"的結(jié)局，彰顯以德服人的政治智慧。

③都在國(guó)家危難之際挺身而出，表現(xiàn)出極大的勇氣和擔(dān)當(dāng)。燭之武年逾古稀仍“夜縋而出”，其受命于危難之際的決絕令人動(dòng)容。面對(duì)強(qiáng)秦之威，他單刀赴會(huì)的孤勇，是“老驥伏櫪，志在千里"的家國(guó)情懷寫照。

賓媚人在“晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘”的絕境中挺身而出，面對(duì)晉人無理要求，他以“背城借一"的決絕表達(dá)寧死不屈的底線，最終以“晉人許之”的結(jié)局證明“士可殺不可辱"的擔(dān)當(dāng)。二人均以大無畏的勇氣，詮釋了春秋士人“以一己之力挽狂瀾于既倒”的忠義精神。

參考譯文：

材料一：

在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿“亡鄭"這件事麻煩您。然而越過別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的。為什么要滅掉鄭國(guó)而給晉國(guó)增加土地呢？晉國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。

材料二：

晉軍追趕齊軍，從丘輿進(jìn)入齊國(guó)境內(nèi)，攻打馬陘。齊頃公派賓媚人將紀(jì)國(guó)的炊器、玉磐贈(zèng)送給晉國(guó)，并歸還魯、衛(wèi)兩國(guó)的土地。說：“不行，就任憑他們所為。"

賓媚人送上禮物，晉國(guó)人郤克不答應(yīng)，說：“必須以蕭同叔的女兒做人質(zhì)，同時(shí)使齊國(guó)境內(nèi)的田畝全部改為東西向?！辟e媚人回答說：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國(guó)國(guó)君的母親。如果以對(duì)等相待，也就是晉國(guó)國(guó)君的母親。您向諸侯頒布天子的命令，卻說一定要人家的母親做人質(zhì)作為憑信，將何以對(duì)天子之命？而且這是以不孝來命令諸侯。《詩經(jīng)》說：‘孝子的心從不衰竭，永遠(yuǎn)賜福于你的同類?！绻圆恍⒚钪T侯，恐怕不是施恩德于同類吧？先王劃定天下的疆界，考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩經(jīng)》說：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂?！F(xiàn)在您劃分和治理諸侯的土地，卻說‘全部將田壟改為東西向’就完了，只顧有利于您的戰(zhàn)車出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做諸侯的領(lǐng)袖？恐怕晉國(guó)的確有過錯(cuò)。四王統(tǒng)一天下的時(shí)候，樹立德行，幫助實(shí)現(xiàn)大家的共同愿望。五伯稱霸諸侯的時(shí)候，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令?，F(xiàn)在您卻謀求會(huì)合諸侯，以滿足無止境的貪欲?！对娊?jīng)》說：‘施政寬和，百福聚集?！鷮?shí)在不肯寬大，從而拋棄各種福祿，這對(duì)諸侯有什么害處呢？如果您不同意，敝國(guó)國(guó)君命令使臣，已有言辭在先了，說：‘您率領(lǐng)貴國(guó)國(guó)君的軍隊(duì)光臨敝國(guó)，敝國(guó)以微薄的兵賦來犒勞您的隨從。由于畏懼貴國(guó)國(guó)君的威嚴(yán)，軍隊(duì)遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國(guó)的福佑，不滅絕它的社稷，使它繼續(xù)同貴國(guó)保持舊日的友好關(guān)系，敝國(guó)決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。您又不答應(yīng)。那就請(qǐng)?jiān)试S我們收集殘余，在敝國(guó)城下決一死戰(zhàn)。即使敝國(guó)僥幸取勝，也要服從貴國(guó)；況且不幸戰(zhàn)敗，敢不完全聽從貴國(guó)的命令？"晉人答應(yīng)了。

15．C16．同：都運(yùn)用了側(cè)面描寫。①李詩七、八句琴聲一響萬物寂靜，四座之人都為之陶醉，不覺星辰漸稀，詩人從聽者反應(yīng)和周圍環(huán)境表現(xiàn)了琴聲的美妙。②白詩中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”通過聽眾的“悄無言"和環(huán)境的“秋月白”側(cè)面烘托出琵琶女演奏技藝的高超。異：白詩中有關(guān)于音樂的正面描寫，如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤"寫琵琶聲的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而李詩中沒有。

【導(dǎo)語】這首《琴歌》以酒宴聽琴為引，通過“月照城頭”“霜凄萬樹"的凄清夜景與“燭增輝”的華美場(chǎng)景對(duì)比，營(yíng)造出空靈意境。琴聲一起則“物皆靜"星欲稀”，以靜襯動(dòng)展現(xiàn)音樂魅力。尾聯(lián)“敢告云山"透露出仕隱矛盾，使琴音與人生感悟交融，體現(xiàn)了唐代音樂詩“聲情相生”的典型特征。

15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

C.“因琴音想到千里之外的清淮，不禁心生悲涼……決定辭官歸隱"錯(cuò)誤。末尾兩句寫詩人的感觸。詩人奉命出使清淮，別宴上縷縷琴音不禁牽動(dòng)了他的無限鄉(xiāng)思。人生如白駒過隙，就不要如此奔波辛苦了，也許仕途之累使他深感厭倦了，他萌生了一種強(qiáng)烈的愿望——?dú)w隱?？梢娤氲降氖亲约旱募亦l(xiāng)，心生思念，內(nèi)心不禁萌生了歸隱之意。并非想到清淮，決定歸隱。

故選C。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

相同點(diǎn)：

側(cè)面烘托手法：兩首詩都運(yùn)用了側(cè)面描寫來突出音樂的感染力。①在《琴歌》中，“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無言星欲稀”，以萬物皆靜、四座聽眾無言以及星辰漸稀的環(huán)境和聽眾反應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)出琴音的美妙動(dòng)人，讓萬物都為之沉浸，讓聽眾完全陶醉其中，忘卻了時(shí)間的流逝。②《琵琶