李白詩詞《答王十二寒夜獨酌有懷》詩意賞析《答王十二寒夜獨酌有懷》昨夜吳中雪，子佳興發(fā)。萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢。人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情。君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。魚目亦笑我，謂與明月同。拳不能食，驢得志鳴春風(fēng)?！墩蹢睢贰饵S華》合流俗，晉君聽琴枉《清角》?！栋腿恕氛l肯和《陽春》，楚地猶來賤奇。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者?讒言三及慈母驚。與君論心握君手，榮辱于余亦何有?孔圣猶聞傷鳳，董龍更是何雞狗!一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長劍頤事玉階。達亦不足貴，究亦不足悲。韓信羞將絳比，衡恥逐屠沽兒。君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在!君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居!少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。【賞】：李白的朋友王十二寫了一首題為《寒夜獨酌有懷》的詩贈給李白，李白便寫了這首答詩，酣暢淋漓地抒發(fā)情懷。詩的前八句敘事，設(shè)想王十二懷念自己的情景。詩人沒有正面點明，而是巧妙地借用了東晉王子訪戴的典故來暗示。王十二與王子同姓，前者是寒夜懷友，后者是雪夜懷友，情境相似。戴安道與王子都是當(dāng)時的名士，用這個典故，也有表明詩人自己與王十二品格高潔的意思。為了襯托王十二對朋友的美好感情，詩人把王十二懷友時的環(huán)境也描繪得很美。本來萬里天空布滿了浮云，等到王十二懷友的“佳興”一發(fā)，那碧山似的浮云就突然收卷起來，孤月懸空，銀河清澄，北斗參差，清明的夜色給人以夜涼如水之感。在皎皎月光下，滿地夜霜，一片晶瑩明凈，井邊的欄桿成了“玉床”，井成了“金井”，連四周的冰也峋奇突，氣不凡。這是詩人憑借豐富的想象創(chuàng)造出來的美好境界，佳境佳興，景真情真，好象王十二就出現(xiàn)在面前，詩人怎能不傾心吐膽，暢敘情懷呢?“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情”是過渡句，它既承上文的“懷余對酒”，又啟下文的抒懷。下面，詩分三個層次，洋洋灑灑地抒寫詩人的萬古情懷。第一層，“君不能貍膏金距學(xué)斗雞”至“楚地猶來賤奇”，感慨賢愚顛倒、是非混淆的現(xiàn)實。一開始，詩人寫幸小人得勢，連用兩個“君不能……”，感情噴薄而出，夷之情難以遏止。寫斗雞徒，用“貍膏金距”四字，寫出他們?yōu)榱送痘实鬯?，挖空心思，出奇爭勝的丑惡行徑?！白畋窍⒋岛缒蕖?，用漫畫式的筆法，描繪得寵雞童驕橫愚蠢的丑態(tài)。李白也反對那種以武力屠殺來邀功的'人，“橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍”，僅僅兩句，一個兇悍的武人形象就躍然紙上。接著寫志士才人受壓的情景。以學(xué)識濟天下，這是詩人所向往的?？墒撬麄兊牟拍芡荒転槭浪?，“世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳”，形象地描繪出才志之士不被理解、不被重視的處境。詩人對這種社會現(xiàn)實十分憤慨。他用了兩個通俗的典故做比喻。一個是魚目混珠。用“笑”字把“魚目”擬人化了，“魚目”把才高志雄的詩人比作明月珠，然后又進行嘲笑，小人得志的蠢態(tài)，被刻畫得淋漓盡致。二是以和驢比喻賢人與庸才。這也是很常見的。賈誼《吊屈原賦》云：“騰駕罷牛，驢兮;垂兩耳，服鹽車兮。”李白在這里卻進一步用“拳”二字寫出了良馬壓抑難伸的情狀，用“鳴春風(fēng)”寫出了跛腳驢子的得意神態(tài)，兩相對照，效果分外鮮明。尋常俗典，一經(jīng)詩人手筆，便能煥發(fā)出奇異彩。最后寫造成這種現(xiàn)實生活中賢愚顛倒的原因，是統(tǒng)治集團無德無識。寫他們目不明，用了和氏璧的典故。寫他們耳不聰，用了聽樂的典故?！蛾柎喊籽分ⅰ肚褰恰分{(diào)，他們不僅聽不懂，而且象德薄的晉平公一樣，不配聽。第二層，“黃金散盡交不成”至“讒言三及慈母驚”，寫自己受讒遭謗的境遇。李白很想通過廣泛交游，來施展自己的才能和抱負?？墒恰包S金散盡交不成”，嘗盡了世態(tài)的炎涼，還時時受到蒼蠅一類小人花言巧語的誹謗。讒言之可畏，就象曾母三次聽到“曾參殺人”的謠言，也信以為真那樣。第三層，“與君論心握君手”以下，寫詩人所持的態(tài)度和今后的打算?！芭c君論心握君手”，詩人以對老朋友談心的方式披露了自己的胸懷。面對現(xiàn)實，他決定置榮辱于度外，而羞與小人為伍。這時詩人的感情也由前面的揶揄嘲諷，轉(zhuǎn)為憤激不平，詩意起伏跳，奇突轉(zhuǎn)折?！翱资オq聞傷鳳”，象孔子那樣的圣人，尚不能遭逢盛世實現(xiàn)他的理想，何況我呢?“董龍更是何雞狗”，如董龍之輩的李林甫、楊國忠這些寵臣又算什么東西!詩人的心情抑郁難平，因而發(fā)出了“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖”的聲聲慨嘆。接著，詩人又以嚴(yán)陵、韓信、衡這些才志之士作比，表現(xiàn)出傲岸不屈、不為茍合的高潔人格和豁達大度的胸懷。詩人任憑感情自由奔瀉，如長江大河，有一種浪濤奔涌的自然美?？梢哉f，詩人是嘻笑怒罵皆成文章，英風(fēng)豪氣溢于筆端。最后寫今后的打算：浪跡江湖，遠離污穢的朝廷。連用兩個“君不見”的句式，與前面的“君不能……”、“與君論心……”相呼應(yīng)，使暢敘衷腸的氣氛更濃。這里提到的與李白同時代的李邕和裴敦復(fù)，被當(dāng)朝宰相殺害了，李白把他們的遭遇作為賢愚顛倒、是非混淆的例證提出來，憤慨地表示：“見此彌將鐘鼎疏”。詩人這種襟懷磊落、放言無忌的精神，給披上了一層奪目的光彩。不錯，李白早就有泛舟五湖的打算，但他的歸隱有一個前提，就是須待“事君之道成，榮親之義畢”(《代壽山答孟少府移文書》)?，F(xiàn)在，既然還沒能做出一番轟轟烈烈的事業(yè)來“事君榮親”，當(dāng)然也就不會真的去歸隱。所謂“泛五湖”、“疏鐘鼎”，只不過是他發(fā)泄牢騷和不滿的憤激之詞。宋人陳郁說：“蓋寫形不難，寫心唯難也?！?《藏一話腴》)這首詩，卻正是把詩人自己的內(nèi)心世界作為表現(xiàn)對象。詩以議論式的獨白為主，這種議論，不是抽象化、念化的說教，而是“帶情韻以行”(沈德潛《說詩語》六十)，重在揭示內(nèi)心世界，刻畫詩人的自我形象，具有鮮明的個性特點。即使是抒發(fā)受讒遭謗、大志難伸的憤之情，也是激情如火，豪氣如虹