2013年江蘇省聯(lián)考高考語(yǔ)文押題卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的注音全部正確的一組是(3分)A.觀摩

共商國(guó)是

參錯(cuò)（cēn）

乘人之危（chéng）B.裝幀

不能自己

行款（háng）

厝火積薪（cuò）C.坐鎮(zhèn)

大肆渲染

偈語(yǔ)（jì）

刀耕火種（zhǒng）D.惡夢(mèng)

額手稱慶

打顫（chàn）

彩云出岫（xiù）2．下面各句橫線處應(yīng)填詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)①習(xí)近平指出，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)中華兒女獻(xiàn)出了生命，但中國(guó)人民

，不屈不撓，取得了偉大的勝利。牢記歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，努力為中華民族復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。②演出剛結(jié)束，她就接到她孩子班主任的電話，說(shuō)她的孩子生病了，她沒(méi)來(lái)得及

就跑到學(xué)校去去了。③菲律賓這位所謂的專家就一個(gè)虛擬的話題來(lái)推測(cè)中國(guó)會(huì)派軍隊(duì)去保護(hù)僑民，純屬

，這種揣測(cè)既沒(méi)根據(jù)，也沒(méi)道理。④教育是門藝術(shù)，它講求技巧，需要循循善誘。教育的過(guò)程，不是學(xué)生對(duì)教師的臣服。管理學(xué)生的辦法就是扇耳光，這樣的教育方式也

太過(guò)拙劣。A．前赴后繼

卸妝

無(wú)稽之談

難免B．前赴后繼

卸裝

張冠李戴

未免C．前仆后繼

卸妝

張冠李戴

難免D．前仆后繼

卸裝

無(wú)稽之談

未免3．在一次辯論會(huì)上，主持人講了下面一個(gè)故事，請(qǐng)你根據(jù)以下內(nèi)容引出甲、乙兩方辯題。要求：雙方辯題語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，各不超過(guò)10個(gè)字，具有可辯性。(4分)兩個(gè)失敗者沮喪地躺在屋子里，同時(shí)看到下面的情景：一只蜘蛛要在天棚的拐角處結(jié)網(wǎng)，它向另一面墻壁蕩過(guò)去，在即將接近那面墻壁的那一剎那，它掉了下來(lái)——這是它第七次失敗了。蜘蛛的舉動(dòng)觸動(dòng)了他們。甲說(shuō)：可敬的蜘蛛，你怎么那么自信而執(zhí)著！我是人，難道不如一只蜘蛛嗎？我要振作起來(lái)！乙說(shuō)：可憐的蜘蛛，你只要稍微改動(dòng)一下爬行的方向，就可以成功。我是人，不是蜘蛛，我要重新選擇方向！甲方辯論題目：

乙方辯論題目：

4．仔細(xì)觀察下面的漫畫，按要求答題。（5分）（1）請(qǐng)為這幅漫畫擬一個(gè)標(biāo)題。（不能用“無(wú)題”，不超過(guò)10個(gè)字）（2分）

（2）這是一幅獲獎(jiǎng)漫畫，請(qǐng)你以評(píng)委的名義寫出獲獎(jiǎng)理由。（3分）

二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成5～8題。追和陶淵明詩(shī)引蘇

轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子負(fù)擔(dān)渡海，葺茅竹而居之。日啖薯芋，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無(wú)所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩(shī)，精深華妙，不見(jiàn)老人衰憊之氣。是時(shí)，轍亦遷?？担瑫鴣?lái)告曰：“古之詩(shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語(yǔ)，蓋實(shí)錄也。吾真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也?！编捣?！淵明不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰(shuí)肯信之？雖然，子瞻之仕，其出處進(jìn)退，猶可考也。后之君子其必有以處之矣?？鬃釉唬骸笆龆蛔?，信而好古，竊比于我老彭。”孟子曰：“曾子、子思同道?！眳^(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。轍少而無(wú)師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩(shī)有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩(shī)比李太白、杜子美有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，而常出其后。其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。丁丑十二月海康城南東齋引。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．子為我志之

志：記錄B．與物多忤

物：事物C．終不能悛

悛：悔改D．其出處進(jìn)退

處：隱居6．下列加點(diǎn)虛詞意義和用法不同的一項(xiàng)是（3分）A.葺茅竹而居之

擇善而從之B.如其為人，實(shí)有感焉

則或咎其欲出者C.蓋未足以論士也

寧許以負(fù)秦曲D.先君命轍師焉

猶且從師而問(wèn)焉7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．蘇軾垂暮之年，遠(yuǎn)謫天涯，生活非常艱難，其他讀書寫作活動(dòng)大都終止了，惟喜寫詩(shī)，尤喜讀陶淵明的詩(shī)歌，追和陶詩(shī)。B．文章第一段雖不是直接論蘇軾和陶詩(shī)，卻談了蘇軾和陶詩(shī)的寫作背景，暗示蘇軾和陶詩(shī)與他當(dāng)時(shí)的處境和心境有關(guān)。C．文中對(duì)陶淵明其詩(shī)其人的評(píng)價(jià)全用蘇軾來(lái)信的原文來(lái)表現(xiàn)，引文占全文的三分之一，這樣更貼近蘇軾的本意，也含蓄地表達(dá)了蘇轍對(duì)陶詩(shī)不愿作評(píng)論的態(tài)度。D．本文是蘇轍應(yīng)蘇軾要求為其和陶詩(shī)寫的序言，文章充分肯定了蘇詩(shī)的成就，對(duì)蘇軾追和陶詩(shī)的心跡委婉地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并相信后人自有公論。8．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。（3分）

（2）此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也。（3分）

(3)

然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。（4分）

三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）9．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。踏莎行賀鑄楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。（1）根據(jù)上闋內(nèi)容，寫出此首詞的吟詠對(duì)象，并說(shuō)出你的依據(jù)。（2分）（2）試分析前三句景物描寫的作用。（4分）（3）請(qǐng)賞析下闋最后兩句的妙處。（4分）四、名句名篇默寫（8分）10．補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分(1)

淇水湯湯，

。（詩(shī)經(jīng)《氓》）(2)

，肇錫余以嘉名。（屈原《離騷》）(3)

，往來(lái)二不絕者，滁人游也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）(4)

其間千二百里，

，不以疾也。（酈道元《三峽》）(5)

白頭搔更短，

。（杜甫《春望》(6)

了卻君王天下事，

。（辛棄疾《破陣子》）(7)

子曰：

，焉知來(lái)者之不如今也？（《論語(yǔ)·子罕》(8)

博觀而約取，

。（蘇軾《雜說(shuō)送張琥》）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成11～14題。只取千燈一盞燈喬忠延①江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨(dú)鐘千燈。于是，坐飛機(jī)，乘汽車，趕去尋訪。②千燈果然有燈。清水滋潤(rùn)的河邊是一條古舊的小街，街上光滑的花崗巖石板從宋朝鋪展到元朝，從明代鋪展到清代，歷經(jīng)滄桑輾轉(zhuǎn)到了我的面前。就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說(shuō)，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的，也有錫做的。品類眾多，造型各異，將人類趨向光明的過(guò)程從古代演繹到了當(dāng)今。燈的出現(xiàn)，無(wú)疑是文明的一座里程碑，如同把野獸變成家畜一樣，是人類馴服它們的成果。熊熊燃燒的烈火被人們馴化后，乖巧得不僅能夠炊飯取暖，還成了驅(qū)除黑暗、延長(zhǎng)白晝的工具，多么值得稱頌的跨越??！毫不夸張地說(shuō)，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。③無(wú)疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨(dú)具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來(lái)的文物拼盤。好在，千燈的魅力并不限于此，流動(dòng)的河水，飛翹的屋檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動(dòng)的河水名為尚書浦，因?yàn)樵?jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有昆山腔的始成者、世人尊為昆曲鼻祖的顧堅(jiān)，有明代的抗倭英雄、武狀元陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……一個(gè)小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實(shí)屬罕見(jiàn)。更罕見(jiàn)的是，明清以來(lái)考中的進(jìn)士居然多達(dá)35人?、苓@樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問(wèn)，是否千燈這方水土當(dāng)真不凡，當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智？其實(shí)不然，千燈只是一個(gè)現(xiàn)代的名字。這個(gè)靈秀的古鎮(zhèn)原來(lái)叫作千墩。千墩，是物事的記錄。據(jù)說(shuō)，昔時(shí)的吳淞江畔筑有無(wú)數(shù)土墩，流經(jīng)此地時(shí)正好是第1000個(gè)。千墩的名字就這么順勢(shì)而生了。四十年前又一次變更，聰明的人們將口音和燈相近的“墩”改為“燈”了。從此，光燦燦的千燈便敞亮于世了。⑤我遠(yuǎn)道造訪，莫非就是奔這智慧的敞亮來(lái)的？也不是。我傾心的是石板街最南端的一座院落。院落分五進(jìn)，有廳堂，有臥室，有書房，屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說(shuō)和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個(gè)院落令我頂禮膜拜，因?yàn)檫@里走出了一個(gè)令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顧炎武。老實(shí)說(shuō)，我從黃土高原不辭辛勞來(lái)這南國(guó)水鄉(xiāng)，就是要拜識(shí)這顆思想的明星。⑥對(duì)于他，國(guó)人不會(huì)陌生。顧炎武原來(lái)叫繼坤，曾經(jīng)叫過(guò)絳。改名炎武是因?yàn)榍灞舷?，大明社稷將傾，為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走北國(guó)。然而，他立定志向，誓不叛明，無(wú)論誰(shuí)人招安，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出《日知錄》、《音學(xué)五書》、《亭林詩(shī)文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。⑦在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學(xué)說(shuō)有多么縝密，如果缺少了獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。我們這么斷言，是顧炎武用他獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。不要說(shuō)他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)。我知道這不是他的原話，這話是梁?jiǎn)⒊瑸橹铣傻?。他的原話是：“有亡?guó)，有亡天下，亡國(guó)與亡天下奚辯？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!

”⑧時(shí)光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕掀動(dòng)《日知錄》，當(dāng)字行里跳出這段話時(shí)，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響！我把顧炎武尊為補(bǔ)天者，他要補(bǔ)的天是仁愛(ài)的蒼穹，道德的星空。誠(chéng)如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺(jué)陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見(jiàn)。是的，仁愛(ài)是天，一旦失去仁愛(ài)，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難??！這災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責(zé)焉耳！”是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會(huì)民風(fēng)和洽，才會(huì)其樂(lè)融融，才會(huì)重現(xiàn)堯天舜日的美景。⑨顧炎武點(diǎn)起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈?、馕以谇舻那辶餍闼吪腔?，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！

11．請(qǐng)分析作者以“只取千燈一盞燈”為文章標(biāo)題的用意？（6分）

12．第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史故事和文化名人，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

13．請(qǐng)分析第四、五兩段劃線句的表達(dá)效果。(4分)

14．結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探究結(jié)尾段中“若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！”作者這樣說(shuō)的理由。(6分)

六、現(xiàn)代文閱讀：實(shí)用類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，回答15～17題。大匠吳良鏞：讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居2012年2月14日，兩院院士、新中國(guó)建筑教育奠基人、建筑學(xué)家吳良鏞獲2011年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，這是吳良鏞一生中獲得的最重要的榮譽(yù)。1922年，吳良鏞出生于南京城南謝家祠。他名字中的“鏞”，乃古樂(lè)器——奏樂(lè)時(shí)用來(lái)打節(jié)拍的一種大鐘。父親希望他能奏出生命強(qiáng)音。吳良鏞從小愛(ài)好廣泛，吟詩(shī)作畫，讀完《紅樓夢(mèng)》后，突發(fā)宏愿，將來(lái)也建造一座像大觀園那樣秀美的園林建筑。1940年，吳良鏞以優(yōu)異的成績(jī)考入重慶中央大學(xué)建筑系。大學(xué)里，吳良鏞的才華很快顯露出來(lái)，他發(fā)表在?？督ㄖ飞系奈恼隆夺尅瓣I”》（闕是漢代典型建筑），被著名建筑學(xué)家梁思成看到，梁先生覺(jué)得吳良鏞是個(gè)不可多得的建筑奇才，便發(fā)函讓他當(dāng)自己的助手。得到梁思成先生的賞識(shí)，吳良鏞欣喜不已，這也讓他能有機(jī)會(huì)看到梁思成從國(guó)外帶回的最新的建筑領(lǐng)域前沿資料，開闊了眼界。從此，梁先生成了吳良鏞學(xué)術(shù)與人生的引路者。

1948年，在梁思成的推薦下，吳良鏞赴美留學(xué)深造。在美國(guó)求學(xué)期間，吳良鏞深受沙里寧的器重。一次，在接受媒體采訪時(shí)，沙里寧對(duì)弟子吳良鏞不吝溢美之詞：“在他的工作中，灌注了一種稱之為中國(guó)現(xiàn)代性的精神。這種精神不僅來(lái)自于一般的人類文化發(fā)展，而且來(lái)自于中國(guó)實(shí)際生活的發(fā)展，一種新與舊的結(jié)合，基于中國(guó)自身的堅(jiān)定不移的精神……”1950年，正當(dāng)吳良鏞想繼續(xù)深造時(shí)，忽然收到恩師梁思成的信函——“新中國(guó)急需建筑人才，見(jiàn)信速歸！”吳良鏞趕緊收拾行囊，回到祖國(guó)。歸國(guó)后的吳良鏞在清華大學(xué)建筑系執(zhí)教，與恩師梁思成一樣，他的刻苦勤奮也是出了名的。吳良鏞學(xué)術(shù)思想前衛(wèi)，講課時(shí)，妙語(yǔ)連珠；為人隨和風(fēng)趣，也很正派，亦師亦友，能跟學(xué)生打成一片，平時(shí)生活也很樸素。

20世紀(jì)50年代初，針對(duì)建筑人才匱乏的問(wèn)題，吳良鏞呼吁重視建筑教育，建議建筑專業(yè)要與建筑教育相結(jié)合，從而更有效更多地培養(yǎng)基本建設(shè)生力軍。在吳良鏞的努力下，清華建筑系人才輩出，成為全國(guó)最具影響力的建筑教學(xué)中心之一。

改革開放后，高瞻遠(yuǎn)矚的吳良鏞提出了許多系統(tǒng)的設(shè)想與建議，一直致力于開辟具有中國(guó)特色的建筑學(xué)之路。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，在北京進(jìn)行舊城改造中，吳良鏞也遇到了與恩師一樣的困境，為保護(hù)北京歷史遺跡四處奔走呼吁。為此，他對(duì)北京舊城區(qū)進(jìn)行調(diào)研，本著以人為本的原則，提出了“有機(jī)更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構(gòu)想，這樣既能滿足民眾現(xiàn)代生活的需求，又能很好地保護(hù)和傳承老北京的建筑古韻。他的“有機(jī)更新”理念，很快得到有關(guān)部門的重視，并在菊兒胡同改造中得以應(yīng)用。在他看來(lái)，城市和人體一樣，永遠(yuǎn)處于新陳代謝之中，應(yīng)該保留相對(duì)完好的，逐步剔除破爛的沒(méi)有文物價(jià)值的，但是新的建設(shè)要自覺(jué)地順其肌理，用插入法以新剔舊。吳良鏞認(rèn)為，北京的舊城改造最迫切的任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造一種社會(huì)型住宅，因地制宜，不僅要滿足現(xiàn)代生活美觀舒適要求，還要與原有的歷史風(fēng)貌相吻合，做到兩者相得益彰。按照吳良鏞的“有機(jī)更新”理論改造完成的菊兒胡同今非昔比，白墻黛瓦，柳綠花紅，一派祥和寧?kù)o的景象，既保持了老北京的建筑特色，又彌漫著現(xiàn)代生活氣息，體現(xiàn)了吳良鏞“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，成為北京危房改造中的典范之作。1993年，菊兒胡同獲得聯(lián)合國(guó)“世界人居獎(jiǎng)”。一位英國(guó)建筑評(píng)論家說(shuō)：“菊兒胡同的成功改造，對(duì)亞洲發(fā)展中國(guó)家的危房改造，都具有指導(dǎo)借鑒意義，它既能保持城市歷史底蘊(yùn)，又能使城市煥發(fā)新的生機(jī)和活力，新舊交融，相得益彰，開辟出一條舊城更新和危房改造的新途徑?！保ㄟx自《名人傳記》，有刪改）15．為何說(shuō)“梁先生成了吳良鏞學(xué)術(shù)與人生的引路者”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

16．世界建筑大師沙里寧贊美吳良鏞，說(shuō)他的工作有“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”，這種精神具體指什么？具體體現(xiàn)在吳良鏞工作的哪些方面？（6分）

17．其實(shí)，在吳良鏞的身上也體現(xiàn)著一種詩(shī)意的棲居，結(jié)合文中吳良鏞的人生經(jīng)歷，談?wù)勀男┮蛩刈屗霸?shī)意的棲居”。（6分）

七、作文（70分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一個(gè)生物學(xué)家在一家農(nóng)場(chǎng)見(jiàn)雞群里有只老鷹，于是問(wèn)主人：“為什么鳥中之王，會(huì)落魄到這般與雞為伍的地步？”主人說(shuō)：“因?yàn)槲乙恢蔽顾u飼料，在雞舍里長(zhǎng)大，所以它一直不想飛，而且它根本不認(rèn)為自己是一只老鷹了?！鄙飳W(xué)家說(shuō)：“不過(guò)，它到底是一只老鷹啊，應(yīng)該一教就會(huì)的。”經(jīng)過(guò)一番討論，兩人準(zhǔn)備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學(xué)家把老鷹帶到山上再次鼓勵(lì)它說(shuō)：“你是一只老鷹，屬于藍(lán)天和大地。張開翅膀飛翔吧！”奇跡出現(xiàn)了，老鷹慢慢張開了翅膀，最后發(fā)出了一聲勝利的長(zhǎng)鳴，沖向天際。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1．A(B不能自已

C大事渲染

刀耕火種zhòng

D噩夢(mèng)

打顫zhàn)2.D（①照應(yīng)上文“無(wú)數(shù)中華兒女獻(xiàn)出了生命”，只能用“前仆后繼”，因?yàn)椤扒捌秃罄^”中“仆”是“倒下”之意，而“前赴后繼”中“赴”是“走、往”之意。②“卸裝”指演員除去化裝時(shí)穿戴涂抹的東西，“卸妝”指婦女除去身上的裝飾。③此處應(yīng)用“無(wú)稽之談”。張冠李戴：把姓張的帽子戴到姓李的頭上,比喻弄錯(cuò)了對(duì)象或事實(shí)。④此處應(yīng)用“未免”。難免：不容易避免,免不了；未免：是對(duì)人對(duì)事的委婉批評(píng)。）3．甲方：面對(duì)挫折要堅(jiān)持不懈

乙方：面對(duì)挫折要重新選擇（大意對(duì)即可）4．（1）砍伐者的“慈善”（或“搶救”等）（答案不唯一）（2）示例：漫畫細(xì)節(jié)清晰，構(gòu)圖精巧，內(nèi)容深刻，引人深思（1分）。強(qiáng)烈地諷刺了“濫伐者”摧殘人才，毀掉真正有價(jià)值的事物（或美好的事物）（1分），卻又以“搶救未來(lái)”的面目出現(xiàn)的丑惡嘴臉（1分）。（對(duì)于“摧殘人才”“真正有價(jià)值的事物”“美好的事物”三點(diǎn)，只要具備其中一點(diǎn)即可,答到一點(diǎn)給1分，又能說(shuō)出“卻又以‘搶救未來(lái)’的面目出現(xiàn)的丑惡嘴臉”給1分，意思相近即可。如果說(shuō)答的只是淺層意思：作者借此強(qiáng)烈地諷刺了濫伐者的貪婪之至，殘暴之極，憤怒的地抨擊了破壞自然環(huán)境的丑惡行徑。此小題最多得2分）二、文言文閱讀（19分）5．B(物：別人)

6．B（A：順承B：他的、那個(gè)

C：目的連詞，來(lái)D：代詞他）7．C(“含蓄地表達(dá)了蘇轍對(duì)陶詩(shī)不愿作評(píng)論的態(tài)度”的說(shuō)法沒(méi)有依據(jù)。)8．（1）然而他的詩(shī)看似質(zhì)樸其實(shí)華美，看似清瘦（或簡(jiǎn)陋）其實(shí)豐腴。（綺、癯、腴）（2）這就是深深佩服淵明，想在晚年多少學(xué)習(xí)一點(diǎn)陶淵明的行為的原因啊。（所以、晚節(jié)、師范）

（3）但是自從他被貶居住在東坡，他的學(xué)問(wèn)一天天地進(jìn)步，（才思）充沛的樣子如大河之水正在涌來(lái)。（斥居、日、沛然、方）三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）9．（1）荷花

紅衣脫盡芳心苦（兩點(diǎn)各一分）

（2）描寫楊柳環(huán)繞，鴛鴦休憩，綠萍漲浮，交代荷花生長(zhǎng)的清幽偏僻的環(huán)境。（2分）描寫鴛鴦雙棲雙宿，反襯水中荷花的孤寂。（1分）“蓮舟路斷”為下文寫荷花無(wú)人欣賞作鋪墊。（1分）(或交代荷花無(wú)人欣賞的原因)

（3）托物言志、擬人。（2分）生動(dòng)形象地寫出荷花不肯在春天開發(fā)，只在夏日盛開，最終在秋風(fēng)中凋零的凄涼命運(yùn)。（1分）借荷花的形象表達(dá)詞人不愿趨時(shí)附勢(shì)的高雅節(jié)操以及懷才不遇、年華虛度的苦悶。（1分）四、名句名篇默寫（8分）10.(1)

漸車帷裳(2)

皇覽揆余初度兮(3)

傴僂提攜(4)

雖乘奔御風(fēng)(5)

渾欲不勝簪(6)

贏得生前身后名

(7)

后生可畏(8)

厚積而薄發(fā)五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）11．答案：①文題如眼，形象地表現(xiàn)本文的中心：千燈有多重文化，而作者只鐘愛(ài)顧炎武這一盞思想明燈。（2分）②是文章的線索，起到結(jié)構(gòu)全篇的作用。全文緊緊圍繞“只取”、“千燈”、“一盞燈”這三個(gè)詞展開，一線串珠，達(dá)到了形散而神不散的特點(diǎn)。（2分）③題目巧用雙關(guān)、比喻等修辭手法，“千燈”既指江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)——千燈鎮(zhèn)，也指這個(gè)古鎮(zhèn)的許多亮色獨(dú)具的文化。這樣生動(dòng)形象，吸人眼球，發(fā)人深思。（2分）12．答案：這些歷史故事和文化名人散發(fā)出本土文化的輝澤，體