【哲學與文化】第一課時代精神的精華（哲學概論）哲學第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二課探究世界的本質（辯證唯物論）第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第四課探索認識的奧秘（認識論）第五課尋覓社會的真諦（社會歷史觀）第六課實現(xiàn)人生的價值（人生價值觀）第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來）第八課學習借鑒外來文化的有益成果（吸收外來）第九課面向發(fā)展中國特色社會主義文化（面向未來）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學文化理論基礎拓展和應用辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認識論回答如何認識這個世界（第四課）主要講實踐、認識、真理的主要內容回答世界的狀態(tài)怎么樣（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內容回答世界的本質是什么（第二課）主要講物質、意識、規(guī)律的主要內容社會歷史觀回答人類社會起源、本質與發(fā)展（第五課）價值觀回答個人價值與社會價值的關系（第六課）馬克思主義哲學本節(jié)課我們正式走進馬克思主義哲學第一單元

探索世界與把握規(guī)律第二課

探究世界的本質2.1世界的物質性一、自然界的物質性二、人類社會的物質性三、意識

是物質世界長期發(fā)展的產物課標要求核心素養(yǎng)要求政治認同：認同并樹立馬克思主義辯證唯物主義的物質觀，堅定無神論立場,反對有神論?？茖W精神：科學認識世界的本質，并能自覺地按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事的意識。公共參與：運用馬克思主義的物質觀分析國家和生活中的事物,增強理論聯(lián)系實際的能力。闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質性；表達無神論立場。學習目標：重點:世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。難點:物質與物質具體形態(tài)的區(qū)分;意識的本質。1.物質的概念？2.如何理解自然界的物質性？3.如何理解人類社會的物質性（人類社會如何產生？社會物質生活構成要素）？4.如何理解意識是物質世界長期發(fā)展的產物？（意識的產生？產生意識的物質器官生理基礎？意識的本質？）5.世界的物質性原理及方法論？2024年的暴雨洪澇災害波及范圍極廣，僅4月至5月，阿聯(lián)酋和阿曼、哈薩克斯坦、俄羅斯西南部、巴西南部、肯尼亞、坦桑尼亞、布隆迪、亞洲西南部和中國華南等遭受了嚴重的暴雨洪澇，值得注意的是，暴雨洪澇還襲擊了一些原本極度干旱的地區(qū)，如沙漠城市迪拜、塔克拉瑪干沙漠。所以，這的確說明了極端性的天氣變化非常激烈，凸顯了氣候變化背后的變化極端化

自然界的物質性一回顧：哲學中的整個世界包括哪些部分？自然界人類社會人的意識客觀世界主觀世界整個世界具有物質性（物質世界）（精神世界）具有物質性具有物質性依賴于物質，是物質的產物思考：1.這些觀點屬于什么哲學派別？他們對物質的理解有何局限性？2.教室、課本、植物、航天器是我們哲學上講的“物質”嗎？

“火”是萬物的本原—古希臘.赫拉克利特

“水”是萬物之原古希臘.泰勒斯“元氣”是唯一的存在—柳宗元古代樸素唯物主義，把物質歸結為具體的物質形態(tài)物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（客觀性）（可知性）（唯一特性）物質有可知性，能被人們所認識。（與不可知論劃清界限）客觀實在性是物質的唯一特性,

是萬事萬物共同的本質，是物質和意識的唯一區(qū)別。（與舊唯物主義劃清界限）物質的客觀性,無論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉移。（與唯心主義劃清界限）1.物質的含義可以離開意識而單獨存在，不是相互依賴的關系判斷物質的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質范疇。一、物質的概念

客觀實在性是物質的唯一特性,

是萬事萬物共同的本質，是物質和意識的根本區(qū)別。物質客觀實在自然界人的思維客觀存在人類社會物質+意識客觀存在：既包括物質現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象，是一種狀態(tài)客觀實在：指物質現(xiàn)象，獨立于人的意識之外，是一種屬性客觀實在客觀存在口訣：大存在小實在物質現(xiàn)象、意識現(xiàn)象物質現(xiàn)象注：“客觀實在”≠“客觀存在”2.物質的唯一特性：客觀實在性下列哪些是客觀實在（物質）？哪些是客觀存在？1.萬有引力2.社會主義核心價值觀3.在座的各位同學

4.澳門塔5.習近平新時代中國特色社會主義思想客觀存在：客觀實在：區(qū)別點：是否包括精神意識活動；判斷:1、2、3、4、51、3、4物質≠物質的具體形態(tài)辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。人貓、狗動物花草生物山川河流看得見的物質形態(tài)磁場、超聲波

看不見的物質形態(tài)物質（概念）【抽象、一般、共性】李華鄭彤物質的具體形態(tài)（實物）【具體、個別、個性】注意：（1）物質是物質的具體形態(tài)的抽象概括，物質的具體形態(tài)是物質的具體表現(xiàn)，但是物質不是物質具體形態(tài)的總和。（2）物質與物質的具體形態(tài)是共性與個性、一般與個別、本質和現(xiàn)象的關系。

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如房屋、飛機、高速公路、鐵路、橋梁、轉基因食品……

人改造自然物的基礎和前提是客觀存在的自然物及其屬性和規(guī)律，不可能隨心所欲憑空創(chuàng)造。

這說明人類出現(xiàn)后，自然界仍然是客觀的、物質的，不以人的意志為轉移。思考：人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉移呢？請談談你的觀點。自然界物質性原理哲學原理：

①自然界在本質上是物質的。②自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。方法論：

①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

②承認自然界的客觀性，我們在利用和改造自然的時候，要尊重自然，順應自然，保護自然，學會與自然和諧相處?？偨Y：人類的進化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人

思考：

在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作用？

達爾文的進化論被恩格斯譽為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一，他提出人是由低等動物逐漸演變，由古猿進化而來的觀點。

人類社會的物質性二1.人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物（從產生看）勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會勞動起決定性作用改變了人的生理結構，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系二、人類社會的物質性2.人類社會在本質上是一個客觀的物質體系（從構成看）

構成人類社會物質生活條件的三個基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產方式，這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的物質性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。人類生存所需的社會物質生活條件地理環(huán)境人口因素生產方式難點：生產方式是生產力和生產關系的統(tǒng)一生產力生產關系勞動者(主導)生產工具(重要標志)

勞動對象生產資料的所有制關系人們在生產中的地位和相互關系（人與人）產品的分配關系生產方式（客觀的物質力量）（客觀的經濟關系）物質的客觀的物質關系生產方式是客觀的人們不能隨意選擇生產力。如：”大躍進“以失敗告終！人們也不能隨意選擇生產關系。如：“大鍋飯”和“人民公社化運動”以失敗告終！3.人類社會從低級到高級的趨勢是客觀的，推動人類社會向前發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。（從人類社會的發(fā)展看）規(guī)律：生產關系一定要適應生產力的發(fā)展哲學原理：

①從產生看，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。

②從構成看：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。

③從發(fā)展看：人類社會發(fā)展過程是客觀的，有其客觀規(guī)律。方法論：

①尊重社會的客觀性、物質性，正確處理人與社會的關系

②反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，

反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀小結：人類社會的物質性原理及方法論能聊天、能寫論文，甚至幾乎能代替人做到一切的AI，是不是會超過人？Deepseek、AI有意識嗎？機器人能夠代替人類嗎？意識是如何產生和發(fā)展的？意識的本質是什么？

意識是物質世界長期發(fā)展的產物三意識產生的過程1、意識的起源：①意識是自然界長期發(fā)展的產物第四階段：人類的意識人腦的出現(xiàn)，從此出現(xiàn)了人所具有的高級反映形式——人類意識。第三階段：動物的感覺和心理不僅包括感覺和簡單的動機，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析能力。

一切事物相互作用并留下痕跡的過程

第一階段：無生命物質的反應特性巖石的風化含羞草：一切生物對外界環(huán)境的變化和作用的應答能力第二階段：低等生物的簡單刺激感應性注意：意識不是從來就有的動物不具有意識動物心理不等于意識意識是人所特有的三、意識是物質世界長期發(fā)展的產物王顯鳳是中國首個引發(fā)廣泛關注的“豬孩”案例?。1974年，王顯鳳因家庭變故（母親患大腦炎癡呆，父親聾?。┳杂椎湄i圈，與豬共同生活至11歲，導致其智力僅相當于3歲兒童（智商39）。1985年被發(fā)現(xiàn)后，經中國心理研究所和福利機構7年干預，智力提升至小學水平。1999年結婚，2001年生子，現(xiàn)生活于鞍山市臺安縣，基本具備自理能力但仍有智力缺陷。??思考：這個故事說明了什么道理？人腦不會自行產生意識，脫離了人類社會，人不會形成意識。思考：為什么人只有在社會中才會產生意識？意識的物質器官—人腦的生成意識的表達手段—語言的產生提供和豐富了意識的內容勞動和社會交往促進勞動，需要制造和使用工具勞動及社會交往，需要交流勞動及社會交往，接觸的事物增多→促進了人腦的生成→促進了語言的產生→提供和豐富了意識的內容1.意識的起源：②意識是社會發(fā)展、勞動的產物

人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。人腦與動物腦的對比人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。（人腦≠大腦≠動物腦≠電腦）2、意識的生理基礎：人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。意識是人腦的機能。（人腦≠大腦≠電腦）人腦的組織3、意識是人腦對物質世界的反映（從本質、內容上）意識產生的三個條件：

客觀存在實

踐人

腦意識人腦客觀存在生活實踐加工改造（原材料）（廠房機器）（產品）(1)不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。(2)離開客觀存在，就不可能有意識。觀察下列圖片，你看到了什么？注意：意識是人腦對客觀存在的能動反映(不是像照鏡子一樣)。對同一對象，不同的人可能會有不同的反映。（意識的形式是主觀的）拓展：知識深化1.意識有正確、錯誤之分。正確的意識是對客觀事物的如實反映。錯誤的意識是對客觀事物的歪曲反映。2.無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是對客觀存在的反映。3.意識是客觀存在的主觀映象。

①意識不是像照鏡子一樣，對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。

②對同一對象，不同的人會有不同的反映。eg.仁者見仁、智者見智4.意識的內容是客觀的，形式是主觀的。意識是主觀形式和客觀內容的統(tǒng)一。1.自然界在本質上是物質的，人類社會的產生、構成、發(fā)展都具有客觀物質性，人的意識本身就根源于物質。2.物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。3.世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；自覺堅持辯證唯物主義的物質統(tǒng)一性原則，堅定馬克思無神論立場，反對一切有神論。世界的物質性原理及方法論P21原理方法論要求注意:關于世界的物質性有以下幾種說法①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性②世界統(tǒng)一于物質

③世界的本質是物質④世界的本原是物質

⑤世界是物質的世界本課小結世界的物質性物質的含義世界的物質性1.自然界是物質的2.人類社會是物質的3.意識是物質世界長期發(fā)展的產物①意識是自然界長期發(fā)展的產物②意識是社會發(fā)展的產物③人腦是意識活動的物質器官④意識是對物質世界的反映注意:關于世界的物質性，有以下幾種說法①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性②世界統(tǒng)一于物質

③世界的本質是物質④世界的本原是物質

⑤世界是物質的世界世界的物質性原理——物質決定意識——要求一切從實際出發(fā)易錯易混1、物質就是具體事物的總和。

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