1、世界是永恒發(fā)展的/發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì)

復(fù)習(xí)回顧2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理：①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。方法論：①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

②果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。3、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：①我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）必修四哲學(xué)與文化第三課把握世界的規(guī)律

第3框唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1、矛盾的含義、基本屬性及其辯證關(guān)系？2、矛盾的普遍性的含義、方法論要求？3、矛盾的特殊性的含義、表現(xiàn)、方法論要求？4、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系及其方法論要求？自主學(xué)習(xí)1要求：結(jié)合教材P36-P40根據(jù)提示完成問題分析梳理并做好標(biāo)記時(shí)間：3分鐘在哲學(xué)上，我們把這種關(guān)系稱為矛盾【議學(xué)情境一】統(tǒng)一對(duì)立1、矛盾的含義矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一?！笆挛飪?nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明矛盾是客觀的，不是人們從外部強(qiáng)加的；“事物內(nèi)部”并非指同一事物內(nèi)部才有矛盾，不同的事物之間也存在矛盾，矛盾是普遍存在的。一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力空間中：上與下、左與右、高與低時(shí)間中：古與今、早與晚、夏與冬數(shù)學(xué)中：正數(shù)與負(fù)數(shù)、有限與無限情感中：自信與自卑、信任與懷疑社會(huì)中：民主與專制、公平與效率貨膨脹與通貨緊縮、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)、進(jìn)口與出口、投資與儲(chǔ)蓄；哲學(xué)中：唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論、辯證法與形而上學(xué)、內(nèi)容與形式、……

世界上一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面?！咎骄俊棵芫褪菍?duì)立統(tǒng)一，那么是否可以說“對(duì)立”是矛盾的一方，“統(tǒng)一”是矛盾的另一方？“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方的關(guān)系，而不是矛盾雙方本身AB相互對(duì)立相互統(tǒng)一矛盾=對(duì)立+統(tǒng)一【結(jié)論】矛盾是一種關(guān)系①“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。②矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的?！咀⒁狻空軐W(xué)矛盾≠邏輯矛盾≠生活矛盾邏輯矛盾：“自相矛盾”。生活矛盾：“甲同學(xué)和乙同學(xué)吵架了”。哲學(xué)矛盾：矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一。矛盾對(duì)立屬性：斗爭(zhēng)性統(tǒng)一屬性：同一性矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性中美之間是既合作又沖突的關(guān)系合作關(guān)系——統(tǒng)一屬性（同一性)沖突關(guān)系——對(duì)立屬性（斗爭(zhēng)性)(生對(duì)死；存對(duì)亡；弱對(duì)強(qiáng))(有生才有死；無弱就無強(qiáng))

2、矛盾的基本屬性一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。“你離不開我，我離不開你”

2、矛盾的基本屬性一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。塞翁失馬,焉知非?！澳阒杏形遥抑杏心恪崩菏∈浅晒χ福ㄊ】赊D(zhuǎn)化為成功）；

塞翁失馬，焉知非福（壞事可轉(zhuǎn)化為好事）；謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后（進(jìn)步與落后可相互轉(zhuǎn)化）世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了位置的資源

（垃圾可轉(zhuǎn)化為資源）。

2、矛盾的基本屬性特別注意：矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化≠同一性與斗爭(zhēng)性的轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化：指矛盾著的對(duì)立面，依據(jù)一定條件，向其相反方向轉(zhuǎn)化，比如“塞翁失馬，焉知非?！保Ｅc禍在一定條件下相互轉(zhuǎn)變，這是矛盾雙方地位、作用等的改變。同一性與斗爭(zhēng)性：同一性是矛盾雙方相互吸引、聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，包括相互依賴、相互貫通；斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、對(duì)立的屬性。二者是矛盾的固有基本屬性，同一性離不開斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，它們不會(huì)相互轉(zhuǎn)化，而是共同推動(dòng)事物發(fā)展。一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（2）矛盾的斗爭(zhēng)性：

2、矛盾的基本屬性相互排斥相互對(duì)立相互區(qū)別哲學(xué)上所講的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立（是絕對(duì)的、無條的）

矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨3.樂極生悲4.公說公有理，婆說婆有理

矛盾的同一性，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的同一性，矛盾雙方依賴矛盾的同一性，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的斗爭(zhēng)性，雙方相互對(duì)立我能行（3）同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系沒有差別就不可能對(duì)比：只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。（同一以差別和對(duì)立為前提。）強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)奴隸主階級(jí)資本主義社會(huì)和我們最親近的人，往往也是矛盾最多的人②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。強(qiáng)調(diào)同一性只有有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才會(huì)排斥或斗爭(zhēng)。彼此分離、毫不相干的東西，談不上矛盾，更不會(huì)排斥或斗爭(zhēng)。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。假如沒有小偷，鎖就不會(huì)達(dá)到今天這樣的完善。歸納總結(jié)同一性斗爭(zhēng)性含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性表現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)關(guān)系區(qū)別：矛盾的同一性是相對(duì)的、斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。歸納總結(jié)（1）原理：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一

方法論：要用全面的、一分為二的看問題,反對(duì)一點(diǎn)論。（2）原理：

同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性

①矛盾的同一性是相對(duì)的；矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。②矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一性是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一性，同一以差別和對(duì)立為前提。③矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離開同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。④矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。方法論：

①用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題（堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。）②既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立。③同時(shí)要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）1.任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾×

只有在一定條件下，矛盾雙方共處一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。2.矛盾一方是對(duì)立，另一方是統(tǒng)一×

對(duì)立統(tǒng)一是矛盾雙方的關(guān)系，而不是矛盾雙方。3.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化×矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化4.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約×

矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約5.矛盾同一性推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展×

同一性和斗爭(zhēng)性（對(duì)立統(tǒng)一）推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展易錯(cuò)易混強(qiáng)調(diào)：記住五句話1、含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2、基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性。3、矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性是相對(duì)的。4、矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。5、矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持一分為二/全面的觀點(diǎn)，反對(duì)片面的觀點(diǎn)?！凹壹叶加斜倦y念的經(jīng)”蘊(yùn)含什么哲理？說的是家家都有矛盾，但每一家的矛盾各不相同。體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性。自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、……人類社會(huì)中的善與惡、福與禍、自由和紀(jì)律、進(jìn)步和落后……人的思維中知道與不知道,真理與謬誤……事事有矛盾（2）地位：1.矛盾的普遍性（1）含義：矛盾存在于一切事物之中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。（原理）二、矛盾問題的精髓空間：矛盾無處不在時(shí)間：矛盾無時(shí)不有注意∶（1）“事事有矛盾”≠任何兩個(gè)事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體，才構(gòu)成矛盾關(guān)系)（2）“時(shí)時(shí)有矛盾”≠一個(gè)具體矛盾永遠(yuǎn)存在。（具體矛盾不是永遠(yuǎn)無法解決，舊的矛盾解決了，新的矛盾產(chǎn)生）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。時(shí)時(shí)有矛盾人的一生，每個(gè)階段都有煩惱

蔡桓公隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。最后病重而亡。思考：諱疾忌醫(yī)的故事對(duì)我們有什么啟示哲學(xué)？（3）方法論要求:

在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們要敢于承認(rèn)矛盾、勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?！驹怼?/p>

矛盾具有普遍性：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾?！痉椒ㄕ摗砍姓J(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的普遍性總結(jié)歸納1事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。那么，事事的矛盾、時(shí)時(shí)的矛盾是一樣的嗎？2.矛盾的特殊性

是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（1）含義：

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。打虎景陽岡、血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓。不同的個(gè)性描寫刻畫不同的人，不同的人又有不同的個(gè)性，這正好說明了不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)。這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)。思考：猜猜這三個(gè)人是誰？你是如何分辨的？①不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同的事物）

我國(guó)宋朝時(shí)期，京城有位很有名氣的裁縫，他裁的衣服特別的合體，那么他有什么“秘訣”呢？

傳說有一次，御使大夫請(qǐng)他去裁一件進(jìn)宮穿的衣服，裁縫手腳利索地量好了他的身腰尺寸，問：“請(qǐng)教御使老爺，您當(dāng)官多少年了？”御使很奇怪，反問他：“你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么？”初任高職意高氣盛

挺胸凸肚后短前長(zhǎng)任職中期意氣微平前后一樣長(zhǎng)任職末期抑郁不振

低頭彎腰前短后長(zhǎng)思考：這個(gè)故事又說明了什么哲理？少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。---虞美人·聽雨“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！?/p>

----孔子思考：這些詩詞名言又說明了什么哲理？

②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上各有不同的矛盾（區(qū)別同一事物發(fā)展的不同過程和不同階段的依據(jù)）不同特點(diǎn)

賣方花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。

買方半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。同一事物中的不同矛盾各有特殊性。同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有特殊性。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。婆媳矛盾夫妻矛盾父子矛盾兄弟姐妹矛盾

一只小毛驢馱著鹽過河，不小心把鹽倒在河里去了，結(jié)果鹽變輕了！這讓小毛驢非常開心，覺得這是一條有魔力的河，之后它又馱著一袋棉花，故意摔進(jìn)了水里，結(jié)果棉花越來越重，小毛驢再也……方法論要求：要做到具體問題具體分析。思考：面對(duì)矛盾的特殊性，我們應(yīng)該如何做？①具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看

（矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)）地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。方法論：具體問題具體分析（P42-43）是什么為什么

②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做

（把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法）著火滅火意義：矛盾的特殊性總結(jié)歸納2【原理】

矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。A.不同事物有不同的矛盾。（區(qū)別事物不同）B.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。（區(qū)別不同時(shí)間與階段）

C.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

（區(qū)別矛盾雙方）

【方法論】要具體問題具體分析。

標(biāo)志詞：根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，根據(jù)…的特點(diǎn)；因地制宜；因人而異；因材施教；

量體裁衣；量力而行；對(duì)癥下藥；一把鑰匙開一把鎖……?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉”

“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”矛盾的特殊性矛盾的普遍性

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。事物矛盾問題的精髓

“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色?！?.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系思考：中國(guó)特色社會(huì)主義是怎樣體現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系的？社會(huì)主義中國(guó)特色堅(jiān)持了社會(huì)主義的共同特征和基本原則結(jié)合本國(guó)特點(diǎn)公有制、按勞分配、無產(chǎn)階級(jí)專政、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義為指導(dǎo)思想中國(guó)特色道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論，中國(guó)特色文化，中國(guó)特色制度等等。矛盾普遍性矛盾特殊性矛盾特殊性（個(gè)性）：有各自的顏色、大小、形狀、生長(zhǎng)習(xí)性等矛盾普遍性（共性）

：含果酸，糖類，多汁，味甜等，都是水果

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。

（這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓）（1）相互區(qū)別：3.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系（2）相互聯(lián)結(jié)：水果

水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。這體現(xiàn)了什么哲理？含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)（共性）

①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

②特殊性離不開普遍性，特殊性包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。3.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系水果紅富士蘋果黃金帥蘋果國(guó)光蘋果共性——個(gè)性共性—個(gè)性3.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系（3）相互轉(zhuǎn)化：矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合下相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系總結(jié)歸納3【方法論】①要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā),把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。②堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一?！驹韮?nèi)容】

①矛盾普遍性和特殊性是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。②矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。③矛盾的普通性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。1.特殊性寓于普遍性之中，普遍性包含特殊性?！?/p>

普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。2.矛盾的特殊性是關(guān)于矛盾問題的精髓?！撩艿钠毡樾耘c特殊性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓3.矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系×共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系4.矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性×

矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性5.承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提；承認(rèn)矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。易錯(cuò)易混小題精練1．人工智能（AI）會(huì)取代你我嗎?這一話題在2025年全國(guó)兩會(huì)期間引發(fā)熱議。有代表委員認(rèn)為，人工智能正賦能千行百業(yè)并逐漸取代人工；也有代表委員認(rèn)為，人工智能不會(huì)取代你我，但會(huì)用人工智能的人會(huì)取代你我。這要求我們（

）①用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看待AI運(yùn)用對(duì)人類的影響②堅(jiān)持問題導(dǎo)向，承認(rèn)矛盾，尋找辦法解決矛盾③創(chuàng)造條件推動(dòng)AI與人類由同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化④把握聯(lián)系的多樣性是正確解決AI與人類矛盾的關(guān)鍵A．①②B．①④C．②③D．③④A小題精練2．漫畫《天上掉“餡餅”，地下有陷阱》（作者：鄭辛遙）蘊(yùn)含深刻哲理，下列選項(xiàng)符合漫畫主旨的是（

）①禍兮福之所倚，福兮禍之所伏②莫看江面平如鏡，要看水底萬丈深③梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香④沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春A．①②B．①③C．②④D．③④A小題精練3．中華民族自古就是一個(gè)熱愛體育的民族，甲骨文的“斗”字，字形為兩個(gè)人徒手相對(duì)，呈搏斗之勢(shì)，和現(xiàn)代摔跤幾乎一模一樣。篆書字形已離兩人打斗的形象較遠(yuǎn)，如果沒有甲骨文的參照，就很難理解“斗”字的形和義。楷書照貓畫虎寫作“鬥”，漢字簡(jiǎn)化時(shí)，借升斗之“斗”為“鬥”的簡(jiǎn)體字。由此可知（

）①矛盾同一性寓于斗爭(zhēng)性中，并為斗爭(zhēng)性所制約②“斗”字的發(fā)展過程包含著肯定與否定雙重因素③漢字演化有其自身的規(guī)律性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上各有特殊性A．①③B．①④C．②③D．②④D用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題【心理小調(diào)查】

進(jìn)入高中以來，困擾大家成長(zhǎng)的問題有哪些？其中最關(guān)鍵的是哪一個(gè)問題？為什么？高中生活（復(fù)雜事物）1.學(xué)習(xí)成績(jī)2.人際關(guān)系3.家庭關(guān)系4.身體素質(zhì)

………….哪一項(xiàng)是最關(guān)鍵的主要矛盾（支配地位、決定作用）次要矛盾（從屬地位、不起決定作用）能不能只學(xué)習(xí)忽視其他問題？為什么？（1）相互區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）①主要矛盾指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。②次要矛盾指在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。（一）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（2）相互聯(lián)系：主矛與次矛相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論〖原理內(nèi)容〗（1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中居支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；次要矛盾對(duì)事物的發(fā)展也有一定的影響。（2）主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑海?）要求我們要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;（2）同時(shí)要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。抓主要矛盾”的俗語：牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上；工作要做到點(diǎn)子上；射人先射馬，擒賊先擒王；釜底抽薪；重中之重；打蛇打七寸。易混易錯(cuò)1.任何事物都有主次矛盾。2.解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。3.先解決的矛盾就是主要矛盾。只有復(fù)雜事物才包含著兩個(gè)或兩個(gè)以上的矛盾，才有主次之分。解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵，次要矛盾的解決也會(huì)影響事物的發(fā)展。二者不能劃等號(hào)，因?yàn)樵谔厥獾那闆r下，要先解決好次要矛盾，才能解決好主要矛盾?！菊f說我的同桌】根據(jù)你平時(shí)的觀察，給你的同桌一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。（二）矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的辯證關(guān)系（1）相互區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）（1）矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。（2）矛盾的次要方面：是指在事物內(nèi)部處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系(1)區(qū)別:含義不同(地位、作用不同)①矛盾的主要方面:是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。②矛盾的次要方面:是指在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。(2)聯(lián)系①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的主要方面和次要方面既相互依賴,又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。瑕不掩瑜互聯(lián)網(wǎng)有利有弊，利大于弊總的來說……,但……兩利相較取其重，兩害相權(quán)取其輕三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系(3)方法論要求①把握矛盾的主要方面，分清主流和支流要抓住主流。②不能忽視矛盾的次要方面，不可忽視支流。

（四）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系辦事情要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；次要矛盾主要矛盾方法論復(fù)雜事物統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好次要矛盾兩點(diǎn)論

重點(diǎn)論方法論（2）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系次要方面主要方面看問題要全面，要分清主流、支流，著重抓主流；不能忽視次要方面，忽視支流一個(gè)矛盾兩點(diǎn)論重點(diǎn)論方法論方法論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義認(rèn)識(shí)復(fù)