安徽省滁州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：德國文學(xué)理論家凱瑟認(rèn)為：“小說敘述人不是它的作者，敘述人是一個(gè)由作家蛻變而成的虛構(gòu)人物?！痹跀⑹挛膶W(xué)的創(chuàng)作中，同時(shí)存在著作家與敘述人，敘述人是作品的直接陳述者，而作家則控制著敘述人進(jìn)行敘事。敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人。敘述人以不同的面目出現(xiàn)，雖然其敘事效果有所不同，但都緊緊圍繞作者的創(chuàng)作意圖。一部敘事作品中的敘述人問題，反映了作家創(chuàng)作的自我意識(shí)，對(duì)作品成功與否也影響重大。司馬遷在寫《史記》時(shí)，已經(jīng)注意到了作家在敘述中的自我意識(shí)調(diào)節(jié)，而作者的這種自我調(diào)節(jié)，便正是對(duì)敘述人問題的自覺把握和處理。我們看《史記》中的下面兩類敘述。（甲）廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身……家無余財(cái)，終不言家產(chǎn)事……廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。（《李將軍列傳》）（乙）說者皆曰魏以不用信陵君故，國削弱至于亡，余以為不然。天方令秦平海內(nèi)，其業(yè)未成，魏雖得阿衡之佐，曷益乎？（《魏世家》）甲類中敘述人沒有直接出場，只是提供對(duì)事實(shí)畫面的描述。在描述中，司馬遷對(duì)李廣的贊美、同情之情沒有直接表達(dá)出來，卻仍然溢于言表。這種敘述，排斥了外露的個(gè)人情感，而又絲毫沒有違背作家的思想感情和目的，使其敘述更具客觀性和真實(shí)感。在乙類里，敘述人直接以第一人稱的“我”出場，這個(gè)敘述人也就是作家本身。司馬遷直接參與并評(píng)論人物事件，概括整個(gè)故事和人物的意義，作家的感情一覽無遺，豐富了敘事的感染力。這兩類敘述筆法及其敘述人，是各自肩負(fù)著其創(chuàng)作使命的。正由于此，《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法，從不同的表達(dá)方式中體現(xiàn)共同的思想主題，共同為作者的創(chuàng)作目的服務(wù)。不論是隱性面目出現(xiàn)的敘述人，還是顯性面目出現(xiàn)的敘述人，他們都并不完全等同于作家本人，而是敘事作品的一個(gè)組成部分，都要受作品事件本身制約。但他們又不與作家相悖，都是作家在作品中的不同體現(xiàn)?！妒酚洝分袃煞N敘述人面目的應(yīng)用，正好說明了司馬遷創(chuàng)作的自覺意識(shí)，隱性敘述人的運(yùn)用，主要是為了表達(dá)作家“通古今之變”的意旨，通過靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件；而顯性敘述人的面目則更多地通過自我的抒發(fā)，表達(dá)作家“究天人之際”的情感。兩者的交替應(yīng)用，相輔相成，表達(dá)了司馬遷“成一家之言”的宗旨和內(nèi)涵。正如李長之所說的：“就原則上說，司馬遷對(duì)自己的主觀見解和客觀描寫是分開去處理的?！币虼?，這完全是一種自覺的創(chuàng)作嘗試和實(shí)踐，這一創(chuàng)舉在我國敘事文學(xué)發(fā)展中的作用和影響都是前無古人的。（摘編自王增恂《〈史記〉的敘述人問題》）材料二：歷史與文學(xué)是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但二者并非水火不相容?！妒酚洝纷鳛槭穼W(xué)經(jīng)典，就能夠“跨界”到文學(xué)領(lǐng)域。其原因值得我們深入探究?！妒酚洝繁蛔u(yù)為“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”著作，但司馬遷的審美觀有“愛奇”傾向。揚(yáng)雄《法言·君子篇》指出：“子長多愛，愛奇也?！濒斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中指出，《史記》的創(chuàng)作目的是要“傳畸人于千秋”。“畸人”，即“奇人”，即司馬遷所說的“倜儻非常之人”。這些非常之人，或者在歷史上有非凡之舉，或者有理想有作為但落得悲劇結(jié)局，或者出身卑賤但在某一方面有出眾之處，而一些位高權(quán)重的宰相碌碌無為，司馬遷就沒有選擇他們。為了突出表現(xiàn)這些奇特人物，司馬遷特別注重特異性的故事情節(jié)、特異性的場面，如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事。正是由于司馬遷“愛奇”，《史記》具有了文學(xué)的傳奇色彩。《史記》所寫的這些奇人奇事，之所以能塑造一個(gè)個(gè)感染力極強(qiáng)的形象，主要在于司馬遷高超的敘事技巧?！妒酚洝房坍嬋宋镏匾暤湫突?、個(gè)性化。司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個(gè)性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！妒酚洝酚涗浟舜罅康娜宋锏膫€(gè)性化語言、動(dòng)作細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)，這些都是司馬遷的藝術(shù)想象，使得人物個(gè)性鮮明，文本內(nèi)容豐富，情節(jié)生動(dòng)。同時(shí)，司馬遷在寫人記事的過程中，傾注了個(gè)人的褒貶愛憎的情感，將“敘事”與“抒情”有機(jī)融合起來，引發(fā)了讀者的共鳴。《史記》對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展影響極大，歷代的文學(xué)家把《史記》作為自己創(chuàng)作的標(biāo)本進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒、模仿。如中國古代大量的詠史詩從《史記》中取材，僅據(jù)趙望秦《〈史記〉與詠史詩》統(tǒng)計(jì)，就有三千六百多首詠史詩取材于《史記》。散文家如唐宋八大家、明代的前后七子和唐宋派、清代的桐城派等，不僅在理論上倡導(dǎo)學(xué)習(xí)《史記》，而且在實(shí)踐中學(xué)習(xí)《史記》的優(yōu)良傳統(tǒng)。志怪小說、志人小說、唐傳奇、宋元話本、明清長篇小說等各類古代小說，無一不受《史記》的影響，它們或取材于《史記》，或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神。據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》統(tǒng)計(jì)，有一百八十多種從《史記》中取材的元雜劇。司馬遷“發(fā)憤著書”理論也被歷代文學(xué)評(píng)論家所接受，并加以發(fā)展，如“蓄憤說”“詩窮而后工說”等。（摘編自張新科《〈史記〉何以“跨界”文學(xué)》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文學(xué)理論家凱瑟指出，小說的敘述人和作者是兩個(gè)不同的概念。敘述人現(xiàn)身在故事中，而作家會(huì)隱身起來。B．小說的敘述人是作家根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖創(chuàng)造出來的，反映了作家的自我意識(shí)，決定了作品的成功與否。C．《史記》在同一篇章中只會(huì)使用一種敘述人，如《李將軍列傳》用隱性敘述人，《魏世家》用顯性敘述人。D．司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理念，可以通過對(duì)敘述人的選用落實(shí)在《史記》作品中。2．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．固然歷史和文學(xué)存在相通之處，如《史記》就是文史兼具的經(jīng)典，但我們也不能據(jù)此而將文史混為一談。B．司馬遷的審美觀影響了他對(duì)歷史人物和歷史事件的選取，他會(huì)忽略庸常的權(quán)臣，而挑選奇人奇事編入《史記》。C．巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場戰(zhàn)役，《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三者敘事，表現(xiàn)項(xiàng)羽個(gè)性。D．唐朝韓愈在《送孟東野序》中提出“大凡物不得其平則鳴”，這一觀點(diǎn)的來源可以追溯到司馬遷“發(fā)憤著書”理論。3．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一以西方文論為切入點(diǎn)，論述《史記》的敘事特點(diǎn)，展現(xiàn)出開闊的理論視野。B．材料一引用了兩段《史記》原文，并對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性分析，使材料論述有的放矢。C．材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證、比喻論證等論證方法，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。D．材料二第四段在列舉數(shù)據(jù)時(shí)，標(biāo)明了這些數(shù)據(jù)的來源，體現(xiàn)了其論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。4．請(qǐng)根據(jù)材料一，從敘述人的角度對(duì)《屈原列傳》作簡要分析。5．《史記》為什么具有文學(xué)價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。知了叫了一整天高晉旭文公路上有一家中醫(yī)老字號(hào)叫“和濟(jì)堂”。和濟(jì)堂大門口的老槐樹上，知了好像知道自己是這片的知了王，一大早就鼓起肚子弄出些聲響來。邢師傅在柜臺(tái)前忙碌著。他一會(huì)兒擦擦立在最右邊的人體經(jīng)絡(luò)穴位模型人，上面點(diǎn)著紅黑穴位點(diǎn)、北斗七星似的藍(lán)色經(jīng)絡(luò)線；一會(huì)兒又抹抹老銅桿秤、大紅酸枝老式紅木包角算盤，珠子早已包漿，一邊的包角翹起皮，曾被父親修理過，落下數(shù)個(gè)被鍛打過的凹點(diǎn)。最寶貝的要數(shù)邊上摞起的《本草綱目》《中醫(yī)疑難病方藥手冊(cè)》《針灸大成》等十幾本醫(yī)書。這些書他一翻就是四十多年，早已爛熟于心。他身后是和濟(jì)堂傳下來的清代老榆木中藥柜子，從那些古色古香里逸出陣陣中草藥味。石地板像一塊來自亙古的寒冰，讓他穿著千層底老粗布鞋也時(shí)常能感受到腳底的涼氣。門外又一聲知了的長鳴劃過，屋里一片寂靜。邢師傅擦柜子的手停在桌子上，一雙魚鷹眼透過鼻夾上的圓片眼鏡看向高大的樹冠，鼻子里哼了一聲，道：“小伙計(jì)，怪勤快咧?！毙蠋煾涤幸粋€(gè)兒子，一天到晚不著家，說是打工呢，還說家里這門手藝不值錢。邢師傅火氣上來了，抽了兒子一巴掌，顫抖著聲音說：“你不干，有人干?！彼€氣貼了招收徒弟的廣告，天天坐在堂里等，也沒見個(gè)年輕人來。他想不通，祖父、父親都是那個(gè)時(shí)代的傳奇，到了自己手里和濟(jì)堂怎么就經(jīng)營不起來了呢？邢師傅打小就在和濟(jì)堂跟著父親學(xué)習(xí)岐黃之術(shù)，耳濡目染，也時(shí)常能從父親嘴里聽到像表演口技一樣的各種鳴叫。比如，他問病人：“腦子是不是像撞鐘一樣，‘杜昂、杜昂’地跳著疼，響后還有‘嗡——’的耳鳴，像知了塞在耳朵眼里？”病人點(diǎn)點(diǎn)頭咬著牙說：“對(duì)呀，太對(duì)了大夫，正是這樣?！毖凵窭锿钢鴮?duì)病痛的厭惡。父親便靈巧地連連下針，插秧一樣精準(zhǔn)。他洗了手，開藥方，對(duì)著藥柜的伙計(jì)喊：“抓藥——”病人就領(lǐng)了方子去抓藥。下一個(gè)病人來了說肚子疼，父親會(huì)望一望病人的臉色，說：“啊——伸舌頭。肚子是不是‘咕嚕咕?！裼信栝_水？”病人嘴里“哎喲哎喲”不停，說：“是呀、是呀。”父親手里開的方子，一劑知，二劑已，手到病除。堂里掛滿了錦旗、牌匾，一層又一層。而邢師傅守著和濟(jì)堂和零零星星的病人，已經(jīng)很久沒發(fā)出口技一樣的鳴叫，如桌子一隅的榮譽(yù)證書埋沒在時(shí)光里，落了灰?！鞍郑垓v啥，你這每天還得爬樓?！薄皩?duì)面裝修，新開一個(gè)大藥房，聒人。我要上二樓?！彪m然不情愿，曬得黑黢黢的兒子還是不忍心丟下老父親來幫忙了。碰上來針灸的老白奶奶，她說：“回來就對(duì)了，老街坊們還指著你們家瞧病呢。”老白奶奶又用兩根手指頭點(diǎn)著邢師傅道：“你現(xiàn)在硬朗，十年后還得靠你兒子?！毙蠋煾凳掷镒ブ帲炖锟赃曛?，一口石灰色的假牙笑到了耳朵根，溢出了苦澀。他何嘗不想。沒幾天，對(duì)面的大藥房搞開業(yè)活動(dòng)，音響淹沒了街上的嘈雜，知了聲如小白船斷斷續(xù)續(xù)地在聲浪里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。邢師傅坐在和濟(jì)堂二樓診室，居高臨下，喝著茶，機(jī)械手表的秒針一圈又一圈地走著，優(yōu)哉游哉，不緊不慢。這停當(dāng)，一樓已經(jīng)改成了榮譽(yù)展示廳，順著樓梯掛到二樓。好在他這個(gè)和濟(jì)堂是個(gè)小三層。知了又叫開了，聲音很亮。似乎爬到二層的樹冠上來找邢師傅了。邢師傅放下茶，站在窗口，用眼睛扒拉著樹葉找了半天，終于在樹杈間看到了穿著“小皮裙”的知了，瞪著兩顆黑眼睛趴在樹上對(duì)著他叫。邢師傅用扇子點(diǎn)點(diǎn)，說：“老兄，你是來和我做伴，還是來將我的軍，看咱倆誰爬得高？”藥店門口排了一溜買藥的人，從樓上看去像螞蟻搬家。進(jìn)去的人絡(luò)繹不絕，無不比畫著切了這兒、割了那兒，成捆的藥盒子便塞進(jìn)一只只紅袋子，鼓囊得像個(gè)器官。袋角別了一個(gè)宣傳扇，風(fēng)一吹，左右招搖。最近，邢師傅總是左眼皮跳。昨天給自己號(hào)脈，左右開弓，他好像變成了玲瓏身軀，在脈與脈之間跳躍，瞇起眼睛享受著脈搏的跳動(dòng)。他聽了好久，一切如常，開了方子，拿著方子去藥柜抓藥。自己心里有數(shù)，干嘛還開方子呢？這是規(guī)矩啊?！白ニ帯备赣H清亮的吆喝聲，仿佛和二十年前一樣在耳邊回蕩。那個(gè)時(shí)候，邢師傅已經(jīng)接了班，他的父親怕他忙不過來，經(jīng)常來和濟(jì)堂幫忙。街坊四鄰有個(gè)頭疼腦熱抬腳就來和濟(jì)堂，街上經(jīng)常遇到外地口音的人立在路邊打聽和濟(jì)堂怎么走。后來病人少了，他的父親安慰說：“營養(yǎng)好了，病就少了，好事?！毙蠋煾祿u搖頭，苦笑，沉浸在茶葉氤氳出來的一片暗綠里。不知何時(shí)，窗外只有蟬鳴了。午飯后，邢師傅半坐在躺椅上歇息。機(jī)械手表嘀嗒嘀嗒地走著。不知不覺中，他迷迷糊糊睡著了。他看到兒子回來，兒子說：“爸，我要學(xué)您的手藝。教我吧?！彼陉柟庀伦屑?xì)看看，是兒子，便伸手去抓，兒子卻不見了。一恍惚，又是自己年輕時(shí)的樣子，老父親正捏著扇子微笑地看著他。忽而聽見父親清亮的吆喝聲“抓藥——”。他身子一抖，以為自己在柜上偷懶被父親抓到了，趕忙跑去抓藥，人沒有奔跑起來，卻一腳把自己踢醒了。午后的陽光攀著窗格整片落在他的身上。看著空蕩蕩的柜臺(tái)，他抓藥的手，停在半空中?！爸恕彼闹芗澎o，只有窗外的知了長長地響了一聲。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．邢師傅與兒子賭氣張貼了招收徒弟的廣告，卻沒有年輕人來應(yīng)聘，這打擊了邢師傅的自信，使得他對(duì)中醫(yī)技藝產(chǎn)生了懷疑。B．邢師傅的兒子不愿繼承家中的中醫(yī)手藝，認(rèn)為它不值錢，這在一定程度上反映了年輕一代對(duì)待傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的漠視。C．和濟(jì)堂里掛滿了錦旗、牌匾，桌子一隅的榮譽(yù)證書及外地人來尋找和濟(jì)堂等內(nèi)容都從正面展現(xiàn)了昔日和濟(jì)堂的興盛。D．“機(jī)械手表的秒針一圈又一圈地走著，優(yōu)哉游哉”一句，既暗示了時(shí)間的流逝，也透露出了邢師傅內(nèi)心的寧靜與平和。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說第二段中對(duì)和濟(jì)堂內(nèi)部的環(huán)境描寫，既展現(xiàn)了其悠久的歷史，也營造出了濃厚古樸的文化氛圍。B．“門外又一聲知了的長鳴劃過，屋里一片寂靜”，用知了叫聲來襯托和濟(jì)堂的寂靜，暗示了和濟(jì)堂生意慘淡。C．小說敘述了邢師傅的父親給人看病的情節(jié)，展現(xiàn)了其高超的中醫(yī)技藝，也體現(xiàn)了中醫(yī)文化的博大精深。D．文中知了的叫聲貫穿始終，象征著和濟(jì)堂的命運(yùn)起伏，也烘托出邢師傅復(fù)雜多變的心境，頗具象征意義。8．文中畫橫線部分寫兒子對(duì)邢師傅說“我要學(xué)您的手藝”，又寫邢師傅伸手抓兒子時(shí)“兒子卻不見了”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?．本文在表現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的衰微時(shí)多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)從文本中找出任意三處并簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子去齊，充虞①路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣，以其數(shù)則過矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下當(dāng)今之世舍我其誰吾何為不豫哉？”（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）材料二：孫臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君第重射，臣能令君勝?！碧锛尚湃恢c王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。（節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》）材料三：武來歸明年，上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反。武子男元與安有謀，坐死。初，桀、安與大將軍霍光爭權(quán)，數(shù)疏光過失予燕王，令上書告之。又言蘇武使匈奴二十年不降，還乃為典屬國，大將軍長史無功勞，為搜粟都尉，光顓權(quán)自恣。及燕王等反誅，窮治黨與，武素與桀、弘羊有舊，子又在謀中，廷尉奏請(qǐng)逮捕武?；艄鈱嬈渥?，免武官。數(shù)年，昭帝崩，武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯。宣帝以武著節(jié)老臣，甚優(yōu)寵之。武所得賞賜，盡以施予昆弟故人，家不余財(cái)。武年老，子前坐事死，上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武因平恩侯自白：“前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦適產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者致金帛贖之。”上許焉。（節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》）【注】①充虞：孟子學(xué)生。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如欲平A治天下B當(dāng)今C之世D舍我E其誰F吾G何為H不豫哉？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．路，在路上，名詞作狀語，與《〈論語〉十二章》中“見不賢而內(nèi)自省也”的“內(nèi)”用法相同。B．畢，結(jié)束，與《蘭亭集序》中“群賢畢至”的“畢”意思不同。C．窮，困窘、處于困境，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思相同。D．因，通過，與《過秦論》中“因遺策”“因利乘便”“因河為池”的“因”意思都不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．充虞不理解為何自己的老師在離開齊國后面露不快之色，孟子以“五百年必有王者興”的歷史規(guī)律來回答，認(rèn)為當(dāng)下正需要能輔佐圣賢君主的人。B．龐涓設(shè)計(jì)使孫臏遭受臏刑和黥刑。孫臏則在齊國使者的幫助下逃到齊國，得到了田忌的賞識(shí)，他幫助田忌贏得賽馬比賽，最終被推薦給齊威王。C．上官桀、桑弘羊等人謀反被誅，蘇武因與他們有舊交，且兒子參與謀反，而受到牽連?；艄馀鷾?zhǔn)了廷尉逮捕蘇武的奏議，免除了蘇武的官職。D．昭帝去世后，蘇武因參與謀劃擁立宣帝而被賜關(guān)內(nèi)侯的爵位，并受到宣帝的優(yōu)待，但他把所得賞賜都分給了兄弟和朋友，家中不留多的財(cái)物。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。（2）武年老，子前坐事死，上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”14．司馬遷作《史記》時(shí)，就有將類似的人物放在同一列傳中的做法。如果后世有人修史時(shí)欲將孟子、孫臏、蘇武放在同一列傳中，是基于三人的哪些相似之處？請(qǐng)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。望海潮【注】柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。【注】該詞為贈(zèng)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何之作。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭三句寫出了杭州城地理形勢優(yōu)越、城市地位顯赫、繁華延續(xù)持久的特點(diǎn)。B．綠樹高聳入云，環(huán)繞著錢塘江岸，怒濤卷起如霜似雪的浪花，景色闊大壯美。C．錢塘百姓白天只能聽到羌笛的鳴奏，夜晚僅能聽到在空中飄蕩的采菱的歌聲。D．詞人用“千騎擁高牙”來烘托孫何，表現(xiàn)了孫何出行時(shí)前呼后擁的盛大氣勢。16．詞的末尾兩句，詞人委婉稱揚(yáng)孫何因政績卓著，將入朝執(zhí)政。從詞中看，孫何有哪些政績？請(qǐng)簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《李憑箜篌引》中，運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，通過吳剛和玉兔的表現(xiàn)展現(xiàn)音樂魅力的句子是“，”。（2）李白《蜀道難》中，“，”兩句將行人艱難的步履、惶恐的神情形象地刻畫出來。（3）《歸去來兮辭并序》中“，”兩句描繪了作者順其自然走到生命盡頭的人生理想。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，一則“英國醫(yī)療機(jī)構(gòu)將利用AI預(yù)測人類壽命”的新聞引發(fā)熱議。盡管人們對(duì)于AI的“無所不能”已A，但突然出現(xiàn)的“死亡預(yù)測”功能，還是讓不少人開始傾向于相信“AI的盡頭是玄學(xué)”。這樣的想法很大程度上是由于媒體報(bào)道的一些B的“關(guān)鍵詞”，誤導(dǎo)了公眾的認(rèn)知。實(shí)際情況是：AI能夠基于心電圖測試等醫(yī)學(xué)檢測結(jié)果，發(fā)現(xiàn)患者諸如心律失常和心力衰竭等心臟問題的早期征兆，識(shí)別出醫(yī)生可能無法察覺的隱藏風(fēng)險(xiǎn)，并根據(jù)這些風(fēng)險(xiǎn)水平生成一個(gè)以年為單位的預(yù)估壽命數(shù)字。AI之所以能夠“預(yù)測”人類壽命，主要得益于（

甲

）。在實(shí)際應(yīng)用中，AI會(huì)收集大量的醫(yī)療及個(gè)人健康數(shù)據(jù)，包括但不限于個(gè)人的生活習(xí)慣、遺傳信息、疾病史、體檢結(jié)果等，而這只是第一步。AI真正的強(qiáng)大之處在于其數(shù)據(jù)分析能力，它能通過先進(jìn)的算法和模型，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行高效、準(zhǔn)確的分析。其實(shí)，這只是AI在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用的冰山一角。①縱觀整個(gè)醫(yī)療領(lǐng)域，②AI已經(jīng)應(yīng)用于廣泛的疾病診斷、治療方案的制定、藥物研發(fā)等各個(gè)環(huán)節(jié)。③在疾病診斷方面，AI表現(xiàn)出色，④能夠?qū)︶t(yī)學(xué)影像進(jìn)行精準(zhǔn)地識(shí)別和分析，⑤輔助醫(yī)生診斷腫瘤、心腦血管等復(fù)雜疾病的細(xì)微病變跡象。在治療方案的制定環(huán)節(jié)，AI更是展現(xiàn)出個(gè)性化定制的優(yōu)勢，能夠根據(jù)患者的具體情況，如年齡、身體狀況、疾病的嚴(yán)重程度和特點(diǎn)等，（

乙

）。在藥物研發(fā)這個(gè)漫長而復(fù)雜的過程中，AI也扮演著重要角色，通過對(duì)大量藥物數(shù)據(jù)的分析，快速篩選出有潛力的化合物，加速新藥的研發(fā)和上市進(jìn)程。如果將AI在各行各業(yè)中的應(yīng)用一一展示，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多比“死亡預(yù)測”還新奇的場景。而這些，豈能簡單地以玄學(xué)一概而論之？18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：A

B19．請(qǐng)?jiān)谖闹械募住⒁姨幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。答：甲乙20．下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向。B．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。C．他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。D．這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。21．文中第三段標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。答：?）（2）22．假如你是《科普時(shí)報(bào)》的記者，將要采訪一位AI醫(yī)療領(lǐng)域的知名科學(xué)家。請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容，圍繞AI應(yīng)用的科學(xué)性與實(shí)用性，在訪談提綱中設(shè)計(jì)三個(gè)問題。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教育學(xué)家戴維·索恩伯格在《學(xué)習(xí)場景的革命》一書中，將人類的學(xué)習(xí)分成不同場景。其中一種是洞穴場景，即把自己封閉在洞穴里，埋頭苦讀，與外界隔絕，只跟書籍對(duì)話，將所學(xué)知識(shí)儲(chǔ)存下來。還有一種是水源場景，即所有動(dòng)物都要喝水，就會(huì)聚集到水塘旁邊，這時(shí)它們就會(huì)交流。這是多對(duì)多場景，大家聚到一起，迅速將經(jīng)驗(yàn)從局部擴(kuò)大到整體。其實(shí)，一個(gè)真正的學(xué)習(xí)者不偏好任何一種學(xué)習(xí)場景。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．D2．C3．C4．《屈原列傳》采用了兩種敘述人來敘事。在敘述屈原事跡的部分，敘述人隱身其中，通過靜觀的描述來呈現(xiàn)屈原的遭際。在議論或評(píng)論的部分，如第三段、最后一段，敘述人現(xiàn)身，表達(dá)了司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)?！肚袀鳌愤\(yùn)用這種敘事手法使文本客觀真實(shí)，又富有感染力。5．①《史記》對(duì)傳記敘述人的處理，符合敘事學(xué)理論，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②《史記》的選材以及藝術(shù)手法的運(yùn)用，使文本具有文學(xué)價(jià)值。③《史記》的內(nèi)容和創(chuàng)作理念，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)?！緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，深入探討了《史記》的敘事藝術(shù)及其文學(xué)價(jià)值。材料一從敘述人角度分析，指出《史記》中隱性敘述人與顯性敘述人的交替運(yùn)用，展現(xiàn)了司馬遷自覺的創(chuàng)作意識(shí)。材料二則從文學(xué)角度，強(qiáng)調(diào)《史記》的傳奇色彩與高超敘事技巧，揭示了其跨越歷史與文學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“敘述人現(xiàn)身在故事中”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人”可知，敘述人不一定現(xiàn)身在故事中。B.“決定了作品的成功與否”錯(cuò)誤，原文說“一部敘事作品中的敘述人問題，反映了作家創(chuàng)作的自我意識(shí)，對(duì)作品成功與否也影響重大”，是“影響重大”并非“決定了作品的成功與否”，敘述人只是影響作品成功的因素之一，并非決定性因素。C.“《史記》在同一篇章中只會(huì)使用一種敘述人”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法”可知，《史記》在同一篇章中常常使用不同的敘述人。另外，材料一舉了《李將軍列傳》《魏世家》部分內(nèi)容，不能說明兩篇只使用了單一種類的敘述人。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。C.“巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場戰(zhàn)役”錯(cuò)誤，原文說“司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個(gè)性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，這三個(gè)事件是項(xiàng)羽一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，但不意味著鴻門宴、垓下之圍是戰(zhàn)役，其中鴻門宴是一場宴會(huì)，并非戰(zhàn)役。司馬遷選取了巨鹿之戰(zhàn)，鴻門宴、垓下之圍三件事，但不表示《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三件事展開。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“比喻論證等論證方法”錯(cuò)誤，材料二在論述過程中，如“如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事”運(yùn)用了舉例論證；“揚(yáng)雄《法言·君子篇》指出：‘子長多愛，愛奇也?！斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中指出，《史記》的創(chuàng)作目的是要‘傳畸人于千秋’”運(yùn)用了引用論證；“僅據(jù)趙望秦《〈史記〉與詠史詩》統(tǒng)計(jì)，就有三千六百多首詠史詩取材于《史記》”等標(biāo)明數(shù)據(jù)來源的方式體現(xiàn)了論證嚴(yán)謹(jǐn)性。但全文未運(yùn)用比喻論證的方法。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的能力。根據(jù)材料一“《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法”可知，《屈原列傳》采用兩種敘述人符合《史記》的敘述特點(diǎn)。隱性敘述人：材料一中提到“隱性敘述人的運(yùn)用，主要是為了表達(dá)作家‘通古今之變’的意旨，通過靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件”，在《屈原列傳》敘述屈原事跡部分，敘述人隱身，如對(duì)屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)、流放等經(jīng)歷的描述，是通過靜觀描述來呈現(xiàn)屈原在歷史中的遭際，符合隱性敘述人的特點(diǎn)及作用。顯性敘述人：材料一指出“顯性敘述人的面目則更多地通過自我的抒發(fā)，表達(dá)作家‘究天人之際’的情感”，在《屈原列傳》的議論或評(píng)論部分，如“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”（第三段）以及“推此志也，雖與日月爭光可也”（最后一段）等，敘述人現(xiàn)身，表達(dá)了司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了顯性敘述人通過自我抒發(fā)表達(dá)情感的作用。材料一提到隱性敘述使敘述“更具客觀性和真實(shí)感”，顯性敘述“豐富了敘事的感染力”，《屈原列傳》運(yùn)用這種敘事手法使文本既客觀真實(shí)，又富有感染力。5．本題考查學(xué)生理解篩選概括文本信息的能力。①從敘述人角度：根據(jù)材料一，《史記》對(duì)傳記敘述人的處理，有隱性敘述人和顯性敘述人兩種，且兩種敘述人相輔相成，共同為作者的創(chuàng)作目的服務(wù)，這種處理符合敘事學(xué)理論，使作品在敘事上具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②從選材和藝術(shù)手法角度：由材料二可知，《史記》的選材上司馬遷有“愛奇”傾向，注重選擇奇人奇事，如《田單列傳》的火牛陣等，使文本具有傳奇色彩。同時(shí)，在藝術(shù)手法上，《史記》刻畫人物重視典型化、個(gè)性化，記錄大量個(gè)性化語言、動(dòng)作細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)，將“敘事”與“抒情”有機(jī)融合，這些都使文本具有較高的文學(xué)價(jià)值。③從對(duì)后世影響角度：材料二指出《史記》對(duì)后世文學(xué)發(fā)展影響極大，歷代文學(xué)家從《史記》取材，學(xué)習(xí)其寫法和內(nèi)在精神，其“發(fā)憤著書”理論也被接受發(fā)展，從這些方面體現(xiàn)了《史記》具有文學(xué)價(jià)值。6．B7．D8．①邢師傅夢到兒子主動(dòng)要求學(xué)習(xí)中醫(yī)技藝，表現(xiàn)了邢師傅對(duì)兒子傳承中醫(yī)技藝的期待與自己對(duì)傳承中醫(yī)技藝的堅(jiān)守。②邢師傅伸手抓兒子時(shí)，兒子卻不見了，體現(xiàn)了邢師傅渴望中醫(yī)技藝后繼有人這一愿景的破碎，也折射出了邢師傅對(duì)中醫(yī)技藝現(xiàn)實(shí)困境的無奈。9．①和濟(jì)堂在邢師傅祖父輩時(shí)的興盛與在自己手中的慘淡形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)技藝漸漸被大眾疏遠(yuǎn)。②邢師傅跟隨父親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的熱情滿滿與兒子對(duì)中醫(yī)技藝的不屑態(tài)度形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)技藝不被年輕一代所認(rèn)可。③和濟(jì)堂生意的慘淡與和濟(jì)堂對(duì)面大藥房生意的火爆形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)中醫(yī)的疏遠(yuǎn)，突顯了傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的衰微?！緦?dǎo)語】這篇文章通過描寫邢師傅日常生活和對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的堅(jiān)守，反映出中醫(yī)傳承面臨的困境與挑戰(zhàn)。文章將知了的叫聲貫穿始終，與邢師傅所處的環(huán)境形成對(duì)比，象征了傳統(tǒng)技藝的逝去和邢師傅復(fù)雜的情感。角色間的對(duì)話體現(xiàn)了代際間傳統(tǒng)觀念的差異，在平淡而細(xì)膩的敘述中，逐漸呈現(xiàn)出一種對(duì)傳承、對(duì)過往輝煌的無奈和期待，彰顯出悠久技藝在現(xiàn)代社會(huì)的艱難境遇。6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“使得他對(duì)中醫(yī)技藝產(chǎn)生了懷疑”錯(cuò)，邢師傅沒有對(duì)中醫(yī)技藝產(chǎn)生懷疑，只是不明白為什么現(xiàn)在年輕人不愿意學(xué)中醫(yī)，對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。C.“外地人來尋找和濟(jì)堂等內(nèi)容都從正面展現(xiàn)了昔日和濟(jì)堂的興盛”錯(cuò)，外地人來尋找和濟(jì)堂是從側(cè)面展現(xiàn)和濟(jì)堂昔日的興盛。D.“也透露出了邢師傅內(nèi)心的寧靜與平和”錯(cuò)，和濟(jì)堂對(duì)面剛開了大藥房，而和濟(jì)堂此時(shí)生意慘淡，由此可以推測邢師傅內(nèi)心應(yīng)是孤寂的。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“象征著和濟(jì)堂的命運(yùn)起伏”錯(cuò)，文中知了叫聲主要起到烘托氛圍的作用，雖然在一定程度上與和濟(jì)堂的情況以及邢師傅的心境有所關(guān)聯(lián)，但說其象征和濟(jì)堂的命運(yùn)起伏有些牽強(qiáng)。它更多的是作為一種背景聲音，襯托出和濟(jì)堂的冷清或邢師傅的孤寂等情緒，而非象征命運(yùn)的起伏。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①“邢師傅有一個(gè)兒子，一天到晚不著家，說是打工呢，還說家里這門手藝不值錢。邢師傅火氣上來了，抽了兒子一巴掌，顫抖著聲音說：‘你不干，有人干?！€氣貼了招收徒弟的廣告，天天坐在堂里等，也沒見個(gè)年輕人來”從這里可以看出，現(xiàn)實(shí)中兒子對(duì)和濟(jì)堂傳承的中醫(yī)手藝極為不屑，認(rèn)為其沒有價(jià)值，選擇外出打工，這讓邢師傅既氣憤又無奈。但即便如此，邢師傅也沒有放棄傳承的想法，賭氣貼廣告招徒弟的舉動(dòng)，恰恰反映出他內(nèi)心深處是多么渴望有人能來學(xué)習(xí)中醫(yī)技藝，將和濟(jì)堂的傳統(tǒng)延續(xù)下去，而兒子作為家族的一員，自然是他最希望傳承衣缽的人。在夢境中，兒子主動(dòng)說“爸，我要學(xué)您的手藝。教我吧”這一場景的出現(xiàn)，是邢師傅潛意識(shí)里期待的投射。盡管現(xiàn)實(shí)里兒子態(tài)度消極，可邢師傅在內(nèi)心深處一直盼著兒子能回心轉(zhuǎn)意，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)技藝的價(jià)值，愿意跟自己學(xué)習(xí)，傳承這份家族的手藝和和濟(jì)堂的招牌。這也側(cè)面體現(xiàn)了邢師傅自己對(duì)中醫(yī)技藝傳承堅(jiān)定不移的態(tài)度。②“邢師傅守著和濟(jì)堂和零零星星的病人，已經(jīng)很久沒發(fā)出口技一樣的鳴叫，如桌子一隅的榮譽(yù)證書埋沒在時(shí)光里，落了灰?！贝司涿枥L出和濟(jì)堂當(dāng)下的冷清現(xiàn)狀，在這樣艱難的現(xiàn)實(shí)背景下，邢師傅雖然心中懷揣著中醫(yī)技藝傳承的美好愿景，可當(dāng)他在夢中滿心歡喜地以為兒子要學(xué)習(xí)手藝，伸手去抓兒子，想真切地抓住這個(gè)希望時(shí)，兒子卻不見了。這一夢境情節(jié)的急轉(zhuǎn)直下，象征著邢師傅內(nèi)心深處最渴望的中醫(yī)技藝后繼有人的愿景瞬間破滅。醒來后，面對(duì)依舊空蕩蕩的柜臺(tái)，那種無奈感越發(fā)沉重。兒子在夢中的消失，實(shí)則是現(xiàn)實(shí)中兒子依舊不認(rèn)同中醫(yī)技藝、不愿傳承的映射，也深刻地反映出邢師傅面對(duì)中醫(yī)技藝傳承困境時(shí)的無力與無奈。9．本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。①文中“祖父、父親都是那個(gè)時(shí)代的傳奇，堂里掛滿了錦旗、牌匾，一層又一層”寫出了濟(jì)堂在邢師傅祖父輩時(shí)的興盛，“邢師傅守著和濟(jì)堂和零零星星的病人，已經(jīng)很久沒發(fā)出口技一樣的鳴叫，如桌子一隅的榮譽(yù)證書埋沒在時(shí)光里，落了灰”寫出和濟(jì)堂在自己手中的慘淡，兩者形成的鮮明對(duì)比，清晰地展現(xiàn)出隨著時(shí)間推移，傳統(tǒng)中醫(yī)技藝在大眾中的影響力逐漸減弱，越來越不被人們重視，呈現(xiàn)出衰微的態(tài)勢。②“邢師傅打小就在和濟(jì)堂跟著父親學(xué)習(xí)岐黃之術(shù)，耳濡目染，也時(shí)常能從父親嘴里聽到像表演口技一樣的各種鳴叫……父親便靈巧地連連下針，插秧一樣精準(zhǔn)”寫出邢師傅從小深受父親影響，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)技藝懷著濃厚的興趣和熱愛，認(rèn)真學(xué)習(xí)、用心鉆研，傳承著先輩的醫(yī)術(shù)，將其視為寶貴的財(cái)富?！靶蠋煾涤幸粋€(gè)兒子，一天到晚不著家，說是打工呢，還說家里這門手藝不值錢”寫出邢師傅的兒子覺得家里這門中醫(yī)手藝沒有價(jià)值，寧可外出打工，也不愿意繼承家業(yè)，學(xué)習(xí)中醫(yī)技藝，甚至對(duì)父親的期望不屑一顧。這種兩代人截然不同的態(tài)度對(duì)比，凸顯出傳統(tǒng)中醫(yī)技藝在年輕一代心中地位的下降，反映出其傳承面臨著后繼無人的困境，進(jìn)一步體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的衰微。③根據(jù)“邢師傅坐在和濟(jì)堂二樓診室，居高臨下，喝著茶，機(jī)械手表的秒針一圈又一圈地走著，優(yōu)哉游哉，不緊不慢。藥店門口排了一溜買藥的人，從樓上看去像螞蟻搬家。進(jìn)去的人絡(luò)繹不絕”可知和濟(jì)堂這邊冷冷清清，邢師傅只能悠閑地喝茶打發(fā)時(shí)間，病人稀少，生意慘淡。而對(duì)面新開的大藥房則是門庭若市，買藥的人排起長隊(duì)，絡(luò)繹不絕，呈現(xiàn)出一片熱鬧繁忙的景象。兩者形成了鮮明的反差，在現(xiàn)代社會(huì)的大環(huán)境下，深刻地反映出人們就醫(yī)買藥更多人傾向于選擇現(xiàn)代藥房，而傳統(tǒng)中醫(yī)技藝漸漸被邊緣化，有力地突顯了傳統(tǒng)中醫(yī)技藝在當(dāng)下所面臨的衰微狀況。10．BDF11．C12．C13．（1）龐涓為魏國效力后，當(dāng)上了魏惠王的將軍，但自認(rèn)為才能比不上孫臏，于是暗中派人召來孫臏。（2）蘇武年老了，他的兒子之前因事獲罪被處死，皇帝憐憫蘇武，問身邊的人：“蘇武在匈奴很久，是否有孩子呢?”14．①才華出眾：孟子的思想學(xué)術(shù)成就、孫臏的軍事才能、蘇武的外交才能。②經(jīng)歷坎坷：孟子未能實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)：孫臏身體受刑；蘇武被困匈奴多年，歸國后依然被卷入政治風(fēng)波中。③堅(jiān)守信念：孟子相信自己的價(jià)值；孫臏不放棄展示自我才能的機(jī)會(huì)；蘇武堅(jiān)守氣節(jié)。【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料選取了《孟子》《史記》《漢書》中的三個(gè)經(jīng)典片段，展現(xiàn)了不同歷史人物的精神品格。孟子以“舍我其誰”的擔(dān)當(dāng)彰顯儒家濟(jì)世情懷；孫臏遭厄運(yùn)仍智謀超群，體現(xiàn)兵家智慧；蘇武歷經(jīng)磨難不改其節(jié)，盡顯忠臣風(fēng)骨。三則材料雖時(shí)代各異，但共同勾勒出中國傳統(tǒng)文化中士人的精神圖譜——胸懷天下、智勇兼?zhèn)洹⒅邑懖磺?。選文注重文言實(shí)詞、虛詞的考查，同時(shí)通過對(duì)比閱讀引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史人物的精神共性，體現(xiàn)了文言文教學(xué)“文”“言”并重的特點(diǎn)。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果想讓天下太平，在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰呢？我為什么不痛快呢？”、“欲平治天下”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“天下”是“治”的賓語，不能斷開，應(yīng)在其后面B處斷開；“當(dāng)今之世”，偏正短語，不能斷開，作狀語，可單獨(dú)斷開，應(yīng)在“世”后面D處斷開；“吾”，后句的主語，應(yīng)在其前F處斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！奥贰?，在路上，名詞作狀語/“內(nèi)”，在內(nèi)心、在心里，名詞作狀語。句意：充虞在路上問（他）。/見到?jīng)]有德行的人就在內(nèi)心反省自身的缺點(diǎn)。B.正確。結(jié)束；/全，都。句意：三場比賽完后。/諸多賢士能人都匯聚到這里。C.錯(cuò)誤。窮究/困窘、處于困境。句意：窮究與他們同謀的人。/人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助）。D.正確。通過/沿襲/趁著/憑借。句意；蘇武通過平恩侯向宣帝陳述。/沿襲前代的策略。/趁著有利的形勢。/憑借黃河作為護(hù)城河。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“霍光批準(zhǔn)了廷尉逮捕蘇武的奏議”錯(cuò)誤。由原文“霍光寢其奏”可知，是霍光壓下了廷尉逮捕蘇武的奏議。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“及”，如、比得上；“陰”，暗中。（2）“坐”，因……犯罪；“閔”，通“憫”，憐憫；“左右”，身邊的人，近侍，近臣。14．本題考查學(xué)生分析人物形象，篩選概括文中重要信息的能力。①才華出眾：由原文“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰，吾何為不豫哉”可知，孟子以其深邃的思想和學(xué)術(shù)成就著稱，他的仁政理念和對(duì)人性的深刻洞察，展現(xiàn)了其卓越的才華。由原文“既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金”可知，孫臏則以其軍事才能聞名，即便身體受刑，他依然能夠運(yùn)用智慧幫助田忌贏得比賽，體現(xiàn)他在兵法上的造詣。由原文“蘇武使匈奴二十年不降”可知，蘇武則在外交領(lǐng)域表現(xiàn)出色，他堅(jiān)守氣節(jié)，不辱使命，展現(xiàn)了他的外交才能和對(duì)國家的忠誠。②經(jīng)歷坎坷：由原文“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人?！笨芍?，孟子雖然提出了許多治國理念，但并未得到各國君主的采納，他的理想抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)。由原文“臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見”可知，孫臏遭遇同門龐涓的嫉妒和陷害，身體受到嚴(yán)重傷害，但他并未因此波折而放棄。由原文“武子男元與安有謀，坐死”可知，蘇武被困匈奴多年，歸國后依然卷入政治風(fēng)波，生活充滿波折。③堅(jiān)守信念：由原文“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰，吾何為不豫哉”可知，孟子在面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)差距時(shí)，依然堅(jiān)信自己的價(jià)值，表現(xiàn)出堅(jiān)定的信念。由原文“齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊”可知，孫臏在遭受不公待遇后，依然尋求機(jī)會(huì)展示自己的才能，體現(xiàn)了他的堅(jiān)持和自信。由原文“數(shù)年，昭帝崩，武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯。宣帝以武著節(jié)老臣，甚優(yōu)寵之”可知，蘇武在匈奴堅(jiān)守氣節(jié)不屈服于敵人的壓力，歸國后依然保持著高尚的品質(zhì)。參考譯文：材料一：孟子離開齊國，充虞在路上問（他）說：“老師您似乎有不快樂的樣子。以前我從您那里聽過：‘君子不該抱怨天，不該責(zé)怪人。’”（孟子）說：“當(dāng)時(shí)是當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在是現(xiàn)在。（歷史上）每過五百年必定有圣君興起，其中還必定有聲望很高的輔佐者。從周（武王）至今已有七百多年了，算年頭那已經(jīng)超過（五百年）了，按時(shí)勢（需要）而論那該是可以有作為之時(shí)。（只是）老天還不想讓天下太平。如果想讓天下太平，在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰呢？我為什么不痛快呢？”材料二：孫臏出生在阿城和鄄城一帶，是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓為魏國效力后，當(dāng)上了魏惠王的將軍，但自認(rèn)為才能比不上孫臏，于是暗中派人召來孫臏。孫臏到來，龐涓害怕他比自己賢能，忌恨他，就假借罪名砍掉他兩只腳并在他臉上刺了字，想讓他隱藏起來不敢露面。齊國的使臣來到大梁，孫臏以犯人的身份秘密地會(huì)見了齊使，游說齊國使臣。齊國的使臣認(rèn)為他是個(gè)奇才，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌認(rèn)為他賢能并且像對(duì)待客人一樣對(duì)待他。田忌多次和齊國公子們賽馬并下很大的賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，馬可分為上、中、下三等。于是孫臏對(duì)田忌說：“您只管下大賭注，我能讓您取勝?！碧锛上嘈挪⒋饝?yīng)了他，與齊王和諸公子用千金來賭注。比賽即將開始，孫臏說：“現(xiàn)在用您的下等馬對(duì)付他們的上等馬，拿您的上等馬對(duì)付他們的中等馬，讓您的中等馬對(duì)付他們的下等馬?！比龍霰荣愅旰?，田忌敗了一次而勝了兩次，最終贏得了齊王的千金賭注。于是田忌就把孫臏推薦給了齊威王。材料三：蘇武回來的第二年，上官桀、上官桀的兒子上官安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反。蘇武的兒子蘇元與上官安有密謀，受到牽連被殺。起初，上官桀、上官安與大將軍霍光爭權(quán)，多次逐條記錄霍光的過失送給燕王，讓（燕王）上書（昭帝）告發(fā)他（指霍光）。又揚(yáng)言說蘇武出使匈奴二十年不投降，回來才授予典屬國之職，霍光的長史沒有功勞，（卻）任搜粟都尉，霍光專權(quán)肆意妄為。等到燕王等人因謀反被殺，窮究與他們同謀的人，蘇武平素與上官桀、桑弘羊有交情，蘇武的兒子又參與謀反，（因此）廷尉上奏請(qǐng)求逮捕蘇武?；艄獍堰@個(gè)奏章壓下，只免除了蘇武的官職。幾年以后，昭帝去世，蘇武因曾以原來的二千石的身份參與朝臣迎立宣帝的計(jì)謀，被賜給關(guān)內(nèi)侯的爵位，宣帝因?yàn)樘K武是有節(jié)操著名的老臣，非常優(yōu)待、尊寵他。蘇武所得的賞賜，（他）全都贈(zèng)送給兄弟和老朋友，家里不蓄積財(cái)產(chǎn)。蘇武年老了，他的兒子之前因事獲罪被處死，皇帝憐憫蘇武，問身邊的人：“蘇武在匈奴很久，是否有孩子呢？”蘇武通過平恩侯向宣帝陳述：“當(dāng)初從匈奴動(dòng)身回來時(shí)，我的匈奴妻子正好生下一個(gè)兒子叫通國，剛好有音信傳來，希望能通過使者用財(cái)物把他贖回來?！毙弁饬?。15．C16．①經(jīng)濟(jì)繁榮，市民富庶。錢塘的百姓家家戶戶都存滿了綾羅綢緞，爭相比奢華。②人口眾多。在這個(gè)錢塘住著大約十萬人口，體現(xiàn)孫何治理得當(dāng)。③百姓生活祥和安定。無論白天黑夜，湖面上都蕩漾著笛曲與歌聲，表明百姓生活的歡樂幸福?！痉治觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“錢塘百姓白天只能聽到羌笛的鳴奏，夜晚僅能聽到在空中飄蕩的采菱的歌聲”錯(cuò)誤?！扒脊芘?，菱歌泛夜”采用互文的修辭手法，這句話的意思是不論白天還是黑夜，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的羌笛聲和菱歌聲。故選C。16．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。開篇的“都會(huì)”、“繁華”以及“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”突出了杭州的富庶繁華，而這一切都是因?yàn)閷O何治理的好?！皡⒉钍f人家”，在杭州人口眾多，這也是孫何治理得當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)?！扒脊芘?，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，百姓們生活在錢塘，不僅物質(zhì)富足，精神也是愉悅的，日夜響起的羌笛和菱歌，以及不管是“釣叟”還是“蓮?fù)蕖倍枷残︻侀_的狀態(tài)，都體現(xiàn)出杭州在孫何的治理下百姓生活祥和安定。17．吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆聊乘化以歸盡樂夫天命復(fù)奚疑【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“倚”“捫”“歷”“脅”“膺”“奚”等，要理解字義去記憶。18．習(xí)以為常/見怪不怪聳人聽聞/駭人聽聞19．甲：其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)收集和分析能力乙：為患者量身打造最適合的治療方案20．D21．②，修改為：廣泛應(yīng)用于疾病的診斷。⑤，修改為：發(fā)現(xiàn)/找到……跡象。22．①就您目前的了解，AI在醫(yī)療領(lǐng)域?qū)嶋H使用的情況如何？②您能為大家簡單地科普一下AI是通過什么樣的手段實(shí)現(xiàn)對(duì)疾病的診斷預(yù)測等功能的嗎？③就AI技術(shù)目前的發(fā)展，您覺得AI在醫(yī)療領(lǐng)域的前景如何？【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：由人們對(duì)“人們對(duì)于AI的‘無所不能’”可知，這里描述的是人們對(duì)AI的常規(guī)能力已經(jīng)習(xí)慣了，已經(jīng)非常熟悉，不再感到驚訝，但突然出現(xiàn)的新功能（死亡預(yù)測）讓人們感到驚訝，可用“習(xí)以為常/見怪不怪”。習(xí)以為常：指某種行為、現(xiàn)象或事物經(jīng)常發(fā)生或出現(xiàn)，人們逐漸習(xí)慣了它，不再感到新奇或特別。見怪不怪：指見到奇異或不尋常的事物或現(xiàn)象，由于見得多了，也就不覺得奇怪了。B處：依據(jù)“媒體報(bào)道的一些……‘關(guān)鍵詞’，誤導(dǎo)了公眾的認(rèn)知”可知，媒體報(bào)道中使用了夸張的詞匯來吸引公眾注意，