早期中華文明一．選擇題（共22小題）1．（2024秋?仁壽縣期末）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（）A．實錄歷史事實 B．提升周王權(quán)威 C．維護(hù)等級秩序 D．強調(diào)文化差異2．（2024秋?綠園區(qū)期末）有學(xué)者認(rèn)為西周時期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是（）A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王 B．《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城 C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納 D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事3．（2024秋?吉林期末）柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！蔽闹械膬蓚€“制”分別是（）A．分封制和郡縣制 B．宗法制和郡縣制 C．分封制和皇帝制 D．世襲制和行省制4．（2024秋?綠園區(qū)期末）如圖為不同時期新石器文化形勢圖。對圖中信息解讀正確的是（）A．中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復(fù)雜階段 B．不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現(xiàn)象 C．中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢 D．新石器時代文化之間出現(xiàn)愈來愈分層的狀況5．（2024秋?綠園區(qū)期末）有學(xué)者把中國古代國家的起源與發(fā)展劃分為三個階段，并將第一個階段形容為“滿天星斗”，第二個階段為“月明星稀”，第三個階段為“皓月凌空”。與“月明星稀”的形容相類似的是（）A．原始群落的分布形態(tài) B．部族林立的邦國形態(tài) C．早期國家的基本形態(tài) D．大一統(tǒng)國家典型形態(tài)6．（2024秋?朝陽區(qū)期末）《左傳》記載：“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親，皆有等衰?！边@則材料反映的政治制度有（）①分封制②宗法制③科舉制④郡縣制A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2024秋?重慶期末）西周在封邦建國的同時，也常常將諸侯的部分家族成員留守王畿輔佐周王。如周公長子就封于魯，周公次子一脈在王室累世任官。這種做法（）A．實現(xiàn)了對諸侯國的有效控制 B．破壞了宗法等級秩序 C．兼顧了周王室和地方的發(fā)展 D．強化了中央集權(quán)制度8．（2024秋?靜寧縣期末）王家范在《中國歷史通論》中寫道：周王將自己家族子弟、親戚和功臣分派到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領(lǐng)的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體，改變了過去外服全部由土著首領(lǐng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的格局。這打破了原有氏族血緣的壁壘，造就了按地區(qū)劃分居民的前提條件。由此可知，周王的舉措（）A．客觀上促進(jìn)了民族的融合 B．加強了中央對地方的直接管轄 C．直接導(dǎo)致了國家走向分裂 D．促使地緣關(guān)系取代了血緣關(guān)系9．（2024秋?吉林期末）在龍山文化的陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)有完整的宮殿建筑、天文建筑、王墓、獨立的倉儲區(qū)、官方手工業(yè)區(qū)等；在其教場鋪遺址的城墻上發(fā)現(xiàn)了奠基坑和祭祀坑，并出現(xiàn)了人祭現(xiàn)象。龍山文化遺址宮殿、祭壇、墓葬遺存的發(fā)現(xiàn)說明（）A．具備了國家的初始形態(tài) B．建立起健全的祭祀禮制 C．文明早于世界其他地區(qū) D．形成了多元一體的格局10．（2024秋?天津期末）新石器時代晚期，黃河中游的彩陶風(fēng)格影響了山東、江漢平原等地；江浙地區(qū)風(fēng)格的陶器廣泛出現(xiàn)在山東和湖北；長江中游風(fēng)格的陶器出現(xiàn)在嶺南地區(qū)。這些現(xiàn)象反映出（）A．陶器是最主要的生產(chǎn)工具 B．中華文化在多元交匯中發(fā)展 C．統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立 D．黃河流域是中華文明的中心11．（2024秋?天津期末）如圖是西周時期的青銅器（邢侯簋）及銘文拓片。該簋的主人是邢侯，故被稱為邢侯簋。該文物可用來佐證，西周（）銘文的大致意思是：（成王）某年三月，成王命輔臣榮與內(nèi)史宣讀成王的冊封說：“更改邢侯的服政，并賜給邢侯臣奴三種：州人、東人、庸人?！毙虾钍艿絻悦c賞賜后，向成王行稽首禮，為嘉慶天子之恩，邢侯告祭祖先以厥順福，表示定能盡職奔走以和上下，祭上天祈求永命于周A．宗法觀念的濃厚 B．冶金業(yè)的落后 C．傳統(tǒng)禮制的松動 D．分封制的存在12．（2024秋?洛陽期末）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時期的玉器經(jīng)歷了從早期的個體裝飾品向晚期祭祀用品與首領(lǐng)飾物的轉(zhuǎn)變，其大小、形制在晚期發(fā)生了明顯變化，出現(xiàn)了大型玉器以及大量隨葬的玉器組合。這說明當(dāng)時（）A．宗教祭祀主宰生活 B．公共權(quán)力逐漸集中 C．玉器使用逐漸普遍 D．手工技術(shù)日益提升13．（2024秋?重慶期末）中國古代某項土地制度的經(jīng)營方式為“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！睂τ诓牧现刑岬降耐恋刂贫?，解釋不正確的是（）A．商鞅變法是該制度廢除的標(biāo)志 B．以分封的方式來進(jìn)行土地分配 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用青銅農(nóng)具 D．土地國有制不得隨意買賣土地14．（2025?河南模擬）學(xué)者通過測定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳﹣4植物（如粟、黍等）攝入量占67%，與仰韶文化早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳﹣4植物。與這種變化直接相關(guān)的是（）A．青銅農(nóng)具的發(fā)展 B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的進(jìn)步 C．石制工具的改進(jìn) D．階級分化的日益明顯15．（2024秋?重慶期末）西周初年曾進(jìn)行兩次大規(guī)模的分封，情況如下表。對于西周初年的分封，認(rèn)識正確的是（）周武王克商，對先代貴族的冊封，稱為“褒封”追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于陳，大禹之后于杞周公平定武庚（殷商遺民）及“三監(jiān)”叛亂后，冊封宗族子弟和功臣，稱為“實封”武王的弟弟康叔被封在殷商故都，建立衛(wèi)國；召公奭被封到鄴，建立燕國；周公之子伯禽被封到曲阜建立魯國；開國元勛功臣姜尚被封在營丘，建立齊國A．褒封封國是西周分封的主體 B．實封是對原有統(tǒng)治勢力的承認(rèn) C．褒封體現(xiàn)了血緣政治的原則 D．實封加強了周王對地方的管理16．（2024秋?衡南縣期末）有學(xué)者指出，周代凡擁有土地且享有名號者都是享有其領(lǐng)地統(tǒng)治權(quán)力的“君主”，只是土地有廣狹，爵位有尊卑，“君主”的權(quán)力大小不同而已。這反映出周代（）A．等級秩序逐漸瓦解 B．分封制導(dǎo)致諸侯紛爭 C．中央集權(quán)尚未形成 D．天子未得到諸侯擁護(hù)17．（2024秋?西安期末）如表是中國新石器時代主要文化遺存概況。由此可知，這一時期的中國（）主要文化遺仰韶文化河姆渡文化紅山文化貝丘文化代表性成就彩繪陶器；粟；姜寨聚水稻；養(yǎng)蠶繅絲技玉器；祭壇神廟彩繪陶器；石斧、石分布地域黃河流域長江流域遼河流域珠江流域A．區(qū)域文明之間孤立隔絕 B．中原文化發(fā)展領(lǐng)先全國 C．呈現(xiàn)文明多元發(fā)展格局 D．南北文化發(fā)展?jié)u趨一致18．（2024秋?甘肅期末）陶寺遺址出土有玉璧、玉琮，而璧與琮顯然是長江下游地區(qū)良渚文化的典型器類。雙孔的玉石鉞，具有海岱地區(qū)大汶口﹣﹣龍山文化系統(tǒng)的文化特征。一些隨葬的玉環(huán)擁有與紅山文化玉環(huán)相同的桃形或梨形形態(tài)。這一現(xiàn)象表明（）A．各地風(fēng)俗文化趨于相同 B．玉器生產(chǎn)長期領(lǐng)先世界 C．生產(chǎn)發(fā)展引起階級分化 D．文明交流超越區(qū)域界限19．（2024秋?海淀區(qū)期末）西周初年實行分封制，建立了許多同姓諸侯國。對于重要的異姓諸侯國，周王則與之建立聯(lián)姻關(guān)系，如周武王的王后邑姜是齊國國君姜尚的女兒，周武王的長女嫁給了舜帝后裔、陳國之君胡公滿，此外，呂、申、許等國也都與周王室有姻親關(guān)系。這一舉措的實質(zhì)是（）A．母系氏族遺風(fēng)影響深遠(yuǎn) B．拱衛(wèi)王室，加強君主專制 C．宗法關(guān)系的擴展與補充 D．諸侯勢大，周王權(quán)威衰落20．（2024秋?東城區(qū)期末）源于約8000年前的龍形，遍布中華大地，貫穿整個新石器時代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。下面一組有關(guān)龍的圖像反映了（）A．文字演變的長期性 B．圖騰的產(chǎn)生源于自然災(zāi)害 C．中華文明的連續(xù)性 D．考古發(fā)掘驗證了古史傳說21．（2024秋?東城區(qū)期末）大約從新石器時代晚期起，出現(xiàn)兩個制玉技術(shù)發(fā)達(dá)、制品數(shù)量眾多且十分精美的玉文化系統(tǒng)。一個是紅山文化為代表的東北玉文化系統(tǒng)，一個是良渚文化為代表的玉文化系統(tǒng)。與此同時，黃河下游的大汶口文化、長江中游的大溪至屈家?guī)X文化，以及中原地區(qū)的仰韶文化中，都有自己的玉器制造。這反映了（）A．中國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類起源具有相似性 B．國家的初始形態(tài)此時已經(jīng)具備 C．中華文明起源及發(fā)展的多元一體格局 D．中國即將邁入階級社會的門檻22．（2024秋?張家口期末）河北省臨城縣南盤石遺址距今6000年左右，面積2萬多平方米。該遺址發(fā)掘了半地穴式房址、墓葬、甕棺葬、灰坑等遺跡，遺物有骨器、陶器、石器等。陶器種類有甕、罐、缽等，還發(fā)現(xiàn)了針孔清晰的骨針。由此推斷，這一時期該地區(qū)（）A．制瓷技術(shù)較為發(fā)達(dá) B．社會分工日趨明顯 C．小農(nóng)經(jīng)濟趨于形成 D．早期文明曙光初顯

早期中華文明參考答案與試題解析一．選擇題（共22小題）1．（2024秋?仁壽縣期末）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（）A．實錄歷史事實 B．提升周王權(quán)威 C．維護(hù)等級秩序 D．強調(diào)文化差異【分析】本題側(cè)重于考查西周的分封制，解題關(guān)鍵信息是“春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為‘楚子’”?！窘獯稹緼.孔子的目的并非實錄歷史事實，排除；B.材料主要是明確諸侯的地位，并不是提升周王的權(quán)威，排除；C.根據(jù)“春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為‘楚子’”等信息分析可知，材料中孔子堅持記錄楚國國君的爵位，意在維護(hù)等級秩序，C正確；D.材料無關(guān)文化差異，排除。故選：C?！军c評】本題側(cè)重于考查西周的分封制，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。2．（2024秋?綠園區(qū)期末）有學(xué)者認(rèn)為西周時期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是（）A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王 B．《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城 C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納 D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事【分析】本題考查了西周的分封制，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹糠址庵埔?guī)定，諸侯王在封國內(nèi)享有軍政大權(quán)，周王命人掌管諸侯國的軍事，反映對諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，D項正確；朝覲周王、向周王繳納貢賦屬于諸侯的義務(wù)，要求諸侯盡義務(wù)不屬于對諸侯權(quán)力的侵奪和對諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，排除A項、C項；周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城，也即承認(rèn)諸侯國君有營建都城的權(quán)利，給予幫助算不上侵犯諸侯王的權(quán)力和干預(yù)諸侯國內(nèi)政，排除B項。故選：D?！军c評】本題考查了西周的分封制，考查學(xué)生分析材料信息和運用知識分析歷史問題的能力。3．（2024秋?吉林期末）柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！蔽闹械膬蓚€“制”分別是（）A．分封制和郡縣制 B．宗法制和郡縣制 C．分封制和皇帝制 D．世襲制和行省制【分析】本題考查西周的分封制，分封制到了西周后期加劇了各諸侯國對周王室的不忠，及形成了強大的地方武裝割據(jù)?！窘獯稹坎牧现辛谠J(rèn)為周朝隨著時間的推移和血緣的親疏，最終導(dǎo)致地方上諸侯混戰(zhàn)，實行的分封制是周朝滅亡的重要原因；而秦朝的滅亡是由于秦朝的暴政，不是秦朝在地方上實行的郡縣制，故A正確；BCD均不符合題意，排除。故選：A?！军c評】通過分封，周人勢力范圍不斷擴大；周天子確立了天下共主地位，統(tǒng)治效果得到加強。分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王﹣諸侯﹣卿大夫﹣士“的等級序列等。4．（2024秋?綠園區(qū)期末）如圖為不同時期新石器文化形勢圖。對圖中信息解讀正確的是（）A．中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復(fù)雜階段 B．不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現(xiàn)象 C．中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢 D．新石器時代文化之間出現(xiàn)愈來愈分層的狀況【分析】本題考查了石器時代的文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹拷Y(jié)合本題材料與所學(xué)知識可知，圖1展示了新石器時代的文化分布情況，從圖中可以觀察到早期的文化分布較為分散，但隨著時間的推移，中原地區(qū)的文化開始占據(jù)主導(dǎo)地位，這表明中華文明經(jīng)歷了從多元并行逐漸演變成以中原為中心的過程，C項正確；圖中并未明確顯示中原地區(qū)已處于文化分化的復(fù)雜階段，且“分化”與“復(fù)雜”不完全等同，排除A項；圖中顯示不同文化圈之間存在交流，而非一開始就相互隔絕，排除B項；D項中的“分層狀況”材料未體現(xiàn)，排除D項。故選：C。【點評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。5．（2024秋?綠園區(qū)期末）有學(xué)者把中國古代國家的起源與發(fā)展劃分為三個階段，并將第一個階段形容為“滿天星斗”，第二個階段為“月明星稀”，第三個階段為“皓月凌空”。與“月明星稀”的形容相類似的是（）A．原始群落的分布形態(tài) B．部族林立的邦國形態(tài) C．早期國家的基本形態(tài) D．大一統(tǒng)國家典型形態(tài)【分析】本題側(cè)重于考查石器時代的文明，解題關(guān)鍵信息是“月明星稀”。【解答】A.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“滿天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中國大地，星漢燦爛，與之相類似的是原始部落聯(lián)盟，排除；B.“滿天星斗”可以形容邦國林立的局面，排除；C.“月明星稀”是指進(jìn)入王國時代，中原地區(qū)出現(xiàn)了廣域王權(quán)國家，周邊的區(qū)域文明相繼退場或翳淡下去，與之相類似的是早期國家基本形態(tài)，正確；D.“皓月凌空是指進(jìn)入帝國時代，多元文化融為一體，與之相類似的是大一統(tǒng)典型國家，排除。故選：C?！军c評】本題側(cè)重于考查石器時代的文明，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。6．（2024秋?朝陽區(qū)期末）《左傳》記載：“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親，皆有等衰?！边@則材料反映的政治制度有（）①分封制②宗法制③科舉制④郡縣制A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查西周的分封制、宗法制，解答本題需把握題干所給材料中“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗”、“各有分親，皆有等衰”的主旨，并正確掌握分封制、宗法制的內(nèi)涵。【解答】①題干所給材料中“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗”體現(xiàn)的是層層分封，即反映的是西周的分封制。②題干所給材料中“各有分親，皆有等衰”體現(xiàn)的是血緣等級關(guān)系，即反映的是西周的宗法制。③結(jié)合所學(xué)知識，科舉制是一種以考試成績?yōu)橐罁?jù)選拔官吏的政治制度，這在題干所給材料中沒有體現(xiàn)。④結(jié)合所學(xué)知識，郡縣制是一種以郡統(tǒng)縣的兩級地方行政制度，這在題干所給材料中沒有體現(xiàn)。故選：A?！军c評】本題主要考查西周的分封制、宗法制，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力，難度中等。7．（2024秋?重慶期末）西周在封邦建國的同時，也常常將諸侯的部分家族成員留守王畿輔佐周王。如周公長子就封于魯，周公次子一脈在王室累世任官。這種做法（）A．實現(xiàn)了對諸侯國的有效控制 B．破壞了宗法等級秩序 C．兼顧了周王室和地方的發(fā)展 D．強化了中央集權(quán)制度【分析】本題考查西周的分封制，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)“周公長子就封于魯，周公次子一脈在王室累世任官”可知，諸侯的部分家族成員可以在中央和地方同時就職輔佐周王，從而加強了中央與地方封國之間的聯(lián)系，兼顧了周王室和地方的發(fā)展，C項正確；這種做法能夠加強與地方封國的聯(lián)系，但并不一定能夠?qū)崿F(xiàn)對諸侯的有效控制，排除A項；這種做法并沒有破壞宗法等級秩序，排除B項；西周時期尚未建立起中央集權(quán)制度，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查西周的分封制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。8．（2024秋?靜寧縣期末）王家范在《中國歷史通論》中寫道：周王將自己家族子弟、親戚和功臣分派到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領(lǐng)的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體，改變了過去外服全部由土著首領(lǐng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的格局。這打破了原有氏族血緣的壁壘，造就了按地區(qū)劃分居民的前提條件。由此可知，周王的舉措（）A．客觀上促進(jìn)了民族的融合 B．加強了中央對地方的直接管轄 C．直接導(dǎo)致了國家走向分裂 D．促使地緣關(guān)系取代了血緣關(guān)系【分析】本題考查的是分封制，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“周王將自己家族子弟、親戚和功臣分派到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領(lǐng)的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體”及所學(xué)知識可得知，周王的舉措是分封制，并且分封制促進(jìn)了民族融合，A項正確；加強了中央對地方的直接管轄是郡縣制，排除B項；西周的分裂是因為之后諸侯國的勢力膨脹，分封制并沒有直接導(dǎo)致國家走向分裂，排除C項；分封制就是以血緣為基礎(chǔ)，D不符合史實。故選：A?！军c評】本題考查的是分封制，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。9．（2024秋?吉林期末）在龍山文化的陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)有完整的宮殿建筑、天文建筑、王墓、獨立的倉儲區(qū)、官方手工業(yè)區(qū)等；在其教場鋪遺址的城墻上發(fā)現(xiàn)了奠基坑和祭祀坑，并出現(xiàn)了人祭現(xiàn)象。龍山文化遺址宮殿、祭壇、墓葬遺存的發(fā)現(xiàn)說明（）A．具備了國家的初始形態(tài) B．建立起健全的祭祀禮制 C．文明早于世界其他地區(qū) D．形成了多元一體的格局【分析】本題考查的是中國歷史文化遺產(chǎn)，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答?！窘獯稹繐?jù)材料可知，在龍山文化的陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)有完整的宮殿建筑、天文建筑、王墓、獨立的倉儲區(qū)、官方手工業(yè)區(qū)等，說明此時國家的初始形態(tài)已經(jīng)形成，A項正確；材料描述的是發(fā)現(xiàn)祭祀坑，但為描述祭祀制度，排除B項；材料中沒有與世界其他地區(qū)的對比，無法判斷是否早于世界其他地區(qū)，排除C項；材料只描述了陶寺遺址，沒有體現(xiàn)其他遺址情況，無法得出多元一體的特點，排除D項。故選：A。【點評】本題考查的是中國歷史文化遺產(chǎn)，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。10．（2024秋?天津期末）新石器時代晚期，黃河中游的彩陶風(fēng)格影響了山東、江漢平原等地；江浙地區(qū)風(fēng)格的陶器廣泛出現(xiàn)在山東和湖北；長江中游風(fēng)格的陶器出現(xiàn)在嶺南地區(qū)。這些現(xiàn)象反映出（）A．陶器是最主要的生產(chǎn)工具 B．中華文化在多元交匯中發(fā)展 C．統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立 D．黃河流域是中華文明的中心【分析】本題主要考查了中華文明，要求學(xué)生結(jié)合中華文明的特征和影響來分析?！窘獯稹坎牧稀包S河中游的彩陶風(fēng)格影響了山東、江漢平原等地；江浙地區(qū)風(fēng)格的陶器廣泛出現(xiàn)在山東和湖北；長江中游風(fēng)格的陶器出現(xiàn)在嶺南地區(qū)”體現(xiàn)了中華文化在多元交匯中發(fā)展，B項正確；材料無法體現(xiàn)陶器是最主要的生產(chǎn)工具，排除A項；C是秦朝，排除；材料信息無法體現(xiàn)黃河流域是中華文明的中心，排除D項。故選：B?！军c評】本題主要考查了中華文明，側(cè)重考查考生靈活運用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。11．（2024秋?天津期末）如圖是西周時期的青銅器（邢侯簋）及銘文拓片。該簋的主人是邢侯，故被稱為邢侯簋。該文物可用來佐證，西周（）銘文的大致意思是：（成王）某年三月，成王命輔臣榮與內(nèi)史宣讀成王的冊封說：“更改邢侯的服政，并賜給邢侯臣奴三種：州人、東人、庸人?！毙虾钍艿絻悦c賞賜后，向成王行稽首禮，為嘉慶天子之恩，邢侯告祭祖先以厥順福，表示定能盡職奔走以和上下，祭上天祈求永命于周A．宗法觀念的濃厚 B．冶金業(yè)的落后 C．傳統(tǒng)禮制的松動 D．分封制的存在【分析】本題考查西周的政治制度，主要考查西周的分封制?！窘獯稹坑刹牧稀皟苑狻薄案男虾畹姆?，并賜給邢侯臣奴三種：州人、東人、庸人”“表示定能盡職奔走以和上下，祭上天祈求永命于周”等信息可知，邢侯簋可以佐證分封制的存在，故選D；宗法制強調(diào)大小宗之間的血緣關(guān)系，而材料并未提及邢侯與周天子存在血緣關(guān)系，排除A；邢侯簋制作精美，其佐證的是周朝冶金業(yè)的先進(jìn)，排除B；由材料“邢侯受到冊命與賞賜后，向成王行稽首禮”可知，禮制并未松動，周天子的權(quán)威并未衰落，排除C。故選：D?！军c評】解答本題關(guān)鍵是學(xué)生通過材料結(jié)合所學(xué)知識分析中國古代分封制度的推行。主要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握能力和材料信息解讀能力。12．（2024秋?洛陽期末）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時期的玉器經(jīng)歷了從早期的個體裝飾品向晚期祭祀用品與首領(lǐng)飾物的轉(zhuǎn)變，其大小、形制在晚期發(fā)生了明顯變化，出現(xiàn)了大型玉器以及大量隨葬的玉器組合。這說明當(dāng)時（）A．宗教祭祀主宰生活 B．公共權(quán)力逐漸集中 C．玉器使用逐漸普遍 D．手工技術(shù)日益提升【分析】本題考查石器時代的文明，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答?！窘獯稹繐?jù)材料可知，新石器時期的玉器經(jīng)歷了從早期的個體裝飾品向晚期祭祀用品與首領(lǐng)飾物的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了公共權(quán)力的逐漸集中，B項正確；根據(jù)材料信息，無法判定宗教是否主宰生活，排除A項；材料描述的是玉器的使用逐漸集中到祭祀以及首領(lǐng)，而非普遍，排除C項；材料描述的是玉器使用的變化，而非技術(shù)的提升，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查石器時代的文明，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。13．（2024秋?重慶期末）中國古代某項土地制度的經(jīng)營方式為“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！睂τ诓牧现刑岬降耐恋刂贫?，解釋不正確的是（）A．商鞅變法是該制度廢除的標(biāo)志 B．以分封的方式來進(jìn)行土地分配 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用青銅農(nóng)具 D．土地國有制不得隨意買賣土地【分析】本題考查了中國古代土地制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹窟@是一道關(guān)于中國古代土地制度的選擇題，我們需要分析每個選項，并找出與題干描述不符的選項。首先，我們梳理題干中的關(guān)鍵信息：1.“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！保哼@是井田制的典型描述，井田制是中國古代的一種土地制度。接下來，我們對各選項進(jìn)行分析：A.商鞅變法是該制度廢除的標(biāo)志正確。商鞅變法中實行了“廢井田，開阡陌”的政策，正式廢除了井田制。B.以分封的方式來進(jìn)行土地分配錯誤。井田制并不是通過分封方式進(jìn)行土地分配，而是將土地劃分為公田和私田，由村社成員共同耕種公田，私田則歸個人耕種。這與分封制有本質(zhì)區(qū)別，分封制是周天子將土地和人民分封給諸侯。C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用青銅農(nóng)具正確。井田制時期（西周至春秋），農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中確實主要使用青銅農(nóng)具。D.土地國有制不得隨意買賣土地正確。井田制屬于土地國有制，土地不得隨意買賣，這是井田制的一個重要特征。故選B?！军c評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進(jìn)行作答。14．（2025?河南模擬）學(xué)者通過測定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳﹣4植物（如粟、黍等）攝入量占67%，與仰韶文化早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳﹣4植物。與這種變化直接相關(guān)的是（）A．青銅農(nóng)具的發(fā)展 B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的進(jìn)步 C．石制工具的改進(jìn) D．階級分化的日益明顯【分析】本題考查石器時代的文明，解答本題需要掌握石器時代的文明?！窘獯稹扛鶕?jù)材料及所學(xué)可知，新石器時代，耒、耜逐漸成為了人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具，原始農(nóng)業(yè)進(jìn)入了耜耕或石器鋤耕階段。陶寺文化時期碳﹣4植物攝入量比仰韶文化早期提高，家畜也攝入較多碳﹣4植物，這得益于石制工具的改進(jìn)。改進(jìn)生產(chǎn)工具能提高生產(chǎn)效率，有利于粟、黍等碳﹣4植物的種植和收獲，從而使人們的攝入量有所增加，C項正確；青銅農(nóng)具在商周時期才出現(xiàn)，排除A項；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)在春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成，陶寺文化時期還未達(dá)到這種水平，排除B項；階級分化主要體現(xiàn)的是社會階層差異，與居民和家畜對碳﹣4植物攝入量變化沒有直接關(guān)系，排除D項。故選：C。【點評】本題考查石器時代的文明，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力，難度中等。15．（2024秋?重慶期末）西周初年曾進(jìn)行兩次大規(guī)模的分封，情況如下表。對于西周初年的分封，認(rèn)識正確的是（）周武王克商，對先代貴族的冊封，稱為“褒封”追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于陳，大禹之后于杞周公平定武庚（殷商遺民）及“三監(jiān)”叛亂后，冊封宗族子弟和功臣，稱為“實封”武王的弟弟康叔被封在殷商故都，建立衛(wèi)國；召公奭被封到鄴，建立燕國；周公之子伯禽被封到曲阜建立魯國；開國元勛功臣姜尚被封在營丘，建立齊國A．褒封封國是西周分封的主體 B．實封是對原有統(tǒng)治勢力的承認(rèn) C．褒封體現(xiàn)了血緣政治的原則 D．實封加強了周王對地方的管理【分析】本題考查西周分封制，結(jié)合所學(xué)知識對題干表格信息的正確解讀是解決問題的關(guān)鍵?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識可知，“實封封國”是西周分封的主體，故排除A；“褒封封國”是對原有統(tǒng)治勢力的承認(rèn)，故排除B；“實封封國”體現(xiàn)血緣政治的原則，故排除C；依據(jù)材料“武王的弟弟康叔被封在殷商故都，建立衛(wèi)國；召公奭被封到鄴，建立燕國；周公之子伯禽被封到曲阜建立魯國；開國元勛功臣姜尚被封在營丘，建立齊國”等信息可知，實封加強了周王對地方的管理，故D正確。故選：D?！军c評】本題考查了西周分封制，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力，難度適中。16．（2024秋?衡南縣期末）有學(xué)者指出，周代凡擁有土地且享有名號者都是享有其領(lǐng)地統(tǒng)治權(quán)力的“君主”，只是土地有廣狹，爵位有尊卑，“君主”的權(quán)力大小不同而已。這反映出周代（）A．等級秩序逐漸瓦解 B．分封制導(dǎo)致諸侯紛爭 C．中央集權(quán)尚未形成 D．天子未得到諸侯擁護(hù)【分析】本題主要考查了中國早期政治制度的特點，考生可結(jié)合材料“周代凡擁有土地且享有名號者，都是享有其領(lǐng)地統(tǒng)治權(quán)力的‘君主’”進(jìn)行分析?！窘獯稹坎牧稀爸艽矒碛型恋厍蚁碛忻栒?，都是享有其領(lǐng)地統(tǒng)治權(quán)力的‘君主’”體現(xiàn)的是周朝時期的地方諸侯權(quán)力較大，說明的是當(dāng)時尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，C項正確；周代等級森嚴(yán)，排除A項；材料未涉及諸侯紛爭的問題，排除B；當(dāng)時周天子是天下共主，排除D項。故選：C?！军c評】本題主要考查了中國早期政治制度的特點，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識的遷移運用能力，很好地考查了考生的歷史素養(yǎng)。17．（2024秋?西安期末）如表是中國新石器時代主要文化遺存概況。由此可知，這一時期的中國（）主要文化遺仰韶文化河姆渡文化紅山文化貝丘文化代表性成就彩繪陶器；粟；姜寨聚水稻；養(yǎng)蠶繅絲技玉器；祭壇神廟彩繪陶器；石斧、石分布地域黃河流域長江流域遼河流域珠江流域A．區(qū)域文明之間孤立隔絕 B．中原文化發(fā)展領(lǐng)先全國 C．呈現(xiàn)文明多元發(fā)展格局 D．南北文化發(fā)展?jié)u趨一致【分析】本題主要考查石器時代的文明，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。【解答】據(jù)材料可知，新石器時代，中國不同區(qū)域都存在文化中心，不同區(qū)域文化的特征不同，可見新石器時代的中國文化呈現(xiàn)多元發(fā)展、分布廣泛的特征，C項正確；新石器時代中國境內(nèi)不同區(qū)域文明之間存在聯(lián)系，而非孤立隔絕，排除A項；材料體現(xiàn)不同區(qū)域文明都取得了突出成就，看不出中原文化發(fā)展領(lǐng)先，排除B項；黃河流域和長江流域文化在代表性成就方面不同，存在明顯差異而非漸趨一致，排除D項。故選：C?！军c評】本題主要考查石器時代的文明，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力。18．（2024秋?甘肅期末）陶寺遺址出土有玉璧、玉琮，而璧與琮顯然是長江下游地區(qū)良渚文化的典型器類。雙孔的玉石鉞，具有海岱地區(qū)大汶口﹣﹣龍山文化系統(tǒng)的文化特征。一些隨葬的玉環(huán)擁有與紅山文化玉環(huán)相同的桃形或梨形形態(tài)。這一現(xiàn)象表明（）A．各地風(fēng)俗文化趨于相同 B．玉器生產(chǎn)長期領(lǐng)先世界 C．生產(chǎn)發(fā)展引起階級分化 D．文明交流超越區(qū)域界限【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料信息可知，處于黃河流域的陶寺文化出土的器具中，有與長江中下游良渚文化相似的文化特征，也有黃河下游的大汶口文化和遼河流域相似的文化特征，這體現(xiàn)了新石器時代的文明已經(jīng)超越了區(qū)域空間的限制出現(xiàn)了早期的交往，D項正確；“各地風(fēng)俗文化趨于相同”選項說法錯誤，早期文化遺存呈現(xiàn)出多元一體的特征，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)中國與世界的比較，無法得出玉器生產(chǎn)長期領(lǐng)先世界，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)從事生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生了貧富差距現(xiàn)象，只是說明早期先民們存在著文化交往行為，超越區(qū)域界限，排除C項。故選：D?！军c評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力。19．（2024秋?海淀區(qū)期末）西周初年實行分封制，建立了許多同姓諸侯國。對于重要的異姓諸侯國，周王則與之建立聯(lián)姻關(guān)系，如周武王的王后邑姜是齊國國君姜尚的女兒，周武王的長女嫁給了舜帝后裔、陳國之君胡公滿，此外，呂、申、許等國也都與周王室有姻親關(guān)系。這一舉措的實質(zhì)是（）A．母系氏族遺風(fēng)影響深遠(yuǎn) B．拱衛(wèi)王室，加強君主專制 C．宗法關(guān)系的擴展與補充 D．諸侯勢大，周王權(quán)威衰落【分析】本題主要考查西周的分封制，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹课髦軙r期已經(jīng)是父系氏族社會占據(jù)主導(dǎo)，母系氏族社會早已過去，材料中體現(xiàn)的并非母系氏族遺風(fēng)的影響，A錯誤。西周時期還沒有形成君主專制制度，君主專制是在秦朝統(tǒng)一后逐漸建立起來的，所以“加強君主專制”表述錯誤，B錯誤。西周實行分封制與宗法制相結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶維護(hù)統(tǒng)治。對于異姓諸侯國，周王通過聯(lián)姻等方式與之建立關(guān)系，這實際上是將宗法關(guān)系擴展到異姓諸侯中，成為宗法關(guān)系的擴展與補充，從而更好地鞏固統(tǒng)治，C正確。材料強調(diào)的是周王通過聯(lián)姻等手段加強與異姓諸侯的聯(lián)系，是周王主動采取的措施，并非體現(xiàn)諸侯勢力大、周王權(quán)威衰微，D選項不符合材料主旨，D錯誤。故選：C?！军c評】本題主要考查西周的分封制，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力。20．（2024秋?東城區(qū)期末）源于約8000年前的龍形，遍布中華大地，貫穿整個新石器時代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。下面一組有關(guān)龍的圖像反映了（）A．文字演變的長期性 B．圖騰的產(chǎn)生源于自然災(zāi)害 C．中華文明的連續(xù)性 D．考古發(fā)掘驗證了古史傳說【分析】本題主要考查石器時代的文明，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹款}干中有紅山“C”形玉龍、二里頭文化綠松石龍形器和甲骨文“龍”字，雖然涉及到甲骨文，但僅從這幾個內(nèi)容不能主要體現(xiàn)文字演變的長期性。文字演變長期性應(yīng)展現(xiàn)從多種早期文字