第頁2025—2026學(xué)年（下）期中教學(xué)質(zhì)量檢測高二歷史（必修3選修1）試題注意事項(xiàng)：1．考試時(shí)間90分鐘，試題分值100分（含卷面4分）。2．3．答題前，請(qǐng)將答題紙密封線內(nèi)的各項(xiàng)內(nèi)容填寫清楚。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題：（本大題共24題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1． 郭沫若把春秋戰(zhàn)國時(shí)代稱為中國學(xué)術(shù)思想史上的“黃金時(shí)代”，出現(xiàn)這種“黃金時(shí)代”的 根本原因是A．“百家爭鳴”局面的出現(xiàn) B．生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)變革C．士階層的形成及其活躍 D．諸侯爭霸戰(zhàn)爭愈演愈烈孫中山答日本人：“我輩之三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說。孟子實(shí)為我等民主主義之鼻祖?！睂O中山這么說主要是因?yàn)槊献又鲝圓．人性本善B．舍生取義C．民貴君輕D．得道者多助3． 董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，認(rèn)為“受命于君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對(duì)其內(nèi)涵理解最準(zhǔn)確的是A．融合了黃老之學(xué)、法家主張，充滿了迷信，沒有多大價(jià)值B．新儒學(xué)從根本上摒棄了“為政以德”的先秦儒學(xué)民本思想C．強(qiáng)化君主專制的同時(shí)主張人君“行仁政以順天道”D．“順天命”與“大一統(tǒng)”的政治思想符合漢高祖的統(tǒng)治需要4. 元末明初小說《三國演義》深受宋明儒學(xué)的影響。下列小說中人物的言論與宋明儒家思 想最不相符的是A．張飛：“忠臣寧死而不辱，大丈夫豈有事二主之理！”B．曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！备叨v史（必修3選修1）試題第1頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第2頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第1頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第2頁（共8頁）C．李恢(投降劉備時(shí)說)：“良禽相木而棲，賢臣擇主而事?！盌．孔明：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”5. “知是心之體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱， 此便是良知，不假外求?！?《傳習(xí)錄》)材料認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的途徑是A．知德合一 B．格物致知C．致良知 D．窮理格物6．儒A．“民為貴，社稷次之，君為輕” B．“制天命而用之”C．天人感應(yīng)，君權(quán)神授 D．“為天下之大害者，君而已矣”“盡管流于詭辯，但重要的是……拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域，使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué)，還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時(shí)代的西塞羅所言……‘把哲學(xué)從天國帶到人間’?！蔽闹惺÷蕴帒?yīng)為A．智者學(xué)派 B．蘇格拉底 C．康德 D．伏爾泰8. 有人這樣評(píng)價(jià)發(fā)生在歐洲的一場思想解放運(yùn)動(dòng)：“與其說其是‘古典文化的再生’，不如說其是‘近代文化的開端’；與其說其是‘復(fù)興’，不如說其是‘創(chuàng)新’。它在人類文明發(fā) 展史上標(biāo)志著一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折?！边@一思想解放運(yùn)動(dòng)的“心臟”地區(qū)位于A．雅典 B．佛羅倫薩 C．倫敦D．巴黎9． 宗教改革領(lǐng)袖加爾文說：“通過永恒的、不變的意圖，上帝始終決定著誰可以被拯救，誰 將被毀滅?！边@反映了宗教改革的何種主張A．《圣經(jīng)》高于一切 B．上帝永恒C．反對(duì)羅馬天主教會(huì) D．信仰得救10.康德認(rèn)為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為 人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。據(jù)此可以 得出A．康德強(qiáng)調(diào)人的自由是有限的 B．啟蒙思想是以道德為核心的C．理性主義是康德的核心思想 D．德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)道德“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”這種文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)是A．辭藻華麗，手法夸張 B．長短不齊，便于抒發(fā)感情C．可雅可俗，抒情敘事兼長 D．題材多樣，表現(xiàn)手法豐富12.電視政論片《大國崛起·工業(yè)先聲》的解說詞說：“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰 匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門?！边@表明A．牛頓是工業(yè)革命的倡導(dǎo)者 B．科技為生產(chǎn)發(fā)展提供了條件C．改良蒸汽機(jī)問世標(biāo)志著工業(yè)革命開始 D．科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步13. 美國《新聞周刊》撰文指出：馬里蘭大學(xué)一個(gè)研究小組收集的數(shù)據(jù)顯示，我們眼下處于 50年代以來全球暴力的最低點(diǎn)。但我們被告知我們生活在一個(gè)黑暗危險(xiǎn)的時(shí)代：恐怖主 義、流氓國家、核擴(kuò)散、金融恐慌等。部分問題出在這里：暴力逐漸減少，信息卻不斷 激增。本段材料體現(xiàn)作者最主要的意圖是A．“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，世界局勢趨于緩和B．全球趨勢總體緩和，但仍存在諸多不穩(wěn)定因素C．信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使各種信息傳播更快捷D．信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使得威脅被夸大14. 林則徐在虎門禁煙期間，曾組織翻譯瑞士法學(xué)家瓦特爾的《國際法》等一系列著作，以 分析外國的政治、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是A．此時(shí)林則徐對(duì)西方認(rèn)識(shí)已經(jīng)比較全面B．他接觸西學(xué)是出于外交軍事目的C．他的根本目的在于維護(hù)清朝的專制統(tǒng)治D．對(duì)中國近代維新思想起到啟蒙作用15. 趨時(shí)更新、與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代賦予發(fā)展者的歷史使命，在中國近代化的歷程中，下列向西 方學(xué)習(xí)的思想主張出現(xiàn)的先后順序應(yīng)是①“師夷長技以制夷” ②“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也”③“師夷長技以自強(qiáng)” ④建立君主立憲制國家A．①③②④ B．②①③④ C．②③①④ D．①③④②16. 《新青年》創(chuàng)刊后的一年多時(shí)間里，發(fā)行量長期徘徊在1000冊(cè)左右；1918年后，發(fā)行 量猛增至20000冊(cè)。出現(xiàn)這一局面的直接原因是高二歷史（必修3選修1）試題第3頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第4頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第3頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第4頁（共8頁）A．民主科學(xué)思想深入人心 B．十月革命的影響C．文學(xué)革命的開展 D．五四運(yùn)動(dòng)的影響17. 蔡元培在1918年撰文說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，哲學(xué)之唯心論與唯物 論；文學(xué)之崇實(shí)論與理想論；經(jīng)濟(jì)學(xué)之干涉論與放任論并列其中，此大學(xué)之所以為大也?！?此處蔡元培所說“大學(xué)之所以為大”的主要意義是A．學(xué)風(fēng)開放，思想自由 B．重文輕理，倡新抑舊C．學(xué)科齊全，綜合性強(qiáng) D．規(guī)模宏大，名師眾多18．“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早……”這首《蘭花草》是1919年 胡適從美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸國后寫的，就當(dāng)時(shí)社會(huì)背景以及胡適的理想而言，“蘭花 草”比喻的是A．師夷長技以自強(qiáng) B．經(jīng)世致用C．德先生與賽先生 D．民主共和觀念19. 孫中山說：“在國內(nèi)，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為 一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要保存?！睂O中山對(duì)“忠”的理解是A．弘揚(yáng)傳統(tǒng)的忠孝思想 B．保持忠君愛國思想C．要有犧牲和奉獻(xiàn)精神 D．強(qiáng)調(diào)國家民族意識(shí)20. “可知一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部 分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級(jí)、 小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友?！边@段話出自A．《論十大關(guān)系》 B．《論聯(lián)合政府》C．《新民主主義論》 D．《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》21. 臺(tái)灣作家李敖說：“毛澤東精神就是一種強(qiáng)烈的自信、自尊、自主、自立、自強(qiáng)的精神， 就是一個(gè)人、一個(gè)民族要活得頂天立地的精神……是1840年以來中華民族面對(duì)保國、保 種、保教三重危機(jī)的挑戰(zhàn)而激發(fā)出的勇敢的應(yīng)戰(zhàn)的精神，它就是我們民族的精神?！边@段 材料旨在說明毛澤東思想是A．近代中國歷史發(fā)展的產(chǎn)物 B．中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶C．只包括毛澤東早年的正確思想 D．中共七大以后形成的有關(guān)中國革命的理論22.“鄧小平……最大的功績就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對(duì)中國現(xiàn)實(shí) 條件的全新理解，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的有效借鑒?！边@里的“新的理論”主要是指A．社會(huì)主義初級(jí)階段理論 B．建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論C．和平統(tǒng)一、一國兩制理論 D．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則思想23.中國首倡的“一帶一路”合作構(gòu)想作為攜手發(fā)展、合作共贏，共同走出全球經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)的新主張得到了上合及金磚成員國的積極響應(yīng)，以推動(dòng)相關(guān)各國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為宗旨的亞投行、“絲路基金”、金磚銀行也得到五大洲諸多國家的實(shí)質(zhì)性支持和積極參與。這體現(xiàn)了A.資本主義世界市場走向沒落 B.世界霸權(quán)面臨激烈爭奪C.建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序的必要性 D.經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的加速發(fā)展24．1957年，著名小說《在路上》在美國出版，作者借書中人物之口發(fā)問：“……你的道路 是什么，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底 在什么地方、給什么人，怎么走呢？”下列作品與《在路上》風(fēng)格一致的是A．《西風(fēng)頌》 B．《等待戈多》C.《人間喜劇》 D．《十日談》 第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題(本題共有3小題，第25題24分，第26題16分，第27題12分，共52分)25.(24分)閱讀下列材料，回答問題。材料一：董仲舒《春秋繁露》“君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之道……王道之三綱，可求于天……凡不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！辈牧隙骸吨熳诱Z類》問：“小學(xué)、大學(xué)如何？”曰：“小學(xué)涵養(yǎng)此性；大學(xué)則所以實(shí)其理也。”“小學(xué)者學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事所以?！薄靶W(xué)是直理會(huì)那事；大學(xué)是窮究那理因甚恁地。”高二歷史（必修3選修1）試題第5頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第6頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第5頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第6頁（共8頁）材料三：1663年黃宗羲《明夷待訪錄》1670年顧炎武《日知錄》1690年洛克《政府論》1691年王夫之《宋論》1734年伏爾泰《哲學(xué)通信》1748年孟德斯鳩《論法的精神》（1）概括材料一中董仲舒的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)（2）根據(jù)材料二，指出朱熹“小學(xué)”與“大學(xué)”的主要區(qū)別(不得照抄原文)和其理學(xué)修養(yǎng)論的核心命題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述宋明理學(xué)興起的思想文化背景。(8分)（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，概括上述思想家共同的思想內(nèi)涵。有人認(rèn)為明清之際的思想活躍局面“是中國版的啟蒙運(yùn)動(dòng)”，也有人認(rèn)為它只是“儒學(xué)思想的新發(fā)展”，請(qǐng)選擇其中一種觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理由。(10分)26.(16分)閱讀下列材料，回答問題。材料一：達(dá)爾文在他于1859年出版的主要著作《物種起源》中更詳細(xì)地闡述了在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林里，深色種類的蛾通常為淺色種類蛾的16倍。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二:達(dá)爾文的進(jìn)化論第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了唯物的、規(guī)律性的解釋，推翻了神創(chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革……它奠定了人類對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律，更有成效地改造自然。恩格斯認(rèn)為它是“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”。——《生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過程》材料三:盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響?！纾紊?，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時(shí)期。各國的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。……經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿意足的上、中層階級(jí)激烈反對(duì)國家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)?！?9世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期……有人爭辯說，殖民地是強(qiáng)國的繁榮和生存所必需的；還有人爭辯說，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一，指出達(dá)爾文用上述現(xiàn)象來闡釋生物進(jìn)化論的什么觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《物種起源》誕生的思想條件。(4分)（2）根據(jù)材料二，分析達(dá)爾文的進(jìn)化論被譽(yù)為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”的原因。(6分)（3）根據(jù)材料三，指出達(dá)爾文學(xué)說產(chǎn)生了怎樣的社會(huì)影響？由此，談?wù)動(dòng)绊懣茖W(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)生作用的因素有哪些。(6分)27.(12分)【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。材料一：若夫美、法民政，英、德共和，地遠(yuǎn)俗殊，變久跡絕，臣故請(qǐng)皇上以俄大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法也。然求其時(shí)地不遠(yuǎn)，教俗略同，成效已彰，推移即是，若名書佳畫，墨跡尚存，而易于臨摹，如宮室衣裳，裁量恰符，而立可鋪設(shè)，則莫如取鑒于日本之維新矣。……考其維新之始，百度甚多，惟要義有三：一曰大誓群臣以定國是，二曰立對(duì)策所以征賢才，三曰開制度局而定憲法。……日本之強(qiáng)，效原于此?！涤袨椤稇?yīng)詔統(tǒng)籌全局折》高二歷史（必修3選修1）試題第7頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第7頁（共8頁）材料二：(康有為)在制定憲法的過程中發(fā)揮了很大作用，并上書說，英國的政治制度只符合英國的需要，普魯士的政治制度卻比較接近日本的國情……日本在制定憲法的工作中定下的基調(diào)是：“按普魯士方式組成一個(gè)向國會(huì)負(fù)責(zé)的內(nèi)閣?！薄幾藻X乘旦《論明治維新的失誤》（1）據(jù)材料說明康有為建議光緒帝“取鑒于日本維新”的理由，指出這份奏折在戊戌變法中的地位。(6分)（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，指出康有為主張效法日本“開制度局而定憲法”的實(shí)質(zhì)及其局限性。(6分)高二歷史（必修3選修1）試題第8頁（共8頁）高二歷史（必修3選修1）試題第8頁（共8頁）2025—2026學(xué)年（下）期中學(xué)質(zhì)量檢測注意事項(xiàng)：1．2．答題紙上答案用黑色簽字筆作答，答題紙不得折疊。題號(hào)第Ⅱ卷總分252627得分二、非選擇題(本題共有3小題，第25題24分，第26題16分，第27題12分，共52分)得分評(píng)卷人25．（24分）（1）（6分）（2）（8分）（3）（10分）得分評(píng)卷人26．（16分）（1）（4分）（2）（6分）（3）（6分）得分評(píng)卷人27．（12分）（1）（6分）（2）（6分）

2025—2026學(xué)年（下）期中教學(xué)質(zhì)量檢測高二歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（本題共24道小題，每小題2分，共48分）1-5BCCBC 6-10DABDA 11-15BBDAD16-20CACDD 21-24ABCB二、非選擇題(本題共有3小題，第25題24分，第26題16分，第27題12分，共52分)25.(24分)（1）主張：三綱；天人感應(yīng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；大一統(tǒng)。（2分）趨勢：儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想；獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。(4分)（2）區(qū)別：“小學(xué)”求知養(yǎng)性；“大學(xué)”窮理究因。（2分）命題：慎思明辨，格物致知。（2分）背景：佛教道教的發(fā)展，削弱了儒家思想的統(tǒng)治地位；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。(4分)（3）內(nèi)