第13頁(yè)（共13頁(yè)）2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語(yǔ)文統(tǒng)編版八年級(jí)期末必刷常考題之文學(xué)文化常識(shí)一．選擇題（共15小題）1．（2024秋?綏化期末）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《小石潭記》作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。此文是他參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶謫到永州后所作。 B．“黃發(fā)垂髫”指老人和小孩，“小生”指年輕男子。 C．《回延安》全詩(shī)采用陜北民歌“信天游”的形式，兩節(jié)一行，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。D．《詩(shī)經(jīng)》中，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民歌；“雅”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀；“頌”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮。2．（2024春?河北區(qū)期末）下面文學(xué)、文化常識(shí)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，是道家學(xué)派的代表作?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中的惠子，是他的弟子。 B．《禮記》是戰(zhàn)國(guó)到秦漢間儒家論著的匯總。 C．杜甫的《石壕吏》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，都反映出安史之亂給社會(huì)和百姓造成了巨大的災(zāi)難。 D．通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文可以了解到，“翁”“叟”都是對(duì)老年男子的稱(chēng)呼，“老嫗”是指老年婦人。3．（2023春?秦皇島期末）下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。 B．“唐宋八大家”，即唐代的韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。 C．“記”是古代的一種文體，可以記敘描寫(xiě)，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物、記人、寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解。 D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱(chēng)《詩(shī)三百》。4．（2024春?涼州區(qū)校級(jí)期末）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《社戲》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家朋友誠(chéng)摯情誼的眷戀。 B．《回延安》以“信天游”的形式，寫(xiě)詩(shī)人回到闊別十年的延安，看到延安的巨大變化，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)限興奮和喜悅的心情。 C．“然而老旦終于出臺(tái)了”（《社戲》），句中“老旦”是戲曲行當(dāng)之一，扮演老年女子。 D．《燈籠》以散文的筆法，抒寫(xiě)了關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同側(cè)面表達(dá)了燈籠對(duì)于作者乃至民族的重要意義。5．（2024春?北林區(qū)期末）下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱(chēng)“六義”，《關(guān)雎》和《蒹葭》都是“風(fēng)”，指國(guó)風(fēng)，屬于地方民歌民謠。 B．賀敬之的《回延安》采用陜北民歌“信天游”形式，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。 C．回憶性散文《社戲》中寫(xiě)了魯迅小時(shí)候看社戲時(shí)鐵頭老生，沒(méi)有翻跟斗，有點(diǎn)失望，小丑出場(chǎng)大家笑著看，老旦出場(chǎng)唱個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，大家很掃興。這里提到的老生、小丑、老旦，都是戲曲行當(dāng)，分別扮演中年以上男子、滑稽人物、老年女子。 D．唐宋八大家，唐代兩人，宋代六人，分別是：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏。6．（2024春?沈北新區(qū)期末）下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。 B．莊子筆下的大鵬形象對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，《西游記》中的大鵬金翅雕、李清照“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的詩(shī)句都是取材于此。 C．艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰是在1978年以后。詩(shī)風(fēng)發(fā)生很大變化，詩(shī)意變得更加警策，如《魚(yú)化石》《鏡子》等。 D．羅切斯特為了試探簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)自己的感情，在一次莊園聚會(huì)中請(qǐng)來(lái)了神秘的英格拉姆小姐為在場(chǎng)的每一位客人算命。7．（2024春?廣陵區(qū)校級(jí)期末）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興?！蛾P(guān)雎》第一章以河洲上關(guān)關(guān)鳴叫求偶的雎鳩為“比”的對(duì)象，興起淑女為男子的佳偶，借助鳥(niǎo)的行為來(lái)引出抒情主人公的對(duì)淑女的殷切盼望。 B．“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。《小石潭記》渲染了凄神寒骨的氣氛，抒發(fā)作者被貶后無(wú)法排遣的凄涼憂(yōu)傷之情。 C．演講詞要有鮮明觀(guān)點(diǎn)。丁肇中在《我一生中的重要抉擇》中就提出了要扶植年輕人的觀(guān)點(diǎn)；王選的《應(yīng)有格物致知精神》一文，題目就直接表明了作者的觀(guān)點(diǎn)。 D．《莊子》一書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子及其后學(xué)的著作。在《北冥有魚(yú)》中，作者以雄奇的想象，塑造了鯤鵬的形象；《莊子與惠子游于濠梁之上》中充滿(mǎn)機(jī)智巧妙的論辯，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意，并深受這種詩(shī)意的感染。8．（2024春?青縣期末）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。與《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《春秋》合稱(chēng)“五經(jīng)”。 B．莊子，名周，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗是其特色。 C．《最后一次講演》是聞一多先生在1946年7月15日李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表的一次演講，當(dāng)天下午他也被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。 D．說(shuō)，是古代一種記敘性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文自由活潑?！稅?ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》同屬這種文體。9．（2024春?淅川縣期末）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．演講的類(lèi)型很多，但大都要有鮮明的觀(guān)點(diǎn)、明確的態(tài)度、清晰的思路、充實(shí)的內(nèi)容。 B．《大道之行也》選自《禮記正義》，《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。 C．柳宗元到湖南永州做官后，常常探山訪(fǎng)水，流連于自然勝景，他寫(xiě)的《小石潭記》正是在人生順境時(shí)所作。 D．莊子筆下的“鵬”這一形象對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。它的形象隨著歲月的積淀越發(fā)完美，越發(fā)深入人心。人們感嘆于它的力量，贊美它的搏擊萬(wàn)里，志向高遠(yuǎn)，意志堅(jiān)定。從某種意義上，大鵬成了我們民族的精神追求和象征。10．（2024春?德城區(qū)期末）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．“楓葉之紅”顯示著已至深秋，二十四節(jié)氣始于立春，終于大寒，是古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，也是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。 B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 C．陸游，字放翁，號(hào)稼軒，南宋詩(shī)人，他的很多作品中都表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與思念，如《十一月四日風(fēng)雨大作》《示兒》等。 D．戲曲中分為“生”“旦”“凈”“丑”四角，其中“老生”是戲曲中擅長(zhǎng)武藝的角色，《社戲》中的翻筋斗的“鐵頭老生”就是這個(gè)角色。11．（2024春?梁山縣期末）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)”是指黃毛丫頭，也就是指小孩。 B．《關(guān)雎》和《蒹葭》都采用了重章疊句的形式，有往復(fù)回環(huán)之美。 C．杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，創(chuàng)作了“三吏”“三別”等名作。他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。D．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書(shū)善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗。12．（2024春?和平區(qū)期末）博觀(guān)約取，古今薈萃。下列各項(xiàng)中表述正確的一項(xiàng)是（）A．《回延安》作者是竺可楨，這首詩(shī)采用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，形式活潑，節(jié)奏自由，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“母親延安”的深情。 B．《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)按所配樂(lè)曲性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)?！帮L(fēng)”是各地方的民歌民謠；“雅”是祭祀樂(lè)歌；“頌”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌。 C．“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次”出自蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基的自傳體小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，是朱赫來(lái)到修鐵路的工地視察時(shí)說(shuō)的。 D．《童年》中外祖父家的不幸并沒(méi)有因?yàn)橥庾婺傅拇葠?ài)而改變。米哈伊爾舅舅燒毀了染坊，帶人大鬧外祖父家，還把外祖母的手臂打斷了。13．（2024春?嶧城區(qū)期末）下列文學(xué)、文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．馬克?吐溫，19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表之一，代表作有《百萬(wàn)英鎊》《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等。 B．如《石壕吏》這種用韻寬泛，句數(shù)可長(zhǎng)可短，格律要求較寬松的詩(shī)，叫格律詩(shī)。 C．古稱(chēng)山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。由此可知《石壕吏》中“急應(yīng)河陽(yáng)役”的“河陽(yáng)”應(yīng)在黃河之北。 D．《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道學(xué)家派的代表人物。14．（2024春?廣元期末）二十四節(jié)氣是古人智慧的結(jié)晶。讓我們跟著節(jié)氣去旅游，感時(shí)光之賜，賞春夏秋冬。下列對(duì)“節(jié)氣”的理解說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“天朗氣清，春和景明，萬(wàn)物萌新”清明恰是出行好時(shí)節(jié)。 B．“谷雨過(guò)后再無(wú)寒，人間芳菲已向暖”谷雨之后，我們可以出門(mén)去賞花。 C．“春意藏、夏初長(zhǎng)”說(shuō)明萬(wàn)物沒(méi)有多少可看之處，立夏不建議外出。 D．“大暑至，年過(guò)半”大暑氣溫太高，我們可以去涼爽的曾家山避暑。15．（2024春?宜城市期末）以下是小文對(duì)本學(xué)期所學(xué)經(jīng)典進(jìn)行的歸納整理，有誤的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，為“五經(jīng)”之一，分風(fēng)、雅、頌三類(lèi)，多采用賦、比、興表現(xiàn)手法。 B．《莊子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)的著作，其特色是善于用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗。 C．《馬說(shuō)》作者韓愈，世稱(chēng)“韓昌黎”，宋代文學(xué)家、思想家、教育家，唐宋八大家之一。 D．杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表詩(shī)人，世稱(chēng)“詩(shī)圣”。他的《石壕吏》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》均作于安史之亂時(shí)期。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語(yǔ)文統(tǒng)編版八年級(jí)期末必刷?？碱}之文學(xué)文化常識(shí)參考答案與試題解析一．選擇題（共15小題）題號(hào)1234567891011答案DABACDCDCAA題號(hào)12131415答案DBCC一．選擇題（共15小題）1．（2024秋?綏化期末）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《小石潭記》作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。此文是他參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶謫到永州后所作。 B．“黃發(fā)垂髫”指老人和小孩，“小生”指年輕男子。 C．《回延安》全詩(shī)采用陜北民歌“信天游”的形式，兩節(jié)一行，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。 D．《詩(shī)經(jīng)》中，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民歌；“雅”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀；“頌”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮?！敬鸢浮緿【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題，包括作家、年代、作品知識(shí)，文學(xué)作品中的地理、歷史知識(shí)，各種典故、故事，也包括眾所周知的文學(xué)習(xí)慣等知識(shí)。【解答】ABC.正確；D.有誤，“頌”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮。故選：D。2．（2024春?河北區(qū)期末）下面文學(xué)、文化常識(shí)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，是道家學(xué)派的代表作?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中的惠子，是他的弟子。 B．《禮記》是戰(zhàn)國(guó)到秦漢間儒家論著的匯總。 C．杜甫的《石壕吏》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，都反映出安史之亂給社會(huì)和百姓造成了巨大的災(zāi)難。 D．通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文可以了解到，“翁”“叟”都是對(duì)老年男子的稱(chēng)呼，“老嫗”是指老年婦人。【答案】A【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的理解辨析能力。結(jié)合自己對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的積累解答即可。【解答】A.有誤，惠子不是莊子的弟子，而是他的朋友和辯論對(duì)手。BCD.正確。故選：A。3．（2023春?秦皇島期末）下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。 B．“唐宋八大家”，即唐代的韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。 C．“記”是古代的一種文體，可以記敘描寫(xiě)，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物、記人、寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解。 D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱(chēng)《詩(shī)三百》?！敬鸢浮緽【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)。廣義的文學(xué)常識(shí)指涵蓋文化的各種問(wèn)題，包括作家、年代、作品知識(shí)等，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容來(lái)分析作答即可。【解答】ACD.正確；B.有誤，“唐宋八大家”，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、王安石和蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。故選：B。4．（2024春?涼州區(qū)校級(jí)期末）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《社戲》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家朋友誠(chéng)摯情誼的眷戀。 B．《回延安》以“信天游”的形式，寫(xiě)詩(shī)人回到闊別十年的延安，看到延安的巨大變化，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)限興奮和喜悅的心情。 C．“然而老旦終于出臺(tái)了”（《社戲》），句中“老旦”是戲曲行當(dāng)之一，扮演老年女子。 D．《燈籠》以散文的筆法，抒寫(xiě)了關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同側(cè)面表達(dá)了燈籠對(duì)于作者乃至民族的重要意義。【答案】A【分析】本題考查學(xué)生對(duì)于文學(xué)、文體常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱(chēng)謂、生活時(shí)代，作品名、體裁，書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。文體常識(shí)要注意各種文體的特點(diǎn)。【解答】A.有誤，《社戲》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)《吶喊》；BCD.正確。故選：A。5．（2024春?北林區(qū)期末）下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱(chēng)“六義”，《關(guān)雎》和《蒹葭》都是“風(fēng)”，指國(guó)風(fēng)，屬于地方民歌民謠。 B．賀敬之的《回延安》采用陜北民歌“信天游”形式，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。 C．回憶性散文《社戲》中寫(xiě)了魯迅小時(shí)候看社戲時(shí)鐵頭老生，沒(méi)有翻跟斗，有點(diǎn)失望，小丑出場(chǎng)大家笑著看，老旦出場(chǎng)唱個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，大家很掃興。這里提到的老生、小丑、老旦，都是戲曲行當(dāng)，分別扮演中年以上男子、滑稽人物、老年女子。 D．唐宋八大家，唐代兩人，宋代六人，分別是：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏。【答案】C【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)。廣義的文學(xué)常識(shí)指涵蓋文化的各種問(wèn)題，包括作家、年代、作品知識(shí)等，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容來(lái)分析作答即可。【解答】ABD.正確；C.有誤，《社戲》是小說(shuō)。故選：C。6．（2024春?沈北新區(qū)期末）下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。 B．莊子筆下的大鵬形象對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，《西游記》中的大鵬金翅雕、李清照“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的詩(shī)句都是取材于此。 C．艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰是在1978年以后。詩(shī)風(fēng)發(fā)生很大變化，詩(shī)意變得更加警策，如《魚(yú)化石》《鏡子》等。 D．羅切斯特為了試探簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)自己的感情，在一次莊園聚會(huì)中請(qǐng)來(lái)了神秘的英格拉姆小姐為在場(chǎng)的每一位客人算命?！敬鸢浮緿【分析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。解答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，一方面要注意在平時(shí)的課本學(xué)習(xí)中做好積累，準(zhǔn)確記憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，另一方面答題時(shí)要注意仔細(xì)審題，認(rèn)真辨析?！窘獯稹緼BC.正確。D.有誤，在莊園聚會(huì)中，是簡(jiǎn)?愛(ài)以為羅切斯特要和英格拉姆小姐結(jié)婚，而羅切斯特是請(qǐng)了一位吉普賽“女巫”來(lái)為客人們算命，實(shí)際上這個(gè)“女巫”是羅切斯特假扮的，他想借此試探簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)自己的感情，并不是英格拉姆小姐為客人算命。故選：D。7．（2024春?廣陵區(qū)校級(jí)期末）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。《關(guān)雎》第一章以河洲上關(guān)關(guān)鳴叫求偶的雎鳩為“比”的對(duì)象，興起淑女為男子的佳偶，借助鳥(niǎo)的行為來(lái)引出抒情主人公的對(duì)淑女的殷切盼望。 B．“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志?！缎∈队洝蜂秩玖似嗌窈堑臍夥?，抒發(fā)作者被貶后無(wú)法排遣的凄涼憂(yōu)傷之情。 C．演講詞要有鮮明觀(guān)點(diǎn)。丁肇中在《我一生中的重要抉擇》中就提出了要扶植年輕人的觀(guān)點(diǎn)；王選的《應(yīng)有格物致知精神》一文，題目就直接表明了作者的觀(guān)點(diǎn)。 D．《莊子》一書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子及其后學(xué)的著作。在《北冥有魚(yú)》中，作者以雄奇的想象，塑造了鯤鵬的形象；《莊子與惠子游于濠梁之上》中充滿(mǎn)機(jī)智巧妙的論辯，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意，并深受這種詩(shī)意的感染?！敬鸢浮緾【分析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。解答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，一方面要注意在平時(shí)的課本學(xué)習(xí)中做好積累，準(zhǔn)確記憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，另一方面答題時(shí)要注意仔細(xì)審題，認(rèn)真辨析。【解答】ABD.正確。C.有誤，在《我一生中的重要抉擇》中提出要扶植年輕人觀(guān)點(diǎn)的是王選，而非丁肇中；《應(yīng)有格物致知精神》的作者是丁肇中，不是王選。故選：C。8．（2024春?青縣期末）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。與《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《春秋》合稱(chēng)“五經(jīng)”。 B．莊子，名周，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗是其特色。 C．《最后一次講演》是聞一多先生在1946年7月15日李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表的一次演講，當(dāng)天下午他也被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。 D．說(shuō)，是古代一種記敘性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文自由活潑?！稅?ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》同屬這種文體。【答案】D【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)表述正誤的辨析能力。根據(jù)平時(shí)的積累作答?！窘獯稹緼BC．正確；D．有誤，“說(shuō)”是古代一種議論性文體，不是“記敘性”文體。故選：D。9．（2024春?淅川縣期末）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．演講的類(lèi)型很多，但大都要有鮮明的觀(guān)點(diǎn)、明確的態(tài)度、清晰的思路、充實(shí)的內(nèi)容。 B．《大道之行也》選自《禮記正義》，《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。 C．柳宗元到湖南永州做官后，常常探山訪(fǎng)水，流連于自然勝景，他寫(xiě)的《小石潭記》正是在人生順境時(shí)所作。 D．莊子筆下的“鵬”這一形象對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。它的形象隨著歲月的積淀越發(fā)完美，越發(fā)深入人心。人們感嘆于它的力量，贊美它的搏擊萬(wàn)里，志向高遠(yuǎn)，意志堅(jiān)定。從某種意義上，大鵬成了我們民族的精神追求和象征?！敬鸢浮緾【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)。認(rèn)真閱讀題干中的每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合自己所學(xué)分析作答。【解答】ABD.正確。C.有誤，《小石潭記》是柳宗元被貶永州后所寫(xiě)，是人生的逆境。故選：C。10．（2024春?德城區(qū)期末）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．“楓葉之紅”顯示著已至深秋，二十四節(jié)氣始于立春，終于大寒，是古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，也是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。 B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 C．陸游，字放翁，號(hào)稼軒，南宋詩(shī)人，他的很多作品中都表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與思念，如《十一月四日風(fēng)雨大作》《示兒》等。 D．戲曲中分為“生”“旦”“凈”“丑”四角，其中“老生”是戲曲中擅長(zhǎng)武藝的角色，《社戲》中的翻筋斗的“鐵頭老生”就是這個(gè)角色?！敬鸢浮緼【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)?！窘獯稹緼.正確。B.有誤，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。C.有誤，陸游，字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁。D.有誤，戲曲中分為“生”“旦”“凈”“末”“丑”五角?！袄仙敝饕缪葜心暌陨系哪行越巧?。故選：A。11．（2024春?梁山縣期末）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)”是指黃毛丫頭，也就是指小孩。 B．《關(guān)雎》和《蒹葭》都采用了重章疊句的形式，有往復(fù)回環(huán)之美。 C．杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，創(chuàng)作了“三吏”“三別”等名作。他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。 D．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書(shū)善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗?！敬鸢浮緼【分析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。解答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，一方面要注意在平時(shí)的課本學(xué)習(xí)中做好積累，準(zhǔn)確記憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，另一方面答題時(shí)要注意仔細(xì)審題，認(rèn)真辨析?！窘獯稹緼.有誤，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)”是指老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。后常用指老人。BCD.正確。故選：A。12．（2024春?和平區(qū)期末）博觀(guān)約取，古今薈萃。下列各項(xiàng)中表述正確的一項(xiàng)是（）A．《回延安》作者是竺可楨，這首詩(shī)采用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，形式活潑，節(jié)奏自由，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“母親延安”的深情。 B．《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)按所配樂(lè)曲性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)?！帮L(fēng)”是各地方的民歌民謠；“雅”是祭祀樂(lè)歌；“頌”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌。 C．“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次”出自蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基的自傳體小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，是朱赫來(lái)到修鐵路的工地視察時(shí)說(shuō)的。 D．《童年》中外祖父家的不幸并沒(méi)有因?yàn)橥庾婺傅拇葠?ài)而改變。米哈伊爾舅舅燒毀了染坊，帶人大鬧外祖父家，還把外祖母的手臂打斷了?！敬鸢浮緿【分析】本題考查文學(xué)與文化常識(shí)表述正誤的辨析能力。根據(jù)平時(shí)的積累作答?！窘獯稹緼．有誤，《回延安》的作者是賀敬之；B．有誤，“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，“頌”是祭祀樂(lè)歌；C．有誤，“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次”是保爾在朱赫來(lái)等烈士的墓地上的內(nèi)心獨(dú)白；D．正確。故選：D。13．（2024春?嶧城區(qū)期末）下列文學(xué)、文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．馬克?吐溫，19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)