江蘇省泰州市2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期調(diào)研測(cè)試(考試時(shí)間：150分鐘；總分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：明永樂(lè)初興建北京宮殿，其整體規(guī)劃布局由于沒(méi)有藍(lán)圖留存，只是在《實(shí)錄》《會(huì)典》各書中得知大概。上述各書所記偏重于三殿兩宮和東西六宮。多年來(lái)我們?cè)鴮?duì)多種文獻(xiàn)，包括官修書和私人筆記進(jìn)行研究，得出修建這些宮殿主要是在明嘉靖萬(wàn)歷兩朝。這兩朝皇帝在位日久，建筑活動(dòng)較繁。如嘉靖時(shí)重建三殿、萬(wàn)歷時(shí)重建兩宮則是中軸線地區(qū)工程中至于中軸線以外東西兩路變動(dòng)實(shí)多，而無(wú)永樂(lè)時(shí)代的原樣可以參比，且明代北京皇宮建筑群也不是永樂(lè)一朝建設(shè)完備，明代實(shí)錄中記載正統(tǒng)年間還在經(jīng)營(yíng)。今日考訂明代宮殿全部布局留給清王朝者，實(shí)際是明末萬(wàn)歷天啟的格局。我們研討明清皇宮建筑之變化，亦只能以這個(gè)時(shí)期狀況來(lái)對(duì)比，因此有《明代宮苑考》資料和紙上作業(yè)的復(fù)原圖。清代繼續(xù)使用明代宮殿，在中軸線上的建筑，其位置布局一如明代中后期一樣，都是重建復(fù)原。在個(gè)別殿堂的外形上，雖有改作，但位置布局則均未變。在本文中所談的變化是指具有改變中國(guó)傳統(tǒng)的左右對(duì)稱格局和削弱藝術(shù)性的變動(dòng)，即習(xí)稱的外東路外西路的變化，詳見(jiàn)《明代宮苑考》稿中。我國(guó)建筑多由多座單體建筑組合成為建筑群。莊嚴(yán)殿堂群習(xí)慣上是左右對(duì)稱，而花園性質(zhì)的建筑則采用左右均衡的手法，以表現(xiàn)園林的靈活藝術(shù)性。如故宮外朝內(nèi)廷宮殿都是嚴(yán)肅地保持對(duì)稱。三大殿左右有造型相同的文樓武樓和相對(duì)的門廊，名稱也采用相對(duì)的。如左翼門、右翼門，中左門、中右門……內(nèi)廷也是一樣，如兩宮左右對(duì)稱連檐有懋勤殿、端凝殿及日精門、月華門，龍光門、鳳彩門……東西六宮同樣格局左右對(duì)稱。屋面形式也嚴(yán)守相同規(guī)格，這都能在平面圖上表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)東西六宮之后，有乾東五所、乾西五所，這就是老百姓習(xí)稱的三宮六院區(qū)。乾西五所只有第四所存在。前者是清朝居住養(yǎng)心殿比連西六宮，為了游幸的方便，將翊坤宮改成穿堂殿，儲(chǔ)秀門改成穿堂殿。東六宮的鐘粹門則加蓋垂花門，這都是清代皇帝對(duì)于明代建筑傳統(tǒng)的無(wú)知，只圖自己生活上的便利而出現(xiàn)的現(xiàn)象。乾東西五所在乾隆時(shí)西五所已完全破壞，在平面圖上只有東五所。出現(xiàn)這個(gè)局面的原因是本來(lái)在明代修建之初，東西五所是為皇子皇孫居住之處，與東西六宮居住妃嬪相同。所以東五所大門額題千嬰門，而西五所題百子門。清代乾隆皇帝在為皇子時(shí)，曾居住西五所的頭二所，繼承了寶座后不愿子孫再居此所，以防止產(chǎn)生覬覦大寶之心。因此改頭二所為重華宮、崇敬殿，為其憩游之地；改西四五所為西花園，遂將東西五所左右對(duì)稱之格局破壞。在造型藝術(shù)方面，將太和殿、保和殿的左右斜廊改為斜墻。太和殿左右朝房后檐改為封護(hù)檐，這是清代康熙年間事。清代工部黃冊(cè)記載，在康熙十一年還有修理斜廊工程?？滴跏堪四晏偷顬榛鹚鶡?，康熙三十四年修斜廊時(shí)才改成斜墻。將廊廡相貌由玲瓏秀麗的造型，變?yōu)榇舭宓纳綁?，藝術(shù)為之減色。但它的好處是可以防止火災(zāi)聯(lián)成一片，明代幾次大火都是周圍廊廡一時(shí)俱焚。太和殿原為九間，廊子改成山墻，東西盡頭各多一小間。清(摘編自單士元《清代改變明宮對(duì)稱格局》)材料二：在中國(guó)古典文學(xué)作品中，建筑一方面是敘事展開的空間載體，另一方面也是文化延續(xù)的關(guān)鍵紐帶，在無(wú)形中向讀者透露當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念和人物情感狀態(tài)，這種文學(xué)與建筑的結(jié)合展現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)魅力和思想深度。以《紅樓夢(mèng)》為例，曹雪芹對(duì)賈府的建筑風(fēng)格和布局進(jìn)行了細(xì)致描寫，甚至還對(duì)部分建筑裝飾進(jìn)行了詳解。其中，園林和宅邸設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)了賈府作為上位者的生活狀態(tài)，如寧國(guó)府與榮國(guó)府兩府院落和宅邸分庭對(duì)峙，象征著家族的兩支根基，園林中的亭臺(tái)樓閣、精雕細(xì)琢的假山流水則代表著富麗繁華，彰顯賈府的顯赫地位。隨著情節(jié)推進(jìn)，賈府建筑從繁華走向衰敗，文字也從細(xì)膩華麗的描寫轉(zhuǎn)變?yōu)槔淝宓虮值木跋?，尤其是熱鬧非凡的元妃省親場(chǎng)景與后來(lái)大觀園被查封的冷清形成了鮮明對(duì)比，象征著賈府走向衰落，也通過(guò)建筑破敗折射封建社會(huì)的崩塌趨勢(shì)。除了體現(xiàn)社會(huì)文化和映射社會(huì)發(fā)展變遷，中國(guó)古典文學(xué)中的建筑藝術(shù)往往還蘊(yùn)藏著哲學(xué)思想，寄托著古人對(duì)自然、對(duì)人生的思考和理解。例如李清照《如夢(mèng)令》中的“常記溪亭日暮”,描繪的是一個(gè)園林建筑與自然環(huán)境相融的景象，文人此時(shí)在賞景題詩(shī)，而園林景觀也與文人的內(nèi)心精神境界相契合，達(dá)成了“天人合一”的哲學(xué)意象。古典文學(xué)創(chuàng)作與建筑藝術(shù)之間存在著深刻且復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，它們可以相互依托實(shí)現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)容的呈現(xiàn)，也能相互成就，共同塑造人類文化的豐富景觀。其中，建筑物不僅為文學(xué)元素的鋪設(shè)提供了一個(gè)物理背景，還深刻影響和塑造了文學(xué)風(fēng)格、文學(xué)主題，光其是各具特色的建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)以及空間布局，會(huì)帶給作者不同的創(chuàng)作靈感。那些宏偉壯麗的宮殿、城堡，往往是權(quán)力、榮耀和歷史的象征物，激發(fā)作者聚焦權(quán)力爭(zhēng)斗、歷史更迭等方面內(nèi)容展開文學(xué)創(chuàng)作；安寧祥和的園林、水榭、村莊，則往往引發(fā)作者對(duì)自然、和諧與內(nèi)心的思考，催生出描寫寧?kù)o生活的詩(shī)篇。通過(guò)建筑這一藝術(shù)形式，古典文學(xué)作品將歷史時(shí)期的社會(huì)理念、審美取向及生活形態(tài)傳遞給后世，構(gòu)建起跨越時(shí)空的文化對(duì)話。(摘編自王以萱《古典文學(xué)中的建筑藝術(shù)及文化底蘊(yùn)探究》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.明代北京宮殿自永樂(lè)初年始建，歷經(jīng)正統(tǒng)年間持續(xù)營(yíng)建，最終在嘉靖、萬(wàn)歷兩朝形成完整的對(duì)稱格局，并由清代繼承使用。B.清代對(duì)明代宮殿的改造集中于中軸線以外的外東路和外西路區(qū)域，通過(guò)調(diào)整建筑功能布局，完全打破了原有的傳統(tǒng)對(duì)稱體系。C.材料一指出，康熙年間太和殿斜廊改為磚砌斜墻，雖使建筑外觀趨于呆板，但能防止火災(zāi)蔓延，體現(xiàn)了實(shí)用性與藝術(shù)性的矛盾。水榭、村莊，都能激發(fā)出作者的創(chuàng)作靈感。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一強(qiáng)調(diào)，清代乾隆將東西五所左右對(duì)稱之格局破壞，主要依據(jù)是其改西頭二所為西花園，改西四五所為重華宮、崇敬殿。B.材料二提出，《紅樓夢(mèng)》中寧榮二府的對(duì)稱布局主要是彰顯家族特殊地位，與封建社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的象征意義并無(wú)關(guān)聯(lián)。計(jì)，清代修繕時(shí)未改變其原始結(jié)構(gòu)。二側(cè)重文學(xué)意象與社會(huì)文化的互動(dòng)關(guān)系。3.下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.杜牧《阿房宮賦》借寫阿房宮的興亡，揭露了秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理。B.張孝祥《過(guò)洞庭》描摹洞庭月色，將想象與浩渺無(wú)限的自然融合；表達(dá)了詞人超越世俗的境界和高潔的人格。C.辛棄疾《京口北固亭懷古》用典使事，貼切自然，既切合北固亭之地，也切合作者主張北伐而又反對(duì)輕率北伐的復(fù)雜感情。D.杜甫《登岳陽(yáng)樓》通過(guò)登臨岳陽(yáng)樓，反映了詩(shī)人困頓的處境和痛切的心情，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。4.材料一在介紹清代改變明宮格局時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(45.請(qǐng)結(jié)合材料二第1段的內(nèi)容，分析湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘游賞的花園所具有的內(nèi)涵。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。佚名樓下的快遞架，從來(lái)沒(méi)有人注意它究競(jìng)有多少格子。程遠(yuǎn)每天負(fù)責(zé)最左側(cè)那一列。他的手比別人快，眼睛比系統(tǒng)準(zhǔn)，幾乎從不出錯(cuò)?？杉词惯@樣，也沒(méi)人記住他。不是沒(méi)人看見(jiàn)他，而是沒(méi)人記住他。他的工號(hào)是3708,在人臉識(shí)別系統(tǒng)里的備注叫“全時(shí)效率A-類”。沒(méi)有姓，沒(méi)有名，沒(méi)有語(yǔ)音輸入記錄。他的朋友圈沒(méi)有更新，手機(jī)沒(méi)有鈴聲。他是個(gè)透明人。他來(lái)這座城市七年了。從城郊的一家廢品站干起，到轉(zhuǎn)去送水、送氣，再后來(lái)進(jìn)了這家物流中轉(zhuǎn)點(diǎn)。剛開始，他是夜班。那會(huì)兒他總覺(jué)得自己像個(gè)倒立的人：城市的燈在他腳下，天光從頭頂墜下來(lái)。他在地下分揀室里把一個(gè)個(gè)包裹分類、貼標(biāo)、掃描，再交給下一站。那些日子像一卷永遠(yuǎn)也拉不完的傳送帶，日夜轟鳴、灰塵四起，仿佛連空氣都是機(jī)械油味的。后來(lái)算法把他調(diào)到了白班。他沒(méi)多想，反正白天黑夜對(duì)他一樣。他不會(huì)看手機(jī)新聞，不聽廣播，也不敢在工作時(shí)間說(shuō)話。他怕出錯(cuò)，怕被拍下，怕被系統(tǒng)降級(jí)。他知道，這些系統(tǒng)不會(huì)發(fā)脾氣，也不會(huì)原諒你，只會(huì)直接抹掉你存在過(guò)的痕跡。這凡年變得太快。人臉識(shí)別、智能路線圖、手勢(shì)追蹤系統(tǒng)……一切都快得讓人覺(jué)得自己落在某種陰影之外，甚至連包裹都開始“說(shuō)話”:掃碼后能聽到自動(dòng)語(yǔ)音提示，“請(qǐng)小心輕放，我是易碎品。”他聽見(jiàn)那聲音，有時(shí)候想笑。自己活了三十多年，也沒(méi)人告訴他：“請(qǐng)小心輕放?！庇幸淮?，一個(gè)包裹爆炸了。沒(méi)人受傷，但那天所有攝像頭都.自動(dòng)上報(bào)了異常。他站得最近，被帶去后臺(tái)調(diào)錄。安全員問(wèn)他：“你看見(jiàn)包裹異常了嗎?”他想說(shuō)，看見(jiàn)了，標(biāo)簽貼錯(cuò)了，可話到嘴邊卡住了。他.突然想不起來(lái)那包裹是誰(shuí)交給他的——或者說(shuō)，他不敢肯定，是不是自己親手收的。那天他回去后發(fā)燒，整整兩天。沒(méi)有人替班。系統(tǒng)在夜里推送：“因健康異常，您的分值已降至B類。請(qǐng)于72小時(shí)內(nèi)自我校正。”他不知道什么是“自我校正”。他想去找人問(wèn)，可已經(jīng)很久沒(méi)和人說(shuō)過(guò)完整一句話。他翻遍工地時(shí)認(rèn)識(shí)的老同事，微信頭像一個(gè)個(gè)灰了。他在共享平臺(tái)上搜索“降級(jí)后還能轉(zhuǎn)崗嗎”,彈出的都是“感謝您的提問(wèn)，該服務(wù)已關(guān)閑”。他開始噩夢(mèng)頻發(fā)。有一天夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只掉在傳送帶上的螺絲釘，所有人都從他身邊跨過(guò)去。沒(méi)有人踩到他，也沒(méi)有人撿起他。他甚至懷疑，自己是不是從未真正“在場(chǎng)”過(guò)。直到去年冬天，有一回，他去送一個(gè)快件，是一件舊提包，用紙箱包著。他手一拿，紙殼破了，里面掉出一個(gè)皺巴巴的文件袋。一個(gè)小女孩正好從門口跑出來(lái)，她停下腳步，彎腰幫他把東西撿起來(lái)。她抬頭看著他：“叔叔，你的東西掉了?！蹦且豢趟胝f(shuō)，不是我的，是別人的，但那句“你的東西掉了”,像什么久遠(yuǎn)的聲音，一下子把他從算法回路里拉出來(lái)。他低頭，看見(jiàn)自己的一只手上沾了灰，另一只還抓著那個(gè)掉了角的包裹。那是他第一次，從某個(gè)陌生人口中聽到“你的”這個(gè)詞。他的喉嚨發(fā)緊，點(diǎn)頭說(shuō)：“謝謝?！蹦翘焖刂修D(zhuǎn)站后，沒(méi)像往常一樣直接下班。他在工位下面貼了一張便利貼，用鉛筆寫的。他怕別的同事看到，貼得很深，像藏什么私人物件似的。他寫道：“2024年12月17日，我被看見(jiàn)了一次?！边@句話沒(méi)語(yǔ)法問(wèn)題，沒(méi)有錯(cuò)別字，沒(méi)有“遲報(bào)”?？上到y(tǒng)沒(méi)法識(shí)別它。它不是掃碼指令，不是線路變更，不是辭退通知。它只是一個(gè)透明人默默留下的一個(gè)坐標(biāo)。他沒(méi)有突然變成誰(shuí)，也沒(méi)被表?yè)P(yáng)。第二天早上，系統(tǒng)照舊提醒“今汩目標(biāo)：650件”,語(yǔ)音一遍遍重復(fù)。他站在分揀線上，看著新的面孔一個(gè)個(gè)加入，又一個(gè)個(gè)消失，一像數(shù)據(jù)清理一樣悄無(wú)聲息。有一次，他悄悄在打卡屏幕上多按了一秒，系統(tǒng)彈出：“您操作異常，請(qǐng)重試?！彼缇椭肋@不是工作數(shù)據(jù)，系統(tǒng)根本不識(shí)別。他笑了。那種笑，是郁悶中帶著一絲追求的自我滿足，又是苦澀中帶著一絲抵抗的自我確認(rèn)。像是對(duì)著整個(gè)系統(tǒng)說(shuō)：你不承認(rèn)我沒(méi)關(guān)系，我還記得自己。無(wú)人應(yīng)答，無(wú)人轉(zhuǎn)身。可那句“我是程遠(yuǎn)”,是他對(duì)世界說(shuō)出的名字，也是他給自己留下的方向。那一刻，他不再只是編號(hào)3708。他是一個(gè)人。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)對(duì)天物的心理刻畫細(xì)膩入微，通過(guò)個(gè)體命運(yùn)的呈現(xiàn)反映出普通勞動(dòng)者在算法系統(tǒng)面前的孤獨(dú)與掙扎。B.作者借助算法、掃碼等技術(shù)意象，突出算法系統(tǒng)對(duì)人精神空間的影響，引發(fā)我們對(duì)人性尊嚴(yán)的深入思考。C.結(jié)尾處“我是程遠(yuǎn)”說(shuō)明主人公突破了系統(tǒng)標(biāo)簽，獲得算法系統(tǒng)的認(rèn)同，這代表他已被視為一個(gè)被尊重的真實(shí)存在。D.小說(shuō)采用第三人稱敘述，冷靜、克制，客觀性強(qiáng)，使讀者更能體會(huì)人物的無(wú)力與境遇的荒誕。7.下列對(duì)小說(shuō)主人公程遠(yuǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.程遠(yuǎn)被算法系統(tǒng)識(shí)別為異常個(gè)體，受到降級(jí)處理。他在長(zhǎng)期壓抑中產(chǎn)生強(qiáng)烈無(wú)力感，最終辭職返鄉(xiāng)，選擇離開城市生活。B.程遠(yuǎn)勤奮工作多年卻始終未被系統(tǒng)與同事記住，他的付出如同被吞入算法黑洞。系統(tǒng)化流程已經(jīng)讓他完全成為一顆沉默無(wú)聲的工具螺絲釘。C.程遠(yuǎn)和《變形記》中格里高爾一樣，最終被異化，看似荒誕不經(jīng)，仔細(xì)體會(huì)卻又顯得有幾分合情合理。D.程遠(yuǎn)雖不擅言辭，但用“我是程遠(yuǎn)”等語(yǔ)言表達(dá)自我身份。他的行為傳遞出覺(jué)醒意識(shí)，象征對(duì)存在價(jià)值的追問(wèn)與抗?fàn)帯?.小說(shuō)中“叔叔，你的東西掉了”這句話引發(fā)程遠(yuǎn)強(qiáng)烈反應(yīng)，請(qǐng)分析其作用。(4分)9.小說(shuō)標(biāo)題“透明人”耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石果于自用，于是上“萬(wàn)言書”,大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎!臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！鄙嫌[而置之。呂祖謙曰：安石變法之蘊(yùn)，亦略見(jiàn)于此書。特其學(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機(jī)，蓋有在也。材料二：王荊公秉政，更新天下之務(wù)，而宿望舊人議論不協(xié)。荊公遂選用新進(jìn)，待以不次，故一時(shí)政事不日皆舉，而兩禁臺(tái)閣內(nèi)外要權(quán)莫非新進(jìn)之士也。及出知江寧府，呂惠卿驟得政柄，有射羿之意。而一時(shí)之士見(jiàn)其得君，謂可以傾奪荊公，遂更朋附之，以興大獄。尋荊公再召，鄧綰反攻惠卿；惠卿自知不安，乃條列荊公兄弟之失數(shù)事面奏。上封惠卿所言以示荊公，故荊公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；義不足以勝奸，故人人與之立是既而惠卿出亳州，荊公復(fù)相，平日肘腋盡去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。當(dāng)日唯與其子霧機(jī)謀，而霧又死，知道之難行也，于是慨然復(fù)求罷去，遂以使相再鎮(zhèn)金陵，未期納節(jié)。久之，得會(huì)靈觀使?！稏|軒筆錄》發(fā)明荊公情事，至為切當(dāng)。跡荊公昔日之所信用者，不惟變士習(xí)、蠹民生，而己亦不饗其利。為大臣者，可不以人心風(fēng)俗為重哉!涂黑，每涂對(duì)一處得一分，涂黑超過(guò)三處不給分(3分)法其意則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目囂天下之口法A其意B則吾所改易C更革D不至乎E傾駭F天下之耳目G囂天下之口11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3.分)張，希望實(shí)施新政。又反咬呂惠卿。13.把材料中劃?rùn)M線和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(8分)(1)自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。(4分)(2)思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。(《六國(guó)論》)(4分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)金陵懷古至竟江山誰(shuí)是主，卻因歌舞破除休。我來(lái)不見(jiàn)當(dāng)時(shí)事，上盡重城①更上樓。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一句詩(shī)人憑吊古跡，通過(guò)昔日繁華與今日破敗的對(duì)比，抒發(fā)了世事滄桑、歷史變遷的感慨。B.第三、四句描寫草木茂盛的環(huán)境，表現(xiàn)了金陵古都的美麗，又通過(guò)景物的變化暗示時(shí)光流逝。C.第六句運(yùn)用借代的手法，交代了六朝繁華不再的原因，與首聯(lián)相照應(yīng)，悲嘆之情溢于言表。D.第八句再次組合前人的懷古詩(shī)句，使全詩(shī)形成“渾然天成”的新意境，凸顯歷史反思的普適性。16.這首詩(shī)集合古人詩(shī)句而成，與《桂枝香·金陵懷古》均為王安石的金陵懷古之作，請(qǐng)從意境、手法及主題三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括二者的不同之處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、冉有、公西華侍坐》中寫到孔子聽了子路的理想后，以“哂”表明自己的態(tài)度，原因是“▲,.▲”。(2)《諫太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的關(guān)系比喻民心向背決定生死存亡(3)“軒”是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的物象，比如“▲,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來(lái)是炒作；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)?如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人因?yàn)橥ǖ捞喽鳤,不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是在信息的狂涌中，失去了獨(dú)立思考的寧?kù)o。思考是一種能力，一味地喜歡大而化之，喜歡立竿見(jiàn)影，喜歡一看便知。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得B,沒(méi)了沉潛深流，徒剩一地雞毛。①美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂心，②電視的流行，③人們?cè)絹?lái)越不愿閱讀，④越來(lái)越不愿思考，⑤甚至隔離了人與人之間的交流。如果說(shuō)電視因其直觀性、娛樂(lè)性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來(lái)同樣的影響。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，(甲)。面對(duì)觸手可及的龐大信息，如果只滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會(huì)思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終只會(huì)C在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而，(乙)。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能筑牢自己思想的“跑馬場(chǎng)”,最終帶來(lái)人類智慧的增長(zhǎng)，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。18.這篇時(shí)評(píng)的標(biāo)題是“不做別人思想的‘跑馬場(chǎng)’”,請(qǐng)分析說(shuō)明這則標(biāo)題在表達(dá)上的巧妙之處。(6分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)甲、乙兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。(4分)22.下列句子中的引號(hào)與文中“跑馬場(chǎng)”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.他比先前并沒(méi)有什么大改變，……寒暄之后說(shuō)我“胖了”,說(shuō)我胖了之后即大罵其新黨。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)C.它們之所以都是中國(guó)建筑，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”,遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。D.像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎?四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)，永遠(yuǎn)不要提前焦慮，也不要預(yù)知煩惱，生活無(wú)非是見(jiàn)招拆招。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.C4.①舉例論證，如列舉乾隆改建西五所、康熙改出清代改動(dòng)的影響等。(手法1分，分析1分，答出兩點(diǎn)即可)5.①花園是杜麗娘愛(ài)情故事展開的空間載體(發(fā)生地);②花園是杜麗娘對(duì)愛(ài)情向往的觸人合一”的哲學(xué)意象。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他言之有理，也可酌情給分)6.C8.①第一次被關(guān)注，突出了程遠(yuǎn)自我意識(shí)的覺(jué)醒；②暗示了程遠(yuǎn)視的心理；③是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為程遠(yuǎn)后來(lái)一系列的舉動(dòng)埋下伏筆。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他言之有理，也可酌情給分)意思對(duì)即可，其他言之有理，也可酌情給分)12.D13.(1)自古以來(lái)太平(安定)時(shí)代，從未把財(cái)富不足作為禍患，禍患在理財(cái)沒(méi)有方法(不得其法)。(“治世”“治財(cái)”“道”一點(diǎn)1分，句意1分)(2)想想他們的祖輩和父輩，暴露在霜露之中，砍掉荊棘，才能擁有一點(diǎn)兒土地。(“厥”“祖父”“暴”一點(diǎn)1分，句意1分)14.①選用新進(jìn)官員②打破常規(guī)順序提拔人才③用人不顧人心風(fēng)俗(一點(diǎn)1分)【參考譯文】材料一：宋仁宗嘉祐五年(1060年)五月，朝廷召王安石擔(dān)任三司度支判宮。王安石性格果敢自信，于是向仁宗呈上《萬(wàn)言書》,主要內(nèi)容是：“如今天下財(cái)力日益困竭，社會(huì)風(fēng)氣日漸衰敗，問(wèn)題的根源在于國(guó)家缺乏完善的法制，未能效法先王的治國(guó)之道。效法先王治國(guó)，關(guān)鍵在于領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。只要效法了他們，我們推行的改革就不會(huì)驚世駭俗引起非議，自然就符合先王的施政理念。通過(guò)動(dòng)員全國(guó)勞動(dòng)力創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，再取用這些財(cái)富來(lái)滿足國(guó)家開支。自古以來(lái)太平(安定)時(shí)代，從未把財(cái)富不足