《自我與本我》讀后感《自我與本我》是弗洛伊德后期關(guān)于精神分析學(xué)的修正、補(bǔ)充和發(fā)展的重要論著。通過對整本書的閱讀，更加深刻的理解了課堂上學(xué)到的關(guān)于意識、潛意識、前意識；本我、自我、超我，生與死的本能，俄狄浦斯情結(jié)，焦慮等，弗洛伊德的主要觀點(diǎn)。由于是譯著，不同的人翻譯的可能有所不同，找了兩本譯著進(jìn)行閱讀，一本是林塵、張喚民譯，另一本是車文博譯，百度一下還是后者比較有名。本論著包括四部論著：（1）《超越快樂原則》，是弗洛伊德關(guān)于雙本能論的代表作。他提出了人存在這生的本能與死的本能，并把這兩種作用相反，同時(shí)并存的力量的斗爭視為生命運(yùn)動歷程的決定者。（2）《群體心理學(xué)與自我的分析》，是弗洛伊德后期關(guān)于群體心理學(xué)的主要著作。（3）《自我與本我》是深刻闡述了本我、自我、超我的概念以及其相互關(guān)系的論著。（4）《抑制、癥狀與焦慮》，是對壓抑與焦慮及心理防御機(jī)制關(guān)系理論進(jìn)行修正和補(bǔ)充的主要論著。（林塵版的《自我與本我》并無該章節(jié)）本次讀后感主要寫第三篇論著引發(fā)的一系列所想?！蹲晕遗c本我》在這論著中，弗洛伊德主要談及了意識、前意識、潛意識、自我、本我、超我之間的關(guān)系。在該論著的第一章節(jié)中，我認(rèn)為，整個(gè)章節(jié)有一條主線——潛意識進(jìn)化論。人們對潛意識的了解是一個(gè)不斷進(jìn)化的過程，首先弗洛伊德先將心理分為意識與潛意識，并提出問題”潛意識是如何出現(xiàn)的呢”供讀者思考.。弗洛伊德認(rèn)為我們是通過考察心理動力學(xué)（又稱精神分析學(xué)。根據(jù)心理動力學(xué)觀點(diǎn)，行為是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使或引發(fā)的。）在其中起作用的某些經(jīng)驗(yàn)中得來的。觀念之所以不能稱為意識的原因在于，有一種力量正在與之抗衡，書中并沒有明說，他可能認(rèn)為讀過他之前書籍的大家都懂，結(jié)合課上所學(xué)我認(rèn)為是自我的力量，它運(yùn)用自我防御機(jī)制把那些自我無法接受的觀念壓制到潛意識層面。弗洛伊德在本章節(jié)說：“我們把某些觀念成為有意識之前的存在狀態(tài)稱之為壓抑，產(chǎn)生和保持這種壓抑的力量在分析工作中被理解為抵抗?！蔽矣X得這里指的壓抑應(yīng)該是壓抑的外延，泛化為整個(gè)自我防御機(jī)制。抵抗這個(gè)詞在《心理咨詢與心理治療》中心理分析治療中有所提到，指病人有意識或無意識的會比某些敏感的話題，有意無意的是治療中心偏移。弗洛伊德在自我與超我的第一章的后半段文字中提及抵抗，作者認(rèn)為在精神分析治療中當(dāng)聯(lián)想接近被壓抑的東西，聯(lián)想無法進(jìn)行下去，是因?yàn)橛幸环N抵抗正在起作用，抵抗來自于自我并屬于自我。再回到之前的主線上來，我們從心理動力學(xué)角度思考出潛意識這一觀念，我們開始從意識與潛意識的爭論中探索神經(jīng)癥，我們開始陷入無盡的混亂與困境，這時(shí)候我們開始了對心理結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，逐漸認(rèn)識到神經(jīng)癥的出現(xiàn)是“有組織的自我和被壓抑的、從中分裂出去的自我之間的對立。”第一遍閱讀時(shí)我認(rèn)為這里指的就是自我和本我的對立而產(chǎn)生的神經(jīng)癥性的焦慮，后來仔細(xì)思索總覺得是自我內(nèi)部的對立：按照那個(gè)冰山的圖，我們可以清楚的看到自我分布在意識、前意識、潛意識三個(gè)層面上，由此開始認(rèn)為是在意識層面上的自我與被壓抑到潛意識層面上活動的自我之間的沖突與矛盾，這里就提出一個(gè)假設(shè)，我們上課所學(xué)的都是自我與本我，自我與外界，自我與超我之間出現(xiàn)的矛盾，如果是自我內(nèi)部出現(xiàn)了分歧，會有什么后果？精神分裂？人格分裂？沒找到答案?；氐絼偛诺脑掝}，（貌似終于理解了弗洛伊德寫作時(shí)的感受了，經(jīng)常談及另一個(gè)概念就扯遠(yuǎn)了，然后再扯回來。）我們對心理結(jié)構(gòu)認(rèn)知導(dǎo)致了對潛意識的第二次更正，從而