第=page11頁，共=sectionpages11頁2025年山東省高考?xì)v史試卷（選擇性）一、單選題：本大題共15小題，共45分。1.考古人員在河南鄭州二里崗對(duì)某一時(shí)期墓葬群進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、鐵鋤、鐵鍤、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物。據(jù)此可知，該時(shí)期（）A.人類從遷徙轉(zhuǎn)向定居 B.出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分工

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有了質(zhì)的突破 D.漁獵采集是獲得食物的主要方式2.圖是魏晉時(shí)期學(xué)術(shù)文化地理分布示意圖。這一分布格局反映出（）A.民族交融推動(dòng)思想創(chuàng)新B.傳統(tǒng)儒學(xué)受到?jīng)_擊C.經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展D.文化重心向南轉(zhuǎn)移3.唐朝先后實(shí)行租庸調(diào)制和兩稅法，北宋王安石變法推行方田均稅法和募役法，明清相繼實(shí)行過一條鞭法和攤丁入畝等賦役制度。封建統(tǒng)治者調(diào)整賦役制度的相同出發(fā)點(diǎn)是（）A.調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾B.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.放松對(duì)農(nóng)民的人身控制D.提高國(guó)家財(cái)政收入4.據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（）A.利用宗室貴戚節(jié)制地方 B.對(duì)地方權(quán)力分配作了調(diào)整

C.權(quán)力分割影響了行政效率 D.實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離5.省份總里數(shù)每縣級(jí)行政區(qū)平均所設(shè)里數(shù)甲640061.5乙359731.0丙10899143.4丁118312.1A.甲 B.乙 C.丙 D.丁6.道光朝（1821～1850）以前，清朝統(tǒng)治者在給予各地宗族一定扶植的同時(shí)，又加以適當(dāng)限制。自道光朝開始，統(tǒng)治者越來越重視宗族勢(shì)力，逐步把一部分基層行政權(quán)力交給宗族。這一調(diào)整的目的是（）A.化解地方統(tǒng)治危機(jī) B.抵制西方文化滲透C.分化州縣行政權(quán)力 D.改革社會(huì)教化方式7.1897～1898年梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)時(shí)積極宣揚(yáng)民權(quán)，認(rèn)為“六經(jīng)”中含有民權(quán)思想。對(duì)此，湖南士紳葉德輝批駁說：“民有權(quán)，上無權(quán)矣。欲附會(huì)‘六經(jīng)’，‘六經(jīng)’安有此說？”兩者爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是（）A.儒家經(jīng)典是否具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值 B.以西學(xué)解釋中學(xué)是否可行

C.要不要進(jìn)行政治制度變革 D.推行改良還是進(jìn)行革命8.如圖為1895～1909年英國(guó)在華公司數(shù)占外國(guó)在華公司總數(shù)的比重變化情況。導(dǎo)致變化的原因是（）A.民族救亡運(yùn)動(dòng)的高漲 B.中國(guó)民族企業(yè)的發(fā)展

C.英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 D.壟斷資本主義的形成9.發(fā)刊詞是報(bào)刊宗旨的重要體現(xiàn)。下表為新民主主義革命時(shí)期某一歷史階段一份紅色報(bào)刊發(fā)刊詞的詞匯摘編。據(jù)此可知，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一階段的主要任務(wù)是（）警鐘號(hào)角同胞新的長(zhǎng)城團(tuán)結(jié)

國(guó)家危亡民族覺醒新中華奮斗

理想民族獨(dú)立民權(quán)自由民生幸福A.發(fā)動(dòng)國(guó)民革命 B.開展土地革命

C.進(jìn)行全民族抗戰(zhàn) D.爭(zhēng)取新民主主義革命勝利10.1957年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上說：“中國(guó)社會(huì)很久以來就處在大變動(dòng)中間了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是大變動(dòng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也是大變動(dòng)?！F(xiàn)在的變動(dòng)比過去的變動(dòng)深刻得多?！薄吧羁痰枚唷笔侵福ǎ〢.建立了人民民主主義的國(guó)家 B.廢除了封建地主土地所有制

C.初步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化 D.社會(huì)發(fā)生了根本性制度變革11.如圖是克里特文明時(shí)期一個(gè)石雕花瓶的上半部分?；ㄆ扛〉衩枥L的是一支農(nóng)民歌唱隊(duì)祝頌大地之母的場(chǎng)景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來自埃及的手搖樂器。這反映出該時(shí)期的克里特文明（）A.具有開放包容性

B.城邦政治活動(dòng)活躍

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展

D.在地中海文明中居中心地位12.1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，包括商人法、繼承法、婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表明該地區(qū)（）A.城市自治運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展 B.王權(quán)和城市建立了同盟

C.形成了統(tǒng)一的法律體系 D.封君封臣關(guān)系走向瓦解13.1508-1511年，拉斐爾在梵蒂岡宮簽字廳的墻壁上為羅馬教皇創(chuàng)作了《雅典學(xué)院》，畫作描繪的是以柏拉圖、亞里士多德為中心的人物群像。對(duì)面墻上是拉斐爾的另一幅壁畫《圣禮論辯》，描繪了各個(gè)時(shí)代的著名神學(xué)家論辯圣禮的場(chǎng)景。這反映了（）A.不同文化之間的借鑒與互補(bǔ) B.歷史發(fā)展的漸進(jìn)與復(fù)雜

C.各種藝術(shù)形式的融合與共生 D.新舊思想的沖突與斗爭(zhēng)14.1848年7月，普魯士國(guó)民議會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)代表提出了關(guān)于廢除封建義務(wù)的法案。馬克思評(píng)論說，他們要無償廢除或通過贖買廢除的那些封建義務(wù)，如“領(lǐng)主權(quán)”“飼養(yǎng)稅”“徭役”等，“在我們聽到過法國(guó)革命破壞了封建制度、聽到過拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽來”是多么荒謬絕倫。馬克思意在揭示（）A.無產(chǎn)階級(jí)革命的必然性 B.德國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的根源

C.法國(guó)大革命對(duì)歐洲的意義 D.德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的保守性15.1973年，歷史學(xué)家阿爾諾?彼得斯公布了一幅新世界地圖，聲稱該地圖用“等積”投影代替了放大歐洲面積、縮小“第三世界”面積的墨卡托投影。新地圖曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織等機(jī)構(gòu)采用，全球發(fā)行超過8000萬份。這反映出（）A.歐洲中心論被取代 B.地圖表達(dá)具有政治性

C.冷戰(zhàn)局勢(shì)趨于緩和 D.聯(lián)合國(guó)影響力的擴(kuò)大二、材料解析題：本大題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。

與距離斗爭(zhēng)

秦和隋都是結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建國(guó)家，在國(guó)家治理上都面臨著距離帶來的新問題。

——據(jù)譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》等編繪說明距離給秦朝和隋朝帶來的相同問題以及它們是怎樣解決這一問題的。17.閱讀材料，回答問題。

“新文化叢書”廣告一則

自1920年開始，中華書局推出“新文化叢書”，陸續(xù)出版圖書40余種。下圖為中華書局推介“新文化叢書”的一則廣告。注：對(duì)圖中文字作了繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換處理

評(píng)析這則廣告對(duì)研究“新文化叢書”的價(jià)值。18.閱讀材料，回答問題。

“五更湯元三更面”

1980年，《人民日?qǐng)?bào)》開設(shè)了“市場(chǎng)隨筆”欄目。下表為該欄目刊登的一篇文章。五更湯元三更面楊家齊四川有句俗語：“五更湯元三更面”。這是描繪四川城鄉(xiāng)市場(chǎng)上極為普遍的小食，形象地概括了小店小販起早貪黑、便利群眾的好賣風(fēng)。這樣便民利眾的好賣風(fēng)，可惜在一些口岸好、設(shè)備好的大店大鋪沒有能做到。他們“五更才生火，三更早收堂”，早點(diǎn)不早，晚點(diǎn)不晚。近兩年來，四川在搞活市場(chǎng)中，城鄉(xiāng)出現(xiàn)一批小商販和集體所有制的小店小鋪，他們拾大店大鋪所遺，補(bǔ)大店大鋪所缺，發(fā)揮經(jīng)營(yíng)靈活，方便群眾的特長(zhǎng)，“五更湯元三更面”又在許多市場(chǎng)上出現(xiàn)了。如今，在成都、重慶、樂山這樣的大中城市，人們看完晚場(chǎng)影劇回家的路上，可以方便地在小店和攤擔(dān)吃上可口的擔(dān)擔(dān)面、白斬雞、酸辣豆花和喝上二兩大曲酒；凌晨趕車乘船，途中也可以吃到一碗甜滋滋的湯元或者醪糟蛋了。

“五更湯元三更面”的賣風(fēng)值得稱贊，值得推廣。

——《人民日?qǐng)?bào)》（1980年10月3日）說明材料反映了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的哪些情況。19.閱讀材料，回答問題。

“有些人認(rèn)為我應(yīng)該待在家里”

——據(jù)美國(guó)《生活》雜志（1919年6月26日）(1)概括指出上圖對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)形象的塑造有哪些史實(shí)依據(jù)。(2)你認(rèn)為20世紀(jì)50年代的美國(guó)又會(huì)以怎樣的形象出現(xiàn)在漫畫中？說明理由。20.閱讀材料，回答問題。

時(shí)間

農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們主要依靠太陽、月亮的升落來劃分時(shí)間，“一頓飯”“一炷香”等常被用來表達(dá)時(shí)間長(zhǎng)度。14世紀(jì)前后，歐洲出現(xiàn)了機(jī)械鐘，鐘面上通常沒有指針，只是為了在禱告時(shí)間讓人們聽到鐘聲。后來，鐘面上普遍安裝了時(shí)針；再后來，時(shí)鐘有了分針、秒針。“準(zhǔn)時(shí)”逐漸具有了概念上的意義。

但是，人們?nèi)匀簧钤诓煌臅r(shí)間里。1843年，在美國(guó)波茨維爾鎮(zhèn)選舉中，選民因投票站關(guān)閉的時(shí)間產(chǎn)生爭(zhēng)論。一名選舉監(jiān)督員依據(jù)三天前在費(fèi)城核準(zhǔn)過的表宣布，投票站確實(shí)是在7點(diǎn)按規(guī)定準(zhǔn)時(shí)關(guān)閉的。但有許多目擊者按照本地的時(shí)間說，8點(diǎn)20前還有市民在投票。選舉失敗方由此發(fā)起了旨在推翻選舉結(jié)果的運(yùn)動(dòng)。

1884年，格林尼治時(shí)間正式被確定為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。就在這一年，有人寫文章抱怨說：“把時(shí)間分割成這么僵化的時(shí)段……根本沒有考慮我們的性情和情感差異。”1891年，一則電子信號(hào)鐘廣告宣稱，“主宰者”型鐘表“提供軍人般的準(zhǔn)確”，學(xué)校、辦公場(chǎng)所和工廠都應(yīng)該使用它。1914年的另一則鐘表廣告說，鐘表“可以節(jié)省金錢，強(qiáng)化紀(jì)律，增加生產(chǎn)時(shí)間”。2010年，在“深圳十大觀念”評(píng)選中，“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”居于首位。

時(shí)間也是詩人的朋友。徐志摩在《我等候你》中寫道：你怎還不來？希望在每一秒鐘上允許開花……鐘上的針不斷的比著/玄妙的手勢(shì)，像是指點(diǎn)/像是同情……——據(jù)【美】羅伯特?萊文《時(shí)間地理》等摘編以“時(shí)間與生活”為題，寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）

答案解析1.【答案】C【解析】A.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)就已經(jīng)讓人類從遷徙轉(zhuǎn)向定居，材料所示時(shí)期是人類發(fā)展的下一個(gè)階段了，排除；

B.據(jù)材料可知，出土器物中沒有明顯的農(nóng)牧業(yè)分工的表現(xiàn)，不是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分工的直接證據(jù)，排除；

C.據(jù)材料“出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、鐵鋤、鐵鍤、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物”和所學(xué)知識(shí)可知，該墓葬群出土了銅器和鐵器，說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已從石器發(fā)展到金屬工具，體現(xiàn)了質(zhì)的突破，正確；

D.據(jù)材料可知，出土的鐵鋤、鐵鍤等農(nóng)具表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已較發(fā)達(dá)，漁獵采集不再是主要方式，排除。

故選：C。

本題側(cè)重于考查原始農(nóng)耕的產(chǎn)生，解題關(guān)鍵信息是“出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、鐵鋤、鐵鍤、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物”。

本題側(cè)重于考查原始農(nóng)耕的產(chǎn)生，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。2.【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期，由于戰(zhàn)亂（如永嘉之亂）導(dǎo)致中原士族大量南遷，形成了以建康（今南京）為中心的南方文化核心區(qū)；而北方則經(jīng)歷了少數(shù)民族政權(quán)的更迭（如十六國(guó)、北魏），文化在保留漢代經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又融合了游牧民族文化與佛教元素。由此可見，該學(xué)術(shù)文化地理分布格局體現(xiàn)了民族交融對(duì)思想創(chuàng)新的推動(dòng)作用，A項(xiàng)正確；

圖中雖顯示玄學(xué)與經(jīng)學(xué)的并存，但“傳統(tǒng)儒學(xué)受到?jīng)_擊”是思想層面的現(xiàn)象，并非地理分布格局直接反映的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；

這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)為玄學(xué)傳播提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但示意圖的關(guān)鍵信息是學(xué)術(shù)文化的空間分布，而非經(jīng)濟(jì)與學(xué)術(shù)的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；

魏晉時(shí)期，文化重心仍在北方的黃河流域，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。3.【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制以人丁為征稅依據(jù)，按丁征收糧食（租）、布匹（調(diào)）和勞役（庸），但安史之亂后，土地兼并加劇，均田制瓦解，人丁流失導(dǎo)致國(guó)家稅收銳減。兩稅法按土地和資產(chǎn)征稅，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，其直接目的是擴(kuò)大稅基，確保政府財(cái)政收入，緩解財(cái)政危機(jī)。方田均稅法指的是清查土地，按實(shí)際畝數(shù)和肥瘠征稅，抑制地主隱瞞土地、逃避賦稅的現(xiàn)象，增加政府田賦收入。募役法指的是以錢代役，允許百姓繳納免役錢，由政府雇人服役。此舉既保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又通過向官僚、地主征收“助役錢”擴(kuò)大財(cái)政來源。明代一條鞭法將田賦、徭役和雜稅合并，折成銀兩征收，簡(jiǎn)化稅制的同時(shí)，按田畝征稅使土地多者多納稅，增加財(cái)政收入。攤丁入畝將丁稅分?jǐn)偟教镔x中，廢除人頭稅。此舉消除了隱匿人口的現(xiàn)象，使國(guó)家稅收與土地直接掛鉤，確保財(cái)政收入穩(wěn)定。由此可見，封建統(tǒng)治者調(diào)整賦役制度的相同出發(fā)點(diǎn)是提高國(guó)家財(cái)政收入，D項(xiàng)正確；

調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾屬于間接目的，而非根本出發(fā)點(diǎn)。如兩稅法實(shí)施后，土地兼并仍在繼續(xù)，社會(huì)矛盾并未真正解決，統(tǒng)治者更關(guān)注稅收是否增加，排除A項(xiàng)；

維護(hù)小農(nóng)的前提是確保其能持續(xù)納稅。當(dāng)小農(nóng)因負(fù)擔(dān)過重破產(chǎn)時(shí)，統(tǒng)治者調(diào)整制度（如以錢代役）是為了防止稅源流失，而非單純保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；

“放松人身控制”是賦役制度演變的客觀結(jié)果（如從勞役到貨幣稅），但非統(tǒng)治者主動(dòng)追求的目標(biāo)，其核心仍是確保稅收，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查了古代賦稅制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了古代賦稅制度，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。4.【答案】A【解析】A.根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，北宋自宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”后，長(zhǎng)期削弱武將實(shí)權(quán)。徽宗時(shí)期大量任用宗室貴戚為節(jié)度使，本質(zhì)是通過血緣紐帶和裙帶關(guān)系強(qiáng)化對(duì)地方的控制，防止地方軍事勢(shì)力膨脹，正確；

B.徽宗時(shí)期大量任用宗室貴戚為節(jié)度使，是北宋長(zhǎng)期“抑制武將、強(qiáng)化皇權(quán)”政策的延續(xù)，并不能突出地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除；

C.題干未涉及“權(quán)力分割”（如分割節(jié)度使兵權(quán)、財(cái)權(quán)等）或“行政效率低下”的相關(guān)信息，排除；

D.北宋“統(tǒng)兵權(quán)歸三衙，調(diào)兵權(quán)歸樞密院”的制度設(shè)計(jì)在宋初已確立，與材料中“節(jié)度使人員構(gòu)成”無關(guān)，排除。

故選：A。

本題側(cè)重于考查北宋中央集權(quán)的加強(qiáng)，解題關(guān)鍵信息是“宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人”。

本題側(cè)重于考查北宋中央集權(quán)的加強(qiáng)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。5.【答案】C【解析】據(jù)材料“明朝在廣西、浙江、山東、陜西等四省所設(shè)里的數(shù)量統(tǒng)計(jì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，里甲制度以110戶為一里，里數(shù)反映人口密度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；浙江為明朝經(jīng)濟(jì)核心區(qū)，人口稠密、縣級(jí)單位較多（約75-76個(gè)），且里甲設(shè)置密集，丙項(xiàng)總里數(shù)10899（最高）、平均每縣143.4里（最高），符合浙江特征，C項(xiàng)正確；

據(jù)材料“明朝在廣西、浙江、山東、陜西等四省所設(shè)里的數(shù)量統(tǒng)計(jì)”和所學(xué)知識(shí)可知，甲項(xiàng)總里數(shù)6400、平均61.5里、縣級(jí)單位約104個(gè)，匹配山東（山東為人口大省，縣級(jí)單位約104個(gè)，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)但平均里數(shù)低于浙江），排除A項(xiàng)；

據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，乙項(xiàng)總里數(shù)3597、平均31.0里、縣級(jí)單位約116個(gè)，匹配陜西（陜西含今陜甘地區(qū)，縣級(jí)單位約110-116個(gè)，但地廣人稀、經(jīng)濟(jì)較落后，平均里數(shù)低），排除B項(xiàng)；

據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，丁總里數(shù)1183、平均12.1里、縣級(jí)單位約98個(gè)，匹配廣西（廣西屬邊疆，土司區(qū)多、人口稀少，實(shí)際設(shè)里縣級(jí)單位較少，平均里數(shù)最低），排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查了中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。6.【答案】A【解析】據(jù)材料“道光朝以前交給宗族”和所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)前期清朝面臨內(nèi)憂外患（如白蓮教起義、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等），地方統(tǒng)治危機(jī)加劇，通過賦予宗族基層行政權(quán)可借助其傳統(tǒng)影響力強(qiáng)化基層控制，進(jìn)而達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的，A項(xiàng)正確；

材料強(qiáng)調(diào)借助宗族補(bǔ)充基層管理，未體現(xiàn)宗族權(quán)力與抵制西方文化的直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；

C項(xiàng)不符合史實(shí)，清朝并未主動(dòng)削弱州縣權(quán)力，而是借助宗族補(bǔ)充基層管理，排除C項(xiàng)；

社會(huì)教化方式改革與材料中行政權(quán)力下放的舉措無直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查了中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。7.【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，梁?jiǎn)⒊c葉德輝的爭(zhēng)論，表面是對(duì)儒家經(jīng)典中是否包含民權(quán)思想的學(xué)術(shù)分歧，實(shí)則是是否要突破君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)政治的根本對(duì)立。前者試圖通過思想啟蒙推動(dòng)制度改良，后者則竭力維護(hù)封建專制秩序，因此爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是要不要進(jìn)行政治制度變革，C項(xiàng)正確；

雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)并非儒家經(jīng)典是否有用，而是能否用其詮釋民權(quán)（即是否為制度變革服務(wù)），排除A項(xiàng)；

梁?jiǎn)⒊案綍?huì)六經(jīng)”的本質(zhì)是借傳統(tǒng)話語宣傳西學(xué)，但葉德輝反對(duì)的是“民權(quán)”思想本身，“西學(xué)解釋中學(xué)是否可行”并非爭(zhēng)論的本質(zhì)，排除B項(xiàng)；

雙方均未涉及“革命”（推翻清王朝），葉德輝反對(duì)的是改良派的制度變革主張，而非變革路徑，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查了維新思想，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了維新思想，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。8.【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末，第二次工業(yè)革命推動(dòng)主要資本主義國(guó)家進(jìn)入壟斷階段（即帝國(guó)主義階段），列強(qiáng)對(duì)殖民地和勢(shì)力范圍的爭(zhēng)奪更趨激烈。由此可見，1895～1909年英國(guó)在華公司占比下降，本質(zhì)是壟斷資本主義形成過程中，新興列強(qiáng)（美國(guó)、德國(guó)）對(duì)老牌帝國(guó)（英國(guó)）的在華勢(shì)力擠壓，體現(xiàn)了19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻變革，D項(xiàng)正確；

19世紀(jì)末中國(guó)民族救亡運(yùn)動(dòng)主要影響列強(qiáng)在華的政治和軍事侵略方式，而非直接導(dǎo)致英國(guó)在華公司數(shù)量占比下降，排除A項(xiàng)；

19世紀(jì)末中國(guó)民族資本主義雖有初步發(fā)展，但整體實(shí)力薄弱，在資金、技術(shù)和市場(chǎng)份額上無法與外國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)外國(guó)在華公司的數(shù)量占比影響有限，排除B項(xiàng)；

英國(guó)在壟斷階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整更多表現(xiàn)為資本向全球殖民地的分散投資，而非主動(dòng)減少在華投入，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查了中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。9.【答案】C【解析】A.據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，發(fā)動(dòng)國(guó)民革命是第一次國(guó)共合作時(shí)期的任務(wù)，主要強(qiáng)調(diào)打倒軍閥、除列強(qiáng)，材料詞匯未體現(xiàn)，排除；

B.據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，開展土地革命是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期的任務(wù)，側(cè)重解決農(nóng)民土地問題，排除；

C.據(jù)材料“警鐘、號(hào)角、同胞、新的長(zhǎng)城、團(tuán)結(jié)、國(guó)家危亡、民族覺醒、新中華、奮斗、民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，全民族抗戰(zhàn)時(shí)期強(qiáng)調(diào)民族危亡下的團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，這些詞匯契合該階段特征，說明該時(shí)期主要任務(wù)是進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)，正確；

D.爭(zhēng)取新民主主義革命勝利階段詞匯更側(cè)重革命勝利后的建設(shè)等，與材料詞匯不符，排除。

故選：C。

本題側(cè)重于考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解題關(guān)鍵信息是“警鐘、號(hào)角、同胞、新的長(zhǎng)城、團(tuán)結(jié)、國(guó)家危亡、民族覺醒、新中華、奮斗、民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸?！?。

本題側(cè)重于考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。10.【答案】D【解析】A.新中國(guó)成立標(biāo)志著建立了人民民主主義的國(guó)家，排除；

B.1950年開始的土地改革廢除了封建地主土地所有制2，排除；

C.一五計(jì)劃超額完成墊底了國(guó)家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，排除；

D.根據(jù)“1957年”“現(xiàn)在的變動(dòng)比過去的變動(dòng)深刻得多”結(jié)合所學(xué)可知，材料中的根本性變革是因?yàn)槿蟾脑焱瓿?，社?huì)主義制度基本建立，正確。

故選：D。

本題側(cè)重于考查社會(huì)主義十年探索，解題關(guān)鍵信息是“1957年”“現(xiàn)在的變動(dòng)比過去的變動(dòng)深刻得多”。

本題側(cè)重于考查社會(huì)主義十年探索，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。11.【答案】A【解析】A.根據(jù)“他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來自埃及的手搖樂器”分析可知，克里特文明融合了埃及文明的特點(diǎn)，體現(xiàn)了克里特文明具有包容性和開放性，正確；

B.材料涉及文化，不涉及政治，排除；

C.材料只涉及農(nóng)民的祭祀活動(dòng)，不能看出農(nóng)業(yè)技術(shù)，排除；

D.材料只涉及克里特文明，不能說明地中海文明居于中心地位，排除。

故選：A。

本題側(cè)重于考查古代大河文明和海洋文明，解題關(guān)鍵信息是“他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來自埃及的手搖樂器”。

本題側(cè)重于考查古代大河文明和海洋文明，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。12.【答案】A【解析】A.根據(jù)材料分析可知，材料中的許多城市都由自己的法律，因此這說明城市自治運(yùn)動(dòng)發(fā)展，正確；

B.材料不涉及王權(quán)，排除；

C.統(tǒng)一的法律體系不符合史實(shí)，排除；

D.此時(shí)封君封臣制度并未走向瓦解，排除。

故選：A。

本題側(cè)重于考查中國(guó)西歐的城市自治，解題關(guān)鍵信息是“該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律”。

本題側(cè)重于考查中國(guó)西歐的城市自治，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。13.【答案】D【解析】依據(jù)材料“拉斐爾在梵蒂岡宮簽字廳創(chuàng)作了《雅典學(xué)院》和《圣禮論辯》，分別描繪古希臘哲學(xué)家和神學(xué)家論辯場(chǎng)景“和所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興盛期的教廷通過兩幅壁畫的并置，刻意呈現(xiàn)古典理性（以古希臘哲學(xué)為代表）與基督教神學(xué)（以圣禮論辯為核心）的思想體系對(duì)立，反映新舊思想的沖突與調(diào)和需求，D項(xiàng)正確；

據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，兩幅畫雖在空間上共存，但主題上刻意區(qū)分哲學(xué)與神學(xué)領(lǐng)域，人物無交集、場(chǎng)景獨(dú)立，體現(xiàn)的是思想范疇的分立而非文化互補(bǔ)，排除A項(xiàng)；

材料僅靜態(tài)呈現(xiàn)兩類思想的畫面，未涉及歷史演變過程或復(fù)雜性的描述，排除B項(xiàng)；

材料僅提及壁畫單一藝術(shù)形式，未涉及其他藝術(shù)形式（如建筑、音樂）的互動(dòng)，且兩幅壁畫自身風(fēng)格統(tǒng)一，不存在“多種藝術(shù)融合”，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查文藝復(fù)興，依據(jù)材料“對(duì)面墻上是拉斐爾的另一幅壁畫《圣禮論辯》，描繪了各個(gè)時(shí)代的著名神學(xué)家論辯圣禮的場(chǎng)景”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查了文藝復(fù)興的相關(guān)知識(shí)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息，難度適中。14.【答案】D【解析】A.據(jù)材料可知，馬克思的評(píng)論聚焦于資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性，而非無產(chǎn)階級(jí)革命的必然性，排除；

B.馬克思揭露的是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的保守性和不徹底性，未直接涉及德國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的根源問題，排除；

C.材料雖提到法國(guó)大革命，但主旨是借法國(guó)反襯德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的保守，而非強(qiáng)調(diào)法國(guó)革命對(duì)歐洲的意義，排除；

D.據(jù)材料“他們要無償廢除或通過贖買廢除的那些封建義務(wù)”“在我們聽到過法國(guó)革命破壞了封建制度、聽到過拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽來”和所學(xué)知識(shí)可知，馬克思通過對(duì)比法國(guó)大革命徹底廢除封建制度的歷史事實(shí)，諷刺德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在1848年革命中仍試圖通過贖買方式廢除封建義務(wù)，體現(xiàn)了其革命的保守性和不徹底性，正確。

故選：D。

本題側(cè)重于考查法國(guó)大革命，解題關(guān)鍵信息是“他們要無償廢除或通過贖買廢除的那些封建義務(wù)”“在我們聽到過法國(guó)革命破壞了封建制度、聽到過拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽來”。

本題側(cè)重于考查法國(guó)大革命，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。15.【答案】B【解析】A.材料現(xiàn)象沖擊了“歐洲中心論”，但是“取代”說法夸大其詞，排除；

B.根據(jù)“聲稱該地圖用‘等積’投影代替了放大歐洲面積、縮小‘第三世界’面積的墨卡托投影”分析可知，材料反映了歐洲相對(duì)衰落，第三世界興起，帶有鮮明的政治色彩，正確；

C.材料不能看出美蘇冷戰(zhàn)趨向于緩和，涉及歐洲和第三世界，排除；

D.材料并不涉及聯(lián)合國(guó)的影響，排除。

故選：B。

本題側(cè)重于考查美蘇冷戰(zhàn)，解題關(guān)鍵信息是“聲稱該地圖用‘等積’投影代替了放大歐洲面積、縮小‘第三世界’面積的墨卡托投影”。

本題側(cè)重于考查美蘇冷戰(zhàn)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。16.【答案】相同問題：疆域擴(kuò)張下的統(tǒng)治距離困境；地理空間遼闊與中央控制的矛盾。

解決：秦朝：秦朝在全國(guó)推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的體系。修建馳道、直道，統(tǒng)一車軌（車同軌），縮短中央與地方的空間距離；開鑿靈渠，溝通長(zhǎng)江與珠江水系，保障嶺南軍事與物資運(yùn)輸。北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城（西起臨洮、東到遼東），設(shè)置九原郡等邊疆郡縣；南平百越，設(shè)桂林、象郡、南?？?，派官吏與戍卒駐守，移民實(shí)邊。隋朝：隋朝廢除郡，以州統(tǒng)縣，實(shí)現(xiàn)州、縣二級(jí)制。開鑿大運(yùn)河（以洛陽為中心，貫通永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河），連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，形成南北經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈；修建以長(zhǎng)安、洛陽為中心的驛道網(wǎng)絡(luò)?！窘馕觥肯嗤瑔栴}：由材料“秦和隋都是結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建國(guó)家，在國(guó)家治理上都面臨著距離帶來的新問題”“秦朝分郡示意圖”“隋朝分郡示意圖”及所學(xué)可知，秦朝和隋朝帶來的相同問題是疆域擴(kuò)張下的統(tǒng)治距離困境；地理空間遼闊與中央控制的矛盾。秦朝：由材料“秦朝分郡示意圖”及所學(xué)可知，秦朝在全國(guó)推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的體系。結(jié)合秦朝鞏固統(tǒng)一的措施可知，修建馳道、直道，統(tǒng)一車軌（車同軌），縮短中央與地方的空間距離；開鑿靈渠，溝通長(zhǎng)江與珠江水系，保障嶺南軍事與物資運(yùn)輸。結(jié)合秦朝治理邊疆的內(nèi)容可知，北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城（西起臨洮、東到遼東），設(shè)置九原郡等邊疆郡縣；南平百越，設(shè)桂林、象郡、南?？?，派官吏與戍卒駐守，移民實(shí)邊。隋朝：由材料“隋朝分郡示意圖”及所學(xué)可知，隋朝廢除郡，以州統(tǒng)縣，實(shí)現(xiàn)州、縣二級(jí)制。結(jié)合開通大運(yùn)河的內(nèi)容可知，開鑿大運(yùn)河（以洛陽為中心，貫通永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河），連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，形成南北經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈；結(jié)合交通建設(shè)的內(nèi)容可知，修建以長(zhǎng)安、洛陽為中心的驛道網(wǎng)絡(luò)。

故答案為：

相同問題：疆域擴(kuò)張下的統(tǒng)治距離困境；地理空間遼闊與中央控制的矛盾。

解決：秦朝：秦朝在全國(guó)推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的體系。修建馳道、直道，統(tǒng)一車軌（車同軌），縮短中央與地方的空間距離；開鑿靈渠，溝通長(zhǎng)江與珠江水系，保障嶺南軍事與物資運(yùn)輸。北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城（西起臨洮、東到遼東），設(shè)置九原郡等邊疆郡縣；南平百越，設(shè)桂林、象郡、南?？?，派官吏與戍卒駐守，移民實(shí)邊。隋朝：隋朝廢除郡，以州統(tǒng)縣，實(shí)現(xiàn)州、縣二級(jí)制。開鑿大運(yùn)河（以洛陽為中心，貫通永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河），連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，形成南北經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈；修建以長(zhǎng)安、洛陽為中心的驛道網(wǎng)絡(luò)。

本題側(cè)重于考查秦朝和隋朝，解題關(guān)鍵信息是“秦和隋都是結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建國(guó)家，在國(guó)家治理上都面臨著距離帶來的新問題”“秦朝分郡示意圖”“隋朝分郡示意圖”。

本題側(cè)重于考查秦朝隋朝，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。17.【答案】評(píng)析：這則廣告是研究“新文化叢書”的一手史料，具有很高的史料價(jià)值但也有局限。首先這則廣告呈現(xiàn)出版背景與意圖：1920

年處于新文化運(yùn)動(dòng)深化階段，思想傳播需求旺盛。廣告中的“專供中學(xué)以上學(xué)生及各?？萍冶貍渲畢⒖肌薄帮L(fēng)行全國(guó)”，結(jié)合當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)新思想普及，知識(shí)界對(duì)學(xué)術(shù)、思想類書籍需求大的背景，可看出叢書呼應(yīng)時(shí)代，旨在傳播新文化、服務(wù)知識(shí)群體，助力研究叢書與新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)。其次，這則廣告也反映出叢書內(nèi)容與特點(diǎn)：廣告提及“經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)，扶植問題所在”“各科著作”，契合新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)科學(xué)、民主，涉獵多學(xué)科知識(shí)的特征（如胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、陳獨(dú)秀對(duì)文學(xué)革命的推動(dòng)

），能輔助研究叢書知識(shí)構(gòu)成以及其對(duì)新文化領(lǐng)域的覆蓋。最后，這則廣告見證了當(dāng)時(shí)的文化傳播與出版生態(tài)：中華書局是民國(guó)重要出版機(jī)構(gòu)，廣告作為商業(yè)推廣，反映其對(duì)“新文化叢書”的營(yíng)銷，當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)中出版業(yè)是思想傳播重要載體，商務(wù)印書館、中華書局等是競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，可用于研究新文化思想傳播的商業(yè)路徑、出版機(jī)構(gòu)在思想推廣中的作用。但由于其是一則廣告，廣告為商業(yè)宣傳文本，存在、“美化”傾向，如強(qiáng)調(diào)“風(fēng)行全國(guó)”“必備參考”，可能夸大叢書影響與質(zhì)量。所以研究時(shí)需結(jié)合叢書原著、同時(shí)代書評(píng)、出版檔案（如中華書局發(fā)行記錄

）等進(jìn)行互證，才能全面、客觀還原“新文化叢書”的歷史面貌。綜上，這則廣告為研究“新文化叢書”的出版背景、內(nèi)容特點(diǎn)、社會(huì)影響及民國(guó)出版生態(tài)提供關(guān)鍵線索，具有重要的史料價(jià)值；但需辯證分析，結(jié)合其他史料進(jìn)行深化研究?！窘馕觥渴紫龋鞔_廣告為研究“新文化叢書”的一手史料，具有價(jià)值也有局限。其次，分析闡述：根據(jù)材料“自1920年開始，中華書局推出‘新文化叢書’，陸續(xù)出版圖書40余種”及廣告內(nèi)容，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)深化階段思想傳播需求旺盛的背景，可知廣告呈現(xiàn)出版背景與意圖，叢書呼應(yīng)時(shí)代，旨在傳播新文化、服務(wù)知識(shí)群體，助力研究叢書與新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)；根據(jù)廣告提及“經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)，扶植問題所在”“各科著作”，契合新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)科學(xué)、民主，涉獵多學(xué)科知識(shí)的特征（如胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》等

），可知廣告反映叢書內(nèi)容與特點(diǎn)，輔助研究叢書知識(shí)構(gòu)成及對(duì)新文化領(lǐng)域的覆蓋；根據(jù)“中華書局推行發(fā)”，結(jié)合中華書局是民國(guó)重要出版機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)出版業(yè)是思想傳播重要載體，可知廣告見證文化傳播與出版生態(tài)，可研究新文化思想傳播的商業(yè)路徑、出版機(jī)構(gòu)作用。但是，廣告是商業(yè)宣傳文本，有“美化”傾向，需結(jié)合叢書原著、書評(píng)、出版檔案等互證。最后，總結(jié)歸納：這則廣告為研究“新文化叢書”的出版背景、內(nèi)容特點(diǎn)、社會(huì)影響及民國(guó)出版生態(tài)提供關(guān)鍵線索，具有重要史料價(jià)值，但需辯證分析、結(jié)合其他史料深化研究。

故答案為：

評(píng)析：這則廣告是研究“新文化叢書”的一手史料，具有很高的史料價(jià)值但也有局限。首先這則廣告呈現(xiàn)出版背景與意圖：1920

年處于新文化運(yùn)動(dòng)深化階段，思想傳播需求旺盛。廣告中的“專供中學(xué)以上學(xué)生及各專科家必備之參考”“風(fēng)行全國(guó)”，結(jié)合當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)新思想普及，知識(shí)界對(duì)學(xué)術(shù)、思想類書籍需求大的背景，可看出叢書呼應(yīng)時(shí)代，旨在傳播新文化、服務(wù)知識(shí)群體，助力研究叢書與新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)。其次，這則廣告也反映出叢書內(nèi)容與特點(diǎn)：廣告提及“經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)，扶植問題所在”“各科著作”，契合新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)科學(xué)、民主，涉獵多學(xué)科知識(shí)的特征（如胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、陳獨(dú)秀對(duì)文學(xué)革命的推動(dòng)

），能輔助研究叢書知識(shí)構(gòu)成以及其對(duì)新文化領(lǐng)域的覆蓋。最后，這則廣告見證了當(dāng)時(shí)的文化傳播與出版生態(tài)：中華書局是民國(guó)重要出版機(jī)構(gòu)，廣告作為商業(yè)推廣，反映其對(duì)“新文化叢書”的營(yíng)銷，當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)中出版業(yè)是思想傳播重要載體，商務(wù)印書館、中華書局等是競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，可用于研究新文化思想傳播的商業(yè)路徑、出版機(jī)構(gòu)在思想推廣中的作用。但由于其是一則廣告，廣告為商業(yè)宣傳文本，存在、“美化”傾向，如強(qiáng)調(diào)“風(fēng)行全國(guó)”“必備參考”，可能夸大叢書影響與質(zhì)量。所以研究時(shí)需結(jié)合叢書原著、同時(shí)代書評(píng)、出版檔案（如中華書局發(fā)行記錄

）等進(jìn)行互證，才能全面、客觀還原“新文化叢書”的歷史面貌。綜上，這則廣告為研究“新文化叢書”的出版背景、內(nèi)容特點(diǎn)、社會(huì)影響及民國(guó)出版生態(tài)提供關(guān)鍵線索，具有重要的史料價(jià)值；但需辯證分析，結(jié)合其他史料進(jìn)行深化研究。

本題考查了新文化運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了新文化運(yùn)動(dòng)，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。18.【答案】情況：大店大鋪“五更才生火，三更早收堂”，反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國(guó)營(yíng)商業(yè)企業(yè)存在經(jīng)營(yíng)僵化、服務(wù)效率低的問題；而小商販和集體所有制店鋪“起早貪黑、便利群眾”，說明當(dāng)時(shí)開始打破單一公有制，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的調(diào)整?！拔甯鼫妗痹臼撬拇▊鹘y(tǒng)的便民商業(yè)形式，在改革開放后重新出現(xiàn)，滿足了群眾早晚時(shí)段的生活需求，反映出社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)民生服務(wù)的重視，以及經(jīng)濟(jì)改革旨在提高人民生活便利性的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)政策放寬，消費(fèi)市場(chǎng)逐漸擺脫過去的單調(diào)供給，開始向多元化發(fā)展，群眾的物質(zhì)需求得到更豐富的滿足?！度嗣袢?qǐng)?bào)》開設(shè)“市場(chǎng)隨筆”欄目并刊登此文，以正面視角稱贊“五更湯元三更面”的賣風(fēng)，反映出官方媒體對(duì)基層經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的認(rèn)可，通過輿論引導(dǎo)為改革開放營(yíng)造積極氛圍，推動(dòng)社會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素的接受。【解析】由材料“這樣便民利眾的好賣風(fēng)，可惜在一些口岸好、設(shè)備好的大店大鋪沒有能做到。他們‘五更才生火，三更早收堂’，早點(diǎn)不早，晚點(diǎn)不晚。近兩年來，四川在搞活市場(chǎng)中，城鄉(xiāng)出現(xiàn)一批小商販和集體所有制的小店小鋪，他們拾大店大鋪所遺，補(bǔ)大店大鋪所缺，發(fā)揮經(jīng)營(yíng)靈活，方便群眾的特長(zhǎng)”及所學(xué)經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容可知，大店大鋪“五更才生火，三更早收堂”，反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國(guó)營(yíng)商業(yè)企業(yè)存在經(jīng)營(yíng)僵化、服務(wù)效率低的問題；而小商販和集體所有制店鋪“起早貪黑、便利群眾”，說明當(dāng)時(shí)開始打破單一公有制，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的調(diào)整。由材料“這是描繪四川城鄉(xiāng)市場(chǎng)上極為普遍的小食，形象地概括了小店小販起早貪黑、便利群眾的好賣風(fēng)?！薄啊甯鼫妗衷谠S多市場(chǎng)上出現(xiàn)了”及所學(xué)可知，“五更湯元三更面”原本是四川傳統(tǒng)的便民商業(yè)形式，在改革開放后重新出現(xiàn)，滿足了群眾早晚時(shí)段的生活需求，反映出社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)民生服務(wù)的重視，以及經(jīng)濟(jì)改革旨在提高人民生活便利性的目標(biāo)。由材料“如今，在成都、重慶、樂山這樣的大中城市，人們看完晚場(chǎng)影劇回家的路上，可以方便地在小店和攤擔(dān)吃上可口的擔(dān)擔(dān)面、白斬雞、酸辣豆花和喝上二兩大曲酒；凌晨趕車乘船，途中也可以吃到一碗甜滋滋的湯元或者醪糟蛋了?！奔八鶎W(xué)可知，隨著經(jīng)濟(jì)政策放寬，消費(fèi)市場(chǎng)逐漸擺脫過去的單調(diào)供給，開始向多元化發(fā)展，群眾的物質(zhì)需求得到更豐富的滿足。由材料“1980年，《人民日?qǐng)?bào)》開設(shè)了‘市場(chǎng)隨筆’欄目?！薄啊甯鼫妗馁u風(fēng)值得稱贊，值得推廣?！奔八鶎W(xué)可知，《人民日?qǐng)?bào)》開設(shè)“市場(chǎng)隨筆”欄目并刊登此文，以正面視角稱贊“五更湯元三更面”的賣風(fēng)，反映出官方媒體對(duì)基層經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的認(rèn)可，通過輿論引導(dǎo)為改革開放營(yíng)造積極氛圍，推動(dòng)社會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素的接受。

故答案為：

情況：大店大鋪“五更才生火，三更早收堂”，反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國(guó)營(yíng)商業(yè)企業(yè)存在經(jīng)營(yíng)僵化、服務(wù)效率低的問題；而小商販和集體所有制店鋪“起早貪黑、便利群眾”，說明當(dāng)時(shí)開始打破單一公有制，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的調(diào)整。“五更湯元三更面”原本是四川傳統(tǒng)的便民商業(yè)形式，在改革開放后重新出現(xiàn)，滿足了群眾早晚時(shí)段的生活需求，反映出社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)民生服務(wù)的重視，以及經(jīng)濟(jì)改革旨在提高人民生活便利性的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)政策放寬，消費(fèi)市場(chǎng)逐漸擺脫過去的單調(diào)供給，開始向多元化發(fā)展，群眾的物質(zhì)需求得到更豐富的滿足?！度嗣袢?qǐng)?bào)》開設(shè)“市場(chǎng)隨筆”欄目并刊登此文，以正面視角稱贊“五更湯元三更面”的賣風(fēng)，反映出官方媒體對(duì)基層經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的認(rèn)可，通過輿論引導(dǎo)為改革開放營(yíng)造積極氛圍，推動(dòng)社會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素的接受。

本題考查了近現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)生活，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了近現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)生活，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。19.【答案】【小題1】史實(shí)依據(jù)：一戰(zhàn)后美國(guó)試圖憑借實(shí)力主導(dǎo)國(guó)際秩序，但遭遇阻力，漫畫中美國(guó)涉足“歐洲政治”等場(chǎng)景，體現(xiàn)其參與歐洲事務(wù)卻陷入復(fù)雜局勢(shì)；美國(guó)在一戰(zhàn)后雖經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，但在國(guó)際政治博弈中，其對(duì)歐洲政治的介入未達(dá)預(yù)期，“應(yīng)該待在家里”反映國(guó)內(nèi)部分人對(duì)其過度卷入海外事務(wù)的質(zhì)疑，契合當(dāng)時(shí)美國(guó)在國(guó)際外交中遭遇爭(zhēng)議的史實(shí)【小題2】形象：20世紀(jì)50年代美國(guó)會(huì)以“冷戰(zhàn)推行者”“全球霸權(quán)維護(hù)者”“資本主義陣營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)者”等形象出現(xiàn)在漫畫中。

理由：“冷戰(zhàn)推行者”：冷戰(zhàn)背景下，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家推行遏制政策，在漫畫中可能呈現(xiàn)為對(duì)峙、威懾姿態(tài)；

“全球霸權(quán)維護(hù)者”：美國(guó)主導(dǎo)資本主義陣營(yíng)，在全球擴(kuò)張勢(shì)力范圍，會(huì)塑造其積極干預(yù)國(guó)際事務(wù)、維護(hù)霸權(quán)的形象；

“資本主義陣營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)者”：經(jīng)濟(jì)上美國(guó)通過布雷頓森林體系等鞏固經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，漫畫中可能體現(xiàn)為憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力操控、影響世界的角色【解析】（1）本題是背景題，時(shí)空是1919年的美國(guó)與歐洲。首先，分析漫畫信息，漫畫呈現(xiàn)美國(guó)涉足復(fù)雜海外（歐洲政治等

）且有“應(yīng)待在家里”的爭(zhēng)議。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)：根據(jù)一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)等史實(shí)，可知美國(guó)試圖主導(dǎo)國(guó)際秩序、參與歐洲事務(wù)；根據(jù)美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)海外干預(yù)的態(tài)度，可知部分民眾質(zhì)疑其過度卷入，這些構(gòu)成形象塑造的史實(shí)依據(jù)。

（2）本題是特點(diǎn)題、原因題，時(shí)空是20世紀(jì)50年代的美國(guó)及世界。首先，明確時(shí)代背景是冷戰(zhàn)、美國(guó)全球霸權(quán)拓展。其次，分析闡述：根據(jù)冷戰(zhàn)中美國(guó)推行遏制政策（杜魯門主義等

），可知會(huì)塑造“冷戰(zhàn)對(duì)峙者”形象；根據(jù)美國(guó)主導(dǎo)資本主義陣營(yíng)、干預(yù)全球事務(wù)（朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)等

），可知會(huì)呈現(xiàn)“霸權(quán)維護(hù)者”形象；根據(jù)所學(xué)美國(guó)通過布雷頓森林體系等鞏固經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，可知會(huì)呈現(xiàn)“資本主義陣營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)者”形象。

故答案為：

（1）史實(shí)依據(jù)：一戰(zhàn)后美國(guó)試圖憑借實(shí)力主導(dǎo)國(guó)際秩序，但遭遇阻力，漫畫中美國(guó)涉足“歐洲政治”等場(chǎng)景，體現(xiàn)其參與歐洲事務(wù)卻陷入復(fù)雜局勢(shì)；美國(guó)在一戰(zhàn)后雖經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，但在國(guó)際政治博弈中，其對(duì)歐洲政治的介入未達(dá)預(yù)期，“應(yīng)該待在家里”反映國(guó)內(nèi)部分人對(duì)其過度卷入海外事務(wù)的質(zhì)疑，契合當(dāng)時(shí)美國(guó)在國(guó)際外交中遭遇爭(zhēng)議的史實(shí)。

（2）形象：20世紀(jì)50年代美國(guó)會(huì)以“冷戰(zhàn)推行者”“全球霸權(quán)維護(hù)者”“資本主義陣營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)者”等形象出現(xiàn)在漫畫中。

理由：“冷戰(zhàn)推行者”：冷戰(zhàn)背景下，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家推行遏制政策，在漫畫中可能呈現(xiàn)為對(duì)峙、威懾姿態(tài)；

“全球霸權(quán)維護(hù)者”：美國(guó)主導(dǎo)資本主義陣營(yíng)，在全球擴(kuò)張勢(shì)力范圍，會(huì)塑造其積極干預(yù)國(guó)際事務(wù)、維護(hù)霸權(quán)的形象；

“資本主義陣營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)者”：經(jīng)濟(jì)上美國(guó)通過布雷頓森林體系等鞏固經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，漫畫中可能體現(xiàn)為憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力操控、影響世界的角色。

本題考查了五四運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了五四運(yùn)動(dòng)，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。20.【答案】論題：時(shí)間觀念的變遷映射出人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

闡述：農(nóng)業(yè)社會(huì)中，時(shí)間認(rèn)知緊密依附于自然現(xiàn)象。人們遵循著自然的節(jié)律進(jìn)行耕種、收獲，生活節(jié)奏相對(duì)緩慢而穩(wěn)定。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)間的概念逐漸發(fā)生了變化。14世紀(jì)前后，歐洲出現(xiàn)了機(jī)械鐘。最初，鐘面沒有指針，只是為了在禱告時(shí)間提醒人們。但隨著時(shí)針、分針、秒針的陸續(xù)出現(xiàn)，“準(zhǔn)時(shí)”開始具有了概念上的意義。這一轉(zhuǎn)