中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，其蘊含的哲學(xué)思想、道德規(guī)范和價值理念與高校思想政治教育的育人目標高度契合。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，大學(xué)生群體已成為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，其價值觀塑造與信息獲取方式發(fā)生深刻變革，這一變革既為高校思想政治教育帶來提升傳播效能的機遇，也使高校思想政治教育面臨價值導(dǎo)向弱化的挑戰(zhàn)。如何在網(wǎng)絡(luò)空間有效傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其轉(zhuǎn)化為思想政治教育的重要資源，成為新時代高校亟須回答的問題。本文基于“兩個結(jié)合\"理論、思想政治教育學(xué)及傳播學(xué)視角，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的可行路徑。一、問題提出：網(wǎng)絡(luò)思政工作的文化困境與突圍可能在全球化與數(shù)字化的雙重挑戰(zhàn)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用被大大削弱，同時，傳統(tǒng)教育方式與當代大學(xué)生的媒介使用習慣脫節(jié)，導(dǎo)致教育效果不佳。因此，如何在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中重構(gòu)文化認同、創(chuàng)新教育形式并適應(yīng)新媒體平臺特性，成為網(wǎng)絡(luò)思想政治工作突圍的關(guān)鍵。（一）現(xiàn)實困境的“三重斷裂”第一，在全球化進程日益加速的背景下，文化認同危機已成為影響大學(xué)生價值觀塑造的重要議題。隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，西方文化憑借其強大的傳播力和滲透力，通過社交媒體、在線教育平臺、影視作品等渠道廣泛傳播。這種跨文化傳播在促進文化交流的同時也帶來了文化認同的挑戰(zhàn)。首先，在認知層面，部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵理解不深，缺乏系統(tǒng)的知識儲備；其次，在情感層面，部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感有所減弱，傾向于接受外來文化元素；再次，在實踐層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新應(yīng)用能力不足，導(dǎo)致其在大學(xué)生群體中的吸引力下降。這種多維度的文化認同危機直接導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)文化自信不足、價值觀念模糊等問題，具體表現(xiàn)為對本土文化價值的懷疑、對西方文化的盲目追捧。一方面，它削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思想政治教育重要資源的作用，使得基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作面臨“水土不服”的困境；另一方面，它增加了網(wǎng)絡(luò)思想政治工作在價值引導(dǎo)方面的難度。在網(wǎng)絡(luò)平臺，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用面臨重重困難，如何有效傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為亟待解決的問題。第二，網(wǎng)絡(luò)空間信息海量、觀點多元，既有積極向上的內(nèi)容，也存在虛假信息、低俗文化等不良因素。這種復(fù)雜環(huán)境既有體現(xiàn)社會主義核心價值觀的積極內(nèi)容，也充斥著各種非主流意識形態(tài)和錯誤思潮，極容易導(dǎo)致大學(xué)生群體價值觀混亂。同時，網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性和虛擬性也使得傳統(tǒng)的思想政治教育方法難以應(yīng)對，這些不僅干擾了大學(xué)生的價值判斷，也增加了網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的難度，因此高校亟須探索新的教育方式和手段。第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式與當代大學(xué)生學(xué)習習慣之間存在一定脫節(jié)，亟須創(chuàng)新傳播模式。大學(xué)生群體普遍具有較強的自主意識，習慣通過抖音、小紅書、微博等新媒體平臺獲取信息和表達觀點，而部分高校仍采用舉辦講座、征文比賽等傳統(tǒng)形式開展思想政治工作，這種單向傳播方式難以滿足當代大學(xué)生的需求。學(xué)生主體性的增強為網(wǎng)絡(luò)思想政治工作帶來了雙重影響：從積極層面看，它提供了基于用戶畫像的精準教育可能，為教育模式創(chuàng)新創(chuàng)造了條件；從消極層面看，傳統(tǒng)教育內(nèi)容與形式難以滿足大學(xué)生的個性化需求，導(dǎo)致教育效果大打折扣。因此，如何尊重學(xué)生主體性，創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式，成為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作面臨的重要課題。（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突圍價值從理論邏輯上來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族五千多年文明積淀的精神瑰寶，蘊含著豐富的思想政治教育資源。從內(nèi)容維度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神、集體主義觀念、誠信友善品格、自強不息精神等價值理念與社會主義核心價值觀具有高度的內(nèi)在一致性。從方法論視角看，“因材施教”\"知行合一”\"教學(xué)相長\"等傳統(tǒng)教育理念為創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治工作方法提供了重要啟示。從價值傳承看，以“仁、義、禮、智、信\"為核心的道德規(guī)范體系為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作提供了文化根基和價值引領(lǐng)，使思想政治教育既彰顯時代特色又扎根文化沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)空間的創(chuàng)新實踐為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作提供了重要啟示。以現(xiàn)象級國內(nèi)IP《哪吒之魔童鬧?！窞槔?，該作品不僅以近140余億元票房登頂全球動畫電影票房榜首，更在海外新媒體平臺創(chuàng)下超100億次播放量的記錄。這一成功案例表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代表達在跨文化傳播中具有一定的潛力。故宮博物院的數(shù)字化轉(zhuǎn)型實踐同樣具有借鑒意義，幾年來，“數(shù)字文物庫\"的文物影像數(shù)量不斷增加，已經(jīng)超過10萬件，用戶可以檢索文物名稱、時代、作者甚至顏色等信息查找自己感興趣的文物。2可見，通過數(shù)字化手段，傳統(tǒng)文化IP能夠釋放強大的網(wǎng)絡(luò)傳播勢能，可為網(wǎng)絡(luò)思想政治工作提供豐富的素材庫，更能有效激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，實現(xiàn)教育資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。二、現(xiàn)狀審視：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的實踐困境當前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作面臨多重困境，這不僅限制了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的深度融入，也削弱了思想政治教育的實效。因此，我們亟須突破困境，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的深度融合。（一）內(nèi)容供給的碎片化與表層化當前，高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中的傳統(tǒng)文化資源整合與運用呈現(xiàn)顯著的碎片化與表層化特征。具體表現(xiàn)為以下幾點：其一，內(nèi)容選擇上存在“重形式輕內(nèi)涵\"的傾向，多數(shù)課程僅將經(jīng)典文本作為教學(xué)案例進行簡單引用，缺乏對文化內(nèi)核的深度解讀和系統(tǒng)闡釋；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程停留在知識傳授層面，教師未能深入挖掘其當代價值。其二，資源整合缺乏系統(tǒng)性，不同教育平臺之間的內(nèi)容不夠銜接，導(dǎo)致學(xué)生難以形成完整的文化認知體系。其三，高校思想政治課程研發(fā)團隊現(xiàn)代轉(zhuǎn)化能力不足，教師未能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與當代大學(xué)生的生活經(jīng)驗和認知特點有效結(jié)合，致使教育效果大打折扣。這種現(xiàn)狀直接導(dǎo)致學(xué)生陷入“知其然而不知其所以然”的認知困境，影響了文化認同的深度建構(gòu)。（二）技術(shù)應(yīng)用的同質(zhì)化與低效性盡管多數(shù)高校已建立微信公眾號、在線課程平臺等數(shù)字化教育載體，但在技術(shù)應(yīng)用層面仍存在明顯不足，具體表現(xiàn)在以下幾點：一是平臺建設(shè)同質(zhì)化嚴重，高校網(wǎng)絡(luò)思政平臺功能設(shè)置雷同，缺乏特色化設(shè)計；二是內(nèi)容傳播模式仍以單向輸出為主，互動性和參與性明顯不足。現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想政治課程存在人機交互設(shè)計簡單、個性化推薦機制缺失、沉浸式體驗不足等問題，難以滿足當代大學(xué)生對互動性和體驗性的需求。這不僅無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，也凸顯了技術(shù)應(yīng)用低效性的現(xiàn)實困境。（三）評價機制的單一性與滯后性當前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的成效評估體系存在明顯缺陷。首先，我國高校教學(xué)評價傾向于以量化指標和數(shù)據(jù)分析為主要手段，采用打分、填表等量化評價方式，忽視了教育中難以量化的人文價值和情感因素。3其次，評價內(nèi)容側(cè)重知識掌握程度，對學(xué)生價值觀內(nèi)化程度、文化認同感提升等核心指標缺乏關(guān)注。再次，評價過程缺乏動態(tài)追蹤機制，難以真實反映思想政治教育的長期育人效果。這種單一化、滯后性的評價體系不僅無法準確評估教育效果，還可能誤導(dǎo)教育實踐的方向調(diào)整。三、內(nèi)在邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的三重耦合性（一）文化認同：網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的核心基石中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神家園，其所承載的民族精神和思想理念與社會主義核心價值觀具有高度的內(nèi)在一致性。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，能夠幫助學(xué)生在多元文化沖擊中確立文化主體性。具體而言，這種轉(zhuǎn)化包括將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號轉(zhuǎn)化為數(shù)字符號，將傳統(tǒng)教育理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代教育方法，將文化資源轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容。（二）技術(shù)賦能：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的革新動力互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供了革命性工具。首先，新媒體平臺打破了時空限制，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了沉浸式傳播場景。教師使用各類新媒體平臺展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可極大豐富學(xué)生的學(xué)習體驗。其次，短視頻、直播等新型傳播方式使抽象的文化符號（如詩詞、禮儀）轉(zhuǎn)化為可感知的數(shù)字化體驗。例如，多所高校通過抖音平臺發(fā)布中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻，學(xué)生互動率大幅提升，視頻完播率也相當可觀。這種技術(shù)賦能實現(xiàn)了從單向灌輸轉(zhuǎn)向多維互動的傳播方式、從固定場所轉(zhuǎn)向泛在空間的教育場景、從被動接受轉(zhuǎn)向主動探索的學(xué)習體驗的突破，顯著提升了思想政治教育的吸引力。（三）價值協(xié)同：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值之間存在深層的協(xié)同關(guān)系。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和諧共生”的理念與生態(tài)文明建設(shè)目標相呼應(yīng)，為生態(tài)文明教育提供了文化支撐；“天人合一”的思想與可持續(xù)發(fā)展理念相契合，為全球治理貢獻了中國智慧；“和而不同\"的觀念與構(gòu)建人類命運共同體的倡議相統(tǒng)一，為國際合作提供了價值指引。高校通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，可實現(xiàn)三個層面的教育目標：在認知層面，幫助學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義；在情感層面，增強學(xué)生的文化自信和民族自豪感；在實踐層面，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和跨文化能力。例如，將“天下大同\"理念與全球治理議題相結(jié)合，不僅深化了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，也拓寬了其國際視野。四、路徑構(gòu)建：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的創(chuàng)新設(shè)計將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，對增強思想政治工作的吸引力、感染力和培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人具有重要意義。高校要積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的有效路徑，不斷創(chuàng)新理念、內(nèi)容、載體、機制，推動網(wǎng)絡(luò)思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展。（一）以文化人，形成“大思政\"格局的新理念將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，首先，高校要始終堅持以立德樹人為根本任務(wù)，以文化人、以文育人，將社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)全過程，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德理念，是滋養(yǎng)學(xué)生心靈、塑造健全人格的重要資源。4例如，教師可以通過解讀《論語》中的“己所不欲，勿施于人\"來培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會責任感；通過《孟子》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈\"來強化學(xué)生的理想信念和道德操守。這種以文化人的方式，不僅能夠增強思想政治教育的深度和廣度，還能使學(xué)生在文化熏陶中實現(xiàn)自我提升。其次，高校要構(gòu)建“大思政\"格局，形成育人合力。打破傳統(tǒng)思想政治工作“孤島化\"現(xiàn)象，構(gòu)建“大思政\"格局，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政、專業(yè)思政、實踐思政等環(huán)節(jié)，形成全員育人、全過程育人、全方位育人的良好氛圍。例如，教師可以在文學(xué)課程中講解古典詩詞的人文精神，在歷史課程中分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，使學(xué)生在學(xué)習專業(yè)知識的同時感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。（二）以文育人，構(gòu)建“三位一體”的內(nèi)容體系高校要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，將其轉(zhuǎn)化為生動鮮活的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源，形成核心層、中間層、外圍層“三位一體”的內(nèi)容體系。首先，在核心層設(shè)計上，高校思想政治教育應(yīng)聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與價值引領(lǐng)。比如，以“家國情懷\"“誠信友善\"“禮義廉恥\"等傳統(tǒng)美德為內(nèi)核，開發(fā)模塊化、系列化的網(wǎng)絡(luò)微課程體系，建立課程更新機制，確保內(nèi)容與時俱進，保持教育活力。其次，中間層的構(gòu)建應(yīng)著力打造沉浸式學(xué)習場景，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的深度融合。其一，教師可運用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)還原歷史場景，讓學(xué)生身臨其境地感受歷史的獨特魅力與藝術(shù)；其二，設(shè)計基于增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)的互動游戲，通過學(xué)生自主角色扮演深化對文化的理解；其三，構(gòu)建基于混合現(xiàn)實（MR）技術(shù)的學(xué)習空間，實現(xiàn)虛實場景的無縫切換，并建立技術(shù)更新機制，及時引入最新數(shù)字化科技成果，保持教育手段的先進性。再次，外圍層的建設(shè)重點在于構(gòu)建開放、互動的學(xué)習生態(tài)系統(tǒng)。其一，高校宣傳部門建立“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習社區(qū)”網(wǎng)絡(luò)平臺，設(shè)置專題討論區(qū)、創(chuàng)意展示區(qū)、資源分享區(qū)等功能模塊，通過文案、視頻、音頻等多媒體形式推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚，構(gòu)建“學(xué)‘習'語”“聽‘青'音”的立體式“云思政”。其二，高校輔導(dǎo)員創(chuàng)新互動形式，組織學(xué)生開展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作大賽\"“線上文化辯論賽”等活動，充分發(fā)揮5G時代網(wǎng)絡(luò)育人優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生參與熱情，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生日常學(xué)習、生活實踐中，使學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行。其三，平臺運營部門建立激勵機制，通過積分制、排行榜等方式調(diào)動學(xué)生積極性，形成“傳播一反饋一再創(chuàng)作”的良性循環(huán)。同時，平臺管理部門要建立內(nèi)容審核機制，確保傳播內(nèi)容的準確性和導(dǎo)向性，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)思想政治工作提供可持續(xù)的發(fā)展動力。（三）搭建平臺，建立“立體化”的網(wǎng)絡(luò)思政陣地高校思想政治教育工作要依托大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，深度挖掘?qū)W生學(xué)習行為數(shù)據(jù)與興趣偏好，通過智能算法實現(xiàn)個性化內(nèi)容推薦，建設(shè)一批主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)專欄，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣。例如，面向藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，高校新媒體平臺可推送非遺手工創(chuàng)作等內(nèi)容，面向文科專業(yè)學(xué)生推送古詩詞解析與鑒賞等內(nèi)容，面向理工科學(xué)生推送古代科技史內(nèi)容，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精準表達。高校思政教學(xué)團隊可創(chuàng)新開發(fā)元宇宙思政課堂，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)打造沉浸式教學(xué)場景。學(xué)生可通過數(shù)字化深度參與真實歷史情境模擬、文化探索等沉浸式體驗，在虛擬與現(xiàn)實的交融中深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的理解與認同。高校課堂引入先進的人工智能技術(shù)，實時捕捉學(xué)生學(xué)習過程中的情感波動與認知變化，建立動態(tài)化的評價系統(tǒng)，通過量化分析學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的共鳴程度，構(gòu)建多維度評價指標體系，生成個性化的學(xué)習分析報告，為教學(xué)優(yōu)化提供數(shù)據(jù)支撐。（四）