學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)和田師范?？茖W(xué)校

《馬克思主義哲學(xué)原理》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的價(jià)值論中，對(duì)于價(jià)值的本質(zhì)和來(lái)源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價(jià)值論和主觀主義價(jià)值論的爭(zhēng)論，哪一項(xiàng)更能反映其核心觀點(diǎn)的沖突？（）A.價(jià)值是否獨(dú)立于人的意識(shí)B.價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)C.價(jià)值的多樣性和統(tǒng)一性D.價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系2、在古希臘哲學(xué)中，赫拉克利特提出了“萬(wàn)物皆流，無(wú)物常駐”的觀點(diǎn)。以下關(guān)于這一觀點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)了世界的變化和運(yùn)動(dòng)是永恒的B.認(rèn)為事物的本質(zhì)是不斷變化和流動(dòng)的，不存在固定不變的實(shí)體C.體現(xiàn)了一種樸素的辯證法思想，即事物的對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化D.完全否定了事物的穩(wěn)定性和規(guī)律性，認(rèn)為世界是完全混亂和無(wú)序的3、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對(duì)于科學(xué)方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)？（）A.科學(xué)方法是獲取客觀知識(shí)的可靠途徑B.科學(xué)方法存在著誤差和不確定性C.科學(xué)方法會(huì)受到科學(xué)家個(gè)人偏見(jiàn)和社會(huì)因素的影響D.科學(xué)方法在所有領(lǐng)域都能提供確定性的答案4、在研究哲學(xué)中的社會(huì)哲學(xué)中的社會(huì)變遷理論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)變遷是由技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)的？（）A.社會(huì)變遷是隨機(jī)和偶然的B.文化和觀念是社會(huì)變遷的主要?jiǎng)恿.經(jīng)濟(jì)因素對(duì)社會(huì)變遷起決定性作用D.以上均不是5、現(xiàn)代哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)試圖通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的直接描述來(lái)揭示事物的本質(zhì)。對(duì)于現(xiàn)象學(xué)的方法，以下哪一項(xiàng)理解不太準(zhǔn)確？（）A.懸置一切先入為主的觀念和預(yù)設(shè)B.關(guān)注事物在意識(shí)中呈現(xiàn)的現(xiàn)象本身C.試圖超越主觀和客觀的二元對(duì)立D.現(xiàn)象學(xué)的描述是基于抽象的概念和理論6、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了著名的理念論，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿。那么，以下對(duì)于柏拉圖理念論的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.理念是永恒不變的B.理念是先于具體事物而存在的C.理念只能通過(guò)理性思維把握D.現(xiàn)實(shí)世界中的事物完全等同于理念7、德國(guó)哲學(xué)家康德在其批判哲學(xué)中，對(duì)人類的認(rèn)知能力進(jìn)行了深入的探討。對(duì)于“物自體”這一概念，以下哪種理解更符合康德的觀點(diǎn)？（）A.物自體是可以被人類完全認(rèn)識(shí)的B.物自體是引發(fā)人類感知但本身不可知的存在C.物自體是人類通過(guò)理性推理可以把握的D.物自體是不存在的，只是一種假設(shè)8、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義長(zhǎng)期以來(lái)存在著爭(zhēng)論。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為知識(shí)主要來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，那么以下哪種觀點(diǎn)不太符合經(jīng)驗(yàn)主義的立場(chǎng)？（）A.所有的概念都是從經(jīng)驗(yàn)中抽象出來(lái)的B.理性思維在獲取知識(shí)的過(guò)程中作用有限C.先驗(yàn)的觀念是知識(shí)的重要基礎(chǔ)D.觀察和實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)世界的主要方法9、中國(guó)哲學(xué)中的陽(yáng)明心學(xué)主張“致良知”，以下哪種理解最能體現(xiàn)陽(yáng)明心學(xué)中“良知”的含義？（）A.先天具有的道德意識(shí)和判斷力B.通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的知識(shí)和技能C.對(duì)自然界規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握D.個(gè)人的欲望和情感10、在存在主義哲學(xué)中，薩特和加繆的觀點(diǎn)既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對(duì)人類存在的荒誕性的理解，以下哪種對(duì)比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應(yīng)對(duì)荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對(duì)荒誕根源的追溯11、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，義務(wù)論認(rèn)為行為的道德價(jià)值取決于行為本身的性質(zhì)，而不是其結(jié)果。以下哪種行為在義務(wù)論看來(lái)是道德的？（）A.為了拯救多數(shù)人的生命而犧牲少數(shù)人的生命B.即使會(huì)導(dǎo)致不好的結(jié)果，也遵守誠(chéng)實(shí)的原則C.為了達(dá)到個(gè)人的目的而不擇手段D.只考慮行為的結(jié)果是否對(duì)自己有利12、在中世紀(jì)哲學(xué)中，安瑟倫提出了關(guān)于上帝存在的本體論證明。以下關(guān)于這一證明的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.從上帝的概念出發(fā)，認(rèn)為上帝作為最完美的存在必然包含存在這一屬性B.試圖通過(guò)純粹的邏輯推理來(lái)證明上帝的客觀存在C.這一證明受到了后來(lái)許多哲學(xué)家的批判和質(zhì)疑D.完全基于宗教信仰和神秘體驗(yàn)，沒(méi)有任何理性的成分13、在研究哲學(xué)中的倫理道德中的德性倫理時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德和內(nèi)在品質(zhì)在道德行為中的重要性？（）A.道德只取決于行為的結(jié)果B.外在規(guī)范比內(nèi)在品質(zhì)更重要C.培養(yǎng)良好的德性是道德的關(guān)鍵D.以上均不是14、在哲學(xué)對(duì)宗教的思考中，以下關(guān)于宗教信仰的合理性和批判的觀點(diǎn)，哪一種說(shuō)法是準(zhǔn)確的？（）A.宗教信仰完全是基于理性的思考和證據(jù)，具有無(wú)可置疑的合理性B.宗教信仰是一種盲目的迷信，沒(méi)有任何合理性可言C.宗教信仰既有其文化和心理上的價(jià)值，也需要接受理性的審視和批判D.哲學(xué)對(duì)宗教信仰的思考是對(duì)宗教的冒犯和攻擊，應(yīng)該避免15、在存在主義哲學(xué)中，薩特強(qiáng)調(diào)了人的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于薩特存在主義觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.人在做出選擇時(shí)是絕對(duì)自由的，不受任何條件的限制B.人的自由選擇意味著要對(duì)自己的選擇及其后果承擔(dān)責(zé)任C.人的存在先于本質(zhì)，通過(guò)自由選擇來(lái)塑造自己的本質(zhì)D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體在荒誕的世界中要積極尋求自身的意義和價(jià)值二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）論述中國(guó)哲學(xué)中儒家的仁愛(ài)思想與墨家兼愛(ài)思想的差異。2、（本題5分）簡(jiǎn)述胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法及其對(duì)哲學(xué)研究的貢獻(xiàn)。3、（本題5分）哲學(xué)中的社會(huì)建構(gòu)主義觀點(diǎn)在解釋社會(huì)現(xiàn)象和知識(shí)形成中的意義和爭(zhēng)議是什么？4、（本題5分）哲學(xué)中的直覺(jué)主義數(shù)學(xué)觀與邏輯主義數(shù)學(xué)觀有何不同，它們對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的理解有何影響？三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的主要方法和目的，分析其對(duì)認(rèn)識(shí)世界本質(zhì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。2、（本題5分）哲學(xué)中的“身心問(wèn)題”一直是重要的研究課題，試比較不同哲學(xué)流派對(duì)于身心關(guān)系的觀點(diǎn)，如二元論、一元論等，并闡述您的看法。3、（本題5分）斯賓諾莎的實(shí)體一元論對(duì)哲學(xué)思考方式產(chǎn)生了重要影響，闡述其主要內(nèi)容、論證邏輯，以及在哲學(xué)史上的地位和價(jià)值。4、（本題5分）論述維特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)，分析其對(duì)語(yǔ)言與世界關(guān)系的獨(dú)特見(jiàn)解及在哲學(xué)史上的地位。5、（本題5分）論述哲學(xué)中的科技倫理，探討科技發(fā)展帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)、責(zé)任歸屬以及規(guī)范和引導(dǎo)科技發(fā)展的倫理原則。四、分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）閱讀以下材料：“美是一種自然與人工的結(jié)合。”——培根。分析這句話所表達(dá)的美學(xué)觀點(diǎn)，探討自然與人工在美中的關(guān)系，以及其對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和審美評(píng)價(jià)的指導(dǎo)作用。2、（本題10分）閱讀以下材料：“上帝已死。”——尼采。闡述這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，分析其對(duì)傳統(tǒng)宗教和價(jià)值觀的沖擊，以及在現(xiàn)代社會(huì)中的