2024年高考名篇名句默寫(xiě)訓(xùn)練1.自古以來(lái)，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩(shī)句不勝枚舉，如“__________，__________”就寫(xiě)出了秋天的凄清。2.峨眉山位于四川，是中國(guó)四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的詩(shī)文中多有“峨眉”的身影，如“__________，__________”等，不勝枚舉。3.相比現(xiàn)代人，古人對(duì)生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒寫(xiě)在詩(shī)詞中比比皆是，如“__________，__________”。4.古代遷客騷人流連于山水之間，借以吟詠情性，舒展身心，發(fā)散出一種高度的生命意識(shí)、民族意識(shí)和責(zé)任感。這些借景抒情的詩(shī)篇常常借用“松”這個(gè)意象，如“__________，__________”。5.“鹿”音同“祿”，世人喜好將其作為“長(zhǎng)壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活習(xí)性恬淡安靜，文人也常借其表達(dá)隱逸情懷，如“__________，__________”。6.羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器，其音凄切，在詩(shī)歌中具有悲涼的象征意蘊(yùn)，如“__________，__________”。7.時(shí)空對(duì)舉是指詩(shī)人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫(xiě)景物來(lái)營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸?shī)圣”杜甫即擅長(zhǎng)在近體詩(shī)中運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如：“__________，__________?！?.“樽”指酒杯，也寫(xiě)成“尊”，在古代詩(shī)文中多指代飲酒，并以此表達(dá)作者飲酒時(shí)的心情，比如“__________”或“__________”。9.小明想從所學(xué)的詩(shī)文中選取兩句話(huà)集成一副對(duì)聯(lián)掛在書(shū)房，提醒自己學(xué)習(xí)、做事貴在堅(jiān)持，可選擇詩(shī)句“__________，__________”。10.“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂(yōu)思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“__________，__________”。11.龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，是我國(guó)漢族的民族圖騰，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”在古詩(shī)文中也是俯拾即是，如“__________，__________”。12.在表現(xiàn)懷人主題的古代詩(shī)歌中，詩(shī)人經(jīng)常采用“對(duì)寫(xiě)”手法，從對(duì)方著筆，婉曲含蓄地表達(dá)情感，可謂“此處思念，彼處著墨”，如“__________，__________”。13.“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩(shī)詞中，透過(guò)“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴(yán)寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身影，如“__________，__________”。14.“角”是古代軍中的一種樂(lè)器，軍營(yíng)常用吹角來(lái)發(fā)號(hào)施令。“角聲”作為一個(gè)聲音意象，常在唐詩(shī)中出現(xiàn)，如“__________，__________”就有“角聲”這一意象。15.“杜鵑”，又叫子規(guī)，相傳為周朝末年蜀王杜宇死后所化?！岸霹N”的意象頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如“__________，__________”。16.自然界中的一些常見(jiàn)事物常作為具有特定意蘊(yùn)的意象存在于古詩(shī)中，“月”便是如此。詩(shī)人常借“月”來(lái)豐富深化某種特定的情緒，使其作品具有“言外之意”的美學(xué)旨趣，如“__________，__________”。17.古詩(shī)詞中有很多以“自”“空”營(yíng)造意境氛圍的，或?qū)應(yīng)毷氐墓录?，或?qū)懣占派n涼的環(huán)境，或?qū)懹⑿鄣氖б?，如“__________，__________”。18.“鳥(niǎo)”是古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，古人常借鳥(niǎo)以抒發(fā)自己的情感，如王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。其余的還有很多，如“__________，__________”。19.古代衣服因?yàn)樵腺|(zhì)地，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上舂搗，使之柔軟，稱(chēng)為“搗衣”。古典詩(shī)詞中常用“搗衣”或“砧聲”來(lái)表現(xiàn)婦人思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)、征人對(duì)常年征戰(zhàn)不滿(mǎn)等情緒，比如唐人的詩(shī)句“__________，__________”。20.古代常以“汗青”指書(shū)籍史冊(cè)，在古詩(shī)中“汗青”一詞多次出現(xiàn)，如“__________，__________”。21.古代詩(shī)人常借香草寄托高潔的人格追求，屈原在《離騷》中寫(xiě)過(guò)這樣的語(yǔ)句：“__________，__________?！?2.古人把柳絮稱(chēng)作楊花，纖細(xì)潔白、輕柔飄飛的楊花，常常成為遷客騷人寄托漂泊無(wú)依、離愁別恨的感情載體，如“__________，__________”。23.古詩(shī)詞中的“東風(fēng)”一般指春風(fēng)，這在古詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率很高，如“__________，__________”兩句，就用“東風(fēng)”來(lái)指春風(fēng)。24.黃河作為中華民族的母親河，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，深深地刻進(jìn)中華民族的文化基因，如“__________，__________”。25.中華民族自古就有殺身成仁、舍生取義的精神，唐宋詩(shī)詞中表達(dá)舍身報(bào)國(guó)豪情壯志的詩(shī)句比比皆是，如“__________，__________”。26.古典詩(shī)詞中常用“明月”這一意象或表達(dá)游子、征人的思鄉(xiāng)之愁，或代指永恒的時(shí)空，或象征高潔的人格等，如“__________，__________”。27.友情是古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的話(huà)題之一，中國(guó)古代詩(shī)歌中對(duì)友情多有贊美，如“__________，__________”。28.詩(shī)人常借“山”表達(dá)復(fù)雜心理，如唐代詩(shī)句“__________，__________”。29.“水”具有剪切不斷、永不停息、無(wú)休無(wú)止等特點(diǎn)，在古代詩(shī)人筆下，“水”成了常見(jiàn)的喻愁對(duì)象。如“__________，__________”就是以流水喻愁思的千古佳句。30.“扁舟”是中國(guó)古典詩(shī)文中最常見(jiàn)的意象之一，既是淡泊世事的承載，又是羈旅之愁的寄托，如“__________，__________”。參考答案：1.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)/潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠2.西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔（李白《蜀道難》）/蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹（李白《登峨眉山》）/峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流（李白《峨眉山月歌》）3.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯4.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁/景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓5.呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)6.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛/羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)7.萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)/窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船/錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今/五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖8.金樽清酒斗十千/一尊還酹江月/舉匏樽以相屬9.鍥而不舍，金石可鏤/千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金/寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)10.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙/寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不圖片云/東臨碣石，以觀(guān)滄海11.還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍/但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/水不在深，有龍則靈12.還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩/遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人（王維《九月九日憶山東兄弟》）/今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看（杜甫《月夜》）/鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看（孟浩然《早寒有懷》）/想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人（白居易《邯鄲冬至夜思家》）13.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣（《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》）/將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著（唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》）/鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后（唐·高適《燕歌行》）14.角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫15.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑/其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴16.人生如夢(mèng)，一尊還酹江月/小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中/我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西17.空山新雨后，天氣晚來(lái)秋（杜甫《蜀相》/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音/去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒/塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑/清角吹寒，都在空城/又聞子規(guī)啼夜月，愁空山18.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪/千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅/感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心/春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)/蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)/山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還/蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看/但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間/鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然19.玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)/長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲20.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青/芳名垂汗青，千載永不滅21.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩22.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪/不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚(蘇軾《水龍吟》）23.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘/小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中24.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山/黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山/白日依山盡，黃河入海流25.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青/報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死/愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)26.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)/明月松間照，清泉石上流/明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天/秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還27.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君/桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情/海內(nèi)存知己，天涯若比鄰/勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人28.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流/蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看/何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)/相看兩不厭，只（唯）有敬亭山/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云29.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流/抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁/離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水30.誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉/人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟附一：應(yīng)用型默寫(xiě)題（2023年新1卷）（3）小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫(huà)像，想在上面題兩句詩(shī)，卻一直沒(méi)想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“

，

”就很好。參考答案：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心/功蓋三分國(guó),名成八陣圖（2023年新2卷）（3）小剛在他創(chuàng)作的歷史小說(shuō)《正氣歌》中寫(xiě)道：文天祥月下獨(dú)步于江邊，眼前壯闊的景象使他不禁吟誦起前人的寫(xiě)景名句“

，

”。參考答案：星垂平野闊，月涌大江流/野曠天低樹(shù)，江清月近人【解析】很明顯這里不是日常的情景式默寫(xiě)了，因?yàn)榍榫昂蛻?yīng)用直接掛鉤，這里的小剛其實(shí)等于英語(yǔ)卷子里面的LiHua，也就是等于任何人。（2024模擬題）小剛來(lái)杭州西湖旅游，一處游覽點(diǎn)請(qǐng)游客題字稱(chēng)贊西湖美景，寫(xiě)得應(yīng)景有獎(jiǎng)品，限剛好八個(gè)字。小剛想起來(lái)了柳永的詞，于是寫(xiě)下了“

，

”這八個(gè)字。參考答案：三秋桂子，十里荷花（2024模擬題）小剛的好朋友興華從遠(yuǎn)方來(lái)看望自己，小剛脫口而出一句《論語(yǔ)》中的名句“

，

”。參考答案：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎（2024模擬題）小剛寫(xiě)了一本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，其中主人公在明朝滅亡之后，傷心流淚，想的自己日暮圖窮，聽(tīng)聞鷓鴣聲聲?shū)Q叫，不禁想到前人的詩(shī)句“

，

”。參考答案：江晚正愁余，山深聞鷓鴣?zhàn)釉唬骸叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《論語(yǔ)·八佾》）小剛聽(tīng)聞國(guó)學(xué)老師說(shuō)，禮樂(lè)屬于外在，仁義才是內(nèi)在，不禁心有所感，想起了《論語(yǔ)·八佾》的幾句話(huà)。請(qǐng)任寫(xiě)兩句：“

，

？”參考答案：人而不仁，如禮何？/人而不仁，如樂(lè)何？子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

（《論語(yǔ)·里仁》）小剛最近很愛(ài)看央視的《朝聞道》節(jié)目，父親興華告訴他，央視節(jié)目的命名都很有講究，小剛從這個(gè)節(jié)目名不禁想起孔子的名言“

，

”。參考答案：朝聞道，夕死可矣。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語(yǔ)·雍也》）小剛的語(yǔ)文老師說(shuō)，事物的發(fā)展要有限度，在一定范圍之內(nèi)才是最好。老師提到過(guò)于質(zhì)樸或者粗俗都不可以，小剛領(lǐng)悟古人的哲理，正是這兩句：“

，

”。參考答案：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語(yǔ)·泰伯》）小剛剛考入武漢大學(xué)，該學(xué)校的校訓(xùn)是“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”。小剛念念有詞，“弘毅”“弘毅”，寫(xiě)得好，這不就是《論語(yǔ)》里提到的這兩句：“

，

”。參考答案：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）聯(lián)合國(guó)總部一幅畫(huà)作的下部有一句話(huà)：“Doto

others

as

you

would

have

them

do

to

you(你希望別人怎樣對(duì)待你，你也要怎樣待別人)”。小剛覺(jué)得很孔子說(shuō)過(guò)的八個(gè)字很是相通：“

，

”。參考答案：己所不欲，勿施于人子曰：“小子，何莫學(xué)夫詩(shī)，詩(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?/p>

（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）小剛買(mǎi)了一本《詩(shī)經(jīng)》，覺(jué)得里面有很多的草木鳥(niǎo)獸的名字，很有趣。小剛的老師給他說(shuō)，這本書(shū)還有其他用途。在古代，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于修齊治平都有好處，即：“

，

”。參考答案：邇之事父，遠(yuǎn)之事君君子曰：學(xué)不可以已。（《荀子》）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（《荀子》）小剛的父親是成功人士，父親在小剛十八歲成人儀式上對(duì)孩子說(shuō)：“孩子，我希望你這一代人，比我們老一輩更強(qiáng)，正如荀子說(shuō)的“

，

”。參考答案：取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?；蛘撸核疄橹?，而寒于水。君子生非異也，善假于物也。（《荀子》）小剛的同學(xué)媛媛為了寫(xiě)一份旅游計(jì)劃書(shū)，花了一個(gè)晚上。媛媛很好奇，小剛怎么能一個(gè)晚上寫(xiě)好了一百份完全不同的原創(chuàng)計(jì)劃書(shū)，小剛說(shuō)他使用了人工智能ChatGPT，媛媛很感慨，用《荀子》里的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“

，

”。參考答案：君子生非異也，善假于物也。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

（《荀子》）小剛的目標(biāo)遠(yuǎn)大，但是不愿意從小事做起。他的朋友小峰說(shuō)，千萬(wàn)別看不起小事，用古人的話(huà)來(lái)說(shuō)：“

，

”。參考答案：（故）不積跬步，無(wú)以至千里?；蛘撸翰环e小流，無(wú)以成江海。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（司馬遷《屈原列傳》）小剛是國(guó)學(xué)愛(ài)好者，他看到《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也”，結(jié)合近期學(xué)過(guò)的《屈原列傳》，就認(rèn)為司馬遷的這兩句“

，

”也是贊揚(yáng)屈原的著作“言近旨遠(yuǎn)”。參考答案：其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征《諫太宗十思疏》）小剛學(xué)成語(yǔ)的時(shí)候，聽(tīng)老師說(shuō)“學(xué)成語(yǔ)要結(jié)合文言文來(lái)學(xué)”“成語(yǔ)就是文言文的活化石”。于是，他看到成語(yǔ)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，很快想到了魏征提到的：“

，

”。參考答案：欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。（魏征《諫太宗十思疏》）小剛學(xué)成語(yǔ)的時(shí)候，聽(tīng)老師說(shuō)“學(xué)成語(yǔ)要結(jié)合文言文來(lái)學(xué)”“成語(yǔ)就是文言文的活化石”。于是，他看到成語(yǔ)“善始善終”，很快想到了魏征提到的：“

，

”。參考答案：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。（魏征《諫太宗十思疏》）小剛學(xué)歷史的時(shí)候，對(duì)于明君和昏君大相徑庭的作所為很有感觸。對(duì)人竭盡誠(chéng)心還是傲視他人，結(jié)果完全不同。小剛想到了魏征的名言“

，

”。參考答案：竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）小剛聽(tīng)說(shuō)老師在古代享有崇高地位，比如有很多“天地君親師”的牌位。今天是教師節(jié)，小剛畫(huà)了一幅尊師重教的黑板報(bào)，想引用古人表示尊師的名言警句，他可以寫(xiě)“

，

”。參考答案：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說(shuō)》）小剛在研究性學(xué)習(xí)的時(shí)候接觸到中國(guó)教育史，知道孔子之前都是貴族才有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，很是欽佩孔子的教育境界，用韓愈的八個(gè)字可以概括孔子的教育收徒原則“

，

”。參考答案：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

（韓愈《師說(shuō)》）小剛是偏理科的學(xué)生，他幫助偏文科的學(xué)生田敏學(xué)數(shù)學(xué)，田敏幫他復(fù)習(xí)語(yǔ)文，兩人都進(jìn)步很快。用韓愈的十個(gè)字可以概括，即“

，

”。參考答案：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

（韓愈《師說(shuō)》）小剛給吳明明同學(xué)教物理，過(guò)了半個(gè)學(xué)期，吳明明的物理進(jìn)步很快，期末考試居然超過(guò)了小剛。小剛一點(diǎn)也不氣惱，他笑呵呵地用韓愈的話(huà)自嘲，“

，

”。參考答案：（是故）弟子不必不如師，師不必賢于弟子鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）小剛參加研究性學(xué)習(xí)時(shí)候，被要求給表現(xiàn)古代帝王驕奢淫逸的插圖配文字。有一幅圖主題是“奢侈”，他在點(diǎn)評(píng)時(shí)候用了古人的原句“

，

”。參考答案：鼎鐺玉石，金塊珠礫秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）小剛學(xué)習(xí)時(shí)，很能指出別的同學(xué)的不足，但是自己卻很少借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。老師興華對(duì)他說(shuō)，你剛學(xué)了《阿房宮賦》，想一想，杜牧有哪兩句就是為你這類(lèi)同學(xué)寫(xiě)的??？小剛恍然大悟，那就是“

，

”。參考答案：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。（蘇洵《六國(guó)論》）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)；名實(shí)已明，而天下之理得矣。（王安石《答司馬諫議書(shū)》）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》）固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）小剛學(xué)《三國(guó)演義》整本書(shū)閱讀的時(shí)候，他很喜歡開(kāi)頭的《臨江仙》，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。這種看淡成敗的超脫讓他想起了《赤壁賦》的兩句“

，

？”參考答案：固一世之雄也，而今安在哉？挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁賦》）小剛在學(xué)古代意象的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)古人為了表現(xiàn)超脫思想，常用“飛仙”“明月”等意象，很自然想到兩句“

，

?！眳⒖即鸢福簰讹w仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（蘇軾《赤壁賦》）三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。

（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）小剛在參觀(guān)革命歷史博物館時(shí)，看到革命烈士留下的文物上那槍林彈雨的痕跡，想起往日戰(zhàn)斗場(chǎng)景，不禁潸然淚下。歸有光《項(xiàng)脊軒志》中也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)，如：（看到以前的遺跡）“

，

?！眳⒖即鸢福喝缭谧蛉眨钊碎L(zhǎng)號(hào)不自禁。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）小剛在學(xué)“樹(shù)猶如此，人何以堪？”的這類(lèi)睹物思人典故的時(shí)候，想到了歸有光《項(xiàng)脊軒志》中的枇杷樹(shù)，這棵樹(shù)是“

，

。”參考答案：吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）小剛的語(yǔ)文老師興華上課時(shí)比較開(kāi)明，喜歡讓學(xué)生自主討論，他鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言時(shí)候，總把孔子的原話(huà)掛在嘴邊“

？

！”參考答案：何傷乎？亦各言其志也！古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）小剛在進(jìn)行史記的“整本書(shū)閱讀”時(shí)候，對(duì)司馬遷把項(xiàng)羽收到“本紀(jì)”里很是不理解。但是看到司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》，心頭不禁釋然。古代大富大貴然而名字湮滅在歷史中的人“

，

?！眳⒖即鸢福翰豢蓜儆?，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）小剛的偶像是漢代的太史公司馬遷，太史公用來(lái)表達(dá)寫(xiě)作《史記》目的的話(huà)語(yǔ)激勵(lì)小剛，那就是“

，

”以及“成一家之言”。參考答案：究天人之際，通古今之變大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。（《禮記》）小明所在的學(xué)校，在孫中山誕辰活動(dòng)中懸掛的是孫中山手寫(xiě)的“天下為公”四個(gè)字，有外來(lái)參觀(guān)的游客進(jìn)教室問(wèn)小明，知不知道“天下為公”的含義。小剛自信地說(shuō)：“

，

”。參考答案：選賢與能，講信修睦。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）小剛學(xué)《陳情表》時(shí)，發(fā)現(xiàn)有兩句“

，

”和李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”有類(lèi)似之處，都提到“影”。只不過(guò)李白表現(xiàn)的是曠達(dá)灑脫，李密表達(dá)的是孤獨(dú)悲哀。參考答案：煢煢孑立，形影相吊。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。（李密《陳情表》）小剛學(xué)《陳情表》時(shí)，被下面的句子深深感染，這里開(kāi)頭兩句寫(xiě)了自己深受祖母大恩，后面兩句用假設(shè)的語(yǔ)氣寫(xiě)祖母沒(méi)有自己后的悲慘下場(chǎng)。后面兩句是“

，

”。參考答案：祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？（陶潛《歸去來(lái)兮辭（并序）》）小剛學(xué)山水田園詩(shī)時(shí)，對(duì)于古人隱逸思想很有興趣。最近班級(jí)在出一期陶淵明詩(shī)歌思維導(dǎo)圖，需要在導(dǎo)圖上題寫(xiě)兩句話(huà)，他覺(jué)得要和“歸去來(lái)兮辭”有關(guān)的話(huà)語(yǔ)最好，于是寫(xiě)了“

，

？”參考答案：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。（陶潛《歸去來(lái)兮辭（并序）》）小剛學(xué)古詩(shī)文時(shí)，對(duì)“東皋”這個(gè)意象很感興趣，初中學(xué)過(guò)“東皋薄暮望，徙倚欲何依”，同桌小敏說(shuō)，高中也有的，比如“

，

”。參考答案：登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽(yáng)修《五代史·伶官傳序》）小剛一段時(shí)間沉迷于網(wǎng)游，早上是“原神”，下午是“王者”，晚上還“吃雞”，但他都認(rèn)為沒(méi)關(guān)系，打游戲都是小節(jié)，算是業(yè)務(wù)愛(ài)好。小剛的老師興華一針見(jiàn)血指出，古人說(shuō)“

，

”，這“禍患”“所溺”說(shuō)的就是你的網(wǎng)游呀！參考答案：（夫）禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）小剛喜歡隨意轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)新聞和段子，從不考慮常識(shí)，也不多方求證，好友妮妮說(shuō)，這樣不好，咱們剛學(xué)《石鐘山記》呀，畢竟古人說(shuō)“

，

”，這樣可以嗎？參考答案：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)。蒼山負(fù)雪，明燭天南。（姚鼎《登泰山記》）小剛爬東岳泰山，眼見(jiàn)得古人的題跋無(wú)數(shù)。比如“三峰突兀與天齊，天門(mén)未到勞攀躋”“峨峨東岳高，秀極沖蒼天”。但是還是有點(diǎn)遺憾沒(méi)見(jiàn)到雪后的泰山，小剛想見(jiàn)的景色，其實(shí)就是《登泰山記》的八個(gè)字“

，

”參考答案：蒼山負(fù)雪，明燭天南。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。（《老子》）小剛在發(fā)表國(guó)旗下講話(huà)的時(shí)候，說(shuō)：“過(guò)度追崇對(duì)外物的享受，會(huì)讓我們陷入物欲的深淵不可自拔?！敝笥钟谩独献印返膬删渑e例“

，

?！眳⒖即鸢福何迳钊四棵ぃ逡袅钊硕@，五味令人口爽。任選兩句即可。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《禮記》）小剛聽(tīng)說(shuō)，古人很多的話(huà)語(yǔ)都有了縮略語(yǔ)，比如“論孟學(xué)庸”指的就是“四書(shū)”，而“修齊治平”就是指的“

，

?！保ㄈ芜x兩句連續(xù)的來(lái)寫(xiě)即可）參考答案：身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平（任選兩句連續(xù)的來(lái)寫(xiě)即可）是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（李斯《諫逐客書(shū)》）小剛學(xué)《短歌行》時(shí)候，很喜歡“山不厭高，水不厭深”這兩句，后面學(xué)到《諫逐客書(shū)》，