考點一西方人文精神的發(fā)展1．文藝復(fù)興(14—17世紀(jì))(1)背景①政治上：封建的基督教神學(xué)占統(tǒng)治地位。②經(jīng)濟上：西歐經(jīng)濟復(fù)蘇發(fā)展和城市興起，人們開始追求世俗人生的樂趣。③文化上：意大利保留了較多的古代希臘、古羅馬古典文化。(2)實質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。(3)核心：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴。(4)影響：為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖，更多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人和人類生活的世界。2．宗教改革(16世紀(jì))(1)背景：人文精神的推動；長期受天主教會壓榨的德意志因為教皇兜售“贖罪券”而矛盾激化。(2)實質(zhì)：反對天主教會的社會、思想運動。(3)內(nèi)容：馬丁·路德在《九十五條論綱》里提出信仰得救、《圣經(jīng)》高于教皇和教會的主張。(4)意義：削弱了天主教會的控制；傳播和發(fā)展人文主義；有利于資本主義的發(fā)展。3．啟蒙運動(17—18世紀(jì))(1)斗爭矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系。(2)性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。(3)代表人物及其觀點：伏爾泰提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭主張社會契約論與人民主權(quán)說；康德倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等。(4)作用：沉重打擊了天主教會和封建統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；提出建立法制社會，為資本主義道路提供了藍圖。[重點深化]1．近代歐洲思想解放歷程文藝復(fù)興：把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的世俗生活。宗教改革：把人從教權(quán)的控制中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的心靈生活。啟蒙運動：把人從王權(quán)的壓迫中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的政治生活。2．人文主義與理性主義的異同(1)相同點①尊重人的價值和尊嚴。②促進了人們的思想解放和文化繁榮。(2)不同點①人文主義主要反對以神為中心；理性主義主要反對封建專制和教會壓迫。②人文主義主要集中體現(xiàn)在文藝、科學(xué)領(lǐng)域；理性主義則遍及社會各領(lǐng)域，尤其是政治領(lǐng)域。③人文主義主張尊重人性，提倡人、神和諧相處；理性主義則將人的理性抬升到至高無上的地位。④人文主義滿足于發(fā)展人性的需求，改善生存環(huán)境；理性主義則對未來的理想社會提出了自由、民主、平等、法治等具體設(shè)想。易錯練1不能準(zhǔn)確理解題旨而誤選文藝復(fù)興時期，藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量的以宗教內(nèi)容為題材的圣像畫，但此時的圣像畫少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏懼感，而是多了一絲塵世的生命氣息和親近感，如圣母瑪利亞的形象不再有頭頂上的金色光圈，而是顯得更為溫和、端莊。由此可知，這種變化了的圣像畫()A．意在闡明神是人造的理念B．蘊含了世俗的人文精神C．否定了宗教的神圣地位D．反映了宗教改革的成果易錯練2因望文生義而誤選康德說：“一個人確實可以為了他本人并且也只是在一段時間之內(nèi)，推遲對自己有義務(wù)加以認識的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對他本人，而更是對于其后代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權(quán)利?！边@說明康德主張()A．自由是個人應(yīng)有的權(quán)利B．理性可以被相互轉(zhuǎn)讓C．人要勇于批判與反思D．建立公正的和諧社會考點二西方資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展1．英、美資產(chǎn)階級代議制的確立(1)英國君主立憲制的確立①前提：“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。②標(biāo)志：1689年，《權(quán)利法案》的頒布，確立了議會主權(quán)的地位，君主立憲制在英國確立起來。③發(fā)展：18世紀(jì)中期，逐步確立責(zé)任內(nèi)閣制。內(nèi)閣名義上對國王負責(zé)，實際上對議會負責(zé)；首相掌握著國家的行政權(quán)，又通過議會掌握立法權(quán)。(2)美國共和制的確立①1787年憲法：美國獨立戰(zhàn)爭后，制憲會議于1787年制定憲法，實行聯(lián)邦制，確立三權(quán)分立的民主共和政體。②影響：反映了資產(chǎn)階級的民主精神，對世界其他地區(qū)的政治制度產(chǎn)生了深遠的影響。2．資產(chǎn)階級代議制的完善與擴展(1)1832年，英國進行了議會改革，工業(yè)資產(chǎn)階級代表大量進入議會下院，君主立憲制趨向成熟。(2)美國內(nèi)戰(zhàn)后，形成了兩黨對壘、交替執(zhí)政的政黨政治新局面，成為美國共和政體的一大特色。(3)1871年，德意志帝國憲法頒布，德國確立了君主立憲制和聯(lián)邦制度，促進資本主義迅速發(fā)展，使德國躋身于世界強國之列。(4)1875年，法蘭西第三共和國憲法頒布，共和政體最終在法國確立。[重點深化]西方資產(chǎn)階級代議制的共同特點(1)議會是形式上代表民意行使國家權(quán)力的機構(gòu)。議會由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。(2)實行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則，權(quán)力之間相互制約平衡，防止專制獨裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級的民主制度。(3)實行資產(chǎn)階級的政黨政治，即必須由在議會選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總統(tǒng)或總理、首相，并以本黨人員為主組成內(nèi)閣。易錯練3不能準(zhǔn)確運用所學(xué)知識“根據(jù)司法審查權(quán)的原則，一個法律是否合乎憲法是由最高法院來作最終的裁決，而新政的政治理想沒有得到最高法院的支持。從1935年開始，最高法院相繼將《全國工業(yè)復(fù)興法》《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》等宣布為違憲?！辈牧媳砻鳎绹?)A．司法權(quán)凌駕于行政權(quán)之上B．司法權(quán)和行政權(quán)間的沖突C．民主政治存在嚴重的缺陷D．分權(quán)與制衡機制遭到破壞易錯練4不能據(jù)材料信息辨識易混選項陳曉律先生指出：古典哲學(xué)家費希特和黑格爾，就極力宣揚強權(quán)主義和國家至上的思想……這些思想對德國人養(yǎng)成守紀(jì)律、重責(zé)任和服從權(quán)威的性格起到了重要作用，統(tǒng)一后的德意志帝國是一個君主政體的聯(lián)邦。材料中“強權(quán)主義和國家至上”表現(xiàn)為()A．憲法賦予首相國家最高權(quán)力B．各級官吏均由帝國皇帝任命C．帝國首相只對聯(lián)邦會議負責(zé)D．帝國議會擁有最高的立法權(quán)考點三從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立1．馬克思主義的誕生(1)條件①經(jīng)濟條件：工業(yè)革命后，資本主義制度的各種弊病日益暴露。②思想來源：德意志的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法的空想社會主義。③階級基礎(chǔ)：歐洲的三大工人運動標(biāo)志著無產(chǎn)階級作為獨立的力量登上歷史舞臺。(2)標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。(3)意義：無產(chǎn)階級的斗爭有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，促進了社會主義運動的發(fā)展。2．巴黎公社(1)背景：普法戰(zhàn)爭失敗，法國資產(chǎn)階級臨時政府屈膝求和；人民強烈不滿。(2)經(jīng)過①1871年3月18日，巴黎人民推翻了資產(chǎn)階級臨時政府的統(tǒng)治。②3月28日，巴黎公社建立。③5月下旬，巴黎公社被鎮(zhèn)壓。(3)意義①是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。②豐富了馬克思主義的學(xué)說。3．俄國十月革命(1)歷史背景：俄國是帝國主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)；俄國無產(chǎn)階級有革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)、有成熟的領(lǐng)袖；第一次世界大戰(zhàn)激化了國內(nèi)矛盾。(2)歷史進程：二月革命推翻沙皇統(tǒng)治；《四月提綱》指明正確方向；七月流血事件使列寧拋棄和平過渡的幻想；十月革命建立蘇維埃政權(quán)。(3)歷史影響：建立世界上第一個無產(chǎn)階級專政的國家；鼓舞了國際無產(chǎn)階級運動和民族解放運動；開辟了人類歷史的新紀(jì)元。[重點深化]馬克思主義誕生與工業(yè)革命的關(guān)系(1)工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展是馬克思主義誕生的社會經(jīng)濟前提。(2)工業(yè)革命推動生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，并導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使資本主義社會的各種弊端日益明顯地暴露出來，促使空想社會主義思想興起，為馬克思主義的誕生提供了思想理論基礎(chǔ)。(3)工業(yè)革命使社會分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級，促進了工人運動的興起和發(fā)展，為馬克思主義的誕生提供了階級基礎(chǔ)。易錯練5提煉史料主旨不充分1872—1893年，馬克思、恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》在各國出版先后撰寫了7篇序言，每一篇序言都是針對不同時期的特點和不同國情，對宣言的有關(guān)內(nèi)容進行了補充、完善和修改。這表明()A．19世紀(jì)末歐洲不具備實行社會主義革命的條件B．馬克思主義可以直接用于指導(dǎo)各國的革命運動C．要用歷史的、發(fā)展的眼光對待《共產(chǎn)黨宣言》D．馬克思、恩格斯思想靈活多變、缺乏普世價值易錯練6因脫離特定時空框架而誤選1917年4月，普列漢諾夫等人指責(zé)列寧的《四月提綱》是“說夢話”，只會以釀成社會災(zāi)難而告終。之后考茨基發(fā)表《無產(chǎn)階級專政》一書，認為“只有靠資本主義所帶來的生產(chǎn)力的大規(guī)模發(fā)展，只有靠資本主義創(chuàng)造的并且集中在資本家階級手中的巨額財富，社會主義才會成為可能?！边@說明部分馬克思主義學(xué)者認為()A．俄國不具備社會主義革命的條件B．應(yīng)該采取和平的方式奪取政權(quán)C．十月革命后俄國應(yīng)重點發(fā)展生產(chǎn)力D．社會主義革命須依靠資產(chǎn)階級考向一緊扣必備知識命題點1西方人文主義精神的發(fā)展(2019·懷化市高三第四次模擬)當(dāng)學(xué)者們繼續(xù)實現(xiàn)學(xué)術(shù)復(fù)興而政治家也正在把基督教世界的秩序改變?yōu)橐环N新的國家體系的時候，平民百姓的頭腦仍然沉浸在中世紀(jì)歷史的宗教氛圍中。這充分說明()A．文藝復(fù)興的影響局限于上層B．資產(chǎn)階級思想占據(jù)主流C．宗教改革沖擊了基督教信仰D．理性主義時代業(yè)已到來拓展人文主義者以宗教形式表現(xiàn)人文精神的原因(1)新興資產(chǎn)階級沒有成熟的思想體系。(2)天主教會勢力大，這樣做容易被人們所接受，容易表現(xiàn)和宣揚人文主義精神。(3)文藝復(fù)興時期的人文主義者和藝術(shù)家都是虔誠的天主教徒。命題點2西方資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展(2019·全國Ⅲ卷，32)16世紀(jì)，英國自上而下地進行宗教改革，國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在()A．促進信仰自由 B．鞏固君主立憲C．強化專制統(tǒng)治 D．落實《權(quán)利法案》命題點3馬克思主義誕生和社會主義制度的建立(2018·全國Ⅰ卷，33)1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的新口號代替“人人皆兄弟”的舊口號，并規(guī)定同盟的目的是：“通過傳播財產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實現(xiàn)，使人類得到解放?！边@一變化說明()A．共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論B．馬克思主義的誕生推動了無產(chǎn)階級的斗爭C．工人運動在歐洲的主要資本主義國家開始興起D．無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾成為社會主要矛盾考向二著眼關(guān)鍵能力命題點4將所學(xué)知識與試題有關(guān)信息建立正確的聯(lián)系(2019·全國Ⅱ卷，34)法國史學(xué)家索布爾認為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命?？梢杂脕碚f明這一觀點的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命()A．創(chuàng)建了民主共和政體 B．以暴力為革命主要方式C．根除了專制復(fù)辟危險 D．以社會平等為首要目標(biāo)命題點5理解材料中所獲取的有效信息并進行合理的提煉18世紀(jì)中葉，一位英國內(nèi)閣成員在議會發(fā)言中說：“諸位都知道，媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國王掌握的……我們的憲法始終表明，國王在決定和平與戰(zhàn)爭時有權(quán)利讓議會參與，也有權(quán)利不讓議會參與。沒有哪位明智的國王真的會冒險不讓議會參與?！边@表明在當(dāng)時的英國()A．光榮革命成果受到侵蝕B．立憲政體未能阻止國王專權(quán)C．內(nèi)閣依舊為國王所控制D．國王仍舊保留某些名義權(quán)力考向三注重學(xué)科素養(yǎng)命題點6(時空觀念)利用歷史地圖方式對相關(guān)史實加以描述(2019·全國Ⅱ卷，33)下圖可以用來說明，當(dāng)時歐洲()A．文化趨于活躍 B．政治變革加速C．市民階級出現(xiàn) D．新教傳播廣泛命題點7(唯物史觀)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑(2017·全國Ⅱ卷，33)13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時佛羅倫薩()A．工商業(yè)階層成長壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會權(quán)威進一步提升D．新教理論初步形成命題點8(唯物史觀)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用(2019·北京市東城區(qū)高三二模)1694年，威廉和瑪麗從荷蘭引進銀行制度，批準(zhǔn)成立英格蘭銀行并帶頭認股，該銀行為社會集資和私人剩余資金找到了一個去處，在倫敦商人中大受歡迎，這說明當(dāng)時英國()A．工業(yè)革命的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)形成B．倫敦成為國際金融中心和證券中心C．已確立了海上霸權(quán)和殖民霸權(quán)D．光榮革命為經(jīng)濟發(fā)展提供政治保障命題點9(歷史解釋)嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實問題(2017·全國Ⅱ卷，34)1800年，美國總統(tǒng)、聯(lián)邦黨人亞當(dāng)斯要求政見不同的內(nèi)閣成員皮克林辭職，遭到皮克林拒絕，于是亞當(dāng)斯將其免職。皮克林因此成為美國歷史上第一位被總統(tǒng)免職的內(nèi)閣成員。亞當(dāng)斯此舉()A．加強了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力B．體現(xiàn)了總統(tǒng)與內(nèi)閣之間權(quán)限不明C．行使了憲法賦予總統(tǒng)的職權(quán)D．反映了聯(lián)邦黨與其他黨派的斗爭拓展結(jié)合時代特征理解英美兩國政體出現(xiàn)差異的主要原因(1)英國：原是君主專制國家，有王權(quán)受議會限制的傳統(tǒng)；君主立憲制是不流血的“光榮革命”以及新舊勢力相互妥協(xié)的結(jié)果；資本主義發(fā)展程度較低。(2)美國：沒有封建傳統(tǒng)的國家，有反專制、追求民主自由的思想傳統(tǒng)；受啟蒙思想的影響，通過民族獨立戰(zhàn)爭形式創(chuàng)建(開國元勛反對君主制)；資本主義發(fā)展程度較高。考向四堅守核心價值命題點10自由平等(2019·菏澤市高三高考適應(yīng)性練習(xí))伏爾泰說：“中國的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的蘇丹都不能對地位最低微的人說‘我禁止你消化、上廁所和思維’?！狈鼱柼┮庠趶娬{(diào)()A．君主專制導(dǎo)致等級森嚴 B．法律面前人人都應(yīng)平等C．君主專制破壞平等關(guān)系 D．平等是天賦的自然權(quán)利命題點11民族認同感(2019·渭南市教學(xué)質(zhì)量檢測)16世紀(jì)以來，隨著印刷術(shù)的推廣，歐洲所有受教育的人使用的英語、法語、意大利語和其他語言的標(biāo)準(zhǔn)形式逐漸形成了，但由于只有少數(shù)人能接受必需的教育，大多數(shù)民眾繼續(xù)說著他們以前說的方言。這反映了()A．民族國家的形成是漫長的過程 B．民眾與精英階層的分化在加劇C．統(tǒng)一的民族文化源自技術(shù)進步 D．啟蒙運動的影響范圍比較狹窄異同、比較類大題全國卷高考有關(guān)“異同、比較”類大題有以下幾種設(shè)問角度：類型問題呈現(xiàn)形式求異型概括(指出、分析)……不同之處(區(qū)別、不同、差異、發(fā)展)求同型概括(指出、分析)……相同點(共同之處、相似之處)異同型概括(指出、分析)……異同(異同點、對……進行比較)

答題思路：1．審清設(shè)問類型：明確設(shè)問是求同型、求異型還是求異同型。2．明確比較對象：明確比較哪幾類歷史事件或哪些歷史人物。3．找準(zhǔn)比較角度：一般來說，已經(jīng)設(shè)定了比較點的題目按照要求比較即可；對于沒有明確比較內(nèi)容的題目，要依據(jù)材料的敘述角度、設(shè)問的指向性等確定比較點。具體有以下四種：(1)歷史事件類的比較，一般可分為背景、過程、結(jié)果三大塊。涉及背景的比較項有時代、原因、條件、目的等；涉及過程的比較項有階級、人物、組織、綱領(lǐng)、措施、方式等；涉及結(jié)果的比較項有結(jié)局、性質(zhì)、功績、局限性、影響等。(2)歷史現(xiàn)象類的比較，可以從背景、性質(zhì)、方式、特點、積極作用、歷史局限性等方面考慮。(3)歷史人物的比較，可以從人物所處的時代、所屬階級或階層、主要功績、歷史地位、影響、評價等方面考慮。(4)政治、經(jīng)濟制度類的比較，可從實施的時代背景、目的、性質(zhì)、內(nèi)容、結(jié)果、影響及地位等角度考慮。(2017·課標(biāo)全國Ⅰ，41)閱讀材料，完成下列要求。材料一在專制王權(quán)下的法國，國王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個民族可以沒有國王而將國家治理得井井有條，相反，一個國王若無國民則不存在，更不必說治理國家了，甚至表示“專制之下無祖國”。在法國大革命中，人們認為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言，而且相互之間是平等的，全體法國人組成法蘭西民族。一般認為，法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》材料二蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實業(yè)界，茍無民族主義，則列強之經(jīng)濟的壓迫，致自國生產(chǎn)永無發(fā)展之可能。其在勞動界，茍無民族主義，則依附帝國主義而生存之軍閥及國內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已?！吨袊鴩顸h第一次全國代表大會宣言》(1924年)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明法國大革命對近代民族主義形成的促進作用。(8分)指導(dǎo)語“促進作用”表現(xiàn)在政治和思想等方面。注意材料中的關(guān)鍵詞“君主專制”“人民主權(quán)”“平等”。試答：(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括國民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國民族主義內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。(17分)指導(dǎo)語從中法兩國民族主義所反對的對象和追求的目標(biāo)上尋找其相同點；從兩國民族主義反對的側(cè)重點上概括其不同點。“原因”要結(jié)合當(dāng)時中法兩國不同的政治狀況來分析。試答：這類試題一般是將兩個或兩個以上的歷史事件、歷史現(xiàn)象等進行分析比較。試題中一般有“相同點”“不同點”“共同之處”“不同之處”等詞語出現(xiàn)。解答此類試題一般分為四個步驟：(1)“審”：仔細審題，明確試題的要求。注意試題比較的角度，是考查二者的區(qū)別，還是聯(lián)系，或者既有區(qū)別又有聯(lián)系。例如本題既有“相同”之處，又有“不同”之處。(2)“聯(lián)”：聯(lián)系教材中相關(guān)的知識，抽取、儲備與題意相關(guān)的知識，并進行對比。例如本題第(1)問要聯(lián)系法國大革命的有關(guān)史實。(3)“獲”：獲取材料信息。閱讀材料，從材料中尋找關(guān)鍵詞，獲取有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識，按題目要求進行對比分析。(4)“比”：在以上分析的基礎(chǔ)上，對兩者同一性質(zhì)的內(nèi)容進行比較，逐條歸納出二者的相同點或者不同點。針對練閱讀材料，完成下列要求。材料一18世紀(jì)上半期，隨著啟蒙運動從英、法向整個歐洲的擴散，德國思想文化界的精英們也匯入啟蒙運動的洪流之中。但是，德國的啟蒙運動有自己的特點。這種特點體現(xiàn)為，一方面，它高揚理性、寬容、進步等啟蒙思想大旗，從迷信和傳統(tǒng)中解放出來，另一方面，它還針對德國分裂落后的現(xiàn)狀，將啟蒙運動的理性思考與民族情感融合起來，在宣揚理性等啟蒙觀念的同時，伴之以濃烈的民族情感，最終形成了啟蒙思想與德意志民族意識的共生。由于這樣一個特點，啟蒙運動在德國的發(fā)展過程也成了德意志民族意識在文化領(lǐng)域逐漸成長的過程，它不僅構(gòu)建起德意志民族的自信，而且最終催生了德意志的文化民族主義。——摘自邢來順《啟蒙運動與德國的文化民族主義》材料二儒者三綱之說，為吾倫理政治之大原，共貫同條，莫可偏廢。三綱之根本義，階級制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護此別尊卑、明貴賤制度者也……吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事。蓋共和立憲制，以獨立、平等、自由為原則，與綱常階級制為絕對不可相容之物，存其一必廢其一……年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。——陳獨秀《吾人最后之覺悟》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析德意志文化民族主義產(chǎn)生的時代背景及其內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較啟蒙運動時期德意志的文化民族主義與五四新文化運動時期中國的文化民族主義的異同并作簡要評價。一、選擇題(本大題有12個小題，每小題4分，共48分)1．某學(xué)者指出：從此，自然科學(xué)大踏步地前進，從哥白尼到牛頓，自然科學(xué)的發(fā)展使上帝的立足之地日益縮小，人類開始向自然挑戰(zhàn)，向神學(xué)挑戰(zhàn)，向人類本身挑戰(zhàn)。這主要表明()A．文藝復(fù)興運動解放了人們的思想B．封建神學(xué)禁錮了人們的思想C．近代科學(xué)首先從天文學(xué)領(lǐng)域開始D．人文主義占據(jù)著思想界的主流2．英國史學(xué)家波特認為：“在德意志，一直到15世紀(jì)末，當(dāng)人文主義與宗教勢力相結(jié)合的時候，人文主義才在本地的土壤中生根，而沒有宗教勢力，就不可能對中世紀(jì)晚期的世俗社會產(chǎn)生持久的影響?！辈牧弦庠趶娬{(diào)()A．宗教力量與人文精神相互作用B．人文主義復(fù)興了基督教文化C．人文主義成為神權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)D．人文主義提倡宗教信仰自由3．有學(xué)者稱：“宗教改革……享受到了‘文藝復(fù)興’所開拓出來的人文主義的影響……把歐洲人民的覺悟，提高了一步。”之所以這樣評價是因為宗教改革()A．將人文精神發(fā)展到了理性階段B．是一場群眾基礎(chǔ)廣泛的政治運動C．徹底粉碎了人們對上帝的信仰D．適應(yīng)了資產(chǎn)階級追求享樂的需要4．(2019·榆林市二模)18世紀(jì)的啟蒙思想家一致認為，他們的主要使命在于使人們不只是獲取和擴展具體的知識，而是捍衛(wèi)、強化和鞏固新的思維方式。這說明啟蒙運動()A．注重提高人們的認知能力B．傳承了西方人文精神C．以傳播科學(xué)知識為宗旨D．反權(quán)威強調(diào)個人自由5．16世紀(jì)歐洲有人宣稱：“無論是傳教士、神父或是教皇，和其他基督徒并無不同之……凡不以《圣經(jīng)》為可靠啟示、為根據(jù)的說法都只能算為意見，而沒有相信的必要。”這些宗教觀點()A．客觀上反映了新興資產(chǎn)階級要求B．意在淡薄人們的宗教信仰意識C．特別強調(diào)了因行稱義的重要性D．推動了宗教信仰自由的發(fā)展6．在啟蒙運動中，哲學(xué)家只占少數(shù)，但他們的思想和理論卻在啟蒙運動中起著主導(dǎo)作用，那些雖沒有哲學(xué)著作的啟蒙學(xué)者，也奉行著大體一致的哲學(xué)信仰。這主要是因為()A．自然科學(xué)尚未完全成熟B．哲學(xué)家的成就最突出C．哲學(xué)革命是運動的目標(biāo)D．批判宗教神學(xué)的需要7．英國光榮革命后的一系列法令，規(guī)定了國王不得違反某些法規(guī)，但對國王可以行使的權(quán)力卻未明確規(guī)定。結(jié)合所學(xué)，國王仍保留的權(quán)力是()A．籌集稅款 B．干預(yù)立法C．招募軍隊 D．任命大臣8．1694—1697年間，英國國王威廉三世罷免了內(nèi)閣中反戰(zhàn)的托利黨人，建立起由輝格黨“小集團”所組成的一黨制內(nèi)閣。威廉此舉()A．推動了英國政黨制度的出現(xiàn)B．削弱了英國內(nèi)閣的職權(quán)C．體現(xiàn)了國王與議會權(quán)限不明D．行使了法律賦予的權(quán)力9．(2019·洛陽一模)有學(xué)者指出，通常我們認為美國的中央政府結(jié)構(gòu)是“三權(quán)分立”的。然而實際上權(quán)力的分割并不明顯，三個行使權(quán)力的主體有時也有權(quán)限上的交叉，比如把某些立法權(quán)給政府，把某些行政權(quán)給立法部門。美國政府的這一做法()A．表明政府權(quán)責(zé)較混亂 B．利于避免權(quán)力壟斷C．創(chuàng)立了新的憲政體制 D．旨在提高國會效率10．1787年美國憲法規(guī)定：行政人員、法官不得在國會占有議席，國會議員也不能受任政府的文官職位，政府官員和國會議員也不能同時擔(dān)任法官。此規(guī)定旨在()A．協(xié)調(diào)各利益集團之間的矛盾B．規(guī)定各種權(quán)力的制衡C．創(chuàng)建人民主權(quán)原則的新政府D．加強聯(lián)邦政府的權(quán)力11．1873年11月20日，法蘭西第三共和國議會因一個頑固的年老議員拒絕接受三色旗作為法國國旗，為了等待那個議員去世，故意延長麥克馬洪元帥的執(zhí)政任期而通過了總統(tǒng)七年任期的有關(guān)法律。這反映了()A．法國憲法具有高度的靈活性B．共和派的力量日益強大C．法國的民主政治日趨完善D．共和制的確立