?思想理論教育?雜志余玲華生命教育：學(xué)校德育永恒的話題

一、生命教育實施的背景一、生命教育實施的背景2005年上海市制定了?上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要?，提出中小學(xué)實施生命教育的目標(biāo)是：“通過多種教育形式，對中小學(xué)生進行生命與健康、生命與平安、生命與成長、生命與價值和生命與關(guān)心的教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識、感悟生命的意義和價值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學(xué)會欣賞和熱愛自己的生命；進而學(xué)會對他人生命的關(guān)心，接納、包容與欣賞，樹立積極的人生觀。〞不久，上海市在50多所中小學(xué)開展了生命教育試點工作，并方案在成熟的根底上向全市中小學(xué)全面鋪開。一、生命教育實施的背景二、生命教育究竟應(yīng)該教什么？

如土委地，似花飄零。2021年9月2日上午，在毫無征兆的情況下，12歲男孩小凡〔化名〕從六樓窗口一躍而下，十幾分鐘后不治身亡。開學(xué)僅兩天，本市就接連發(fā)生了四起學(xué)生墜樓事件。這種充滿破碎、尖利卻又不無沉悶、壓抑的響聲接二連三地傳來，儼然糾結(jié)成為一個城市內(nèi)心深處的悲傷風(fēng)暴，令所有人難以自持?！安皇菫榻逃?，必須是為生命而教育。當(dāng)這幾個少年的血再次積淀成為中國教育開展的底色，無疑也再次成為一個大國的教育不能承受之負(fù)疚與欠債。從生命教育來說，?開學(xué)第一課?或許是一個好的開始，但是，怎樣使教育真正成為有人性的教育，使生命教育成為貫穿生命開展全程的終身教育，所拷問的仍是國家與社會的教育理念和體制。〞——節(jié)選自中國教育新聞網(wǎng)我列出一張單子，左邊寫著活下去的理由，右邊寫著離開世界的理由。我在右邊寫了很多很多，卻發(fā)現(xiàn)左邊根本上沒有什么可以寫的?；叵?0多年的生活，真正開心的時刻屈指可數(shù)；記不清楚上一次從內(nèi)心深處感覺到歸宿感是什么時候。也許是我自己的錯吧，不能夠去怪別人，畢竟習(xí)慣決定了性格，性格決定了命運……我并不是不愿意珍惜生命，如果某一時刻你發(fā)現(xiàn)活下去，二十年，三十年，或者，然而卻沒有快樂，沒有希望，不愿去想象，還要這樣幾十年下去，去接受命運既定的苦難，最終多年以后一個孤苦伶仃的可憐老人形象，沒有親人，沒有朋友，茍延殘喘在過去回憶的灰燼里面，那又為什么不能夠在此時便終結(jié)生命？……二十年，但是卻無法忍受這種行尸走肉一般的生活，覺得生活如同死水泥潭一般，而我身處其中，猥瑣、渺小而悲哀，不可能再做出任何改變。如果人死的時候可以許一個一定會實現(xiàn)的愿望，我也許會許下讓所有人更加快樂吧。人應(yīng)該有選擇死亡的權(quán)利，無法負(fù)擔(dān)，以前或許不明白這種感覺，對自己的悲哀，痛到心尖在顫抖，或許死亡本身就是一個輪回的開始，用悔恨來洗刷靈魂然后新生，記不清楚上一次發(fā)自心底的微笑是什么時候……生命教育的特別意義與價值，不單是關(guān)于人之自然生命如何保護的教育，更重要的是關(guān)于人之人文生命的性質(zhì)、價值與意義的厘定、開掘與光大的教育。即：1．要讓學(xué)生認(rèn)清“一般的生命〞與“人的生命〞、“自然生命〞與“人文生命〞的本質(zhì)區(qū)別與聯(lián)系；2．要教學(xué)生們?nèi)ダ斫狻吧暸c“生活〞的本質(zhì)區(qū)別與聯(lián)系〔“生命〞是一條流，意味著人生過去、現(xiàn)在、未來的和合體，沒有過去的生命，人就不可能有現(xiàn)在的生命，沒有未來的生命，人就是一個死人；“生活〞是一個點，指當(dāng)下的感受，過去的已經(jīng)過去，未來的還沒有開始〕；3．要教學(xué)生樹立起正確的生死觀〔辨清兩種觀點：“人死如燈滅〞和“二十年以后又是一條好漢〞〕。結(jié)論：在生命教育過程中，我們應(yīng)該交給學(xué)生人文生命的生死觀，即：“死是人之生活的終止，但生命可以永存〞；人之肉體生命一定會死亡，不可能有什么輪回。健康的生死觀是：不要試圖去追求“肉體生命〞的永久存在，關(guān)鍵在求得自我之人文生命的永恒。人生在世，要“立德、立功、立言〞，追求精神生命永存于世。這即是對死亡的一種超越。三、生命教育應(yīng)浸入教育的方方面面1．課堂是實施生命教育的主渠道，教師應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中樹立生命教育的意識〔1〕傾聽北京師大的肖川教授認(rèn)為：“所謂生命教育就是為了生命主體的自由和幸福所做的一種價值追求，也是教育的一種內(nèi)在形態(tài)。生命教育的宗旨在于保衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實現(xiàn)生命的價值。〞到底怎樣才能真正實現(xiàn)“有生命力地教生命〞呢？佐藤學(xué)在?靜悄悄的革命?一書中提到一個至關(guān)重要的詞——傾聽。他在該書的第一章“教室里的風(fēng)景〞中專門闡述了傾聽的作用——“我們的課堂應(yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心地相互傾聽的教室’。只有在‘用心地相互傾聽的教室’里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否那么課堂是缺少生命力的。〞為什么這樣說呢？因為傾聽是理解，是尊重，是接納，是期待，是共享快樂。師生間、生生間地相互傾聽，更有利于開展充滿生命力的生命教學(xué)。〔2〕活化〔教材〕有些教材的內(nèi)容本身很枯燥，教學(xué)的時候?qū)W生往往提不起興致，教完也就意味著結(jié)束了。但如果我們的教師能夠在教材中有機地滲透德育，將生命教育內(nèi)涵其中，可能就會收到不同的教育效果?！?〕生成〔教育資源〕在學(xué)科教學(xué)中，在課堂教學(xué)中，有時常常會出現(xiàn)一些教師未作預(yù)設(shè)的生成性教育事件，涉及到一些復(fù)雜的生命教育問題，有時教師甚至?xí)萑肽撤N道德教育的困境，這時，就需要教師首先要有思考“生命問題〞的意識，給學(xué)生一種良好的示范。2．在日常教育教學(xué)中，關(guān)注并捕捉生命教育的話題在日常教育中，只要我們的教師做個有心人，會發(fā)現(xiàn)有很多教育的契機，關(guān)鍵是教師要有教育的敏感性，并能有意識、有策略地設(shè)計教育活動。這不僅需要教師有生命教育的意識，更要有教育的智慧。案例：一位班主任老師在“5.12〞大地正發(fā)生后，每天給學(xué)生布置一項作業(yè)：讓學(xué)生關(guān)注汶川地震，通過看新聞、看報紙、上網(wǎng)、聽播送的方式了解災(zāi)情，并寫下自己的感受。每天課前五分鐘，老師和學(xué)生一起交流。結(jié)果，老師驚訝地發(fā)現(xiàn)，孩子們的交談中多了這樣的聲音：“那些失去親人的人真可憐??！〞“我昨天看電視的時候都哭了。〞“我趕到和爸爸媽媽在一起就是最幸福的事啊。〞坐在明媚的教室里，孩子們開始思考沉重的話題，他們想的很多很多。葉瀾教授說：“教育，是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)。〞如果每個教師能靜靜地傾聽，用尊重生命的方式去培植生命，如果哪一天能聽到花開的聲音，那一定是來自心靈的天籟。3．在日常的教育管理中探尋生命教育的模式上海在“兩綱〞的落實過程中，推出關(guān)于“上海市中小學(xué)‘溫馨教室’建設(shè)的實驗研究〞這一重大決策咨詢課題工程?！皽剀敖淌舀暿侵敢园嗉墳楦椎摹熒餐瑺I造的、能滿足師生合理需求的、有利于健康人格開展的教育環(huán)境。內(nèi)涵：教室：這里不是指物理意義上的空間，而是指以班級形式存在的教育環(huán)境。在這種教育環(huán)境中，班主任、任課教師、學(xué)生集中展示著各自的人格魅力和才華；共同營造著集體生活的精神氣氛和風(fēng)氣。班級：是學(xué)校教育的根本組織形式，也是學(xué)生進行有組織活動的根本單位，是學(xué)?！坝袡C體〞能正常運轉(zhuǎn)的“細(xì)胞〞。合理需求：從對象看，既有平安、生理、享受等生物性需求，又有交往、依戀、尊重等根本社會性需求以及成就、開展、奉獻等高級社會性需求。〔符合馬斯洛需要層次理論：馬斯洛理論把人的需求分成生理需求、平安需求、社交需求、尊重需求、和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。〕教育環(huán)境：是指師生在教育中形成的人與人之間的社會關(guān)系網(wǎng)。既包括教師和教師的關(guān)系，學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系，也包括教師和教師〔更多的是指班主任和任課教師〕的關(guān)系。當(dāng)這些關(guān)系的處理到達教育生態(tài)上的平衡時，即為和諧；教育環(huán)境也是師生賴以生存、開展的條件。既包括群體人際關(guān)系的外部條件，也包括自身心理和諧的內(nèi)部條件。這些條件的創(chuàng)造，既要靠硬件建設(shè)，更要靠軟件建設(shè)。硬件建設(shè)：教室物質(zhì)環(huán)境——平安、舒心、美觀、宜人軟件建設(shè)：班級人際環(huán)境——平等、公正、真誠、互助課堂教學(xué)環(huán)境——勤勉、篤學(xué)、活潑、寬松自身心理環(huán)境——自信、自尊、平和、達觀原那么:共建共享原那么——共建師生共同成長的家園，共享溫馨和諧的氣氛。沒有共建哪來共享？沒有共享誰來共建？關(guān)注過程原那么——是觀念不斷轉(zhuǎn)變、理念不斷提升、方法不斷改進、效果不斷呈現(xiàn)的過程。師生在過程中體驗幸福。自主創(chuàng)新原那么——尊重師生的共同智慧，創(chuàng)造性地開展建設(shè)。凸顯個性，形成工作特色。案例：浙江省嘉善縣的“生態(tài)德育〞與上海創(chuàng)立的溫馨教室具有異曲同工之效?！吧鷳B(tài)德育〞不同于一般意義上的“自然生態(tài)教育〞和“生態(tài)環(huán)境教育〞。主要是為了克服傳統(tǒng)學(xué)校德育所存在的種種不尊重人成長規(guī)律的“非生態(tài)性〞的弊端，適應(yīng)加強和改進中小學(xué)德育工作，促進學(xué)生和諧開展的需要而提出的一種全新的學(xué)校德育策略。要求突破人與自然這一單一關(guān)系的局限，通過課程教化、環(huán)境感化、過程內(nèi)化的根本途徑，深入關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，全面優(yōu)化學(xué)生的生命狀態(tài)，重視調(diào)整學(xué)生的生活心態(tài)，是學(xué)校德育更加契合人的生長實際，尊重人的成長規(guī)律，關(guān)注人的生態(tài)性開展，使學(xué)生獲得和諧健康的開展。案例：洪溪中學(xué)初二某班實行了班級環(huán)境布置的改革學(xué)校要求每個班級都實行環(huán)境布置的改革，班主任在教室內(nèi)除了安放學(xué)校提供的桌布、鮮花和魚缸外，還要求每人再桌子上放一個杯子。剛開始，同學(xué)們都感覺很好玩，但一不小心就會聽到“啪〞的一聲。一天下來竟打碎了七個杯子。班主任老師要求繼續(xù)放杯子，并出了一個提出引導(dǎo)大家分析討論：我們的那些行為會導(dǎo)致杯子被打碎？同學(xué)們七嘴八舌列了很多，如：借被人書本時不要將書本亂飛；課間休息時走路幅度別太大；不要在教室打鬧……老師驚奇地發(fā)現(xiàn)，到了第三天，再也沒有人打碎杯子。同學(xué)們知道小心了。為了穩(wěn)固這一行為，并促使最終形成習(xí)慣，班主任老師進一步引導(dǎo)全班討論和制訂班級公約，提出宣傳標(biāo)語。經(jīng)過全體投票，確定并張貼出來，以提醒和制約美味同學(xué)。這樣，用杯子的習(xí)慣一直堅持了下來，同學(xué)們的日常文明行為也得到了很大改觀。4．教師自身的生命成長會促進學(xué)生的健康開展自我反思是教師對自己現(xiàn)行教育理念和行為的一種理性思考，是教師責(zé)任意識的具體表達。愛學(xué)生不是一句空洞的口號，需