姓名：班級

第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富

本課重點理解萬里長城、故宮、京劇等文化遺產(chǎn)對傳承民族文化、維護文化的多樣性和創(chuàng)造性的重要

意義

本課難點理解科學(xué)傳播對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的利與弊

一、單選題

1.登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)，必須有一項或幾項符合世界文化遺產(chǎn)遴選的六大標(biāo)準(zhǔn)。以下世界文

化遺產(chǎn)符合第五項標(biāo)準(zhǔn)“可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其

在不可逆轉(zhuǎn)的變化影響下容易變得易于損壞”的是

A.兵馬俑

B.皖南古村落

C.戈雷島

D.佛羅倫薩歷史中心

2.在故宮的所有殿宇里，要數(shù)太和殿建筑等級最高。1945年，華北戰(zhàn)區(qū)受降儀式在太和殿廣場舉行，這是

侵華日軍16場投降儀式中規(guī)模最大的一次。下列關(guān)于太和殿的相應(yīng)描述正確的是

A.為了顯得殿面寬闊使用了減柱法B.殿后有故宮最大的御路石

C.前殿是皇帝處理日常政務(wù)的地方D.采用了最尊貨的屋頂形式

3.下列圖片是我國現(xiàn)存的明清主要民居類型，這些民居都

圖1.福建客家土樓圖2.重慶中山古鎮(zhèn)吊腳樓圖3.安徽黃山徽派建筑圖4.北京四合院

A.展現(xiàn)人類居住形式從村落、集鎮(zhèn)到城市的歷程

B.體現(xiàn)中華傳統(tǒng)建筑文化多樣性和統(tǒng)一性的特點

C.遵循了嚴(yán)格的等級觀念和長幼有序的禮儀制度

D.受自然環(huán)境、經(jīng)濟、戰(zhàn)爭和歷史文化綜合影響

4.1984年6月17日午夜時分,布達拉宮頂層的強巴佛殿因電線短路起火，殿內(nèi)大量文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂

燒毀了一半。由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過10%的柱

了處于重度腐飩狀態(tài)……在地震活動頻繁的青藏高原加德波反角的擾動已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕

跡。該材料反映了布達拉宮保護面臨的主要威脅不包括（)

A.文物管理薄弱B.建筑材料有缺陷

C.工業(yè)化城市化浪潮D.地震的破壞

5.第二次世界大戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土言為官方語言;

新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意

吸收西方文化精華。這說明二戰(zhàn)后

A.區(qū)域一體化不斷加強B.全球化和多樣性的統(tǒng)一

C.全球化推動文化交流D.和平發(fā)展成為時代主題

6.有學(xué)者評述：“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中，自然延伸出一-種'古為今用’的三段論：不遺余力地包

裝文化遺產(chǎn)；兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報為‘世界級'；迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化?！痹搶W(xué)者認(rèn)

為這種“古為今用”的做法

①保護了文化的民族性和多樣性②將文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟效益捆綁在一起

③與設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷背道而馳④提升了公眾對世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)知率

A.①②B.②③C.???D.②?④

7.秦始皇陵兵馬持1號坑的出土文物以車兵為主休,車兵、步兵成矩形聯(lián)合編隊。九個過洞（俑坑內(nèi)陳列事

物的特殊結(jié)構(gòu)）內(nèi)排列著戰(zhàn)車與步兵的龐大主體軍陣,每個過洞內(nèi)有四列武士,有的穿戰(zhàn)袍,有的著鎧甲，中

間配有戰(zhàn)車，每輛戰(zhàn)車后有御手一名，車士兩名。這些文物

A.具有較高的藝術(shù)和史料價俏B.還原了戰(zhàn)場上的殘酷局面

C.代表了秦朝民營手工業(yè)成就D.成為陵墓雕塑藝術(shù)的發(fā)端

8.如圖是商代晚期青銅器四羊方尊，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣，整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史

學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一。由此可知，商朝

A.是青銅文明的鼎盛時期B,實現(xiàn)了對湖南地區(qū)的有效管理

C.青銅器鑄造技術(shù)高超D.青銅器是身份等級的象征

9.羅馬帝國的邊界是英國和德國共同申請的世界文化遺產(chǎn)。1987年英國的哈德良長城首先作為文化遺產(chǎn)列

入《世界遺產(chǎn)名錄》，2005年增加了德國的北日耳曼一一雷蒂恩界墻，2008年增加了英國安東尼長城。這

一文化遺產(chǎn)見證了

A.英德兩國社會轉(zhuǎn)型B.英德兩國世代友好

C.羅馬帝國的擴張D.羅馬外貿(mào)的興盛

10.明中期，昆劇在蘇州一帶大盛，并向南傳播到嘉興、杭州等地，向北傳播到無錫、鎮(zhèn)江等地；萬歷年

間，昆劇沿運河越過長江繼續(xù)北上到達北京。昆劇的傳播反映了

A.文化重心與政治重心漸趨重合

B.江南地區(qū)經(jīng)濟文化落后于北方

C.交通狀況影響文化的交流傳播

D.戲曲推動了地區(qū)間的文化交融

11.雅典衛(wèi)城坐東朝西，每座建筑都順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南，主要建

筑則都集中在一條貫通南北的中軸線上,嚴(yán)整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了

A.經(jīng)濟發(fā)展水平的差異B.所處歷史時代的差異

C.政治文化地理的差異D.建筑設(shè)計理念的差異

12.有學(xué)者評述：“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中，自然延伸;H一種“古為今用”的三段論不遺余力地包

裝文化遺產(chǎn)：兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)中報為“世界級”迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化?！痹搶W(xué)者認(rèn)為

這種“古為今用”的做法

A.提升了公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)可度B.背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷

C.忽視了文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)濟效益D.保護了文化遺產(chǎn)的民族性多樣性

13.1994年，山東曲阜的〃孔府、孔廟和孔林〃被作為一個統(tǒng)一的整體列入聯(lián)合國教科文組織頒布的世界文

化遺產(chǎn)名錄。閱讀〃曲阜故城與三孔布局關(guān)系圖〃，下列表述錯誤的是

A.上圖反映了〃三孔〃的歷史變遷B.”三孔〃的史料類型為實物史料

C.關(guān)系圖可用于研究儒家文化發(fā)展D.圖中曲阜古城的面積在逐漸擴大

14.表3所示為《世界遺產(chǎn)公約》的部分規(guī)定。由此可見，《世界遺產(chǎn)公約》

表3

條目規(guī)定

本公約締約國?在充分尊重文化和自然遺產(chǎn)的所在國的主權(quán)?并不使國家立法規(guī)定的財產(chǎn)權(quán)

第六條

受到損害的同時,承認(rèn)這類遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分.

世界文化和自然遺產(chǎn)的國際保護應(yīng)被理解為建立一個斤在支持本公約締約國保存和確定這

第七條

類遺產(chǎn)的努力的國際介作的援助系統(tǒng)C

木公約締約國應(yīng)對任聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織件助下為世界遺產(chǎn)基金所組織的國際募款

第十八條

運動給予援助

A.肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的真實價值”

B.旨在集各國之力加強對世界遺產(chǎn)的保護

C.是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章

D.制定了以國際援助為主的遺產(chǎn)保護體系

15.1905年，考古專家蘭德爾?麥克維爾評論大津巴布韋遺址時指出：“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破

碎，但可以肯定，一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！?/p>

麥克維爾的觀點（）

A.肯定了大津巴布韋遺址屬非洲古文化B.指出了大津巴布韋遺址具有“羅曼史”

C.評價了大津巴布韋遺址重要歷史價值D.鼓勵人類探索歷史文化遺產(chǎn)的重要性

16.觀看圖一和圖二，巴比倫門是古巴比倫的象征之一，德國在19世紀(jì)80年代入侵伊拉克時，把古巴比

倫門分割打包，運回德國重新組裝，這就是德國古巴比倫門，而后伊拉克又在古巴比倫門原址上重新修建

了另一座古巴比倫門，稱為伊拉克古巴比倫門。那么根據(jù)世界文化遺產(chǎn)的登錄基本條件，這兩座門中哪座

可以申報世界文化遺產(chǎn)（）

困一總國已比倫“圖二伊拉克巴比倫門

A.德國巴比倫門B.伊拉克巴比倫門C.都可以D.都不可以

17.1998年9月，聯(lián)合國教科文組織官員在武陵源進行遺產(chǎn)監(jiān)測時，提出了尖銳的批評意見，拿出了黃牌

警告。張家界政府卻一意孤行，又批準(zhǔn)了投資達1.2億元巨資、號稱“世界第一戶外觀光電梯”的“百龍

天梯”（下圖）的建造項目。這說明

A.任何時候經(jīng)濟利益高于一切B.政府的這種決策是無奈之舉

C.綠水青山的確就是金山銀山D.“重申報輕保手”破壞了大自然

18.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最根本的特性在于遺產(chǎn)的‘無形性'和；活態(tài)性’，所有遺產(chǎn)均通過口、手、肢體、

行為和技能來表達，因此不具備實物特性；由于它的完成過程和傳承系統(tǒng)完全依賴于人，這就決定它人在

藝任，人亡藝絕的‘活態(tài)化‘性質(zhì)?！边@說明對#物質(zhì)義化遺產(chǎn)

A.必須關(guān)注其傳承方式的保護B.完全沒有加以保護的必要性

C.長期變化無常具有不可知性D.可以不具備真實性和完整性

19.在四川三星堆的出土文物中，青銅尊、糟以及玉璋、玉琮、玉壁、玉戈等與黃河流域一致，金杖、金

面具、青銅人像等在黃河流域則鮮見。青銅器器形雖然明顯仿效中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、

輒、量的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知

A.中華文明具有多元一體的特征B.古蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界

C.奴隸社會王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合D.分封制促進了區(qū)域間文明交流

20.1964年通過《國際古跡保護與修復(fù)憲章》。憲章明確了歷史文物建筑的概念，強調(diào)修復(fù)是一種高度專門

化的技術(shù)，必須尊重原始資料和確鑿的文獻，決不能有絲亳臆測。此材料反映了文物保護應(yīng)注意

A.制定保護古跡的法律B.以“真實性”為第一要義

C.建立專業(yè)化文物保護體系D.維護文化多樣性和創(chuàng)造性

二、材料分析題

21.閱讀材料，完成下列要求。

材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，當(dāng)時是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶，同時又可存放國王

的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡。14世紀(jì),查理五世將盧浮宮改為王宮，并進行了擴建。后經(jīng)多位君主改建、擴建，作為

王宮的盧浮宮的規(guī)模越來越大。然而,路易十四認(rèn)為盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)和國王的榮光。于是，他

不惜斥巨資新建了凡爾賽客。雖然盧浮宮不再是政治中心，但依舊是王室存放其收藏的藝術(shù)珍品的地方。也

正因為如此,它所妝藏的藝術(shù)品仍在源源不斷地增加。

1791年,國民議會宣布，盧浮宮既是王室的居所，又是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及進行公共教育的場所。

1793年,盧浮宮作為公共博物館正式向公眾開放。拿破侖在東征西伐中，把大量的藝術(shù)品從被征服的國家運到

了巴黎，其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品。后來，這些藝術(shù)珍品根據(jù)其來源地和種類分別在六大展館中

展出，即東方藝術(shù)館、古希臘及古羅馬藝術(shù)館、古埃及藝術(shù)館、珍寶館、繪畫館及雕塑館。第三共和國時期,

特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此，通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品，堅定青少

年的共和信念，加強其愛國主義情感。盧浮宮成為公民教育的重要場所。

——摘編自呂一民《盧浮宮：”法國的象征與驕做”》等

材料二辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮

物品時，發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年.故宮博物院

宣告建立,皇宮成了故宮，終于向平民百姓開放。此后，國民政府組織人員整理、刊布清宮檔策，共出版各類檔

案后刊達50余種,300多冊,1200萬字,同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔策工作的專業(yè)隊伍?？箲?zhàn)爆

發(fā)后，故宮博物院數(shù)十萬件文物，歷時十余年，行程數(shù)萬里，南移西遷,文物基本無損，創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護

的奇跡。新中國成立前夕,故宮部分文物被轉(zhuǎn)運臺灣。1965年,臺北故宮博物院成立，至此，中國有了兩個同根

同源的故宮博物院。1995年，兩岸故宮博物院首次合作，出版《國室答萃》，故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特

殊的作用。

——據(jù)鄭欣森《故宮博物院80年》

（1）據(jù)材料一指出盧浮宮功能的主要變化，結(jié)合所學(xué)知識簡析其變化的主要原因.

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合時代背景，笥析故宮博物院成立、南移西遷及20世紀(jì)90年代等發(fā)展階段的歷史意義。

（3）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出盧浮宮博物館與故宮博物院的不同之處，并簡述兩者共同的文化

價值。

22.閱讀材料，請回答問題。

文化遣產(chǎn)是全人類的共同財富。文物從歷史、藝術(shù)、建筑、科學(xué)或人類學(xué)角度承載了突出的普遍價值”。

聯(lián)合國教科文組織通過的《世界遺產(chǎn)公約》祝定，對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》

建議重點保護。下表是部分世界文化遺產(chǎn)名錄

時期國家世界文化造產(chǎn)名錄（部分）

（第一批列入）長城、莫高窟、