2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．公元前5世紀(jì)，許多希臘人前往東方，很多人選擇充當(dāng)雇傭兵，其次是商人、手藝人和游歷者。到公元前4世紀(jì)，希臘文化在小亞細(xì)亞、塞浦路斯、腓尼基和埃及等地，已有相當(dāng)程度的擴展。這可以用來說明（

）A．希臘成為波斯帝國的文化中心 B．希臘城邦支持了亞歷山大東征C．城邦的衰落導(dǎo)致希臘人口遷移 D．希臘化時代出現(xiàn)有其歷史淵源2．13世紀(jì)，蒙古大軍西征，基輔羅斯遭到?jīng)_擊。東北羅斯在蒙古金帳汗國統(tǒng)治下，受蒙古文化與統(tǒng)治方式影響，逐漸形成俄羅斯民族及其獨特發(fā)展路徑；而西南羅斯因地理位置相對偏遠，蒙古統(tǒng)治相對薄弱，發(fā)展為烏克蘭（邊陲之地）民族，有其自身特色文化與歷史軌跡。這可以用于說明蒙古西征（

）A．是影響民族分化重要因素 B．引發(fā)大規(guī)模的民族遷徙C．決定不同民族的文化特色 D．促進中外民族多元一體3．1812年俄軍取得抗擊拿破侖入侵的勝利，這激起了俄國民眾空前的民族自豪感，普希金盛贊：俄國進入了一個偉大的時代！但是身為軍官而參戰(zhàn)的恰達耶夫，卻說“勝利”帶來的是皇權(quán)與暴政的鞏固，而非每一個人的自由精神。這表明拿破侖戰(zhàn)爭（

）A．成為俄國農(nóng)奴制改革的導(dǎo)火索 B．削弱了殖民主義的力量C．有力推動俄國政治文化的重構(gòu) D．強化了俄國的經(jīng)濟霸權(quán)4．學(xué)者羅德里格斯在談到拉丁美洲文化時認(rèn)為，“自18世紀(jì)起，明亮奪目的西方光線在射入美洲棱鏡后形成一種新型文化光譜。這種光譜已不再是印第安人的，也不是西方的，而變成了印第安美洲的文化光譜。”這表明拉美文化（

）A．具有鮮明的混合性特征 B．失去了印第安文化底色C．是多種文化的簡單疊加 D．源自于西方文化的移植5．在20世紀(jì)新興民族國家獨立和發(fā)展過程中，常常會出現(xiàn)一種現(xiàn)象，即接受良好西方教育的領(lǐng)袖在領(lǐng)導(dǎo)他們的國家走向獨立和獨立之后，會回到自己的文化中，并在此過程中改變自己的認(rèn)同、姓名、裝束和信仰。比如默罕默德·阿里·真納和哈里·李分別是牛津和劍橋律師學(xué)院的優(yōu)秀畢業(yè)生，是其社會中徹底西方化的精英，但最后真納把伊斯蘭教作為巴基斯坦國基礎(chǔ)的熱情倡導(dǎo)者，而哈里·李則成為李光耀，他精通漢語，并積極倡導(dǎo)儒家文化。這一現(xiàn)象說明這些國家（

）A．堅決抵制西方殖民者的文化侵略 B．對本土與西方文化進行選擇C．努力維護本國及世界文化多樣性 D．文化重構(gòu)與現(xiàn)代化背道而馳6．1919年3月，甘地接手《青年印度》和《新生活）后，開始探索通過本土語言訓(xùn)練一般群眾進行非暴力抵抗的方法、甘地不許在刊物上刊登廣告，努力將它們建設(shè)成為與人民群眾溝通思想的梁道。這兩個刊物辦得很紅火，曾有一個時期兩者的發(fā)行量均達到4萬份以上。甘地的做法意在（

）A．實現(xiàn)印度完全獨立的目標(biāo) B．肯定廢除殖民主義的正義性C．激發(fā)廣大民眾的民族意識 D．批判印度傳統(tǒng)文化的落后性7．浙江一媒體在《哪吒鬧海陳塘關(guān)原型在寧波鎮(zhèn)海？》的報道中給出三條線索：一、據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》等史料記載，自北宋以來，歷朝官方供奉的東海龍王廟就在鎮(zhèn)海巾子山山腳下；二、神魔小說《封神演義》中哪吒父親李靖的職務(wù)陳塘關(guān)總兵與明代的總兵鎮(zhèn)守制度相吻合，嘉靖中后期，鎮(zhèn)海為浙直總兵駐地；三、《中國氣象報》結(jié)合歷史資料，認(rèn)為《封神演義》（成書于明萬歷年間）“水淹陳塘關(guān)”的故事，很可能取材自鎮(zhèn)海群眾當(dāng)年抗擊臺風(fēng)、風(fēng)暴潮的一場真實事件。關(guān)于“陳塘關(guān)原型在鎮(zhèn)?！钡恼f法，以下理解最為正確的是（

）A．媒體選取的文獻資料和論證路徑，在嚴(yán)謹(jǐn)性上存在問題B．歷史考證必須依托最直接的證據(jù)，特別是遺址考古研究C．文學(xué)作品源于歷史，但帶有作者想象不能用于歷史研究D．研究歷史問題既需要學(xué)術(shù)上百家爭鳴，更需要媒體引導(dǎo)8．1932年成立的中華蘇維埃中央圖書館陳列《共產(chǎn)黨宣言》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等書籍，向黨政機關(guān)干部、紅軍官兵、群眾開放，協(xié)助瑞金周邊縣區(qū)、鄉(xiāng)村的干部群眾在本地建立“俱樂部”“列寧室”，并培訓(xùn)管理員，擔(dān)任讀報員、政策咨詢員等角色。由此可知，該圖書館（

）①有利于保存文化典籍和珍貴史料

②促進了近代國民教育體系的形成③推動了各抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)

④通過文化普及強化基層動員能力A．①② B．③④ C．①④ D．②③9．世界上的建筑師看過北京故宮以后，無一不發(fā)出贊美和驚嘆。這一建筑早已達到最高的水平，將深沉的對自然的謙恭情懷與崇高的詩意組合起來，達到任何文化都難以超越的程度。它的組織方法、構(gòu)圖意念，絕不只是一個時代的產(chǎn)物。不管在技術(shù)上、藝術(shù)上，它都是繼承了偉大的傳統(tǒng)而來的。這說明故宮（

）A．是世界文化與自然雙重性的遺產(chǎn)，達到世界最高建筑水平B．是跨越不同文明時代的藝術(shù)結(jié)晶，體現(xiàn)世界文化的多樣性C．代表了人類文明所留下的輝煌，具有“突出的普遍價值”D．體現(xiàn)對自然的尊重和詩歌的熱愛，是二者難以超越的融合10．1954年，美國、蘇聯(lián)、英國等50個國家在荷蘭海牙簽署《關(guān)于發(fā)生武裝沖突時保護文化財產(chǎn)的公約》，承諾尊重締約各方領(lǐng)土內(nèi)具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價值的紀(jì)念物等文化財產(chǎn)，不對其實施任何報復(fù)行為。這一公約（

）A．目的是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn) B．是文化傳播的重要載體C．有利于維護世界文化多樣性 D．發(fā)展了國際的司法制度11．中華早期文化黑龍江小南山遺址出土了距今9000年系統(tǒng)用玉的最早遺跡；內(nèi)蒙古赤峰市紅山文化遺址出土了具有“中華第一龍”美譽的龍型玉器；遼寧查海遺址出土的距今8000多年的“石堆龍”，是迄今我國考古發(fā)現(xiàn)新石器時代中年代最早、形體最大的龍形象，這體現(xiàn)出（

）A．中華文化中龍的崇拜源于東北文明 B．東北地區(qū)先民的文化一直傳承下來C．中華玉文化、中華龍文化的歷史悠久 D．舊石器時代人類的想象力與創(chuàng)造力12．西周金文中的“諸侯大亞”，是對留居畿內(nèi)的外服諸侯宗室子弟的統(tǒng)稱。如姜尚曾為文王、武王時的太師，周初封齊之后，太師一職則由姜氏留守畿內(nèi)的后裔承襲?！爸T侯大亞”的設(shè)置（

）A．完善了周代的內(nèi)外服制度 B．維系了周王與諸侯的血緣紐帶C．加強了周王對地方的控制 D．沖擊了宗法制運行的政治基礎(chǔ)13．下表為漢高帝一武帝期間三公九卿、郡太守、王國相中法吏出身者（指通曉律令章程而升任官僚）所占比率表。這體現(xiàn)了（

）單位：%高帝惠呂文帝景帝武初武中武后三公九卿003325242637郡守0101038193850王國相00090170合計022123203041A．漢承秦制的治理現(xiàn)實 B．官僚選拔制度調(diào)整C．政治集權(quán)的不斷發(fā)展 D．地方問題基本解決14．三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實現(xiàn)：權(quán)臣在切實掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動讓位；公卿大臣則群起勸進，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)（

）A．保障了政治和平穩(wěn)定 B．放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C．維護了特權(quán)階層利益 D．鞏固了儒學(xué)忠孝倫理15．唐代宗大歷初年，國子司業(yè)歸崇敬上疏提出，明經(jīng)科考試“不求其文義，及第先取于帖經(jīng)”，士子為了應(yīng)試，多死記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問道，遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強調(diào)的是（

）A．明經(jīng)科考試改革的必要性 B．復(fù)興儒學(xué)的緊迫性C．進士科考試內(nèi)容的合理性 D．官學(xué)教育的重要性16．《小學(xué)》是朱熹與弟子編寫的蒙學(xué)（兒童教育）教材，“教人以灑掃應(yīng)對進退之節(jié)，愛親敬長隆師親友之道，皆所以為修身齊家治國平天下之本”。宋代《小學(xué)》主要在南方城鄉(xiāng)傳播，元代成為正統(tǒng)蒙學(xué)教材，明清時期成為儒童入學(xué)考試的內(nèi)容。上述現(xiàn)象反映了（

）①儒學(xué)向基層滲透

②政府放松對社會的控制③理學(xué)受官方尊崇

④國家重視樹立道德規(guī)范A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．明初思想家宋濂認(rèn)為：“有民斯有國，有國斯有君，民者君之天也，君之則君，舍之則獨夫耳，可不畏哉？”提出“設(shè)官為民，非以病民，若但使有司增飾館舍，迎送奔走，所致紛擾，無益于民，而反害之，非付任之意”的主張。這反映出宋濂（

）A．抨擊明初政治體制的專制性 B．論證明朝皇權(quán)來源的合法性C．強調(diào)加強廉政建設(shè)的重要性 D．以民本思想限制統(tǒng)治者暴政18．平定準(zhǔn)噶爾叛亂后，清廷在蒙古族地區(qū)推行盟旗制度，盟長由理藩院委任蒙古王公貴族充任，監(jiān)督本盟各旗軍政事務(wù)。各旗首領(lǐng)履行中央委派的職責(zé)。參贊大臣、定邊將軍、辦事大臣等負(fù)責(zé)北邊防務(wù)。清朝前期推行的盟旗制度（

）A．實現(xiàn)了中央對蒙古族地區(qū)的直轄 B．促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C．開創(chuàng)了民族地區(qū)治理的新模式 D．開始建立蒙古族地區(qū)與中央的政治聯(lián)系19．19世紀(jì)70年代，在美國減輕茶稅后，安徽一個普通農(nóng)家從國際茶葉貿(mào)易中獲得了豐厚的現(xiàn)金收入。但這個農(nóng)家并沒有趁機對家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)做全面調(diào)整，而是把經(jīng)營的重心投向了就近的土地開發(fā)和糧食生產(chǎn)，以緩解口糧不足問題。這一個案例A．豐富了“晚清中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動復(fù)雜性”的歷史認(rèn)識B．印證了“世界市場加速了中國自然經(jīng)濟解體”的歷史結(jié)論C．反映了“當(dāng)時中國農(nóng)民已主動融入世界市場”的歷史現(xiàn)象D．支撐了“國際市場利好有利于商品經(jīng)濟發(fā)展”的歷史解釋20．1919年3月，鄧中夏等人組織成立了“平民教育講演團”，并把人力車夫、產(chǎn)業(yè)工人作為啟迪反帝反封建覺悟的首選對象，甚至五四運動后，平民教育講演團成員還深入工礦企業(yè)，與工人同吃同住同勞動。這表明（

）A．國民覺悟得到提升 B．救亡之路出現(xiàn)轉(zhuǎn)向C．無產(chǎn)階級力量壯大 D．新型政黨開始籌建21．從1939年起中共中央領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表了一系列論著，如：劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、張聞天《共產(chǎn)黨員的權(quán)利與義務(wù)》、陳云《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》等；毛澤東特別強調(diào)黨的建設(shè)是一項“偉大工程”。上述活動（

）A．充分糾正了黨內(nèi)的貪污腐敗問題 B．推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C．加強了黨對民族戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)能力 D．標(biāo)志著毛澤東思想的正式形成22．讀下表，對其解釋較為合理的是1956年高級社、初級社社員戶均收入情況總收入（元）農(nóng)作物主副產(chǎn)品收入（元）果茶林產(chǎn)品收入（元）動物飼養(yǎng)收入（元）手工、運輸?shù)雀睒I(yè)收入（元）其他收入（元）高級社337.91301.114.05.125.32.4初級社259.20238.202.95.211.61.3A．農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革必然性 B．國家優(yōu)先發(fā)展工業(yè)的計劃得到了落實C．農(nóng)業(yè)合作化存在嚴(yán)重問題 D．小農(nóng)經(jīng)濟難以滿足大規(guī)模工業(yè)化需求23．古代埃及胡夫金字塔高146米，底邊各長230米，錐形建筑的四個斜面正對東西南北四方。整個金字塔共用230萬塊石料砌成，這些石塊之間沒有任何粘著物，而是一塊塊石頭直接疊在一起，表面接縫處嚴(yán)密精確，連一個薄刀片都插不進去。這表明，古代埃及（

）A．金字塔主要用于觀測天象 B．科技水平遙遙領(lǐng)先世界C．大范圍使用奴隸進行勞動 D．掌握了精湛的建筑技術(shù)24．在中世紀(jì)前期，知識領(lǐng)域基本上是基督教神學(xué)一統(tǒng)天下，教會在羅馬教廷、修道院和大教堂建有圖書館。但是11—15世紀(jì)，西歐興建了不少不同類型的圖書館，通過圖書館這一途徑的知識傳播活動也比以前更加活躍。出現(xiàn)這一變化的主要因素是（

）A．城市的興起發(fā)展 B．宗教改革的推動C．專制王權(quán)的強化 D．民族國家的形成25．1814年11月29日，《泰晤士報》社長出示了一份印好的報紙，并驕傲地說：“本期報紙在一個小時內(nèi)就印刷完畢，這是印刷術(shù)發(fā)明以來的最大成就?！睂Υ?，四位同學(xué)發(fā)表如下意見，其中最為合理的是甲說：“這不可能，活字印刷術(shù)在19世紀(jì)還沒有傳入西方呢?！币艺f：“這太夸張了，不可能在這么短的時間內(nèi)印好報紙?！北f：“這是可能的，工業(yè)革命使機器生產(chǎn)的效率明顯優(yōu)于傳統(tǒng)手工方式?！倍≌f：“我也認(rèn)為這是真實的，因為我聽說這則材料來自于一位學(xué)者的著作?！盇．甲 B．乙 C．丙 D．丁26．下圖為新西蘭漫畫家大衛(wèi)·洛在1919年創(chuàng)作的漫畫《大熔鍋》。該漫畫揭示出（

）畫面中，威爾遜正將一瓶“友誼甜油”倒入盛滿刺刀、炸彈等軍事物品，寫著“和平濃湯”，正被火焰烹煮的大熔鍋中。左邊意大利緊抱寫有“國家聲明”的容器，置之不理。右方有著同樣文字的容器的英、法正在竊竊私語。身材瘦小的澳大利亞卻面露驚異和惶恐。A．英法主導(dǎo)戰(zhàn)后國際格局 B．歐洲各國利益分歧嚴(yán)重 C．戰(zhàn)后和平秩序的脆弱性 D．一戰(zhàn)具有非正義的特性27．十月革命后，列寧在相當(dāng)長的一段時間里堅持“貿(mào)易自由就是倒退到資本主義”的觀點，而1921年后，列寧逐漸認(rèn)為“不必害怕資本主義的某些滋長”“我們的任務(wù)就是經(jīng)商做買賣”。列寧對商業(yè)貿(mào)易態(tài)度的變化得益于（

）A．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策成功實施 B．對社會主義的認(rèn)識不斷深化C．工業(yè)化建設(shè)成就顯著 D．農(nóng)業(yè)集體化迅速推進28．馬爾克斯的《百年孤獨》描寫了馬孔多小鎮(zhèn)從建立到消亡的百年歷史，馬孔多的歷史也是近現(xiàn)代拉丁美洲歷史的縮影。小說的主人公烏蘇拉發(fā)出了“時間像是在打圈圈”的感嘆。對此理解正確的是（

）A．拉美一直飽受英法殖民統(tǒng)治的荼毒 B．拉美的文明發(fā)展一直處于落后狀態(tài)C．國家內(nèi)部的矛盾阻礙了社會的發(fā)展 D．尋求出路要求加強區(qū)域性國際合作29．二戰(zhàn)后初期，英國推行“三環(huán)外交”戰(zhàn)略，將英聯(lián)邦、美國和聯(lián)合起來的歐洲作為英國外交的重要三環(huán)：1960年，英國主導(dǎo)成立“歐洲自由貿(mào)易聯(lián)盟”，以對抗歐洲經(jīng)濟共同體。由此可知，英國試圖（

）A．抵制歐洲聯(lián)合進程 B．強化自由主義貿(mào)易C．繼續(xù)推行綏靖政策 D．維護英國大國地位30．有經(jīng)濟學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：1970-1989年，在發(fā)達國家和發(fā)展中國家中，開放經(jīng)濟年增長率分別是2.3%、4.5%，封閉經(jīng)濟年增長率都是0.7%。一項針對40個國家的研究表明，如果跨境貿(mào)易終結(jié)，最富裕的消費者會喪失28%的購買力，而收入最低的十分之一人群則會喪失63%的購買力。上述材料表明（

）A．經(jīng)濟全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn) B．發(fā)達國家已喪失優(yōu)勢地位C．發(fā)展中國家崛起態(tài)勢強勢 D．社會購買力呈現(xiàn)不平衡性二、材料題31．閱讀材料，回答問題。材料一進入春秋時期以后，列國在文化面貌上的接近，從考古學(xué)文化角度觀察，已達到空前的程度，民族文化的融合已突破原來六大區(qū)系的分野，這就為戰(zhàn)國時期的兼并和秦的最終統(tǒng)一做好了準(zhǔn)備?！幾蕴K秉琦《中國文明起源新探》材料二

秦漢時代的文明，是在各地區(qū)、各族人民不同的文明基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的，而在統(tǒng)一的前提下，又保持著各地、各族間不同程度的差異。秦漢時代統(tǒng)一的封建國家的建立為大規(guī)模吸收外來文明創(chuàng)造了有利條件，是我國文明發(fā)展史上的一次飛躍。這種飛躍在后來還出現(xiàn)多次，但秦漢時代為首開其端的一次。大規(guī)模的吸收和遠距離的傳播，使中國在“許多世紀(jì)以來，一直是人類文明和科學(xué)的巨大中心之一”。——摘編自林劍鳴《秦漢史》(1)根據(jù)材料一，概括早期中華文明格局的演進特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦漢時代中華文明取得飛躍發(fā)展的原因。32．在從“民族振興”到“民族復(fù)興”的過程中，學(xué)校體育工作發(fā)揮著獨特且不可替代的重要作用。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

洋務(wù)派興辦的洋務(wù)學(xué)堂，一般都開設(shè)體育課。天津水師學(xué)堂“學(xué)生入堂，慮其或失文弱，授之槍，俾習(xí)步伐；樹之桅，俾習(xí)升降”?！豆饩w政要》載：“益自開堂以來，一日間中學(xué)西學(xué)文事武事，量晷分時，兼程并課?！睂W(xué)校的正式體育課，包括擊劍、刺棍、木棒、啞鈴、足球、跳欄、跳高等項，此外還有游泳、滑冰、平臺、木馬、單雙杠及爬山運動等。1903年的《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定：各級各類學(xué)堂均開設(shè)“體操課”小學(xué)每周三小時，中學(xué)二小時，高等學(xué)堂三小時。章程還對各級學(xué)堂體操課的內(nèi)容、目的作了具體的說明?！罹幾愿矘啡吨袊w芽史話》等材料二

陜甘寧邊區(qū)政府叨確規(guī)定學(xué)?！罢n程內(nèi)容都以抗踐為中心教助”，葵求體育教季必須與軍事化相結(jié)合?！耙笮袆榆娛禄瘯?、解散迅速，左山野、田洞隨時延地可吸上課……·“加強軍事學(xué)習(xí)——如爬山、賽跑、擲手榴彈、射擊、野戰(zhàn)、刺擊搜術(shù)、防立防屢演習(xí)等?！敝鹱鑼W(xué)杈體育盡管基礎(chǔ)較差，但都能堅持因地制宜，因陋就簡，開展多種形式的體育，延安豎小的意理，建擺、對角棋、老虎棋等棋子都是同學(xué)們從延河邊撿來的石頭、小圓球、萬境磨成的。造區(qū)學(xué)幔體寬不是少數(shù)人壟斷的選手體育，每個學(xué)生都有享受體育活動的權(quán)利，人人參加體育活動，讓體育在學(xué)理魯通化。——摘編自黨挺《延安體育之研究（193-1948）材料三

1949年10月，在全國體育工作者代表大會上，朱隱指出：“互我們的體育事亞一定要為人民服務(wù)，要為國防和國民健康的利益服務(wù)?！?979年，全國學(xué)校體育、衛(wèi)生工作經(jīng)驗究流會確立了學(xué)生堅持“三好”的方針，即正確處理好德、智、體三者之間的吳系。同年，醫(yī)際要蠶會執(zhí)本會通過《名古屋決議》，中國體育正式合法地進入國際體壇。各級體委在大中城市推逸寬立由燕屈運動隊（中小學(xué)）、普通業(yè)余體校、重點業(yè)余體校和優(yōu)秀運動隊層層銜接的青訓(xùn)體系，以激發(fā)中國體育發(fā)系活力?！幾詮埵囟?、王朝軍《中國共產(chǎn)黨百年體育思想的旭承與發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清學(xué)校體育教育的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明延安時期學(xué)校體育教育工作的意義。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出1979年前后新中國學(xué)校體育教育理念的變化表現(xiàn)。33．閱讀材料，完成下列要求。材料

東西文化接觸、交流、碰撞，都曾給對方深刻的刺激和影響，在各自發(fā)展的軌跡中都曾留有對方作用的印記。17、18世紀(jì)這兩百年間，來過中國的傳教士至少在1000人以上，在傳教士、商人和旅行家的詳細(xì)描述中，中國一片繁榮富庶，人民安居樂業(yè)，講究道德，文明、和諧的氣氛。制度完美、穩(wěn)定、經(jīng)久不衰。整個國家崇尚學(xué)問、重視教育，統(tǒng)治國家的不是貴族，而是一些有高度教養(yǎng)的官員，他們?nèi)〉霉傥皇峭ㄟ^一系列國家舉行的考試獲得的，這在歐洲是難以想象的。在歐洲人眼中，中國人在治國術(shù)上超過了其他所有民族。歐洲人也第一次看到孔子著作和中國經(jīng)書的譯本，他們發(fā)現(xiàn)，一個兩千年前的人居然如此有見地。在歐洲人的心理上，孔子成為了18