“他者”凝視下南縣初中生民族音樂認同的多維度解析與重塑策略一、引言1.1研究背景與緣起在全球化的時代浪潮下，多元文化相互碰撞與交融，民族音樂作為民族文化的瑰寶，承載著一個民族的歷史記憶、情感表達和精神內涵，其傳承與發(fā)展顯得尤為重要。學校音樂教育作為民族音樂傳承的重要陣地，對培養(yǎng)學生的民族音樂認同感和文化素養(yǎng)具有不可替代的作用。南縣位于湖南省益陽市，有著獨特的地域文化和豐富的民族音樂資源。然而，在當前南縣初中生的音樂教育中，民族音樂教育面臨著諸多挑戰(zhàn)。隨著流行音樂、西方音樂等多元音樂文化的沖擊，民族音樂在學生的音樂審美和興趣選擇中逐漸處于弱勢地位。一些學生對民族音樂缺乏了解和認知，認為民族音樂“老土”“過時”，更傾向于追求流行音樂和西方音樂。此外，在學校音樂教育中，民族音樂課程的設置和教學方法也存在一些問題，如教學內容單一、教學方法傳統(tǒng)、缺乏實踐活動等，導致學生對民族音樂的學習積極性不高，民族音樂教育的效果不盡如人意。“凝視”這一概念最初源于視覺文化研究，指的是聚精會神的觀看行為，不僅是一種簡單的視覺行為，更代表著一種權力意志以及主體與他者之間身份認同的重要概念。在現代社會的音樂教育情境下，學生的音樂學習環(huán)境并非純粹的聽覺環(huán)境，尤其是學校作為一種規(guī)訓場所，學生在教室內學習音樂時，成為被觀看與被塑造的對象。將“凝視”概念引入音樂教育研究，特別是從“他者”凝視的視角出發(fā)，有助于深入探究南縣初中生在民族音樂學習過程中“自我”與“他者”的互動關系，以及這種互動對學生民族音樂認同感形成的影響?！八摺笔且粋€與主體既有區(qū)別又有聯(lián)系的參照，在南縣初中生民族音樂學習中，“他者”可以包括教師、家長、同伴、教材以及社會文化環(huán)境等。這些“他者”的凝視，如教師的教學態(tài)度和方法、家長的音樂觀念和期望、同伴的音樂喜好和行為、教材的內容和呈現方式以及社會對民族音樂的宣傳和重視程度等，都會對學生的民族音樂認同感產生影響。例如，教師若在教學中對民族音樂缺乏熱情和專業(yè)的講解，可能導致學生對民族音樂產生誤解；家長如果更傾向于讓孩子學習西方樂器或流行音樂，會影響孩子對民族音樂的興趣；同伴之間對流行音樂的追捧，也可能使學生在從眾心理下忽視民族音樂。因此，從“他者”凝視的角度深入研究南縣初中生對民族音樂的認同，具有重要的理論和實踐意義。1.2研究目的與意義本研究旨在深入剖析“他者”凝視對南縣初中生民族音樂認同的影響機制，通過問卷調查、訪談等實證研究方法，全面了解南縣初中生在民族音樂學習過程中，教師、家長、同伴、教材以及社會文化環(huán)境等“他者”的凝視所產生的作用，探究學生民族音樂認同感形成的內在心理過程，明確不同“他者”因素在其中的促進或阻礙作用。基于研究結果，從教育教學、文化傳播等多方面提出切實可行的策略，以增強南縣初中生對民族音樂的認同感，提高民族音樂教育在南縣初中階段的成效，為民族音樂在青少年群體中的傳承與發(fā)展提供有力支持。民族音樂作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族的歷史記憶、民族情感和精神內涵。然而，在全球化和多元文化的沖擊下，民族音樂在青少年群體中的認同感面臨挑戰(zhàn)。南縣初中生作為民族音樂傳承的潛在力量，其對民族音樂的認同程度直接影響著民族音樂的未來發(fā)展。從理論層面來看，本研究將“他者”凝視理論引入民族音樂教育領域，豐富了音樂教育研究的視角，為深入理解學生在民族音樂學習中的心理和行為提供了新的理論框架，有助于拓展音樂教育理論的研究邊界，進一步完善民族音樂教育的理論體系。在實踐方面，本研究能夠為南縣初中音樂教育提供有針對性的建議，幫助教師改進教學方法，優(yōu)化教學內容，提高民族音樂教學的質量和效果；引導家長樹立正確的音樂教育觀念，積極支持學生的民族音樂學習；促使教材編寫者更加關注學生的需求和興趣，編寫出更具吸引力的民族音樂教材；為社會文化機構開展民族音樂宣傳和推廣活動提供參考，營造有利于民族音樂傳承與發(fā)展的社會文化環(huán)境，從而推動民族音樂在南縣乃至更廣泛地區(qū)的傳承與發(fā)展。1.3研究方法與設計本研究采用問卷調查法，編制“南縣初中生民族音樂認同感及‘他者’影響因素調查問卷”，問卷內容涵蓋學生基本信息、民族音樂接觸情況、對民族音樂的認知與態(tài)度、教師教學影響、家長觀念影響、同伴影響、教材內容影響以及社會文化環(huán)境影響等維度，采用李克特量表形式，讓學生對相關表述進行程度選擇，如“非常同意”“同意”“不確定”“不同意”“非常不同意”。通過分層抽樣，選取南縣不同區(qū)域（城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、不同類型（公辦、民辦）的5所初中學校，每個學校按照初一、初二、初三年級各隨機抽取2個班級，確保樣本具有代表性，共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷568份，有效回收率為94.67%。運用SPSS22.0統(tǒng)計軟件對問卷數據進行錄入、清理和分析，計算各維度得分均值、標準差，分析各因素與民族音樂認同感之間的相關性，通過獨立樣本t檢驗、方差分析等方法，探究不同性別、年級、家庭音樂背景等因素下學生民族音樂認同感的差異。為進一步深入了解南縣初中生對民族音樂的認同情況及“他者”凝視的影響，采用訪談法，制定半結構化訪談提綱。訪談對象包括30名學生、15名音樂教師、15名家長。對學生的訪談主要圍繞他們對民族音樂的興趣來源、在學習民族音樂過程中的感受、教師教學方式對自己的影響、同伴之間關于民族音樂的交流情況、家長對自己學習民族音樂的態(tài)度以及對教材中民族音樂內容的看法等方面；對教師的訪談側重于教學理念、教學方法的選擇、在民族音樂教學中遇到的困難、對學生民族音樂學習興趣培養(yǎng)的策略以及對家長和社會在民族音樂教育中作用的看法；對家長的訪談則聚焦于自身音樂喜好、對孩子學習民族音樂的期望、是否支持孩子參與民族音樂相關活動以及對學校民族音樂教育的建議。訪談過程中，做好詳細記錄，訪談結束后，及時對訪談內容進行整理、編碼和分析，運用主題分析法提煉出關鍵主題和觀點。選取南縣某初中作為案例研究對象，深入該校音樂課堂，觀察民族音樂教學活動的開展情況，包括教師的教學過程、學生的課堂參與度、師生互動情況等。收集該校在民族音樂教育方面的相關資料，如教學計劃、教學成果展示、學生音樂社團活動記錄等。與該校音樂教師、學校管理人員進行深入交流，了解學校在民族音樂教育方面的政策、措施以及面臨的問題。通過案例分析，總結成功經驗和存在的問題，為提出針對性的策略提供實踐依據。二、理論基礎與概念界定2.1“他者”凝視理論溯源與內涵“他者”凝視理論有著深厚的學術淵源，其起源可追溯到20世紀中葉，受到法語哲學家米歇爾??？拢∕ichelFoucault）和精神分析學家雅克?拉康（JacquesLacan）等人的深刻影響。福柯在其著作《規(guī)訓與懲罰》中提出全景監(jiān)獄理論，深刻闡述了權力與凝視的關系。全景監(jiān)獄中，監(jiān)視者能毫無阻礙地觀察囚犯，而囚犯卻無法知曉自己是否正被監(jiān)視。這種不對稱的權力結構使得囚犯在潛在的凝視下進行自我規(guī)訓，從而實現權力的有效運作。福柯認為凝視是權力實施的一種關鍵手段，通過視覺觀察，權力得以滲透到社會的各個層面，對個體行為和思想進行規(guī)范與塑造。在學校教育場景中，教師對學生的凝視就類似于全景監(jiān)獄中的監(jiān)視，教師通過觀察學生的課堂表現、學習態(tài)度等，對學生進行評價和引導，學生在這種凝視下調整自己的行為，以符合學校和教師設定的規(guī)范。拉康則從精神分析學的角度出發(fā)，提出了鏡像階段理論，為“他者”凝視理論奠定了重要的心理學基礎。他認為，嬰兒在6到18個月的鏡像階段，通過鏡子中的影像認識自己，這個過程中嬰兒將鏡中形象理想化并認同為自我。這一認同并非源于嬰兒自身，而是來自外部的“他者”凝視，即他人對嬰兒的期望和評價。在這個階段，嬰兒通過他人的目光來構建自我身份，開始意識到自己與他人的區(qū)別和聯(lián)系。拉康指出，個體的自我認同在很大程度上依賴于“他者”的凝視，這種凝視影響著個體對自身的認知和定位。例如，在南縣初中生的音樂學習中，當學生得到教師對其民族音樂學習成果的肯定時，這種來自教師的積極凝視會增強學生對自己民族音樂學習者身份的認同；反之，若學生總是受到批評或忽視，可能會對自己學習民族音樂的能力產生懷疑，進而影響其身份認同。從內涵上看，“他者”凝視理論涉及到權力關系和身份認同兩個核心方面。在權力關系方面，凝視者往往處于優(yōu)勢地位，被凝視者則處于相對弱勢的地位。凝視者通過凝視行為，對被凝視者進行觀察、評判和控制，從而實現權力的行使。在南縣初中音樂教育中，教師作為知識和權威的代表，對學生的凝視具有一定的權力性。教師對學生民族音樂學習的評價和指導，會影響學生在民族音樂學習中的積極性和自信心。如果教師過度強調某種音樂風格或評價標準，可能會限制學生的音樂探索和發(fā)展。在身份認同方面，“他者”的凝視是個體構建自我身份的重要參照。個體在與他人的互動中，通過他人的目光來認識自己，進而形成對自己的身份認同。對于南縣初中生來說，他們在民族音樂學習過程中，會受到教師、家長、同伴等“他者”的凝視。這些“他者”的態(tài)度、評價和期望，會影響學生對自己是否是民族音樂愛好者、學習者的身份認知。如果周圍的人都鼓勵學生學習民族音樂，并對他們的學習成果給予肯定，學生就更有可能認同自己民族音樂學習者的身份；反之，如果學生感受到周圍人對民族音樂的忽視或貶低，可能會削弱他們對民族音樂的認同感，甚至放棄對民族音樂的學習?！八摺蹦暲碚摻沂玖嗽谏鐣幕Z境中，個體與他人之間復雜的互動關系，以及這種互動對個體身份認同和行為的深刻影響。2.2民族音樂認同的概念及構成要素民族音樂認同是個體對本民族音樂文化的一種歸屬感和認同感，是在對民族音樂認知、情感體驗和行為實踐的基礎上形成的。它不僅僅是對民族音樂作品的簡單喜歡或了解，更是個體在內心深處將民族音樂視為自身文化身份的重要組成部分，是對民族音樂所承載的歷史、文化、價值觀的認可和接納。例如，當南縣初中生在聽到具有家鄉(xiāng)特色的湖南花鼓戲音樂時，能夠產生一種親切、熟悉的情感，并且意識到這種音樂是自己家鄉(xiāng)文化的獨特標識，這就是民族音樂認同的一種體現。民族音樂認同包含認知、情感和行為三個主要構成要素。認知要素是民族音樂認同的基礎，指個體對民族音樂的知識儲備和理解程度。這包括對民族音樂的歷史發(fā)展、風格特點、樂器種類、演唱形式等方面的了解。南縣初中生只有在學習了民族音樂的相關知識，如知道二胡是中國傳統(tǒng)拉弦樂器，具有獨特的音色和表現力，能夠演奏出悠揚、婉轉的旋律，才能對民族音樂有更深入的認知。豐富的認知有助于學生更好地理解民族音樂的內涵和價值，從而為情感認同和行為認同奠定基礎。如果學生對民族音樂一無所知，就很難產生認同感。情感要素是民族音樂認同的核心，涉及個體對民族音樂的情感體驗和態(tài)度。當學生在聆聽民族音樂時，能夠被其獨特的旋律、節(jié)奏所打動，產生喜愛、感動、自豪等情感，這就是情感認同的表現。比如，南縣初中生在欣賞經典的民族音樂作品《二泉映月》時，被其深沉、哀怨的旋律所感染，體會到作品中蘊含的情感，進而對這首曲子乃至整個民族音樂文化產生喜愛之情。積極的情感體驗能夠增強學生對民族音樂的認同感，使他們更愿意主動去接觸和了解民族音樂。相反，如果學生對民族音樂沒有積極的情感體驗，甚至產生厭煩、抵觸情緒，就難以形成認同。行為要素是民族音樂認同的外在表現，體現為個體在實際行動中對民族音樂的參與和支持。這可以包括主動學習民族樂器、參加民族音樂社團、觀看民族音樂演出、傳播民族音樂知識等。例如，南縣有的初中生主動報名參加學校的民族音樂社團，學習古箏演奏，積極參與社團組織的各種民族音樂演出活動，向身邊的同學介紹民族音樂的魅力，這些行為都表明他們對民族音樂的認同。行為認同不僅能夠加深個體自身對民族音樂的理解和喜愛，還能對周圍的人產生影響，促進民族音樂的傳承和發(fā)展。如果學生僅僅在認知和情感上認同民族音樂，但沒有實際行動，這種認同也是不完整的。2.3“他者”凝視與民族音樂認同的內在關聯(lián)“他者”凝視與民族音樂認同之間存在著緊密而復雜的內在關聯(lián)，這種關聯(lián)在南縣初中生的民族音樂學習過程中有著具體而生動的體現。從社會心理學的角度來看，個體在成長過程中，會不斷受到周圍環(huán)境中“他者”的影響，這些“他者”的態(tài)度、觀念和行為方式會逐漸內化為個體的認知和價值觀。在南縣初中生接觸和學習民族音樂的過程中，“他者”的凝視扮演著重要的角色，深刻影響著他們對民族音樂的認同?！八摺钡哪暈槟峡h初中生提供了民族音樂學習的參照框架。教師在課堂上對民族音樂的講解、示范和評價，構成了一種權威的凝視。教師若能夠以豐富的知識、飽滿的熱情和專業(yè)的態(tài)度來傳授民族音樂，就會讓學生感受到民族音樂的魅力和價值。比如，在欣賞民族音樂作品時，教師詳細介紹作品的創(chuàng)作背景、音樂特點以及所蘊含的文化內涵，引導學生深入理解作品，這種積極的凝視能夠激發(fā)學生對民族音樂的興趣，使他們將民族音樂視為值得學習和欣賞的對象。家長的音樂觀念和對孩子音樂學習的期望也是一種重要的凝視。如果家長熱愛民族音樂，經常在家中播放民族音樂作品，鼓勵孩子學習民族樂器或參加民族音樂活動，孩子就會在家庭環(huán)境中受到潛移默化的影響，將民族音樂納入自己的音樂認知體系，認為民族音樂是家庭文化的一部分，從而增強對民族音樂的認同感?！八摺钡哪晻绊懩峡h初中生在民族音樂學習中的自我認知和情感體驗。在學校里，同伴之間的相互影響不可忽視。當學生發(fā)現身邊的同伴對民族音樂表現出濃厚的興趣和積極的態(tài)度時，會受到同伴的感染，也更愿意參與到民族音樂的學習中。例如，學校的民族音樂社團中，成員之間對民族音樂的共同熱愛和積極交流，會形成一種積極的氛圍，讓新加入的學生在這種氛圍中感受到被接納和認同，從而更加自信地學習民族音樂，獲得積極的情感體驗。相反，如果同伴對民族音樂持有負面態(tài)度，認為民族音樂枯燥、無趣，學生在這種消極的凝視下，可能會對自己學習民族音樂的行為產生懷疑，降低對民族音樂的認同感。教材作為民族音樂知識的載體，其內容和呈現方式也是一種“他者”的凝視。如果教材中民族音樂的內容豐富多樣，涵蓋了不同地區(qū)、不同民族的音樂作品，并且以生動有趣的方式呈現，如配有圖片、故事、音樂視頻等，就會吸引學生的注意力，激發(fā)他們的學習興趣。例如，教材中介紹湖南本土的民族音樂，如湖南花鼓戲，通過詳細的文字介紹、精彩的唱段欣賞以及相關的歷史文化故事，讓學生對湖南花鼓戲有更深入的了解，從而增強對本土民族音樂的認同感。反之，如果教材內容單一、陳舊，缺乏吸引力，學生在學習過程中就會感到乏味，難以產生對民族音樂的認同。社會文化環(huán)境作為一種宏觀的“他者”，其對民族音樂的宣傳和重視程度也會影響南縣初中生的民族音樂認同。在社會中，如果能夠營造出濃厚的民族音樂文化氛圍，如舉辦各類民族音樂演出、比賽、展覽等活動，通過媒體宣傳民族音樂的價值和魅力，讓學生在日常生活中能夠頻繁接觸到民族音樂，就會讓他們感受到民族音樂在社會文化中的重要地位，進而增強對民族音樂的認同感。例如，南縣當地舉辦的民族音樂文化節(jié)，吸引了眾多學生和家長參與，讓學生在現場感受到民族音樂的震撼和魅力，激發(fā)了他們對民族音樂的熱愛。相反，如果社會對民族音樂缺乏關注和宣傳，學生就會認為民族音樂在社會中不受重視，從而降低對民族音樂的認同感?！八摺蹦暸c民族音樂認同之間相互作用、相互影響?！八摺钡哪暈閷W生的民族音樂認同提供了方向和動力，而學生的民族音樂認同又會反過來影響“他者”對民族音樂的態(tài)度和行為，形成一個動態(tài)的循環(huán)過程。三、南縣初中生民族音樂認同現狀調查3.1調查設計與實施本研究的問卷設計遵循科學性、全面性和針對性的原則。在問卷的開頭部分，設置了學生的基本信息，包括性別、年級、家庭住址（區(qū)分城區(qū)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、家庭音樂背景（如家庭成員是否有音樂特長、是否經常在家中進行音樂活動等）。這些信息有助于后續(xù)對不同背景學生的民族音樂認同情況進行分類分析，探究不同因素對民族音樂認同的影響。在民族音樂接觸情況維度，設計了諸如“你是否參加過學校組織的民族音樂活動（如民族音樂社團、民族音樂演出等）”“你是否在家庭聚會、社區(qū)活動等場合接觸過民族音樂”等問題，以了解學生在不同場景下接觸民族音樂的頻率和方式。對于民族音樂認知與態(tài)度維度，設置了“你能說出幾種常見的民族樂器及其特點嗎”“你認為民族音樂在現代社會中是否還有價值”等問題，旨在考察學生對民族音樂知識的掌握程度以及對民族音樂價值的判斷。在“他者”影響因素部分，針對教師教學影響，設計了“音樂教師在課堂上對民族音樂的講解是否生動有趣”“教師是否經常引導你進行民族音樂的欣賞和分析”等問題；對于家長觀念影響，詢問“家長是否支持你學習民族音樂”“家長是否會與你一起討論民族音樂相關的話題”；關于同伴影響，設置“你的同伴中喜歡民族音樂的人多嗎”“你是否會因為同伴的影響而改變對民族音樂的看法”等問題；在教材內容影響方面，提出“你覺得音樂教材中的民族音樂內容是否豐富”“教材中的民族音樂案例是否貼近你的生活”；對于社會文化環(huán)境影響，詢問“你是否在電視、廣播、網絡等媒體上看到或聽到過民族音樂相關的節(jié)目或報道”“你所在的社區(qū)是否經常舉辦民族音樂相關的活動”。訪談提綱的制定也緊密圍繞研究主題。針對學生的訪談，除了問卷中涉及的部分內容，還深入詢問他們在學習民族音樂過程中遇到的困難、對民族音樂的獨特理解以及希望學校和社會在民族音樂教育方面做出哪些改進。對音樂教師的訪談，重點了解他們的教學理念和方法，如在民族音樂教學中如何融入地方特色音樂元素、如何應對學生對民族音樂興趣不高的問題、對當前音樂教材中民族音樂內容的評價以及對“他者”在民族音樂教育中作用的看法。與家長的訪談，則主要關注他們自身的音樂喜好和文化背景對孩子民族音樂學習的影響、對學校民族音樂教育的期望以及在家庭中為孩子營造民族音樂學習氛圍的方式。調查在南縣的初中開展時，充分考慮了學校的分布和類型。選取了城區(qū)的兩所公辦初中、一所民辦初中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一所公辦初中和一所民辦初中。在每個學校，按照初一、初二、初三年級各隨機抽取2個班級發(fā)放問卷。在發(fā)放問卷前，向學生詳細說明調查的目的、意義和填寫要求，強調問卷的匿名性和保密性，以消除學生的顧慮，確保他們能夠真實地表達自己的想法和感受。問卷發(fā)放采用現場發(fā)放和回收的方式，由經過培訓的調查人員負責監(jiān)督填寫過程，及時解答學生的疑問。對于訪談，提前與訪談對象預約時間和地點，選擇在安靜、舒適的環(huán)境中進行，以保證訪談的順利進行。訪談過程中，訪談人員保持中立、客觀的態(tài)度，積極引導訪談對象充分表達自己的觀點，同時注意記錄訪談內容，包括訪談對象的語氣、表情等非語言信息，以便后續(xù)更全面地分析。3.2調查結果呈現在南縣初中生對民族音樂的了解程度方面，調查數據顯示，僅有32.4%的學生表示對民族音樂“非常了解”或“比較了解”，而67.6%的學生對民族音樂的了解程度處于“一般”“不太了解”甚至“完全不了解”的狀態(tài)。進一步分析發(fā)現，在對民族樂器的認知上，能準確說出5種以上常見民族樂器的學生僅占18.5%，大部分學生只能說出2-3種，如二胡、古箏等較為知名的樂器。對于民族音樂的風格特點，超過50%的學生表示只能簡單描述，對于不同地區(qū)、不同民族音樂風格的差異了解甚少。在民族音樂作品的知曉度上，除了《茉莉花》《二泉映月》等經典曲目外，其他作品的知曉率較低。例如，對于廣東音樂《彩云追月》，只有30.2%的學生表示聽過。在喜愛程度方面，喜歡民族音樂的學生占比為40.3%，其中“非常喜歡”的學生占12.6%。而明確表示不喜歡民族音樂的學生占25.7%，剩下34%的學生持中立態(tài)度。在不喜歡民族音樂的原因中，38.6%的學生認為民族音樂“節(jié)奏緩慢、旋律單調”，26.3%的學生覺得“聽不懂，難以理解其內涵”，21.4%的學生表示“身邊人都不喜歡，受影響”，還有13.7%的學生認為民族音樂“過時，不如流行音樂時尚”。從性別差異來看，女生喜歡民族音樂的比例略高于男生，女生中喜歡民族音樂的占43.8%，男生為36.7%。在年級差異上，初一年級學生喜歡民族音樂的比例相對較高，為43.5%，隨著年級升高，喜歡民族音樂的比例有所下降，初三年級為37.2%。南縣初中生對民族音樂的參與情況也不容樂觀。在學校音樂活動方面，只有28.6%的學生參加過學校組織的民族音樂社團，40.5%的學生參加過民族音樂相關的演出或比賽。在家庭和社區(qū)活動中，參與民族音樂活動的學生比例更低，分別為15.3%和12.8%。進一步調查發(fā)現，學生參與民族音樂活動的頻率也較低，大部分學生只是偶爾參與。在參與民族音樂活動的動機上，35.7%的學生是因為“感興趣”，28.4%的學生是為了“完成學校任務”，19.6%的學生是受“老師或家長的鼓勵”，還有16.3%的學生是因為“同伴都參加，跟風參與”。3.3現狀特征分析南縣初中生對民族音樂的認同呈現出多方面的特征，其中較為顯著的是興趣缺乏。調查結果表明，僅有40.3%的學生表示喜歡民族音樂，而明確表示不喜歡的學生占比達到25.7%。這一數據直觀地反映出民族音樂在南縣初中生群體中的吸引力不足。在訪談中，不少學生表示民族音樂的節(jié)奏、旋律不符合他們的喜好，覺得民族音樂節(jié)奏緩慢、旋律單調，無法像流行音樂那樣帶給他們強烈的聽覺沖擊和情感共鳴。例如，一位學生提到：“流行音樂的節(jié)奏很動感，歌詞也很貼近我們的生活，一聽就容易記住，可民族音樂好多都聽不懂，感覺很無聊?！边@種興趣缺乏的現象，使得民族音樂在學生的音樂選擇中處于邊緣地位，嚴重影響了他們對民族音樂的主動接觸和深入了解。南縣初中生對民族音樂的了解途徑較為單一，主要依賴學校音樂課程。調查顯示，通過學校音樂課程了解民族音樂的學生占比高達78.5%。雖然學校音樂課程是民族音樂教育的重要陣地，但過于依賴這一途徑，限制了學生接觸民族音樂的廣度和深度。在家庭和社會環(huán)境中，學生接觸民族音樂的機會較少。家庭中，由于家長對民族音樂的重視程度不夠，或者自身對民族音樂了解有限，很少在家中為孩子營造民族音樂的學習氛圍。社會上，缺乏豐富多樣的民族音樂宣傳和推廣活動，民族音樂在媒體上的曝光率較低，導致學生在日常生活中很難接觸到民族音樂。例如，一位學生表示：“除了在音樂課上，我平時很少聽到民族音樂，電視上放的大多是流行歌曲，身邊也沒有人談論民族音樂?！边@種了解途徑的單一性，使得學生對民族音樂的認知局限于課堂上有限的學習內容，難以形成全面、深入的認識。南縣初中生對民族音樂的認知較為片面，對民族音樂的內涵和價值理解不夠深入。在調查中，當被問及民族音樂的內涵和價值時，大部分學生只能給出較為淺顯的回答。許多學生認為民族音樂只是一種傳統(tǒng)的音樂形式，沒有認識到它所承載的豐富歷史文化內涵和民族精神。對于民族音樂在文化傳承、情感表達等方面的重要價值，學生們的理解也較為模糊。例如，一位學生在訪談中說：“我覺得民族音樂就是以前的人聽的，現在都不流行了，不知道它有什么特別的價值?！边@種認知的片面性，使得學生無法真正領略民族音樂的魅力，難以產生對民族音樂的深層次認同。在參與民族音樂活動方面，南縣初中生的積極性不高。學校組織的民族音樂社團和演出活動，參與的學生比例相對較低，分別為28.6%和40.5%。在家庭和社區(qū)中，參與民族音樂活動的學生更是寥寥無幾。這反映出學生在實際行動上對民族音樂的支持不足。即使是參與民族音樂活動的學生，部分也是出于完成任務或跟風的目的，并非真正出于對民族音樂的熱愛。例如，一位參加學校民族音樂社團的學生表示：“我參加社團是因為老師要求的，其實我對民族音樂興趣不大，就是跟著大家一起學?！边@種參與積極性不高的情況，不利于民族音樂在學生中的傳播和傳承。四、“他者”凝視主體及對南縣初中生民族音樂認同的影響4.1教師凝視：教學引導與示范教師作為學校音樂教育的直接實施者，其在民族音樂教學過程中的凝視對南縣初中生的民族音樂認同有著深遠的影響。教師的教學方式是影響學生民族音樂認同的關鍵因素之一。在南縣初中音樂教學中，部分教師采用傳統(tǒng)的講授式教學方法，過于注重理論知識的傳授，如講解民族音樂的歷史背景、音樂理論知識等，而忽視了學生的主體地位和興趣培養(yǎng)。這種教學方式使得課堂氛圍沉悶，學生參與度不高，難以真正領略民族音樂的魅力。例如，在一堂民族音樂欣賞課上，教師只是單純地播放音樂作品，然后逐句講解作品的結構、旋律特點等，學生只能被動地接受知識，缺乏主動思考和感受音樂的機會。這種教學方式容易讓學生覺得民族音樂枯燥乏味，從而降低對民族音樂的興趣和認同感。與之相反，一些教師采用多樣化的教學方式，注重引導學生參與和體驗，能夠有效地激發(fā)學生對民族音樂的興趣和認同感。情境教學法是一種常用的有效方式，教師通過創(chuàng)設生動的情境，讓學生身臨其境地感受民族音樂的魅力。在教授湖南花鼓戲時，教師可以通過多媒體展示花鼓戲的演出視頻、舞臺布景等，讓學生了解花鼓戲的表演形式和藝術特色。然后，組織學生進行角色扮演，讓他們穿上花鼓戲的服裝，模仿演員的唱腔和動作，親身體驗花鼓戲的表演過程。通過這種方式，學生能夠更加深入地理解和感受湖南花鼓戲的魅力，增強對民族音樂的認同感。探究式教學法也能激發(fā)學生的學習興趣，教師提出問題，引導學生自主探究和解決問題。在學習民族樂器時，教師可以讓學生分組探究不同民族樂器的音色特點、演奏方法以及在不同音樂作品中的應用。學生通過查閱資料、小組討論、實際操作等方式，積極主動地學習民族樂器知識，提高對民族音樂的認知和理解，從而增強對民族音樂的認同感。教師在民族音樂教學中的態(tài)度也對學生的民族音樂認同有著重要影響。如果教師對民族音樂充滿熱愛和熱情，在教學過程中能夠展現出對民族音樂的深入理解和欣賞，就會感染學生，激發(fā)學生對民族音樂的興趣。在一次民族音樂教學中，教師不僅詳細介紹了民族音樂作品的背景和內涵，還分享了自己對民族音樂的熱愛之情，講述了自己在學習和欣賞民族音樂過程中的感人故事。這種充滿熱情的教學態(tài)度讓學生深受感染，激發(fā)了他們對民族音樂的好奇心和探索欲望，使他們更加積極地參與到民族音樂學習中，增強了對民族音樂的認同感。相反，如果教師對民族音樂缺乏熱情，教學態(tài)度敷衍，就會傳遞給學生消極的信號，降低學生對民族音樂的認同感。例如，有的教師在民族音樂教學中，只是按照教材內容簡單地講解，缺乏對音樂作品的深入分析和情感表達，讓學生感覺教師對民族音樂并不重視，從而影響學生對民族音樂的態(tài)度和認同感。教師對學生的評價和反饋也是一種重要的凝視方式。積極的評價和反饋能夠增強學生的自信心和學習動力，促進學生對民族音樂的認同。當學生在民族音樂學習中取得進步或表現出色時，教師及時給予肯定和表揚，如“你對這首民族音樂作品的理解很深刻，演奏得非常有感情”“你的民族音樂演唱技巧有了很大的提高，繼續(xù)努力”等，這些積極的評價能夠讓學生感受到自己的努力得到了認可，從而增強對民族音樂學習的自信心和積極性，進一步提升對民族音樂的認同感。而消極的評價和反饋則可能打擊學生的自信心，降低學生對民族音樂的興趣和認同感。如果教師對學生的表現過于挑剔，總是批評指責，如“你怎么連這么簡單的民族音樂知識都不知道”“你的演奏太差勁了”等，會讓學生產生挫敗感，對自己的民族音樂學習能力產生懷疑，進而對民族音樂失去興趣和認同感。教師在民族音樂教學中的教學方式、態(tài)度以及評價反饋等凝視行為，對南縣初中生的民族音樂認同有著直接而重要的影響。教師應不斷改進教學方法，提升教學態(tài)度，給予學生積極的評價和反饋，以促進學生對民族音樂的認同和喜愛。4.2家長凝視：家庭文化氛圍營造家長作為孩子成長過程中的重要陪伴者和引導者，其對民族音樂的態(tài)度以及在家庭中營造的音樂文化氛圍，對南縣初中生的民族音樂認同起著潛移默化的影響。家長自身對民族音樂的喜好和重視程度，在很大程度上決定了孩子接觸民族音樂的機會和頻率。調查顯示，在家庭中經常播放民族音樂的家長，其孩子對民族音樂的了解和喜愛程度明顯高于其他孩子。一些熱愛民族音樂的家長，會將民族音樂融入日常生活，如在做家務、用餐時播放民族音樂，讓孩子在輕松愉悅的氛圍中感受民族音樂的魅力。在訪談中，一位學生家長表示：“我從小就喜歡民族音樂，家里經常放一些經典的民族音樂作品，孩子耳濡目染，也對民族音樂產生了濃厚的興趣?，F在他不僅會主動聽民族音樂，還會跟我討論一些音樂作品的特點和背后的文化內涵?！边@種家庭氛圍的營造，使孩子在不知不覺中親近民族音樂，為他們的民族音樂認同奠定了良好的情感基礎。家庭音樂活動的開展，是培養(yǎng)孩子民族音樂認同感的有效途徑。許多家長積極參與孩子的音樂學習，與孩子一起學習民族樂器、演唱民族歌曲，共同感受民族音樂的樂趣。有的家庭會定期組織家庭音樂會，每個家庭成員都展示自己的音樂才藝，民族音樂成為家庭音樂活動的重要內容。在一次家庭音樂會中，家長和孩子一起演奏了二胡和古箏的合奏曲目《漁舟唱晚》，通過共同練習和表演，孩子不僅提高了演奏技巧，更深刻地體會到民族音樂的和諧之美，增強了對民族音樂的認同感。還有些家長鼓勵孩子參加社區(qū)組織的民族音樂活動，如民族音樂比賽、文化節(jié)等，讓孩子在更廣闊的舞臺上展示自己，同時也接觸到更多優(yōu)秀的民族音樂作品和愛好者，進一步激發(fā)孩子對民族音樂的熱愛。以下是一個具體的家庭案例：南縣的小李同學，父母都是音樂愛好者，尤其鐘情于民族音樂。從小，小李就在充滿民族音樂氛圍的家庭環(huán)境中成長，父母經常帶他去觀看民族音樂演出，家里收藏了大量的民族音樂唱片。在小李上初中后，父母支持他學習民族樂器二胡。為了讓小李更好地學習二胡，父母專門為他請了專業(yè)的老師，并且在日常生活中給予他很多鼓勵和指導。在學習二胡的過程中，小李遇到了一些困難，如手指按弦疼痛、節(jié)奏把握不準等，有時會產生放棄的念頭。父母耐心地開導他，給他講述民族音樂的歷史和文化價值，鼓勵他堅持下去。在父母的陪伴和支持下，小李逐漸克服了困難，二胡演奏水平不斷提高。他不僅在學校的音樂比賽中獲得了獎項，還積極參加社區(qū)組織的民族音樂活動，向更多的人傳播民族音樂。如今，小李對民族音樂充滿了熱愛，他表示民族音樂已經成為他生活中不可或缺的一部分。這個案例充分說明了家長的重視和家庭文化氛圍的營造，對孩子民族音樂認同的形成有著積極而深遠的影響。家長作為“他者”凝視的重要主體，應充分認識到自身在孩子民族音樂教育中的作用，通過積極的態(tài)度和行動，為孩子營造良好的家庭音樂文化氛圍，促進孩子對民族音樂的認同和熱愛。4.3同伴凝視：群體互動與文化傳播在南縣初中生的民族音樂學習歷程中，同伴之間的音樂喜好和交流互動宛如一股無形卻有力的力量，深刻地影響著他們對民族音樂的認同。青少年時期，同伴群體在個體的成長和發(fā)展中占據著極為重要的地位，他們的態(tài)度、行為和價值觀往往會對彼此產生深遠的影響。在音樂領域，這種影響同樣顯著。同伴間的音樂喜好呈現出一種相互感染的效應。當一個學生身邊的同伴對民族音樂表現出濃厚的興趣時，這種積極的態(tài)度很容易在群體中傳播開來。在南縣某初中的一個班級中，有幾位學生對民族音樂有著獨特的熱愛，他們經常在課間討論民族音樂作品，分享自己對民族音樂的理解和感受。受他們的影響，班級里其他原本對民族音樂不太了解的學生也開始逐漸關注民族音樂。其中一位學生表示：“以前我覺得民族音樂很枯燥，但是聽他們說得那么有意思，還一起分享好聽的民族音樂歌曲，我就慢慢也感興趣了?！边@種同伴間的積極影響，能夠打破學生對民族音樂的陌生感和隔閡，讓他們在同伴的帶動下，主動去接觸和了解民族音樂，從而為民族音樂認同的形成奠定基礎。同伴之間的交流互動為民族音樂的傳播提供了重要的平臺。在學校的課間、社團活動以及課后的相處中，學生們會圍繞音樂展開各種交流。這種交流不僅是簡單的音樂分享，更是思想和情感的碰撞。在南縣初中的民族音樂社團里，成員們經常聚在一起交流各自學習民族音樂的心得。有的學生分享自己在學習民族樂器過程中遇到的困難和克服困難的經驗，有的學生則分享自己對某一首民族音樂作品的獨特理解。通過這些交流，學生們對民族音樂的認識更加深入，也增強了彼此對民族音樂的認同感。一位社團成員說：“每次和大家一起交流，我都能學到很多新的東西，對民族音樂也越來越喜歡了。而且我們還會一起討論怎么把民族音樂介紹給更多的同學，讓大家都能了解民族音樂的魅力?！边@種同伴間的交流互動，使得民族音樂在學生群體中得到更廣泛的傳播，促進了民族音樂文化在校園中的傳承。同伴群體還會形成一種獨特的文化氛圍，這種氛圍對學生的民族音樂認同有著潛移默化的影響。在一些班級中，學生們會自發(fā)地組織音樂活動，其中民族音樂也成為活動的一部分。在班級的文藝匯演中，學生們表演民族音樂節(jié)目，從準備節(jié)目到正式演出的過程中，學生們不僅對民族音樂有了更深入的了解，還在集體參與的過程中感受到民族音樂所蘊含的文化內涵。這種集體參與的氛圍，讓學生們在情感上更加貼近民族音樂，增強了他們對民族音樂的認同感。一位參與文藝匯演的學生表示：“當我們一起排練民族音樂節(jié)目時，我感受到了民族音樂的獨特魅力，也體會到了團隊合作的重要性。在表演的時候，看到臺下同學們的掌聲，我覺得很自豪，對民族音樂也更有認同感了。”同伴群體的影響也存在一定的局限性。在南縣初中生中，部分學生可能會因為同伴群體對流行音樂、西方音樂的追捧，而忽視民族音樂。如果同伴群體普遍認為民族音樂“過時”“不好聽”，那么處于這個群體中的學生很容易受到這種負面觀點的影響，從而降低對民族音樂的認同感。在訪談中，有學生提到：“大家都在聽流行音樂，聊的也都是流行歌手，我要是說喜歡民族音樂，感覺會和大家不一樣，所以我也很少去關注民族音樂了。”這種同伴群體的負面影響，需要引起重視，如何引導同伴群體形成積極的音樂文化氛圍，是提高南縣初中生民族音樂認同的關鍵之一。4.4社會凝視：文化環(huán)境與媒體傳播社會文化環(huán)境與媒體傳播構成了南縣初中生民族音樂認同的重要“他者”凝視維度，對學生的民族音樂認知、情感與行為產生著深刻影響。在社會文化環(huán)境方面，民族音樂所處的社會文化氛圍是影響學生認同的關鍵因素。在南縣，傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動是民族音樂展示和傳承的重要場合。例如，在春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間，當地會舉行舞龍舞獅、花鼓戲表演等民俗活動。在這些活動中，民族音樂作為重要的組成部分，與民俗文化緊密結合，展現出獨特的魅力。參與這些活動的學生，能夠親身感受到民族音樂與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系，從而增強對民族音樂的認同感。一位參加過元宵節(jié)花鼓戲表演的學生表示：“在看花鼓戲表演的時候，我被演員們精彩的表演和歡快的音樂感染了，感覺民族音樂真的很有意思，也更能理解它背后的文化意義?！比欢?，隨著現代社會的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)民俗活動的規(guī)模和影響力逐漸縮小，民族音樂在社會文化生活中的曝光度降低，導致學生接觸民族音樂的機會減少，這在一定程度上削弱了學生對民族音樂的認同感。媒體作為現代社會信息傳播的重要載體，對南縣初中生的民族音樂認同有著不可忽視的作用。廣播、電視、網絡等媒體的傳播內容和方式，影響著學生對民族音樂的認知和態(tài)度。在調查中發(fā)現，雖然網絡媒體的普及為民族音樂的傳播提供了更廣闊的平臺，但目前民族音樂在網絡媒體上的傳播力度仍顯不足。短視頻平臺上，流行音樂和西方音樂的相關內容占據了大量的流量，而民族音樂的視頻數量相對較少，且傳播效果不佳。例如，一些民族音樂的短視頻只是簡單地展示音樂演奏，缺乏對音樂背后文化內涵的解讀，難以吸引學生的關注。相反，一些精心制作、富有創(chuàng)意的民族音樂視頻則能獲得較高的點擊量和關注度。有一個將民族音樂與動畫相結合的短視頻，通過生動有趣的動畫形象和精彩的民族音樂演繹，吸引了眾多學生的觀看和分享。這表明，媒體在傳播民族音樂時，不僅要增加傳播的數量，更要注重傳播的質量和方式，以提高民族音樂對學生的吸引力。廣播電臺和電視臺在民族音樂傳播方面也存在一定的局限性。部分電臺和電視臺的音樂節(jié)目中，民族音樂的播出時間較少，且節(jié)目形式較為單一，缺乏創(chuàng)新。很多音樂節(jié)目以流行音樂和西方音樂為主，很少有專門介紹民族音樂的欄目。即使有民族音樂節(jié)目，也往往是簡單的音樂播放，缺乏與聽眾、觀眾的互動和交流。而一些成功的民族音樂傳播案例則顯示出媒體創(chuàng)新的重要性。某電視臺推出的一檔民族音樂選秀節(jié)目，通過選手的精彩表演和評委的專業(yè)點評，向觀眾展示了民族音樂的多樣性和魅力。節(jié)目中還設置了觀眾投票、互動環(huán)節(jié)，讓觀眾參與到民族音樂的傳播中來，激發(fā)了觀眾對民族音樂的興趣和關注。這種創(chuàng)新的節(jié)目形式，為民族音樂在媒體上的傳播提供了有益的借鑒。社會文化環(huán)境和媒體傳播作為“他者”凝視的重要方面，對南縣初中生的民族音樂認同有著深遠的影響。為了增強學生對民族音樂的認同感，需要營造濃厚的社會文化氛圍，豐富民族音樂在媒體上的傳播內容和方式，讓民族音樂更好地融入學生的生活，走進學生的內心。五、“他者”凝視下南縣初中生民族音樂認同的影響機制5.1認知塑造機制在南縣初中生民族音樂認同的形成過程中，“他者”凝視通過多種方式深刻影響著學生對民族音樂知識、風格及價值的認知。教師作為知識的傳授者，在課堂教學中發(fā)揮著關鍵作用。其講授的民族音樂知識是學生認知的重要來源。若教師采用傳統(tǒng)單一的教學方法，僅僅機械地講解民族音樂的歷史發(fā)展脈絡、音樂理論知識，如五聲音階、調式等，而缺乏生動的案例和互動，學生就容易對民族音樂產生枯燥乏味的印象。例如，在講解民族音樂歷史時，若只是按照時間順序羅列各個時期的音樂特點和代表作品，學生很難真正理解和記住。相反，若教師能夠結合具體的音樂作品，運用多媒體資源，如播放民族音樂紀錄片、展示音樂創(chuàng)作背景的圖片和故事等，引導學生深入探究民族音樂的內涵，就能激發(fā)學生的學習興趣，幫助他們更好地理解民族音樂知識。在學習蒙古族長調時，教師通過播放蒙古族草原生活的視頻，讓學生感受長調與草原環(huán)境的緊密聯(lián)系，同時講解長調的演唱技巧和獨特的音樂風格，使學生對蒙古族長調有了更直觀、深入的認識。教材作為民族音樂知識的載體，其內容的編排和呈現方式對學生的認知也有著重要影響。如果教材中民族音樂內容陳舊、缺乏時代感，僅僅局限于經典作品的介紹，而忽視了現代民族音樂的發(fā)展和創(chuàng)新，就難以吸引學生的注意力。例如，教材中對民族音樂作品的介紹多年未變，沒有融入新創(chuàng)作的優(yōu)秀民族音樂作品，學生就會覺得民族音樂與現實生活脫節(jié)。此外，教材的編排若缺乏系統(tǒng)性和邏輯性，知識點零散，也會增加學生的學習難度。相反，若教材能夠與時俱進，納入具有時代特色的民族音樂作品，如將一些融合了現代音樂元素的民族音樂作品選入教材，同時注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性，以主題式或項目式的方式編排內容，就能提高學生的學習積極性和認知效果?？梢砸浴懊褡逡魳放c地域文化”為主題，將不同地區(qū)的民族音樂作品和相關文化知識整合在一起，讓學生在學習音樂的同時，了解不同地區(qū)的文化特色。同伴之間的交流互動也是影響學生民族音樂認知的重要因素。在南縣初中生的學習生活中，同伴之間的音樂喜好和討論能夠相互影響。當學生身邊的同伴對民族音樂感興趣并積極討論時，這種氛圍會促使學生主動去了解民族音樂。在學校的民族音樂社團中，成員們經常分享自己對民族音樂的理解和感悟，交流學習民族音樂的心得。這種同伴間的交流互動，能夠拓寬學生的視野，豐富他們對民族音樂的認知。例如，一位學生在社團中聽到同伴分享了一首自己從未聽過的少數民族音樂作品，通過同伴的介紹和討論，他對該民族的音樂文化有了新的認識，從而激發(fā)了他對更多民族音樂作品的探索欲望。相反，若同伴群體對民族音樂持負面態(tài)度，認為民族音樂“過時”“不好聽”，就會對學生的認知產生消極影響，使學生對民族音樂產生誤解和排斥。社會文化環(huán)境作為一種宏觀的“他者”，也在潛移默化地影響著南縣初中生對民族音樂的認知。社會對民族音樂的宣傳和推廣力度，以及民族音樂在各種文化活動中的呈現方式，都會影響學生對民族音樂的關注和了解。在南縣當地的文化活動中，若能夠經常舉辦民族音樂演出、展覽等活動，讓學生有更多機會接觸到民族音樂，就能增強他們對民族音樂的認知。例如，南縣舉辦的民族音樂文化節(jié)，吸引了眾多學生和家長參與，學生在現場感受到了民族音樂的魅力，對民族音樂的認知也更加深入。此外，媒體對民族音樂的報道和傳播也起著重要作用。如果媒體能夠加大對民族音樂的宣傳力度，通過多種形式，如音樂節(jié)目、紀錄片、新媒體平臺等，傳播民族音樂的知識和文化內涵，就能提高民族音樂在學生中的知名度和影響力。一些音樂類綜藝節(jié)目中，邀請民族音樂藝術家展示民族音樂的魅力，講解民族音樂的知識，吸引了大量學生的關注，使他們對民族音樂有了新的認識。5.2情感激發(fā)機制“他者”凝視在南縣初中生民族音樂認同過程中，扮演著情感激發(fā)的關鍵角色，通過不同凝視主體的作用，引發(fā)學生對民族音樂豐富多樣的情感反應，這種情感反應既可能是積極的共鳴，也可能是消極的排斥，深刻影響著學生民族音樂認同的形成與發(fā)展。教師作為學生民族音樂學習道路上的重要引路人，其教學方式與態(tài)度是激發(fā)學生情感的重要因素。在南縣的初中音樂課堂上，部分教師善于運用生動形象的教學方法，如在教授民族音樂作品時，結合音樂背后的歷史故事、文化背景進行講解，讓學生深入理解音樂所表達的情感內涵。在學習二胡曲《二泉映月》時，教師詳細介紹了阿炳的生平經歷，講述了他在苦難生活中對音樂的執(zhí)著追求，以及這首曲子如何抒發(fā)了他內心的悲憤與對美好生活的向往。學生們在了解這些背景知識后，再聆聽音樂，更容易被旋律中蘊含的深沉情感所打動，從而產生強烈的情感共鳴。一位學生在課后表示：“聽了老師講的阿炳的故事，再聽《二泉映月》，感覺完全不一樣了，能聽出阿炳的痛苦和堅強，對這首曲子也更喜歡了?！毕喾?，若教師教學方法單一、枯燥，只是機械地傳授音樂知識，忽視情感的傳遞，學生則很難對民族音樂產生積極的情感體驗。在一些音樂課堂上，教師單純地講解音符、節(jié)奏等基礎知識，缺乏對音樂情感的引導，導致學生覺得民族音樂乏味無趣，甚至產生抵觸情緒。家長在家庭環(huán)境中對民族音樂的態(tài)度和行為，也在潛移默化地影響著南縣初中生的情感傾向。當家長積極支持孩子學習民族音樂，主動參與家庭音樂活動，如一起欣賞民族音樂演出、學習民族樂器時，孩子更容易對民族音樂產生親近感和喜愛之情。南縣的小張同學，父母都是民族音樂愛好者，經常帶他參加各種民族音樂活動。在家庭的熏陶下，小張對民族音樂充滿熱情，不僅學習了古箏演奏，還在學校的民族音樂社團中擔任重要角色。他說：“每次和爸爸媽媽一起聽民族音樂，都覺得特別開心，感覺民族音樂里有很多美好的東西?！比欢?，若家長對民族音樂不重視，甚至貶低民族音樂，認為民族音樂不如流行音樂時尚、有吸引力，孩子也可能受到這種負面態(tài)度的影響，對民族音樂產生排斥心理。有些家長覺得民族音樂“老土”，只支持孩子學習流行音樂或西方樂器，這使得孩子在接觸民族音樂時，內心會不自覺地產生抵觸情緒，難以真正感受民族音樂的魅力。同伴之間的音樂喜好和交流互動，同樣對南縣初中生的民族音樂情感有著顯著的影響。在學校的音樂社團或日常交流中，當同伴們對民族音樂表現出濃厚的興趣，并積極分享自己的音樂感受時，這種積極的氛圍會感染周圍的同學，激發(fā)他們對民族音樂的好奇心和喜愛之情。在南縣某初中的民族音樂社團里，成員們經常組織音樂分享會，互相推薦好聽的民族音樂作品，交流自己的演奏心得。在這種氛圍的影響下，原本對民族音樂不太感興趣的小李同學，也逐漸被吸引，開始主動學習民族音樂知識，參與社團活動。他表示：“看到大家都這么喜歡民族音樂，聊起來都特別興奮，我也想加入他們，現在發(fā)現民族音樂真的很有意思?！毕喾?，若同伴群體對民族音樂持負面態(tài)度，認為民族音樂“過時”“不好聽”，學生在這種群體壓力下，也容易隨波逐流，對民族音樂產生負面情感。在一些班級中，部分學生認為民族音樂是老年人聽的，在同伴的影響下，其他學生即使原本對民族音樂有一定興趣，也可能會因為害怕被孤立而不敢表達，逐漸對民族音樂失去興趣。社會文化環(huán)境和媒體傳播作為宏觀層面的“他者”凝視，也在一定程度上影響著南縣初中生對民族音樂的情感。當社會積極宣傳民族音樂，舉辦各類民族音樂文化活動，營造出濃厚的民族音樂氛圍時，學生更容易接觸到民族音樂，感受到其獨特的魅力，從而產生積極的情感反應。南縣舉辦的民族音樂文化節(jié)，吸引了眾多學生參與，學生們在現場欣賞到精彩的民族音樂表演，感受到民族音樂與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系，對民族音樂的情感得到了極大的激發(fā)。一位參加文化節(jié)的學生興奮地說：“這次文化節(jié)讓我大開眼界，原來民族音樂這么好聽，這么有文化內涵，我以后要多了解民族音樂?！比欢?，若社會對民族音樂的宣傳力度不足，媒體上充斥著大量流行音樂和西方音樂的內容，民族音樂的曝光度較低，學生就很難對民族音樂產生深刻的情感體驗，甚至會認為民族音樂在現代社會中不受重視，從而對其產生忽視或排斥的情感。在當前的媒體環(huán)境下，民族音樂節(jié)目相對較少，且傳播渠道有限，這使得學生接觸民族音樂的機會減少，對民族音樂的情感也逐漸淡化。5.3行為導向機制在“他者”凝視的影響下，南縣初中生在民族音樂學習、欣賞和傳播等方面的行為受到了顯著的引導，這種引導既體現在個體層面，也反映在群體層面，對民族音樂在校園中的傳承與發(fā)展產生了深遠影響。在民族音樂學習行為上，教師的引導起著關鍵作用。當教師采用多樣化的教學方法，如情境教學法、探究式教學法等，能夠激發(fā)學生的學習興趣，促使學生更加主動地參與到民族音樂學習中。在學習京劇時，教師通過組織學生觀看京劇表演視頻、講解京劇的歷史文化背景和表演技巧，然后讓學生進行京劇角色扮演，親身體驗京劇的唱腔和動作。這種教學方式使學生對京劇產生了濃厚的興趣，不少學生課后主動查閱京劇相關資料，學習京劇唱段，甚至有的學生開始學習京劇樂器，如京胡等。此外，教師對學生的鼓勵和支持也能增強學生的學習動力。當學生在民族音樂學習中取得進步時，教師及時給予肯定和表揚，會讓學生感受到自己的努力得到認可，從而更加積極地投入到學習中。一位學生在學習民族樂器古箏的過程中，教師經常給予指導和鼓勵，使他逐漸克服了學習中的困難，演奏水平不斷提高。在教師的激勵下，他不僅在學校的音樂比賽中獲得了獎項，還主動參加校外的古箏培訓課程，進一步提升自己的演奏技巧。家長的態(tài)度和行為也在很大程度上影響著南縣初中生的民族音樂學習行為。家長對民族音樂的重視和支持，能夠為孩子創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，激發(fā)孩子的學習熱情。一些家長積極為孩子購買民族音樂書籍、唱片，鼓勵孩子參加民族音樂培訓課程和演出活動。在南縣，有一位家長熱愛民族音樂，他為孩子報名參加了民族音樂興趣班，并且經常陪孩子一起練習民族樂器。在家長的陪伴和鼓勵下，孩子對民族音樂的學習熱情高漲，不僅在學習上取得了很大的進步，還養(yǎng)成了自主學習的習慣，經常主動探索民族音樂的相關知識。相反，若家長對民族音樂不重視，認為學習民族音樂沒有前途，孩子就可能會受到這種觀念的影響，減少對民族音樂學習的投入。同伴之間的相互影響也會導向南縣初中生的民族音樂學習行為。在學校的民族音樂社團中，成員之間的交流和合作能夠促進彼此的學習。當學生看到身邊的同伴在民族音樂學習中取得進步時，會受到激勵，也會努力提升自己。在南縣某初中的民族音樂社團里，成員們經?；ハ喾窒韺W習心得和技巧，共同進步。其中一位成員在學習二胡的過程中遇到了困難，其他成員主動幫助他，分享自己的學習經驗，一起探討解決問題的方法。在同伴的幫助下，他克服了困難，對二胡的學習也更加有信心。此外，同伴之間的競爭氛圍也能激發(fā)學生的學習動力。在社團的內部比賽中，學生們?yōu)榱巳〉煤贸煽?，會更加努力地練習，不斷提高自己的演奏水平。在民族音樂欣賞行為方面，“他者”凝視同樣發(fā)揮著重要作用。教師通過課堂教學，引導學生欣賞民族音樂作品，培養(yǎng)學生的音樂審美能力。在欣賞民族音樂作品時，教師會引導學生從旋律、節(jié)奏、和聲、音色等多個角度去感受音樂的魅力。在欣賞蒙古族長調時，教師會讓學生注意長調的悠長旋律、獨特的顫音以及與草原環(huán)境的融合，使學生能夠更好地理解和欣賞長調的獨特韻味。通過教師的引導，學生逐漸學會欣賞民族音樂的內涵和價值，提高了對民族音樂的欣賞水平。社會文化環(huán)境也影響著南縣初中生的民族音樂欣賞行為。當社會上舉辦各類民族音樂演出、展覽等活動時，能夠為學生提供更多欣賞民族音樂的機會。南縣舉辦的民族音樂文化節(jié)，吸引了眾多學生參與，學生們在文化節(jié)上欣賞到了來自不同地區(qū)、不同民族的音樂表演，拓寬了音樂視野，增強了對民族音樂的欣賞興趣。此外，媒體對民族音樂的宣傳和推廣也能引導學生的欣賞行為。一些音樂類節(jié)目通過創(chuàng)新的形式，如將民族音樂與現代元素相結合，吸引了學生的關注，使他們對民族音樂產生了新的認識和欣賞。某電視臺推出的一檔民族音樂綜藝節(jié)目，邀請了知名歌手與民族音樂藝術家合作，將民族音樂進行改編和演繹，節(jié)目播出后受到了學生的喜愛，不少學生表示通過這個節(jié)目對民族音樂有了更深的了解和欣賞。在民族音樂傳播行為上，“他者”凝視也產生了積極的導向作用。同伴之間的交流和分享是民族音樂傳播的重要途徑。在南縣初中的校園里，學生們會將自己喜歡的民族音樂作品推薦給同伴，通過口口相傳，讓更多的同學了解和接觸到民族音樂。在課間休息時，學生們會互相分享自己最近聽到的好聽的民族音樂，交流自己的感受和體會。一位學生在聽了一首云南民歌后，被其獨特的旋律和歌詞所吸引，他將這首歌推薦給了身邊的同學，同學們聽后也對云南民歌產生了興趣，進一步去了解云南的民族音樂文化。教師和家長的鼓勵與支持也能促使學生積極傳播民族音樂。當教師和家長鼓勵學生參與民族音樂傳播活動時，學生的積極性會得到提高。一些學校組織學生參加社區(qū)的民族音樂宣傳活動，教師和家長積極支持學生參與，學生們在活動中向社區(qū)居民介紹民族音樂的知識和魅力，展示自己的民族音樂才藝，受到了居民的好評。通過這些活動，學生不僅傳播了民族音樂，也增強了自己的社會責任感和文化自信。此外，社會對民族音樂傳播的重視和支持，如舉辦民族音樂比賽、設立民族音樂傳播獎項等，也能激發(fā)學生傳播民族音樂的熱情。南縣舉辦的民族音樂創(chuàng)作比賽，鼓勵學生創(chuàng)作具有民族特色的音樂作品，并通過比賽的形式進行傳播，吸引了眾多學生參與，一些優(yōu)秀的作品在比賽后得到了廣泛傳播，進一步推動了民族音樂在當地的發(fā)展。六、提升南縣初中生民族音樂認同的策略構建6.1優(yōu)化教育教學策略教師應積極改進教學方法，摒棄傳統(tǒng)單一的講授式教學，采用多樣化的教學方法，以激發(fā)南縣初中生對民族音樂的興趣和參與度。情境教學法是一種行之有效的方式，教師可以通過多媒體資源創(chuàng)設與民族音樂相關的生動情境，讓學生身臨其境地感受民族音樂的魅力。在教授瑤族音樂時，教師可播放瑤族的民俗活動視頻，展示瑤族的傳統(tǒng)服飾、舞蹈和音樂表演，讓學生直觀地了解瑤族音樂與當地文化的緊密聯(lián)系。隨后，組織學生進行角色扮演，模仿瑤族的音樂舞蹈，使學生在親身體驗中深入理解瑤族音樂的特點和內涵，增強對民族音樂的認同感。探究式教學法也能有效提升學生的學習主動性和思考能力。教師可以提出一些具有啟發(fā)性的問題，引導學生自主探究民族音樂的相關知識。在學習民族樂器二胡時，教師可讓學生分組探究二胡的構造、演奏技巧以及在不同音樂作品中的表現力。學生通過查閱資料、小組討論和實際操作，不僅能掌握二胡的基本知識和技能，還能培養(yǎng)自主學習和團隊合作能力，從而更加深入地理解民族音樂的魅力，提高對民族音樂的認同。豐富教學內容是提升南縣初中生民族音樂認同的重要途徑。教師應深入挖掘民族音樂資源，將更多具有地域特色和時代感的民族音樂作品引入課堂。南縣地處湖南，有著豐富的民間音樂資源，如湖南花鼓戲、益陽民歌等。教師可以將這些本土音樂融入教學，讓學生了解家鄉(xiāng)的音樂文化，增強對民族音樂的親近感。在課堂上，教師可以組織學生學習湖南花鼓戲的經典唱段，了解花鼓戲的表演形式和藝術特色，感受家鄉(xiāng)音樂的獨特魅力。此外，教師還可以引入一些現代創(chuàng)作的民族音樂作品，這些作品融合了現代音樂元素，更符合學生的審美需求。一些將民族音樂與流行音樂相結合的作品，既保留了民族音樂的特色，又具有時尚感，能夠吸引學生的注意力，激發(fā)他們對民族音樂的興趣。教師自身的音樂素養(yǎng)和文化底蘊對民族音樂教學的質量有著重要影響。教師應不斷提升自己的民族音樂知識水平和教學能力，參加各類培訓和學習活動，了解民族音樂的最新研究成果和教學方法。教師可以參加民族音樂研討會、觀摩優(yōu)秀的民族音樂教學示范課，與其他教師交流教學經驗，不斷提高自己的教學水平。此外，教師還應加強對民族音樂文化的研究，深入了解民族音樂背后的歷史、文化和社會背景，以便在教學中更好地向學生傳達民族音樂的內涵和價值。只有教師具備深厚的民族音樂素養(yǎng)，才能在教學中展現出民族音樂的魅力，引導學生真正領略民族音樂的博大精深，從而提升學生對民族音樂的認同。6.2家庭音樂文化培育家長應積極主動地營造濃厚的家庭民族音樂氛圍，將民族音樂融入日常生活的點滴之中?？梢栽诩抑卸ㄆ诓シ鸥黝惷褡逡魳纷髌?，涵蓋不同地區(qū)、不同民族的經典曲目，如激昂的陜北民歌、婉轉的江南絲竹、熱情奔放的新疆音樂等。通過多樣化的音樂風格展示，讓孩子充分感受民族音樂的魅力和豐富性。例如，在周末的家庭聚會中，家長可以播放一些歡快的民族音樂，如《春節(jié)序曲》，營造歡樂的氛圍，讓孩子在輕松愉悅的環(huán)境中接觸民族音樂。此外，家長還可以在家中布置一些與民族音樂相關的元素，如懸掛民族樂器的圖片、擺放民族音樂的唱片等，讓孩子在日常生活中隨時能夠感受到民族音樂的存在，增強對民族音樂的熟悉感和親近感。鼓勵家長積極參與孩子的民族音樂學習活動，與孩子共同學習和成長。家長可以與孩子一起學習民族樂器，如一起學習二胡、古箏等，通過親子互動，增強孩子學習民族音樂的興趣和動力。在學習過程中，家長與孩子相互交流、相互鼓勵，共同克服困難，不僅能夠提高孩子的學習效果，還能增進親子關系。例如，家長可以和孩子一起參加民族樂器的培訓班，或者在家中一起觀看民族樂器教學視頻，共同學習演奏技巧。此外，家長還可以與孩子一起參加各類民族音樂活動，如民族音樂演出、比賽、講座等。在南縣舉辦的民族音樂文化節(jié)上，家長可以帶著孩子一起去觀看演出，欣賞不同民族的音樂表演，讓孩子在現場感受民族音樂的魅力。通過參與這些活動，孩子能夠更深入地了解民族音樂，拓寬音樂視野，同時也能增強對民族音樂的認同感和自豪感。家長自身也要不斷提升對民族音樂的認知和理解，為孩子樹立良好的榜樣。家長可以通過閱讀相關書籍、觀看紀錄片、參加音樂講座等方式，豐富自己的民族音樂知識。只有家長對民族音樂有了深入的了解和熱愛，才能更好地引導孩子學習民族音樂。例如，家長可以閱讀《中國民族音樂概論》等書籍，了解中國民族音樂的發(fā)展歷程、風格特點和文化內涵。在與孩子交流時，家長能夠分享自己的學習心得和體會，激發(fā)孩子對民族音樂的興趣。此外，家長還可以關注民族音樂的發(fā)展動態(tài)，及時向孩子介紹一些新的民族音樂作品和音樂活動，讓孩子感受到民族音樂的時代活力。6.3社會支持與文化傳播社會各界在支持民族音樂傳播方面肩負著重要使命，媒體作為信息傳播的重要渠道，應充分發(fā)揮其優(yōu)勢，加大對民族音樂的宣傳力度。廣播電臺可以開設專門的民族音樂欄目，邀請音樂專家、學者進行深入解讀和賞析，介紹民族音樂的歷史淵源、風格特點和文化內涵。通過生動有趣的講解，讓聽眾更好地理解民族音樂的魅力。例如，電臺可以定期推出“民族音樂之旅”欄目，每周介紹一個地區(qū)的民族音樂，從當地的民間故事、風俗習慣入手，引出具有代表性的音樂作品，讓聽眾在了解文化背景的基礎上欣賞音樂，增強對民族音樂的認知和喜愛。電視臺也可以制作高質量的民族音樂節(jié)目，如民族音樂紀錄片、音樂比賽、文藝晚會等。通過精美的畫面、專業(yè)的演奏和演唱，展示民族音樂的多樣性和獨特魅力。一些電視臺制作的民族音樂紀錄片，深入挖掘民族音樂背后的故事，展現音樂與當地人民生活的緊密聯(lián)系，深受觀眾喜愛。此外，電視臺還可以舉辦民族音樂選秀節(jié)目，為民族音樂人才提供展示的平臺，激發(fā)年輕人對民族音樂的興趣和參與熱情。新媒體的快速發(fā)展為民族音樂的傳播提供了新的機遇。短視頻平臺、社交媒體等新媒體具有傳播速度快、覆蓋面廣、互動性強的特點，能夠有效地擴大民族音樂的影響力。在短視頻平臺上，創(chuàng)作者可以制作有趣的民族音樂短視頻，如民族樂器演奏、民族歌曲演唱、民族音樂與現代元素的融合等，吸引用戶的關注。一些民族音樂創(chuàng)作者通過短視頻平臺展示自己的才藝，獲得了大量粉絲的喜愛和支持，讓民族音樂在年輕人群體中得到了更廣泛的傳播。社交媒體也可以成為民族音樂傳播的重要陣地。通過發(fā)布民族音樂相關的文章、圖片、視頻等內容，引發(fā)用戶的討論和分享，形成良好的傳播氛圍。一些音樂愛好者在社交媒體上組建民族音樂交流群，分享自己的學習心得和體會，共同探討民族音樂的發(fā)展，為民族音樂的傳播貢獻了力量。文化活動是民族音樂傳播的重要載體，社會應積極舉辦各類民族音樂文化活動，為南縣初中生提供更多接觸民族音樂的機會。在傳統(tǒng)節(jié)日、文化慶典等重要時刻，組織民族音樂演出，邀請專業(yè)的民族音樂團體或民間藝人進行表演，讓學生在現場感受民族音樂的魅力。南縣可以在春節(jié)期間舉辦民族音樂晚會，展示各種民族音樂形式，如民間歌舞、戲曲、器樂演奏等，讓學生在歡樂的節(jié)日氛圍中領略民族音樂的獨特韻味。此外，還可以舉辦民族音樂比賽、展覽、講座等活動，激發(fā)學生的參與熱情，提高他們對民族音樂的認知和理解。民族音樂比賽可以為學生提供展示自己才華的平臺，鼓勵他們積極學習民族音樂；民族音樂展覽可以通過圖片、實物、多媒體等形式，展示民族音樂的發(fā)展歷程和文化內涵，讓學生更直觀地了解民族音樂；民族音樂講座可以邀請專家學者為學生講解民族音樂的知識和技巧，解答他們在學習過程中遇到的問題，提升他們的音樂素養(yǎng)。學校與社區(qū)、文化機構的合作也能促進民族音樂的傳播。學?？梢耘c社區(qū)聯(lián)合開展民族音樂進社區(qū)活動，組織學生到社區(qū)進行民族音樂表演，向居民宣傳民族音樂知識