沐浴先哲智慧，點(diǎn)亮人性光輝——選擇性必修中冊第一單元大單元教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)本任務(wù)群研習(xí)的內(nèi)容是“自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)論文、著作”，研習(xí)目的是“引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和把握科學(xué)與文化論著表達(dá)的特點(diǎn)，提高閱讀、理解科學(xué)與文化論著的能力，開闊視野，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神?！敝仉y點(diǎn)：閱讀相關(guān)作品，初步接觸人文社科經(jīng)典論著，了解這些論著的觀點(diǎn)及其形成的歷史背景，體會(huì)其理性探索的精神。抓住主要概念，把握核心觀點(diǎn)，理清論述思路，感受強(qiáng)大的思想力量和邏輯力量。體會(huì)社科經(jīng)典論著的表述方式，把握文章的論證、論辯藝術(shù)和嚴(yán)密、準(zhǔn)確的語言風(fēng)格。4.積極思考社會(huì)現(xiàn)象，深化對問題的認(rèn)識(shí)，提高觀點(diǎn)的深刻性，提升理性思維水平。任務(wù)活動(dòng)任務(wù)活動(dòng)1.認(rèn)識(shí)思想魅力，感受哲人情懷2.訓(xùn)練思辨能力，提升思維品質(zhì)3.學(xué)習(xí)論證技巧，習(xí)得論證方法4.辨析論證語言，學(xué)習(xí)理性表達(dá)教學(xué)課時(shí)教學(xué)課時(shí)【單元課時(shí)安排】17課時(shí)（1）《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》（2課時(shí)）（2）《改造我們的學(xué)習(xí)》（2課時(shí)）（3）《人的正確思想是從哪里來的？》1課時(shí)）（4）《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（2課時(shí)）（5）《修辭立其誠》（2課時(shí)）（6）《憐憫是人的天性》（2課時(shí)）（7）《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》（2課時(shí)）（8）群文閱讀《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》：（1課時(shí)）（9）專題：立論方式及論述思路專題（1課時(shí)）（10）論證方法專題：舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證（2課時(shí)）【課時(shí)內(nèi)容及備課安排】課時(shí)主要內(nèi)容主要解決問題第1-2課時(shí)《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》恩格斯針對當(dāng)時(shí)歪曲馬克思的觀點(diǎn)、篡改歷史唯物主義的基本原理帶來的思想混亂，以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為核心概念，用舉例論證、比喻論證等方法鮮明準(zhǔn)確且生動(dòng)形象的分析了經(jīng)濟(jì)關(guān)系與社會(huì)、歷史之間的辯證關(guān)系，讓我們感受到馬克思的唯物辯證史觀的精神力量。第3-4課時(shí)《改造我們的學(xué)習(xí)》毛澤東針對黨內(nèi)的學(xué)風(fēng)問題，從為什么要改造，怎么改造角度出發(fā)，用舉例、比喻、對比等論證方式鮮明準(zhǔn)確生動(dòng)地表明了要改造我們的學(xué)習(xí)這一觀點(diǎn)，讓我們認(rèn)識(shí)到了理論聯(lián)系實(shí)際這一馬克思主義學(xué)風(fēng)。第5課時(shí)《人的正確思想是從哪里來的？》馬克思針對當(dāng)時(shí)農(nóng)村工作者的思想認(rèn)識(shí)，用道理論證論述人的正確思想的來源，從認(rèn)識(shí)的兩次飛躍教育我們的同志要進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的學(xué)習(xí)，語言準(zhǔn)確嚴(yán)明，通俗易懂。第6-7課時(shí)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》作者回應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)“解放思想”的呼聲，提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，善于運(yùn)用經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例，立論與駁論相結(jié)合，用準(zhǔn)確鮮明的語言引導(dǎo)我們準(zhǔn)確把握理論與實(shí)踐的關(guān)系。第8-9課時(shí)《修辭立其誠》張岱年針對當(dāng)時(shí)有的作家、文人學(xué)者急功近利的情況，提出作文、為人都要“立其誠”。圍繞“誠”這個(gè)核心概念，闡釋其內(nèi)涵，層層深入，用舉例、引用論證的方式準(zhǔn)確平實(shí)易懂地傳遞觀點(diǎn)。第10-11課時(shí)《憐憫是人的天性》盧梭采用先破后立的方式，對霍布斯的觀點(diǎn)進(jìn)行多方位的批駁，最后提出自己的觀點(diǎn)——憐憫是人的天性并從憐憫的“天性”，與自愛心的區(qū)別，對自愛心及整個(gè)人類的意義三個(gè)方面論證，語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，蘊(yùn)含人文關(guān)懷。第12-13課時(shí)《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》通過對話，在蘇格拉底追問中，辨析“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等“正義”理念，語言生動(dòng)活潑。第14-15課時(shí)群文閱讀《修辭》《憐憫》《人應(yīng)當(dāng)》以“人性”“做人應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則”為主題學(xué)習(xí)。第16課時(shí)專題立論方式及論述思路專題第17課時(shí)論證方法專題舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證教學(xué)過程教學(xué)過程環(huán)節(jié)一：學(xué)習(xí)《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》（教讀，2課時(shí)）任務(wù)1：通讀課文，結(jié)合課后學(xué)習(xí)提示，明確瓦爾特·博爾吉烏斯提出了什么問題，恩格斯又是如何回答的。梳理閱讀過程中的主要問題，一邊閱讀一邊圈畫，組織師生討論。任務(wù)2：梳理文章主要觀點(diǎn)，劃分文章層次，填寫表格，為文章做內(nèi)容和結(jié)構(gòu)示意圖?！菊f明】這篇文章在閱讀上有一定的難度。一是文章所討論的問題比較抽象、枯燥，學(xué)生不太會(huì)感興趣，這會(huì)給閱讀增加障礙。二是文章的內(nèi)容也不易讀懂，語句不符合中文的表達(dá)習(xí)慣，概念較多，論述思維深邃，文化背景不同，這些都會(huì)增大閱讀難度。因此，教讀這篇課文時(shí)要適當(dāng)作鋪墊、搭臺(tái)階、給方法，否則學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)很費(fèi)勁。第一課時(shí)重點(diǎn)解決讀懂的問題。首先要強(qiáng)調(diào)通讀，要拿筆讀書，一邊讀一邊作批注，把自己不懂的問題標(biāo)記出來，然后師生一起整理，一起解答。其次要借助課后學(xué)習(xí)提示，弄清楚瓦爾特·博爾吉烏斯到底提出了什么問題，導(dǎo)致恩格斯要專門寫一封信回答他。建議借助課文開篇中的一句話，“對您的問題回答如下”，以及文章后半段中的一句話，“能對您的問題給予頗為圓滿的回答”，那么瓦爾特·博爾吉烏斯到底提出了什么問題呢？對這個(gè)問題，學(xué)生一定會(huì)感興趣。而弄清楚這個(gè)問題，就等于弄清楚了恩格斯寫此文的意圖，也就能幫助學(xué)生讀懂文章內(nèi)容。需要辨析的核心問題是：瓦爾特·博爾吉烏斯等德國青年認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定上層建筑的唯一因素，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)德國青年中有一定市場，恩格斯必須對這個(gè)問題作出回答。恩格斯認(rèn)為，社會(huì)歷史的決定性因素是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是唯一因素，還有技術(shù)、地理基礎(chǔ)、外部環(huán)境等；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是必然的，但上層建筑也會(huì)出現(xiàn)偶然性，如歷史上出現(xiàn)拿破侖就是偶然的，但一定會(huì)出現(xiàn)拿破侖那樣的人物，又是必然的，這些論斷比較客觀、科學(xué)。文章正是基于此回復(fù)瓦爾特·博爾吉烏斯的，這也是讀懂這篇文章的關(guān)鍵。第二課時(shí)解決這篇文章的主要內(nèi)容，厘清作者的主要觀點(diǎn)，分清邏輯層次，理解重要概念，這也是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)。可借助的手段有兩個(gè)：一個(gè)是劃分文章層次，做到大致弄清文章脈絡(luò)；另一個(gè)是整合結(jié)構(gòu)示意圖，弄清楚文章論述思路。這兩點(diǎn)都頗有難度，建議學(xué)生分組學(xué)習(xí)，降低難度，然后教師再給予指導(dǎo)和點(diǎn)撥?！渡鐣?huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》內(nèi)容和結(jié)構(gòu)示意如下：環(huán)節(jié)二：小專題閱讀《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的？》（教讀，2課時(shí)）任務(wù)1：快速閱讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，圈畫出作者的觀點(diǎn)，梳理文章的論述層次，做結(jié)構(gòu)示意圖。任務(wù)2：繼續(xù)學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》，標(biāo)注作者的論述方法，嘗試給本文的論述語言進(jìn)行分類，并作分析。任務(wù)3：快速閱讀《人的正確思想是從哪里來的？》，整合兩篇課文，嘗試對毛澤東的論證藝術(shù)作出梳理和歸納?！菊f明】《改造我們的學(xué)習(xí)》分兩課時(shí)進(jìn)行，第一課時(shí)解決文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)問題，認(rèn)識(shí)改造學(xué)風(fēng)的意義；第二課時(shí)解決論證方法和論述語言問題，學(xué)習(xí)毛澤東的論述語言。兩節(jié)課各有側(cè)重，又彼此照應(yīng)?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》內(nèi)容和結(jié)構(gòu)示意如下：需要說明的是，毛澤東所談的學(xué)風(fēng)很容易被理解為一般意義上的學(xué)風(fēng)，也就是教育或?qū)W習(xí)上的學(xué)風(fēng)。其實(shí)不是。文章所探討的是馬克思主義的學(xué)風(fēng)，也就是理論聯(lián)系實(shí)際的唯物主義學(xué)風(fēng)，所以文章在第二部分仔細(xì)梳理了非馬克思主義學(xué)風(fēng)的三種表現(xiàn)：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用，這三點(diǎn)都是理論脫離實(shí)際的做法，危害很大。文章在第三部分又將主觀主義的態(tài)度與馬克思列寧主義的態(tài)度進(jìn)行對比，分析了理論脫離實(shí)際的危害和理論聯(lián)系實(shí)際的作用，使論述更加深入，觀點(diǎn)更加鮮明。整理《改造我們的學(xué)習(xí)》的論證方法和論述語言時(shí)，建議用做知識(shí)卡片的方式進(jìn)行，可以事半功倍，一目了然。如下表所示：學(xué)習(xí)《人的正確思想是從哪里來的？》有兩種路徑，一種是將其處理成教讀課，一種是將其處理成自讀課。但無論是教讀課，還是自讀課，都應(yīng)該與學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》整合起來，在“類型上”作一點(diǎn)梳理和探究，也就是要探究毛澤東論說文的藝術(shù)特點(diǎn)。建議學(xué)生通過做知識(shí)卡片完成此任務(wù)。環(huán)節(jié)三：學(xué)習(xí)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（2課時(shí)）任務(wù)：自讀課文，快速圈畫文章的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐的重大意義，理解中國社會(huì)變革的步伐，梳理主要觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)論證方法。【說明】第一，在規(guī)定時(shí)間里（預(yù)計(jì)10~15分鐘），拿筆讀書，快速閱讀，訓(xùn)練閱讀速度，快速把握一篇長文的主要內(nèi)容和基本結(jié)構(gòu)。第二，分組學(xué)習(xí)，每一個(gè)小組做出一張思維導(dǎo)圖或結(jié)構(gòu)示意圖，不求完全一致，但要大致反映出本文的主要內(nèi)容和基本框架。第三，選取文中的一到兩種論證方法，練一練分析能力；教師可以出示思考題。第四，課外查找“兩個(gè)凡是”資料，想一想為什么“解放思想”會(huì)成為時(shí)代變革的號角和呼聲，將所思所想制作成一張知識(shí)卡片。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容和結(jié)構(gòu)示意如下：【說明】第一部分和第二部分是理論研討，談如何看待“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)問題；第三部分和第四部分是分析如何做，重點(diǎn)都是談革命導(dǎo)師如何做，先是勇于堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，做出榜樣，后談革命導(dǎo)師在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，如何不斷修改自己的理論思考，繼續(xù)做出榜樣，可謂層層深入，不斷推進(jìn)論述。思考題：一篇議論性文章的思辨性，有時(shí)候是通過立論和駁論相結(jié)合體現(xiàn)出來的，本文在這方面作出了有效的嘗試。請從文中選取一兩例，簡要分析這樣寫的好處。（此題旨在學(xué)習(xí)論述方式）本文通篇都在討論實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，請問：一、二部分和三、四部分是怎樣的關(guān)系？試作分析。（此題旨在掌握論證結(jié)構(gòu)，厘清結(jié)構(gòu)上的邏輯關(guān)系）環(huán)節(jié)四：小專題閱讀《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的？》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（教讀，1課時(shí)）任務(wù)：快速閱讀四篇課文，學(xué)習(xí)馬克思主義唯物史觀，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、理論與實(shí)踐之間的關(guān)系。注意，不要干巴巴地學(xué)習(xí)理論文字，應(yīng)結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行分析和討論。【說明】此學(xué)習(xí)任務(wù)意在將前四篇課文整合在一起作專題閱讀，加深對馬克思主義的認(rèn)識(shí)、對中國改革開放的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和政治覺悟，也算是一次哲學(xué)學(xué)習(xí)?？山Y(jié)合改革開放四十年中具體實(shí)例進(jìn)行研討，如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，深圳、珠海、廈門和汕頭特區(qū)建設(shè)，上海浦東對外開放等。學(xué)生應(yīng)該先充分搜集、整理材料，理出頭緒，再結(jié)合四篇課文的理論思想進(jìn)行學(xué)習(xí)?？勺珜憣W(xué)習(xí)報(bào)告或評價(jià)報(bào)告。環(huán)節(jié)五：小專題閱讀《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》（教讀，2課時(shí)）任務(wù)1：通讀三篇課文，思考：真誠、憐憫、正義之于人立身處世的重大意義。（1課時(shí)）任務(wù)2：快速閱讀三篇課文，在三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)中選取一個(gè)來做：為什么“真誠”會(huì)成為一個(gè)人寫文章的重要因素，請聯(lián)系張岱年先生的論述，試著回答。要求寫成一篇小作文，200字左右。論辯：盧梭說，憐憫是人的天性，孟子也說人性本善；霍布斯認(rèn)為人天生就是惡人，荀子也說人性本惡，以上兩種觀點(diǎn)針鋒相對，你更贊同哪一種？試著組織一場簡易的辯論會(huì)（40分鐘左右），要求：辯論雙方均須用到盧梭這個(gè)例子。（3）請為蘇格拉底的從容赴死寫一段抒情文字或一首小詩，以表達(dá)你的敬意。（2課時(shí)）【說明】任務(wù)1用一個(gè)課時(shí)要求讀書，通讀課文，充分熟悉三篇課文的內(nèi)容和觀點(diǎn)，同時(shí)也試圖將三篇課文整合在一起，引導(dǎo)學(xué)生集中圍繞一個(gè)大主題來思考。每一個(gè)人立身處世，都會(huì)碰到這三個(gè)問題——真誠、憐憫、正義，這三個(gè)問題密切關(guān)乎人生的宏大主題，關(guān)系到做人做事，關(guān)系到普世價(jià)值，關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意義重大。任務(wù)2用兩個(gè)課時(shí)整合學(xué)習(xí)，統(tǒng)一設(shè)定主任務(wù)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探究。學(xué)生或分組學(xué)習(xí)，或獨(dú)立學(xué)習(xí)，但在一個(gè)班級里，三個(gè)任務(wù)務(wù)必都有人來完成，這樣才能達(dá)到整合與碰撞。6.環(huán)節(jié)六：學(xué)習(xí)《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》，梳理文章脈絡(luò)，辨析概念，把握文章觀點(diǎn)，分析論證特點(diǎn)?？偨Y(jié)