內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市衡水卓遠(yuǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．古漢語中“文化”一詞的“文”本意指“紋理”，后引申出“人為修養(yǎng)和美、善、德行之義”；“化”的意思是“改變”；“文”與“化”合成一個詞使用，有“以文化人”之意。

據(jù)此可知，“文化”一詞所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是（

）A．人文精神 B．道法自然 C．和而不同 D．自強(qiáng)不息2．據(jù)《盛京時(shí)報(bào)》報(bào)道，警察廳廳長陶菊溪認(rèn)為澡堂為公共浴場，衛(wèi)生清潔關(guān)系重要。但“近查城關(guān)各澡堂講求衛(wèi)生，注意清潔，固不乏人，而污穢不堪者亦所在皆是，如不嚴(yán)加取締，殊非慎重公共衛(wèi)生之道”。該報(bào)道反映了（

）A．政府的治理能力提升 B．公共衛(wèi)生觀念受關(guān)注C．城市化進(jìn)程弊端凸顯 D．基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善3．中世紀(jì)的市民文學(xué)代表作《列那狐的故事》告訴人們一個道理：“幸福在今天，幸福在現(xiàn)實(shí)生活之中……人要通過自己的機(jī)智手段追求自己的幸福”，市民文學(xué)在西歐受到了民眾的支持。這反映出市民文學(xué)（

）A．成為西歐文化主流 B．挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威C．以人文主義為內(nèi)核 D．緩和西歐社會矛盾4．第二次世界大戰(zhàn)以后，歐洲經(jīng)歷了三次難民潮：第一次是伴隨著蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束，南斯拉夫解體激化的族體沖突導(dǎo)致的；第二次是隨著伊拉克、阿富汗戰(zhàn)爭等一系列重大地區(qū)性戰(zhàn)爭爆發(fā)而流入歐洲；敘利亞戰(zhàn)爭帶來2015年前后的第三次難民潮，這次難民潮逐漸演化成幾乎席卷整個歐洲的重大危機(jī)，也成為英國退歐的導(dǎo)火索之一。對此，下列認(rèn)識最為正確的是（

）A．應(yīng)努力構(gòu)建公正合理的國際新秩序 B．歐洲是二戰(zhàn)后難民主要產(chǎn)生的地區(qū)C．停止戰(zhàn)爭能從根源上解決難民問題 D．聯(lián)合國難民署沒有進(jìn)行積極的協(xié)調(diào)5．“內(nèi)鏡精靈”是全球首創(chuàng)、基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能消化內(nèi)鏡下質(zhì)量控制和輔助診斷系統(tǒng)。截至2023年10月，“內(nèi)鏡精靈”在全國累計(jì)發(fā)現(xiàn)早癌1006例……協(xié)助發(fā)現(xiàn)早癌及癌前病變24816例，國家和社會節(jié)約大量的醫(yī)療成本，還讓基層醫(yī)生也具備一定的“專家”水平。該材料可用來說明科技發(fā)展（

）A．豐富了醫(yī)療衛(wèi)生資源 B．優(yōu)化了醫(yī)療產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C．提高了醫(yī)療服務(wù)水平 D．轉(zhuǎn)變了醫(yī)療機(jī)構(gòu)職能6．民國時(shí)期，著名針灸醫(yī)家承淡安重新整合傳統(tǒng)針灸醫(yī)籍的知識和生物醫(yī)學(xué)知識，逐漸剝離與治療實(shí)踐無關(guān)的涉及天人關(guān)系等哲學(xué)方面的內(nèi)容，并借助生理解剖學(xué)方面的知識將腧穴位置精確化。這可以用來說明，當(dāng)時(shí)（

）A．中醫(yī)科學(xué)化的傾向 B．西醫(yī)取代了中醫(yī)C．中醫(yī)理論不合時(shí)宜 D．中西醫(yī)協(xié)同發(fā)展7．歐洲殖民者到來之前，美洲的印第安人創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。下圖中的①（

）A．創(chuàng)造出20進(jìn)位制 B．用天然銅造銅器C．會使用圖畫文字 D．能進(jìn)行人體解剖8．近代歐洲人的殖民擴(kuò)張改變了美洲和大洋洲的人口結(jié)構(gòu)，造成非洲人口的嚴(yán)重?fù)p失，驅(qū)動亞洲勞工的大量遷移，關(guān)于近代殖民活動與人口遷移，下列表述正確的是（

）A．為彌補(bǔ)勞動力不足，殖民者擄掠黑人販賣到非洲作為奴隸B．在美國，華工是中央太平洋鐵路工地的主要勞動力C．各個族群共同生活在大洋洲，形成了歐洲文化主導(dǎo)融合多種文化因素的新的文化D．在海地等西印度群島國家，混血人種成為最大族群9．在四川三星堆的出土文物中，青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致，金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域則鮮見。青銅器器形雖然明顯仿效中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知（

）A．中華文明具有多元一體的特征 B．古蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界C．奴隸社會王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 D．分封制促進(jìn)了區(qū)域間文明交流10．下圖所示是清朝乾隆時(shí)期內(nèi)務(wù)府承制的紫檀嵌琺瑯重檐樓閣更鐘。它把我國傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”“分”有機(jī)結(jié)合起來。該更鐘體現(xiàn)了（

）A．一定的時(shí)代性和民族性B．西學(xué)東漸改變了國人儒學(xué)觀念C．“向西方學(xué)習(xí)”的流行D．清文化產(chǎn)業(yè)逐步融入世界市場11．《孟子·梁惠王上》提出“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”；北宋張載認(rèn)為“民，吾同胞；物，吾與也”；明朝王陽明認(rèn)為“夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也”。這些主張共同體現(xiàn)出（

）A．事物之間和而不同的平衡狀態(tài) B．大變革時(shí)天下為公的政治理念C．人與自然和諧發(fā)展的精神追求 D．以天下興亡為己任的家國情懷12．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家代表人物孟子主張“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！薄拌罴q之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道得其民，斯得天下矣?！边@反映其思想特點(diǎn)是（

）A．以人為本 B．關(guān)注本心 C．崇德重禮 D．敬天保民13．1948年，聯(lián)邦德國《基本法》規(guī)定，“基于政治理由而遭受迫害者，享有受庇護(hù)的權(quán)利”，因此，1961年在柏林墻建起之前，西德從東德接收了300萬難民。在東歐劇變之際，德國向來自東方的數(shù)十萬尋求庇護(hù)者敞開大門。對此理解正確的是（

）A．西德政府努力改善同東德關(guān)系 B．兩極對峙造成難民危機(jī)C．國際格局影響德國的難民政策 D．德國政府重視保護(hù)難民14．奇穆文化（約公元1000年到1461年）分布在特魯吉羅（秘魯）南北的沿海谷地，崇拜月神“夕”，印加人尊奉的太陽神僅居次要地位。但是，1200年以后，將太陽神作為主神崇拜的地位逐漸確立起來。這一變化出現(xiàn)的原因是（

）A．瑪雅文化的興盛 B．阿茲特克文明的傳播C．印加帝國的擴(kuò)張 D．自然崇拜現(xiàn)象的流行15．1620年，最早抵達(dá)北美殖民地的一批西歐移民簽署了著名的《五月花號公約》，聲稱：“自愿結(jié)為一民眾自治團(tuán)體”，并遵守和服從“對這個殖民地全體人民都最適合、最方便的法律、法規(guī)、條令、憲章和公職”。該公約（

）A．實(shí)現(xiàn)了對北美民眾的集體約束 B．確定了人民與國家的契約關(guān)系C．標(biāo)志著美利堅(jiān)民族意識的形成 D．成為美國政治傳統(tǒng)的重要源頭16．在《吉爾伽美什》史詩中，為了拯救好友恩奇都，吉爾伽美什歷盡艱苦，找到了能令人長生的不死之草，但最后又被蛇偷走，恩奇都最終難免一死。材料主要反映出（

）A．文學(xué)作品描繪市民的生活 B．古埃及人早期生活狀況C．蘇美爾人對待生命的態(tài)度 D．最早的史詩在西歐產(chǎn)生二、材料題17．閱讀材料，回答問題。史料一

中世紀(jì)，所有的文化活動都滲透著宗教影響?，F(xiàn)代戲劇是隨著表現(xiàn)《圣經(jīng)》故事和圣徒生活的奇跡劇的出現(xiàn)而誕生的。中世紀(jì)文學(xué)的主要題材是再現(xiàn)基督教化的騎士精神。公元12—13世紀(jì)，藝術(shù)的主要成就是大教堂的建設(shè)及其內(nèi)部的雕塑、繪畫等，上帝、天堂、圣徒是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題?！幾浴墩撌鲋惺兰o(jì)基督教的地位與作用》史料二

基輔羅斯時(shí)代，基輔、諾夫哥羅德、弗拉基米爾—蘇茲達(dá)爾、切爾尼戈夫、斯摩棱斯克和波洛茨克等地，這一時(shí)期都曾建有規(guī)模宏偉、極具特色的東正教堂，其中又以基輔的索菲亞大教堂最負(fù)盛名，這所教堂雖與君士坦丁堡的著名教堂同名，卻不是拜占庭樣本的簡單復(fù)制，而是顯示了拜占庭風(fēng)格和羅斯藝術(shù)的完美結(jié)合，獨(dú)具一格?！幾陨驁?jiān)等《世界通史》【探究】(1)據(jù)史料一及所學(xué)知識，分析基督教對西方文化發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響。(2)根據(jù)史料二、說明索菲亞大教堂的特點(diǎn)，并分析這一時(shí)期出現(xiàn)大量“規(guī)模宏偉、極具特色的東正教堂”的背景。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一絲綢之路路線示意圖材料二宋朝海上“絲綢之路”示意圖“宋元時(shí)代，海上絲綢之路上展開了四通八達(dá)并且前所未有的商品及其技術(shù)交流。與此同時(shí)，生活習(xí)俗、宗教信仰、思想藝術(shù)的交流也空前提升。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，簡述漢、唐、宋三個時(shí)期絲綢之路的變化。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋元時(shí)期海上“絲綢之路”的主要特征。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

新中國成立時(shí)，醫(yī)療資源貧乏，主要集中在城市和沿海地區(qū)。1949年11月，衛(wèi)生部設(shè)立了專管衛(wèi)生防疫工作的公共衛(wèi)生局，統(tǒng)一負(fù)責(zé)全國傳染病、交通檢疫、環(huán)境、食品、學(xué)校與勞動衛(wèi)生和衛(wèi)生監(jiān)督等工作。1952年，中國愛國衛(wèi)生運(yùn)動委員會成立，掀起了以除害滅病為中心的愛國衛(wèi)生運(yùn)動，血吸蟲病、黑熱病、鼠疫、麻風(fēng)病等得到有效治理。之后，逐步組建了包括衛(wèi)生防疫、地方病控制、婦幼保健等公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)體系。60年代中期，城市形成了市、區(qū)兩級醫(yī)院和街道門診（所）三級醫(yī)療服務(wù)體系，農(nóng)村形成了縣醫(yī)院、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室三級醫(yī)療預(yù)防保健網(wǎng)，均集預(yù)防、醫(yī)療、保健于一體。1978年，全國醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)發(fā)展到169732個，專業(yè)醫(yī)院9293個，衛(wèi)生技術(shù)人員2463931人，中醫(yī)院與中醫(yī)院校廣泛建立?！幾岳钣駱s《中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體與中國衛(wèi)生事業(yè)》材料二

《1911年國民健康保險(xiǎn)法》規(guī)定工人參保由工人、雇主和政府共同出資，參保工人可免費(fèi)接受全科醫(yī)生診療。二戰(zhàn)期間，戰(zhàn)時(shí)醫(yī)療服務(wù)體系提供的免費(fèi)診療范圍擴(kuò)展適用于遭空襲的傷員、服務(wù)業(yè)人員、生產(chǎn)軍需產(chǎn)品的工人、特定的慢性疾病患者，最終適用于戰(zhàn)時(shí)所有行業(yè)的工人和其他需接受醫(yī)院治療的人。《1946年國民醫(yī)療服務(wù)法》強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生大臣有責(zé)任促進(jìn)建立全面的醫(yī)療服務(wù)，據(jù)此建立了國民醫(yī)療服務(wù)體系，形成了大區(qū)醫(yī)院管理委員會負(fù)責(zé)醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理，地方衛(wèi)生當(dāng)局負(fù)責(zé)地方公共衛(wèi)生服務(wù)管理，地方執(zhí)行委員會負(fù)責(zé)全科醫(yī)生服務(wù)管理?！幾岳铥a《英國國民醫(yī)療服務(wù)體系行政治理研究》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括新中國與英國醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明英國二戰(zhàn)后醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的歷史原因。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國醫(yī)療衛(wèi)生成就的意義。

參考答案1．A2．B3．C4．A5．C6．A7．D8．B9．A10．A11．C12．A13．C14．C15．D16．C17．(1)中世紀(jì)時(shí)期，西方文化具有鮮明的特質(zhì)和機(jī)制，這就是宗教文化占主導(dǎo)地位，基督教滲透到西方社會文化的每一個層面，各個階層的精神生活和物質(zhì)生活都打上了宗教的烙印。(2)特點(diǎn)：拜占庭風(fēng)格和羅斯藝術(shù)的完美結(jié)合。背景：10世紀(jì)中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國的交往中接受了基督教，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈；拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯；東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具。18．(1)變化：漢朝打通陸海兩個通道，陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸，海路最遠(yuǎn)可到達(dá)印度；唐朝與西域商路暢通，海路交流活躍；宋朝北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)。(2)特征：航線四通八達(dá)，東西兼顧；以中國東部沿海為中心，分布較廣；交易的種類多，如絲綢、茶葉、瓷器、技術(shù)等；帶動生活習(xí)俗、宗教、思想藝術(shù)的交往。(任意三點(diǎn))19．(1)新中國：基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展迅速；防疫、醫(yī)療、預(yù)防、保健并重；弘揚(yáng)中醫(yī)國粹（中西醫(yī)結(jié)合）；充分發(fā)揮政府與人民力量；統(tǒng)一管理與地方機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)配合，形成三級醫(yī)療服務(wù)體系。（任答3點(diǎn)）英國：基礎(chǔ)較好，醫(yī)療服務(wù)體系日益完善；形成分級分類管理體系；立法推進(jìn)；服務(wù)全