專題02三國兩晉南北朝民族融合和隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展考點鞏固卷考點01三國兩晉的民族融合（T1-5限時：8分鐘）考點02隋唐政治制度與社會經(jīng)濟（T6-16限時：15分鐘）考點03隋唐文化（T17-21限時：8分鐘）三國兩晉的民族融合1．魏晉南北朝時期，漢語逐漸成為北方主要的通用語言，西北民族的歌舞、器樂受到漢族人民的喜愛，本是胡人喜食的乳酪等食品，逐漸成為北方漢人廣泛流行的副食。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要得益于A．中央集權(quán)強化 B．民族交融加強C．江南經(jīng)濟開發(fā) D．政權(quán)更迭頻繁2．北燕后裔馮寶任南梁商涼郡（嶺南南越地區(qū)）太守，娶當(dāng)?shù)刭等速吓疄槠?。他在?dāng)?shù)剞k理詞訟，教民耕織，開設(shè)士林學(xué)館，吸納俚人子弟入學(xué)讀書。這些舉措A．實現(xiàn)了經(jīng)濟重心的南移 B．維護了嶺南地區(qū)的安定C．推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文明發(fā)展 D．促進了各民族共同繁榮3．大部分由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立的“十六國”，采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這反映了A．民族差異的消失 B．民族交融的發(fā)展C．民族習(xí)俗的趨同 D．民族布局的改變4．明堂是古代帝王用于布政、祭祀的重要禮制建筑，其建筑形制具備某種“宇宙秩序”的復(fù)雜象征意義。北魏孝文帝曾模仿漢制在平城南郊“起明堂”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。北魏修建明堂旨在A．顯示高超建筑技術(shù)水平 B．彰顯北魏政權(quán)的正統(tǒng)性C．炫耀北魏經(jīng)濟繁榮富庶 D．滿足統(tǒng)治階級生活需要5．北魏孝文帝拓跋宏在位期間，為鞏固政權(quán)大力推行改革，采取遷都、易漢服、說漢語、改漢姓、定高門、結(jié)漢親等措施。該材料反映出A．民族歧視色彩依然濃厚 B．北方民族交融趨勢的加強C．籠絡(luò)扶植漢族地主官僚 D．人們的門第觀念不斷淡化隋唐政治制度與社會經(jīng)濟6．（2023·新課標卷）如表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中史料內(nèi)容來源本駱元光，姓安氏，其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng)，冒姓駱氏……貞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勛勞，又賜姓李氏，改名元諒?！杜f唐書·李元諒傳》（五代劉昫等撰）公本安姓，諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名元諒，昭誠節(jié)也……貞元癸酉歲（793）十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七。《李元諒墓志》公本名元光，姓駱氏，武威姑臧人蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽王□，留宅姑臧。貞元五年（789）《李元諒頌碑》A．《舊唐書》的記載相對客觀 B．所有的信息皆可互相證實C．墓志采用了《舊唐書》記載 D．出現(xiàn)較早的史料最為真實7．隋朝時期，通過大運河，南方地區(qū)所產(chǎn)橘子被運往北方，北方所產(chǎn)的梨送到南方銷售。這說明大運河有利于A．經(jīng)濟作物普及 B．海外貿(mào)易發(fā)展C．農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 D．南北經(jīng)濟交流8．據(jù)《新唐書—刑法志》記載：“玄宗自初即位，勵精政事，常自選太守、縣令，告戒以言，而良吏布州縣，民獲安樂：二十年問，號稱治平，衣食富足，人罕犯法?！边@一現(xiàn)象表明A．地方吏治是國家安定的重要因素 B．唐代形成較為完整的法律體系C．唐玄宗試圖改變藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面 D．隋唐盛世的出現(xiàn)得益于君主開明9．史書記載，唐代揚州以紡織、皮革、造船等著稱；成都以紡織、造紙、制鹽等為重心；河北則有絲織品貢數(shù)為全國第一的定州和作為名瓷產(chǎn)地的邢州等；山東則有盛產(chǎn)絲織品的青州、造船業(yè)興盛的登州等。這表明唐代A．工商業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮 B．手工業(yè)生產(chǎn)分工明確C．城市手工業(yè)蓬勃發(fā)展 D．經(jīng)濟重心呈南移趨勢10．劉喆在《五代十國時期藩鎮(zhèn)制的變化及特點》中認為，五代時期的藩鎮(zhèn)與唐代相比發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)許多新特點。如節(jié)度使不允許在固定藩鎮(zhèn)任職；組織系統(tǒng)和政治功能的嚴重紊亂；中央干預(yù)藩鎮(zhèn)幕府僚佐的建設(shè)；郡地位上升，對藩鎮(zhèn)的隸屬關(guān)系削弱等，這些新變化表明A．藩鎮(zhèn)問題得以解決 B．基層治理日益細化C．蘊含著集權(quán)的趨勢 D．藩鎮(zhèn)經(jīng)濟得到恢復(fù)11．“金榜高懸姓字真，分明折得一枝春”“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。這些詩句反映的制度是A．宗法制 B．郡縣制 C．科舉制 D．察舉制12．（2023·湖北卷）唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂。”由于邊遠諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標準，朝廷依據(jù)實情實施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝A．采取靈活政策促進民族交往 B．重視邊境民族地區(qū)的社會治理C．調(diào)整經(jīng)濟政策推動區(qū)域發(fā)展 D．堅持推行因俗而治的民族政策13．三省之名在魏晉時就已經(jīng)出現(xiàn)。尚書省，自曹魏時始設(shè)，“出納王命，敷奏萬機”；中書省，曹魏時為分尚書省之權(quán)而設(shè)，權(quán)力益重；門下省，西晉時始設(shè)，為分中書省之權(quán)而設(shè)，有“宰相便坐”之稱。南朝時，中央權(quán)力又多集中在中書省下的中書通事舍人一個小官手中。三省的發(fā)展歷程反映了A．中樞機制發(fā)生混亂 B．三省體制最終確立C．專制集權(quán)日益加強 D．門閥士族壟斷朝政14．從現(xiàn)存資料看，唐代均田制基本上沿襲了前代尤其隋代的格式，但在具體上的變化相當(dāng)明顯。對授田的限額與授田對象做了調(diào)整，尤其是對均田制下土地買賣做了嚴格的限制。如買主的土地占有量不得超過制度規(guī)定的應(yīng)受田數(shù)額，買賣土地的交易活動中只能在制度所允許的土地占有量之內(nèi)進行，而且必須向官府申牒立案。這些規(guī)定A．體現(xiàn)了政府力圖控制土地占有 B．有效遏制了土地兼并的狀況C．是兩稅法順利實施的經(jīng)濟基礎(chǔ) D．加重了民眾的經(jīng)濟負擔(dān)15．下表所示為中唐時期宰相中科舉出身者所占的比例。這說明當(dāng)時的科舉制時期宰相總數(shù)（人）進士出身的宰相所占比例（%）唐穆宗時期1457.1唐文宗時期2475唐懿宗時期2181A．提高了官員道德修養(yǎng) B．有利于改變政治風(fēng)貌C．人為干預(yù)的幾率增加 D．變更了人才選拔標準16．科舉制度“是對門閥制度的一種否定，是對文官政治的強化，是傳統(tǒng)中國將帝制政權(quán)向中下層知識分子開放的重要方式”。這說明，科舉制A．消除了門閥政治殘余 B．弱化了皇權(quán)專制統(tǒng)治C．有利于社會階層流動 D．強化了崇文抑武政策隋唐文化17．（2023·全國乙卷）唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚A．得益于穩(wěn)定的地方秩序 B．緣于坊市制度的崩潰C．助推山水田園詩的興起 D．導(dǎo)致經(jīng)濟重心的南移18．新羅仿唐設(shè)醫(yī)學(xué)博士講授中國醫(yī)書《本草》、《針經(jīng)》，設(shè)算學(xué)博士教授綴術(shù)、九章等；日本法隆寺傳法堂是按唐式結(jié)構(gòu)建造的，日本遣唐留學(xué)生吉備真?zhèn)鋷Щ亍洞笱軞v立成》、《大衍歷經(jīng)》等，對日本歷法改革起重要影響。以上材料說明A．東亞各國文化獨立發(fā)展 B．唐朝文化輻射周邊國家C．唐朝吸收周邊國家文化 D．唐朝文學(xué)已發(fā)展到頂峰19．北魏太武帝、北周武帝、唐武宗執(zhí)政時期曾經(jīng)大規(guī)模地進行毀滅佛法的活動，史稱“三武滅佛”。這一做法A．推動了“三教合歸儒” B．促進了中西文化融合C．消除了域外文化影響 D．抑制了佛教文化傳播20．唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚A．得益于穩(wěn)定的地方秩序 B．緣于坊市制度的崩潰C．助推山水田園詩的興起 D．導(dǎo)致經(jīng)濟重心的南移21．如表是魏晉至唐宋時期有關(guān)佛教的論述記載，這些反映了記述出處“佛教之所以重資生，助王化于治道者也?！睎|晉慧遠《沙門不敬王者論》“周孔即