第一章

馬克思主義文藝?yán)碚摰?/p>

哲學(xué)基礎(chǔ)及歷史發(fā)展第一節(jié)

馬克思主義文藝?yán)碚摰恼軐W(xué)基礎(chǔ)一、如何看待馬克思主義文藝?yán)碚摰恼軐W(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題馬克思主義文藝?yán)碚摰恼軐W(xué)基礎(chǔ)既是馬克思主義文藝?yán)碚摰乃季S方式與理論邏輯的建構(gòu)形式，同時(shí)也是馬克思主義文藝?yán)碚摰靡哉归_與實(shí)踐的思想原則與理論立場(chǎng)。我們把握馬克思主義文藝?yán)碚摰恼軐W(xué)基礎(chǔ)應(yīng)該遵循以下原則：首先，作為一種思想體系的馬克思主義文藝?yán)碚摫厝坏卮嬖谥恼軐W(xué)基礎(chǔ)，但是馬克思主義文藝?yán)碚摰恼軐W(xué)基礎(chǔ)不是教條地指揮文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐的抽象觀念和機(jī)械的理論形式，而是與文學(xué)藝術(shù)研究的基本規(guī)律與基本特性同一的。其次，馬克思主義文藝?yán)碚摰恼軐W(xué)基礎(chǔ)還應(yīng)該與馬克思主義文藝?yán)碚摰目傮w觀念與批評(píng)原則結(jié)合起來(lái)。最后，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，馬克思主義哲學(xué)與馬克思主義文藝?yán)碚摱际且粋€(gè)發(fā)展的理論，其理論體系和理論觀念應(yīng)該隨著時(shí)代的變化而發(fā)展。二、馬克思主義文藝?yán)碚摰恼軐W(xué)基礎(chǔ)歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一是馬克思主義文藝?yán)碚摰恼軐W(xué)基礎(chǔ)。歷史唯物主義（historicalmaterialism）：

歷史唯物主義是馬克思主義學(xué)說(shuō)的重要組成部分，也是馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)和原則。歷史唯物主義亦稱唯物史觀，是馬克思主義經(jīng)典作家提出的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，其主要內(nèi)容包括唯物主義的歷史觀和關(guān)于社會(huì)科學(xué)的唯物主義的方法論。辯證唯物主義（dialecticalmaterialism）：辯證唯物主義是馬克思、恩格斯批判地吸取德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾的辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物論的基本內(nèi)核，在總結(jié)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一個(gè)系統(tǒng)科學(xué)的邏輯理論思維形式。辯證唯物主義批判了唯心論和唯物論抽象的、僵死的、形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)，以辯證的理論思維方式發(fā)展了唯物論。在馬克思主義哲學(xué)體系中，歷史唯物主義與辯證唯物主義有著統(tǒng)一的不可分割的關(guān)系，它們彼此的理論形成是一個(gè)相互促進(jìn)相互論證的統(tǒng)一過(guò)程。馬克思、恩格斯以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基石，提出了科學(xué)的歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)文學(xué)藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)：首先，馬克思、恩格斯提出的歷史唯物主義是對(duì)以往各種樸素唯物主義觀念的批判性發(fā)展，歷史唯物主義展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對(duì)社會(huì)歷史的根本見解，構(gòu)成了馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)識(shí)和分析文藝問(wèn)題的總體觀念和理論基礎(chǔ)。其次，馬克思的唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，這為馬克思主義文藝?yán)碚撎峁┝酥匾恼J(rèn)識(shí)指南。文學(xué)藝術(shù)作為人類社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)物，對(duì)社會(huì)存在是能動(dòng)的審美的反映，這正是馬克思主義文藝?yán)碚摰幕居^念。馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義為文學(xué)藝術(shù)研究確立了基本的理論基礎(chǔ)和理論觀念，同時(shí)也確定了基本的方法立場(chǎng)和批評(píng)原則。這個(gè)方法立場(chǎng)就是辯證唯物主義所堅(jiān)持的辯證原則和批判立場(chǎng)。最后，馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義還充分強(qiáng)調(diào)了人類活動(dòng)的實(shí)踐本性與人的主體性特征，這是馬克思主義文藝?yán)碚摰膶?shí)踐精神的重要的理論保證和理論依據(jù)。第二節(jié)

馬克思主義與浪漫主義美學(xué)傳統(tǒng)浪漫主義美學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義有著重要的啟發(fā)。馬克思既重視浪漫主義美學(xué)的觀念與原則，同時(shí)又賦予了想象、情感、自由等浪漫主義美學(xué)命題以人類學(xué)基礎(chǔ)，最終超越了浪漫主義美學(xué)的理論形態(tài)。一、人類學(xué)馬克思主義的思想生成馬克思主義的思想有一個(gè)深刻的人類學(xué)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)體現(xiàn)在馬克思晚年的人類學(xué)研究過(guò)程中。馬克思的人類學(xué)研究主要集中在他的“人類學(xué)筆記”中。馬克思在人類學(xué)的研究中，基本是從歷史唯物主義的理論觀念和思想形式來(lái)看待摩爾根等對(duì)史前社會(huì)的土地制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)分析的，并在他的摘錄中，進(jìn)一步將他同時(shí)代人的研究成果加以深化，提出了基于歷史唯物主義理論觀念的人類學(xué)分析。首先，馬克思的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”與人類學(xué)馬克思主義的思想生成在馬克思主義理論發(fā)展中具有重要的作用。其次，馬克思晚年轉(zhuǎn)向人類學(xué)研究的興趣及其對(duì)人類學(xué)研究具體問(wèn)題與方法的思考對(duì)美學(xué)研究的深入拓展有重要的啟發(fā)。最后，我們也應(yīng)該看到，馬克思的“人類學(xué)筆記”中仍然包含著豐富的還沒(méi)有得到完全闡發(fā)的理論問(wèn)題和思想空間。二、馬克思主義文藝?yán)碚撆c浪漫主義作為一種文學(xué)思潮，浪漫主義產(chǎn)生于18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)中。作為一個(gè)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，浪漫主義在19世紀(jì)初期的英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等地開始出現(xiàn)，后來(lái)遍及歐洲、美洲等其他國(guó)家。在文學(xué)上，浪漫主義崇尚想象、注重天才和靈感、強(qiáng)調(diào)形式和夸張，極大地豐富了文學(xué)創(chuàng)作的技巧，對(duì)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值的樹立有重要的啟發(fā)。德國(guó)浪漫主義詩(shī)人歌德、席勒馬克思主義文藝?yán)碚撆c浪漫主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，浪漫主義的美學(xué)傳統(tǒng)與思想資源是馬克思主義文藝?yán)碚撋膳c發(fā)展的精神動(dòng)力之一。其次，從馬克思的思想發(fā)展與理論發(fā)展來(lái)看，浪漫主義美學(xué)的思想傳統(tǒng)是馬克思人學(xué)觀念生成的重要的理論階梯。最后，從文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)精神來(lái)看，馬克思從不放棄浪漫主義的美學(xué)追求，浪漫主義美學(xué)傳統(tǒng)的啟發(fā)是馬克思主義文藝?yán)碚摼哂猩羁痰拿缹W(xué)關(guān)懷的原因。三、馬克思主義文藝?yán)碚摰拿缹W(xué)原則“美學(xué)的和歷史的觀點(diǎn)”既構(gòu)成了馬克思主義文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是它的美學(xué)原則?！懊缹W(xué)的和歷史的觀點(diǎn)”最早是恩格斯在19世紀(jì)40年代針對(duì)當(dāng)時(shí)激進(jìn)的小資產(chǎn)階級(jí)評(píng)論家、“真正的社會(huì)主義”詩(shī)人和小說(shuō)家卡爾·格律恩等人評(píng)價(jià)歌德的錯(cuò)誤傾向時(shí)提出來(lái)的。在文藝批評(píng)中堅(jiān)持“美學(xué)的和歷史的”原則就是堅(jiān)持文學(xué)批評(píng)中的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，既堅(jiān)持從一定社會(huì)歷史條件出發(fā)考察文學(xué)作品，研究文學(xué)現(xiàn)象，又要尊重文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的特殊的審美規(guī)律，在全面把握文學(xué)藝術(shù)審美特性的過(guò)程中全面地進(jìn)行價(jià)值判斷。要把握馬克思主義文藝?yán)碚摰倪@種美學(xué)原則，首先要掌握它的獨(dú)特的內(nèi)涵，其次要理解它的美學(xué)意義。從涵義上看，所謂“美學(xué)的觀點(diǎn)”通常是指在文學(xué)批評(píng)中堅(jiān)持文藝作品的藝術(shù)效果和審美特性，突出文學(xué)批評(píng)的審美視野和角度，包括重視作家的創(chuàng)作個(gè)性和審美感覺(jué)，重視文學(xué)作品的形象、技巧和形式，把握文學(xué)作品的審美意蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值。所謂“歷史的觀點(diǎn)”，是馬克思和恩格斯堅(jiān)持從歷史唯物主義的視野出發(fā)揭示文藝的本質(zhì)特征，認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)本身是一定的社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，因此，在分析文學(xué)作品的過(guò)程中，要堅(jiān)持把文藝作品放到一定的社會(huì)歷史條件進(jìn)行分析，這樣才能更深入地揭示它的社會(huì)歷史價(jià)值。在馬克思主義文藝?yán)碚撝?，“美學(xué)的”和“歷史的”是統(tǒng)一的，它們統(tǒng)一于馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)觀念，統(tǒng)一于馬克思主義的浪漫主義美學(xué)理想和關(guān)于人的本質(zhì)規(guī)定。第三節(jié)

馬克思主義文藝?yán)碚摰臍v史發(fā)展作為馬克思主義學(xué)說(shuō)的一個(gè)組成部分，馬克思主義文藝?yán)碚摰漠a(chǎn)生和發(fā)展首先與馬克思主義哲學(xué)理論與思想學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展有密切的關(guān)系，其次與當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作的歷史與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系。一、馬克思主義文藝?yán)碚摰恼Q生馬克思主義文藝?yán)碚摰漠a(chǎn)生和發(fā)展既是與馬克思主義思想理論的產(chǎn)生同步的，同時(shí)在某種程度上，又展現(xiàn)出了它的特殊的發(fā)展線索。首先，馬克思主義理論的誕生為馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)立提供了正確的理論指導(dǎo)與思想指南。其次，馬克思主義文藝?yán)碚摰恼Q生是馬克思、恩格斯在歷史唯物主義視野中進(jìn)一步完善理論思考的結(jié)果。最后，馬克思主義文藝?yán)碚摰恼Q生又是馬克思和恩格斯對(duì)19世紀(jì)以來(lái)歐洲文學(xué)思潮和美學(xué)思潮進(jìn)行深入批判和理論總結(jié)的結(jié)果。二、列寧對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰臍v史開拓在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的世界歷史條件中，列寧深入總結(jié)了俄國(guó)十月革命前后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義思想和學(xué)說(shuō)他從帝國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化發(fā)展的關(guān)系出發(fā)，高度重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與文化事業(yè)發(fā)展與建設(shè)的關(guān)系，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的黨性原則、民族文化建設(shè)、文化遺產(chǎn)的接受與繼承、作家思想傾向及其創(chuàng)作實(shí)踐、文藝批評(píng)的理論原則與標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題做出了科學(xué)的解釋。首先，列寧從馬克思主義立場(chǎng)與基本原則出發(fā)，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨性原則和對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的崇高追求，對(duì)文學(xué)藝術(shù)工作的社會(huì)意義、時(shí)代使命、文藝工作者的歷史責(zé)任等問(wèn)題做了理論上的分析與指導(dǎo)，對(duì)于批判地繼承資產(chǎn)階級(jí)文化遺產(chǎn)，建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化等問(wèn)題做了理論說(shuō)明。其次，列寧堅(jiān)持在馬克思主義立場(chǎng)上，用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析作家作品，深化了馬克思主義文藝?yán)碚摰默F(xiàn)實(shí)主義原則，對(duì)于馬克思主義文藝批評(píng)的深入和拓展具有重要的理論意義，這主要體現(xiàn)在他對(duì)列夫·托爾斯泰的世界觀及其作品的精辟分析中。最后，列寧在十月革命后，根據(jù)當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，提出了馬克思和恩格斯未曾提出的發(fā)展和繁榮無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化與社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的重要理論原則，對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撛谛碌奈幕瘲l件下如何有效地指導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，繁榮無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化具有重要的理論意義。三、中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰难葑兣c發(fā)展中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰难葑兣c發(fā)展大致經(jīng)過(guò)了如下過(guò)程：“五四”時(shí)期的初步萌芽時(shí)期、“左翼”時(shí)期的譯介推廣時(shí)期、40年代的理論深化時(shí)期、50年代曲折發(fā)展時(shí)期以及新時(shí)期以來(lái)的整體創(chuàng)新時(shí)期?！拔逅摹睍r(shí)期：馬克思主義文藝?yán)碚撌窃凇拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期經(jīng)日本和蘇聯(lián)傳入中國(guó)的。李大釗是最早在中國(guó)譯介傳播馬克思主義的思想家。李大釗之后，鄧中夏、惲代英、簫楚女、沈雁冰、郭沫若等，都積極向中國(guó)介紹馬克思主義文藝?yán)碚?，并嘗試運(yùn)用馬克思主義的觀念闡述他們的文學(xué)主張，《中國(guó)青年》、《新青年》等刊物也成了介紹馬克思主義文藝?yán)碚摰闹饕嚨亍拔逅摹敝筇貏e是在20世紀(jì)20年代中國(guó)“革命文學(xué)”論爭(zhēng)中，馬克思主義文藝?yán)碚撛?jīng)起到了非常重要的理論引領(lǐng)作用?！白笠怼睍r(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)了一批文學(xué)家和理論家，于1930年在上海成立“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”，并建立了“馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)”等機(jī)構(gòu)?！白舐?lián)”成立后，馬克思主義文藝?yán)碚摰慕?jīng)典著作被大量譯介，從而掀起了馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯繜岢薄Ｔ凇白舐?lián)”的領(lǐng)導(dǎo)下，一批作家、理論家積極學(xué)習(xí)馬克思主義理論，出版了《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》等一批重要的雜志，集中刊載馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g文和研究著作魯迅、瞿秋白、馮雪峰、周揚(yáng)等文學(xué)家和理論家深入探討中國(guó)當(dāng)時(shí)革命與文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，并努力探尋馬克思主義與中國(guó)文藝實(shí)際相結(jié)合的道路，確定了馬克思主義在中國(guó)左翼文藝界的地位，既糾正了一些片面的理解，又促使中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撚幸粋€(gè)新的飛躍。40年代：1942年毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)革命現(xiàn)實(shí)中與中國(guó)社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合的過(guò)程更加深入，也將中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展引向一個(gè)前所未有的深入階段。毛澤東提出了“文藝大眾化”的理論觀念，即文藝就要解決的是“一個(gè)為群眾的問(wèn)題和如何為群眾的問(wèn)題”。他要求，革命的文學(xué)要做到“大眾化”，不僅要在文學(xué)客體的選擇上積極展現(xiàn)人民群眾的生活，人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，更需要作家主體在“感情起了變化”。50年代：1949年中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在這一時(shí)期，以《講話》為代表，毛澤東文藝思想對(duì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯颗c建設(shè)起到了重要的作用。20世紀(jì)50年代，在文藝工作中，毛澤東堅(jiān)持“推陳出新”的主張和“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的繁榮。從20世紀(jì)50年代以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展與建設(shè)，關(guān)于馬克思主義經(jīng)典作家的譯介與研究也取得了突破性的成就。新時(shí)期以來(lái)：從1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨在全面總結(jié)“文化大革命”時(shí)期的左傾錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上，重新確立馬克思主義的思想路線，中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展更是進(jìn)入了一個(gè)新的階段。鄧小平：

總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及文藝工作的得失。主張“不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號(hào)”。深入闡發(fā)中國(guó)社會(huì)主義文藝的性質(zhì)、方向、地位、任務(wù)、方針以及文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)原則、文學(xué)藝術(shù)人才的培養(yǎng)機(jī)制、藝術(shù)管理體制改革等。江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也十分重視馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯颗c建設(shè)工作，黨和國(guó)家從建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，繁榮人文社會(huì)科學(xué)的高度上將馬克思主義文藝事業(yè)作為有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的一部分，加強(qiáng)了馬克思主義文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)力度。四、馬克思主義文藝?yán)碚摰漠?dāng)代格局在新的歷史時(shí)期，我們只有