2025屆四川省瀘州市高三三模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；回答非選擇題時(shí)，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘，考試結(jié)束后將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀材料，完成小題。材料一：和畫(huà)家或詩(shī)人一樣，數(shù)學(xué)家也是模式的創(chuàng)造者。如果說(shuō)數(shù)學(xué)家創(chuàng)造的模式比前者的更持久，那是因?yàn)檫@些模式是由思想構(gòu)成的。畫(huà)家用形狀和顏色創(chuàng)造樣式，詩(shī)人用文字創(chuàng)造格律。一幅畫(huà)中可能包含“思想”，但它的思想通常是老生常談，并不怎么重要。在詩(shī)歌里，思想會(huì)更重要一些。但是，正如豪斯曼所堅(jiān)持的那樣，思想在詩(shī)歌中的重要性被習(xí)慣性地夸大了：“我無(wú)法說(shuō)服自己，存在一種叫詩(shī)歌的思想的東西。詩(shī)歌不在于它要表達(dá)的內(nèi)容，而在于它表達(dá)的方式?！薄叭闻Ｋ械牟膊荒軠斐醯淖饦s?！边@詩(shī)還能更棒嗎？會(huì)不會(huì)忽然覺(jué)得它的思想陳腐而不堪一擊呢？思想上的匱乏似乎很難影響到語(yǔ)言的形式之美。然而，數(shù)學(xué)家除了思想沒(méi)有別的素材，所以他們創(chuàng)造的模式或許更持久，因?yàn)樗枷氡任淖指?jīng)得起時(shí)間的打磨。同畫(huà)家和詩(shī)人的模式一樣，數(shù)學(xué)家的模式必定是美的。與色彩和文字相同，思想也必然會(huì)以某種和諧的方式組合。美是首要的試金石：丑陋的數(shù)學(xué)不可能永存。在這里，我必須糾正一個(gè)至今仍普遍流傳的誤解，這就是懷特海所謂的“文人般的執(zhí)迷”，即認(rèn)為對(duì)數(shù)學(xué)審美的熱愛(ài)“在每一代人里都只是少數(shù)怪人的偏執(zhí)”。如今，很難找到一個(gè)受過(guò)教育的人會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)的美學(xué)魅力無(wú)動(dòng)于衷。只要稍加反思，就足以戳穿“文人般的執(zhí)迷”的荒謬。在每一個(gè)文明國(guó)家里，都有許多國(guó)際象棋棋手——比如在俄羅斯，幾乎所有受過(guò)教育的人都會(huì)下棋；每位棋手都能分辨并欣賞那些“漂亮”的對(duì)弈或難題。然而，每個(gè)國(guó)際象棋難題只不過(guò)是純數(shù)學(xué)里的一道練習(xí)題，國(guó)際象棋難題都是為數(shù)學(xué)寫(xiě)的贊美詩(shī)。最好的數(shù)學(xué)不僅是美麗的，而且是嚴(yán)肅的——如果你喜歡，也可以說(shuō)它是“重要的”，但這個(gè)詞很含糊，而“嚴(yán)肅”更能表達(dá)我的意思。我沒(méi)有討論數(shù)學(xué)的“實(shí)用”效果。眼下我想說(shuō)的是，如果一個(gè)國(guó)際象棋難題是“無(wú)用的”，那么多數(shù)最棒的數(shù)學(xué)也一樣，只有微乎其微的數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)踐中是有用的。一個(gè)數(shù)學(xué)定理的“嚴(yán)肅性”，是由和它相關(guān)的數(shù)學(xué)思想的重要性體現(xiàn)的，而不是它能有什么實(shí)用效果，這些效果通?？梢院雎圆挥?jì)。大致說(shuō)來(lái)，如果某個(gè)數(shù)學(xué)思想能夠以一種自然而富有啟發(fā)性的方式和大量其他數(shù)學(xué)思想聯(lián)系起來(lái)，那么它就是“重要的”。因此，一個(gè)嚴(yán)肅的數(shù)學(xué)定理，即一個(gè)和重要思想有關(guān)聯(lián)的定理，很可能會(huì)使數(shù)學(xué)本身，甚至其他科學(xué)取得重要的進(jìn)展。定理的嚴(yán)肅性當(dāng)然不依賴(lài)于它的結(jié)果，這些結(jié)果只不過(guò)是證明定理嚴(yán)肅性的證據(jù)。莎士比亞對(duì)英語(yǔ)發(fā)展有著巨大的影響，而奧特韋則幾乎什么影響也沒(méi)有，然而這并不是莎士比亞被認(rèn)為是更優(yōu)秀的詩(shī)人的原因。他之所以更優(yōu)秀，是因?yàn)樗麑?xiě)的詩(shī)更出色。就像奧特韋的詩(shī)歌一樣，國(guó)際象棋難題的不足，不在于結(jié)果而在于其自身。數(shù)學(xué)定理的美在很大程度上取決于它的嚴(yán)肅性，甚至詩(shī)歌里的詩(shī)句之美在某種程度上也是由其蘊(yùn)含的思想決定的。思想對(duì)模式而言很重要，數(shù)學(xué)更是如此。（節(jié)選自哈代《丑陋的數(shù)學(xué)不可能永存》，有刪改）材料二宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是一門(mén)富有概括性的學(xué)問(wèn)。抽象是它的特色。同是一個(gè)方程，彈性力學(xué)上是描寫(xiě)振動(dòng)的，流體力學(xué)上卻描寫(xiě)了流體動(dòng)態(tài)，聲學(xué)家不妨稱(chēng)它是聲學(xué)方程，電學(xué)家也不妨稱(chēng)它為電報(bào)方程，而數(shù)學(xué)家所研究的對(duì)象正是這些現(xiàn)象的共性的一面——雙曲型偏微分方程。這個(gè)偏微分方程的解答的性質(zhì)就是這些不同對(duì)象的共同性質(zhì)，數(shù)值的解答也將是它所聯(lián)系各學(xué)科中所要求的數(shù)據(jù)。不但如此，這樣的共性，一方面可以促成不同分支產(chǎn)生統(tǒng)一理論的可能性，另一方面也可以促成不同現(xiàn)象間的相互模擬性。聲學(xué)家可以用相似的電路來(lái)研究聲學(xué)現(xiàn)象，這大大地簡(jiǎn)化了聲學(xué)實(shí)驗(yàn)的繁重性?？陀^事物的出現(xiàn)一般來(lái)講有兩大類(lèi)現(xiàn)象。一類(lèi)是必然的現(xiàn)象——或稱(chēng)因果律。一類(lèi)是大數(shù)現(xiàn)象——或稱(chēng)機(jī)遇律。表示必然現(xiàn)象的數(shù)學(xué)工具一般是方程式，它可以從已知數(shù)據(jù)推出未知數(shù)據(jù)來(lái)，從已知現(xiàn)象的性質(zhì)推出未知現(xiàn)象的性質(zhì)來(lái)。處理大數(shù)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)工具是概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)。通過(guò)這樣的分析便可以看出大勢(shì)所趨，各種情況出現(xiàn)的比例規(guī)律。數(shù)學(xué)的其他分支當(dāng)然也可以直接與實(shí)際問(wèn)題相聯(lián)系。在一般說(shuō)來(lái)，數(shù)學(xué)本身是一個(gè)互相聯(lián)系的有機(jī)整體，而上面所提到的兩方面是與其他科學(xué)接觸最多，最廣泛的。計(jì)算數(shù)學(xué)是一門(mén)與數(shù)學(xué)的開(kāi)始而俱生的學(xué)問(wèn)，不過(guò)今天由于快速大型計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)特別顯示出它的重要性。因?yàn)閷?duì)象日繁，牽涉日廣，一個(gè)問(wèn)題的計(jì)算工作量大到了前所未有的程度。解一個(gè)一百個(gè)未知數(shù)的聯(lián)立方程是今天科學(xué)中常見(jiàn)的，如水壩應(yīng)力、大地測(cè)量、設(shè)計(jì)吊橋、大型建筑等等，僅靠筆算就很困難。算一個(gè)天氣方程，希望從今天的天氣數(shù)據(jù)推出明天的天氣數(shù)據(jù)，單憑筆算要花成年累月的時(shí)間。這樣算法與明天的天氣何干？一個(gè)諷刺而已！電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明就滿(mǎn)足了這種要求。高速度大儲(chǔ)存量的計(jì)算機(jī)的發(fā)展改變了科學(xué)研究的面貌，但是近代的電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)絲毫沒(méi)有減弱數(shù)學(xué)的重要性，相反地更發(fā)揮了數(shù)學(xué)的威力，對(duì)數(shù)學(xué)的要求提得更高。繁重的計(jì)算勞動(dòng)減輕了或解除了，而創(chuàng)造性的勞動(dòng)更多了。計(jì)算數(shù)學(xué)是一個(gè)橋梁，它把數(shù)學(xué)的創(chuàng)造同實(shí)際結(jié)合起來(lái)。除掉上面所特別強(qiáng)調(diào)的分支以外，并不是說(shuō)數(shù)學(xué)的其余部分就不重要了。只有這些重點(diǎn)部門(mén)與其它部分環(huán)環(huán)扣緊，把純數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)都分工合作地發(fā)展起來(lái)，才能既符合我國(guó)當(dāng)前的需要，又符合長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。（選自華羅庚《大哉數(shù)學(xué)之為用·數(shù)學(xué)之發(fā)展》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.思想對(duì)數(shù)學(xué)家比對(duì)詩(shī)人更重要，數(shù)學(xué)之美是由思想決定而詩(shī)歌不是。B.莎士比亞被認(rèn)為比奧特韋更優(yōu)秀，這不依賴(lài)他對(duì)英語(yǔ)發(fā)展的巨大影響。C.數(shù)學(xué)的各個(gè)分支構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，它們之間都有緊密的聯(lián)系。D.單憑筆算推出明天的天氣數(shù)據(jù)的諷刺在于這要花成年累月的時(shí)間。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中“嚴(yán)肅”更能表達(dá)哈代強(qiáng)調(diào)的數(shù)學(xué)思想的重要性，而“重要的”易誤解為強(qiáng)調(diào)實(shí)用效果。B.數(shù)學(xué)具有概括性的特點(diǎn)，能概括不同現(xiàn)象的共性，可促成不同分支產(chǎn)生統(tǒng)一理論的可能性。C.一些大勢(shì)所趨的結(jié)果可由處理大數(shù)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)工具分析看出，因客觀事物的出現(xiàn)存在因果律。D.電子計(jì)算機(jī)在今天的數(shù)據(jù)分析中發(fā)揮出了數(shù)學(xué)更大的威力，同時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)提出了更高的要求。3.下列關(guān)于兩則材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一把國(guó)際象棋與數(shù)學(xué)進(jìn)行類(lèi)比，駁斥了懷特?！拔娜税愕膱?zhí)迷”的觀點(diǎn)。B.材料二開(kāi)頭以鋪排的形式表現(xiàn)宇宙萬(wàn)物之復(fù)雜，凸顯了數(shù)學(xué)的重要作用。C.材料一通過(guò)對(duì)比旗幟鮮明地提出“丑陋的數(shù)學(xué)不可能永存”的中心論點(diǎn)。D.材料二華羅庚的論述語(yǔ)言平實(shí)，材料一哈代的論述語(yǔ)言生動(dòng)，兩者各有其妙。4.材料一中哈代認(rèn)為多數(shù)最棒的數(shù)學(xué)是“無(wú)用的”，材料二中華羅庚則認(rèn)為“無(wú)處不用數(shù)學(xué)”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析其原因。5.請(qǐng)運(yùn)用材料一有關(guān)詩(shī)歌之美的觀點(diǎn)賞析杜甫的《登高》。（二）現(xiàn)代文閱讀iI（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題不周山（節(jié)選）陳崇正昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。斗篷是突然流行起來(lái)的。至于為什么會(huì)流行，應(yīng)該跟火星貴族崇尚飄逸的審美有關(guān)。如果在火星上，能夠衣袂飄飄，那表明斗蓬的主人居住條件令人羨慕，氧氣配比和重力調(diào)節(jié)完全模擬了地球原始環(huán)境。但幾乎可以肯定，這種審美傳遞到地球并重新流行起來(lái)，也就是近幾年的事?！按┥隙放?，是不是就能到火星上去？”兒子低聲說(shuō)。天柱客棧里光線忽明忽暗，莊胥離轉(zhuǎn)頭望見(jiàn)兒子莊萬(wàn)有還在反復(fù)擺弄那件斗篷，心里有氣。莊胥離說(shuō)：“一定是去不周山學(xué)壞了。”莊萬(wàn)有說(shuō)：“沒(méi)去?！辈恢苌绞且粭l豪華游艇的名字。據(jù)說(shuō)它穿過(guò)半個(gè)地球，來(lái)到瘦狗嶺，就是為了一睹天柱的風(fēng)采。莊胥離專(zhuān)心經(jīng)營(yíng)的天柱客棧，就在瘦狗嶺天柱腳下。遠(yuǎn)近的船只很容易就能望見(jiàn)天柱，它們從大海的什么地方冒出來(lái)，天柱就成為它們的燈塔。它們會(huì)在麓湖港口停泊，因?yàn)檫@條航線剛好可以完美看到?jīng)]于海底的廣州塔。如果趕上退潮，還可以看見(jiàn)露出海平面的塔尖。關(guān)于瘦狗嶺上的天柱，莊胥離的曾祖父曾經(jīng)告訴他，從前瘦狗嶺的地勢(shì)并沒(méi)有這么高，那是在遠(yuǎn)遁元年，一場(chǎng)非常奇怪的大地震之后，瘦狗嶺成為比白云山還要高的山峰，而山頂上突然冒出來(lái)一根比廣州塔還要粗的石柱來(lái)，直插天際，被稱(chēng)為“天柱”。也有人叫它金箍棒，但喊它天柱的人還是多一些。根據(jù)專(zhuān)家的分析，這是地震之后地殼運(yùn)動(dòng)的副產(chǎn)品，這塊條形的巨石從地底下冒出，可以理解為一次另類(lèi)的火山噴發(fā)。火山噴發(fā)噴出來(lái)一根柱子？金箍棒？這簡(jiǎn)直是天底下最大的笑話。但沒(méi)有辦法，天地之間早就充塞著各種笑話。比如在遠(yuǎn)遁之后，人們還得繼續(xù)生活，那些在災(zāi)難中痛失親人的人家也是如此，竟然也很快忘記了悲傷，仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。人們往北搬遷，那些露出海平面的山巒很快搭建了房子。機(jī)器人建造房屋的速度確實(shí)超乎想象。商人很快也嗅到了商機(jī)，他們利用機(jī)器人進(jìn)行水下施工，很快推出了“珠江新城潛水項(xiàng)目”——可以到海底去看看我們?cè)?jīng)的家園，那些埋藏在水底的建筑熟悉又陌生。來(lái)自水面的光照射下來(lái)，海底建筑有一種半透明的神圣感。莊胥離小時(shí)候曾經(jīng)去過(guò)一次，他發(fā)現(xiàn)海底竟然還有巨大的玻璃休息室，有錢(qián)人可以在水下一百多米的地方蹺著二郎腿抽雪茄，看著玻璃窗外潛泳的人群。有一些潛水高手，還能在海底找到戰(zhàn)斗機(jī)的殘骸和各種炸彈的碎片。當(dāng)然這些物品不允許被帶出海面，它們都具有放射性。不過(guò)，大家慢慢對(duì)海底就失去了興趣。在幾次海嘯之后，死了很多人，道路被沖毀，電力設(shè)施也慘遭破壞，在大多數(shù)人眼中，大海變得越來(lái)越不可愛(ài)。人們開(kāi)始將目光看向天空。在火星上，人類(lèi)的生活圖景被重新打開(kāi)。對(duì)生活在險(xiǎn)惡地球的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，火星才是最好的歸宿，去往火星成為上層社會(huì)的標(biāo)配。去往火星的船票并不貴，主要的支出是在登船之前的人體改造，這需要高昂的手術(shù)費(fèi)。有錢(qián)人會(huì)摘除掉腸胃，代之以更為高效的智能消化系統(tǒng)，這樣的手術(shù)成本很高；中產(chǎn)人家一般會(huì)選擇連同心肺系統(tǒng)一并摘除改造了，這樣到了火星就不再需要空氣，一公斤水電解之后的氧氣已經(jīng)足夠生活相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間。莊胥離支付不起手術(shù)的費(fèi)用。他在一張舊報(bào)紙上看過(guò)一篇文章，作者在文章里痛斥人體升級(jí)改造工程完全是資本家的丑惡伎倆，他們通過(guò)提高手術(shù)價(jià)格來(lái)控制火星人口，天然劃分階層，讓地球變成貧民窟。莊胥離感覺(jué)文章說(shuō)得很有道理，但那又如何呢？對(duì)這些事，他早就有點(diǎn)麻木。如果人生的目標(biāo)不是為了賺夠去往火星的錢(qián)，那還能是什么呢？不能去往星辰，便只能葬身大海，道理顯而易見(jiàn)，無(wú)須多言。天柱客棧有一個(gè)非常漂亮的玻璃罩穹頂，這是莊胥離曾祖父的杰作。每當(dāng)大海咆哮，遮天蔽日的海浪覆蓋了整個(gè)天柱客棧，黑暗降臨，機(jī)器人會(huì)十分熟練地關(guān)閉客棧的所有出入口，打開(kāi)備用電源，讓大廳的燈光重新亮起。這時(shí)候的天柱客棧看起來(lái)就像一只漂亮的水母，所有人都會(huì)感慨，這樣的一個(gè)玻璃罩穹頂簡(jiǎn)直是一件藝術(shù)品。曾祖父對(duì)此非常得意，他認(rèn)為沒(méi)有任何海嘯可以摧毀天柱客棧。但莊胥離并不這么想。他也到了曾祖父去世的年紀(jì)，但卻沒(méi)有繼承曾祖父豪邁的氣魄，相反，他還依然會(huì)做噩夢(mèng)，夢(mèng)里海浪將玻璃穹頂擊碎，冰凌在客棧的大廳長(zhǎng)出來(lái)。他常常感到恐懼，夢(mèng)醒之后他更感到無(wú)力。他沒(méi)有曾祖父那樣的聰明才智，沒(méi)法賺到那么多錢(qián)來(lái)修繕客棧。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，如果他有那么多錢(qián)，他也不會(huì)往這個(gè)破客棧投入一分錢(qián)，他會(huì)去往火星，那才是他該去的地方。這是遠(yuǎn)遁時(shí)代的夢(mèng)想，莊胥離困在他的噩夢(mèng)和美夢(mèng)中間，不得解脫。恍惚之中，莊胥離進(jìn)入一個(gè)神的世界：昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。好吧，現(xiàn)在我們需要換個(gè)視角了，我們需要調(diào)動(dòng)所有的想象才能進(jìn)入虛時(shí)間，在那里我們的另一個(gè)主人公正在酣睡。天神共工，沉睡在虛時(shí)間的深處?，F(xiàn)在，我們的共工開(kāi)始在虛時(shí)間里醒來(lái)，四周薄霧茫茫，看不真切。連同他自己也是模糊一片。他到底睡了多久，他自己認(rèn)為大概只有五分鐘，或者一個(gè)小時(shí)，或者一天一夜。但這是虛時(shí)間，五分鐘可以約等于一萬(wàn)年。他朝虛空里吹了一口氣，迷霧消散，終于看清楚了自己身處一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道里，遠(yuǎn)處隱約有光。他只能跟著光亮往前走。一邊走，他一邊開(kāi)始回憶，他想起一些事，這些事才在歷史的時(shí)間里凝固下來(lái)，他的回憶漸漸清晰，人類(lèi)的歷史才沒(méi)有那么混亂。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.斗篷在地球重新流行，與火星貴族模擬地球環(huán)境的居住條件及其審美風(fēng)尚的傳播有關(guān)。B.天柱被認(rèn)為是地震后地殼運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，火山噴發(fā)形成的條形巨石，盡管這種說(shuō)法像個(gè)笑話。C.莊胥離對(duì)玻璃穹頂缺乏信心，認(rèn)為它可能會(huì)被海嘯摧毀，這與其曾祖父的情感完全不一致。D.莊胥離對(duì)火星充滿(mǎn)向往，主要因?yàn)槿ネ鹦鞘巧蠈由鐣?huì)的標(biāo)配，但手術(shù)費(fèi)高昂成了他的障礙。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇引用《淮南子》中共工怒觸不周山的神話，既引出了下文，同時(shí)也與后文形成呼應(yīng)。B.小說(shuō)敘事交替現(xiàn)實(shí)與神話，增強(qiáng)了情節(jié)的層次感，這兩者在后文可能會(huì)交匯，形成對(duì)比融合。C.小說(shuō)語(yǔ)言詼諧犀利，同時(shí)把古典神話與現(xiàn)代科幻相結(jié)合，讓讀者既熟悉又陌生，特點(diǎn)鮮明。D.小說(shuō)想象豐富，內(nèi)容極具跳躍性，同時(shí)敘事節(jié)奏張弛有度，跌宕起伏，使故事情節(jié)引人入勝。8.文章第二節(jié)寫(xiě)莊胥離在恍惚之中進(jìn)入一個(gè)神的世界，請(qǐng)分析此時(shí)他的心理。9.小說(shuō)情節(jié)看似荒誕，卻又顯得真實(shí)，作者是如何做到的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡人主之所以勸民者，官爵也；國(guó)之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。今民求官爵，皆不以農(nóng)戰(zhàn)，而以巧言虛道，此謂勞民。勞民者，其國(guó)必?zé)o力；無(wú)力者，其國(guó)必削。善為國(guó)者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官無(wú)爵。國(guó)去言，則民樸；民樸，則不淫。民見(jiàn)上利之從壹出也，則作壹。作壹，則民不偷營(yíng)；民不偷營(yíng)，則多力；多力，則國(guó)強(qiáng)。今境內(nèi)之民皆曰：“農(nóng)戰(zhàn)可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可變業(yè)，務(wù)學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》，隨從外權(quán)，上可以得顯，下可以求官爵；事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)。民以此為教者，其國(guó)必削。善為國(guó)者，倉(cāng)廩雖滿(mǎn)，不偷于農(nóng)；國(guó)大民眾，不淫于言，則民樸壹。民樸壹，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不生。奸不生，則主不惑。今境內(nèi)之民及處官爵者，見(jiàn)朝廷之可以巧言辯說(shuō)取官爵也，故官爵不可得而常也。是故進(jìn)則曲主，退則慮私。夫曲主慮私，非國(guó)利也，而為之者，以其爵祿也；下賣(mài)權(quán)，非忠臣也，而為之者，以為貨也。百姓曰：“我疾農(nóng)，先實(shí)公倉(cāng)，收余以食親；為上忘生而戰(zhàn)，以尊主安國(guó)也。倉(cāng)虛，主卑，家貧，然則不如索官?！泵褚源藶榻?，則粟焉得無(wú)少，而兵焉得無(wú)弱也？（節(jié)選自《商君書(shū)·農(nóng)戰(zhàn)》）材料二：不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，參徙成國(guó)。舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害從者必利也先王者善為民除害興利故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富，國(guó)富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，戰(zhàn)不必勝，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。（節(jié)選自《管子·治國(guó)》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。去者A必害B從者C必利也D先王者國(guó)善為F民G除害興利H故天下之民歸之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.勸，意為勉勵(lì)，與《兼愛(ài)》“惡得不禁惡而勸愛(ài)”中的“勸”意思相同。B.偷，意為輕視、懈怠，與《石壕吏》“存者且偷生”中的“偷”意思不同。C.害，意為妨礙，損害，與《屈原列傳》“爭(zhēng)寵而害其能”中的“害”意思不同。D.務(wù)，意為任務(wù)，與《論語(yǔ)》“君子務(wù)本，本立而道生”中的“務(wù)”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為國(guó)家強(qiáng)盛根本在于農(nóng)戰(zhàn)，反對(duì)以巧言虛道獲取官爵，認(rèn)為空談會(huì)分散民力，導(dǎo)致民風(fēng)浮華，國(guó)家根基動(dòng)搖。B.材料一中“豪杰務(wù)學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》”的行為被肯定為振興國(guó)家的正途，豪杰研讀儒家經(jīng)典可以提升修養(yǎng)，幫助君主實(shí)現(xiàn)王道。C.材料二認(rèn)為糧食是國(guó)家存亡核心，舜遷徙三次建立國(guó)家，是通過(guò)興農(nóng)利民使百姓自愿歸附，體現(xiàn)了“粟多則民聚”的邏輯。D.材料二中提出“寄生之君”的原因是君主輕視農(nóng)業(yè)，導(dǎo)致糧食匱乏、民生貧困，進(jìn)而引發(fā)連鎖危機(jī)，與“務(wù)粟之功”形成對(duì)比。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫曲主慮私，非國(guó)利也，而為之者，以其爵祿也。（2）農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富，國(guó)富則安鄉(xiāng)重家14.材料一與材料二均強(qiáng)調(diào)“重農(nóng)”，但引導(dǎo)百姓的核心思想?yún)s不同，請(qǐng)結(jié)合文本分析其差異。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。雜感四首·其二黃景仁〔清代〕歲歲吹簫江上城，西園桃梗托浮生。馬因識(shí)路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。長(zhǎng)鋏依人游未已，短衣射虎氣難平。劇憐對(duì)酒聽(tīng)歌夜，絕似中年以后情。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩(shī)極有沉郁之氣，詩(shī)人壓抑而愁苦，郁憤之情溢于言表，不可遏制。B.“歲歲”二字，意為年年如此，意含幽怨，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。C.頷聯(lián)以“馬”和“蟬”隱喻自己對(duì)仕途不懈追求，決不放棄的精神。D.頸聯(lián)用典抒情，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)期游幕生活的厭倦，以及內(nèi)心的不平。16.本詩(shī)尾聯(lián)“對(duì)酒聽(tīng)歌”與曹操《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌”二者情景相似，但作用不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）一個(gè)團(tuán)隊(duì)，苦樂(lè)不均，常生怨恨，恰如高適在《燕歌行》中所寫(xiě)的：“____________，____________?！痹趺茨懿蛔屓烁械綉嵑?。（2）求而不得是人生的遺憾，李白在《將進(jìn)酒》中“____________，____________”兩句就表達(dá)了對(duì)富貴求而不得的憤激與憂愁。（3）《阿房宮賦》中，作者用“____________，____________”以比喻的方式，表現(xiàn)出阿房宮建筑結(jié)構(gòu)之精巧。第II卷表達(dá)題（共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。家里養(yǎng)了玫瑰，沒(méi)過(guò)多少天，就在夜深人靜的時(shí)候，（甲）。起先是試探性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面，緊接著，紛至沓