第第頁浙江省杭州市濱江區(qū)2025年4月初中學(xué)業(yè)水平考試一模語文試卷一、班級(jí)開展以“登高”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（22分）1．閱讀導(dǎo)語古往今來，人們從未停止過攀登的腳步。古代文人圣客登高望遠(yuǎn)，感慨自身小和天地浩hàn（）。近現(xiàn)代仁人志士攀登不止，魯迅對(duì)社會(huì)黑暗深惡（）痛絕，探索救國救亡之路。當(dāng)代奮斗者亦輩登不息，鄧稼先等科學(xué)家不畏艱難，為國家的科技進(jìn)步堅(jiān)持不xiè（）。不同時(shí)代的人們始終奮勇前行，勇登理想之巔。請(qǐng)根據(jù)以上拼音書寫漢字，或?yàn)闈h字標(biāo)注拼音。浩hàn深惡痛絕堅(jiān)持不xiè漢字研學(xué)小組梳理“登”的含義，繪制了詞義演變圖，請(qǐng)你一起完成以下任務(wù)。2．請(qǐng)?zhí)顚憿佗谔幍囊炅x。3．以下哪個(gè)選項(xiàng)可作為“③”處的例子。A．“天明登前途，獨(dú)與老翁別?！保ǘ鸥Α妒臼贰罚〣．“閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。”（陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》）C．“褪了僧鞋，登上無憂履。”（吳承恩《西游記》）4．梳理“登”字的含義，對(duì)你學(xué)習(xí)漢字有怎樣的啟發(fā)?5．研學(xué)小組發(fā)現(xiàn)古人常登臨高處，抒發(fā)對(duì)人生的感悟。請(qǐng)你梳理以下登臨詩。登高主題詩句情感抒懷登高克難，將登太行雪滿山。（李白《行路難·其一》）通過描繪登高行路的艱難，表達(dá)對(duì)人生困境的感慨。念天地之悠悠，。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）作者登臨幽州臺(tái)，渴慕賢君而不得，在蒼茫的天地中感到自身的渺小和孤獨(dú)。千古興亡多少事?悠悠，。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）作者登臨北固亭，表達(dá)了渴望像古代英雄一樣為國效力、收復(fù)山河的壯烈情懷。登高悟理不畏浮云遮望眼，。（王安石《登飛來峰》）作者登臨高峰，領(lǐng)悟到只有居高望遠(yuǎn)，才能無懼阻礙的人生哲理。登高明志，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）。研學(xué)小組深入探究攀登精神，請(qǐng)閱讀下面的材料，完成任務(wù)。2024年10月30日，神舟十九號(hào)載人飛船發(fā)射成功，預(yù)計(jì)將于2025年4月下旬返航。執(zhí)行此次任務(wù)的航天員是蔡旭哲、宋令東和王浩澤。神州十九號(hào)載人飛行任務(wù)創(chuàng)下多個(gè)“首次”，首次由“90后”宋令東、王浩澤執(zhí)行飛行任務(wù)，王浩澤更是我國首位執(zhí)飛的女航天飛行工程師。“90后”成功“上天”，既有新時(shí)代中國航天事業(yè)飛速發(fā)展的支持，也離不開宇航員們的執(zhí)著信念與團(tuán)結(jié)協(xié)作?？梢灶A(yù)料，未來將有“00后”乃至“10后”航天員接過交接棒，馳騁在宇宙星河中。（來源：新華社、北京日?qǐng)?bào)）6．請(qǐng)為這則新聞擬寫一則標(biāo)題（25字以內(nèi)）7．作為“10后”的你，也即將登上人生新旅途。你認(rèn)為成功攀登人生高峰的關(guān)鍵因素是什么?請(qǐng)結(jié)合下列名著（任選其一），闡述你的看法。（關(guān)鍵因素：執(zhí)著信念/個(gè)人努力/時(shí)代機(jī)遇……A.保爾·柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》B.孫少安《平凡的世界》C.簡·愛《簡·愛》二、藝術(shù)節(jié)將至，請(qǐng)你作為話劇社成員參加劇本研討會(huì)。（16分）閱讀前情概述人物簡介加耶夫和柳鮑芙兄妹繼承一個(gè)祖?zhèn)鞯臋烟覉@，作為貴族后裔，他們揮霍無度以至不得不變賣家產(chǎn)。柳鮑芙長年客居法國，剛剛舉家回到故鄉(xiāng)。因?yàn)楦绺缂右虿簧平?jīng)營，欠下巨額債務(wù)，櫻桃園即將被拍賣。柳鮑芙：櫻桃園的女主人加耶夫：柳鮑芙的哥哥羅巴辛：曾是櫻桃園農(nóng)奴的兒子，如今是一個(gè)暴發(fā)戶商人安尼雅：柳鮑芙的小女兒瓦里雅：柳鮑芙的大女兒櫻桃園（俄）契訶夫場景櫻桃園的客廳，氣氛凝重壓抑，午后的陽光艱難地透過窗戶，灑在華美而陳舊的家具上。柳鮑芙、加耶夫、羅巴辛、安尼雅和瓦里雅都聚集在此，一場關(guān)于櫻桃園命運(yùn)的激烈討論即將爆發(fā)。羅巴辛（猛地站起身，雙手撐在桌上，焦急又急切）聽著，柳鮑芙·安德烈耶夫娜，加耶夫先生，咱們沒時(shí)間再耗下去了!下周五，櫻桃園就要被公開拍賣。要是不想辦法，你們就會(huì)失去這片土地，失去一切!我再最后說一次，應(yīng)該把櫻桃園的地分租出去，蓋別墅。城里人就愛來鄉(xiāng)下度假，這穩(wěn)賺不賠，還能保住櫻桃園!加耶夫（憤怒地瞪著羅巴辛，臉漲得通紅）你這是什么餿主意!我們家族世代相傳的櫻桃因，怎能變成那些暴發(fā)戶們尋歡作樂的地方?這是對(duì)家族的侮辱，對(duì)先輩的不敬?。?dòng)地拍著子，桌上的擺件都跟著震動(dòng)）柳鮑芙（無奈地?fù)u搖頭，眼神中滿是痛苦與不舍）哦，羅巴辛，你怎能提出這樣的建議?這櫻挑，每一棵樹都承載著我們的回憶，每一寸土地都印刻著家族的足跡。我閉上眼睛，都能聽到小時(shí)候在團(tuán)子里嬉笑玩耍的聲音，怎能忍心將它變成那種模樣?（聲音顫抖，眼眶泛紅）羅巴辛（急得在房間里來回踱步，雙手揮舞著）可你們看看現(xiàn)在的處境!債務(wù)像山一樣壓著，櫻桃園因?yàn)槿狈Υ蚶?，收成一年不如一年。你們拿什么還債?拿什么維持這份體面?繼續(xù)這樣下去，不用等到拍賣，櫻桃園也會(huì)自行表敗!（停下腳步，直直地盯著柳芙和加耶夫）安尼雅（眼睛明亮，充滿希望地看向母親）媽媽，羅巴辛先生的辦法或許可行。我們不能一直活在過去的回憶里，爸爸走后，一切都變了。我們得為未來考慮，也許改變能帶來新的生機(jī)。（站起身，走到母親身邊，握住她的手）瓦里雅（點(diǎn)頭贊同，神色焦急）沒錯(cuò)，媽媽。安尼雅說得對(duì)，我們已經(jīng)沒有其他選擇了。要是櫻桃園沒了，我們以后的生活該怎么辦?（語氣中帶著一絲哀求）加耶夫（哼了一聲，看向安尼雅和瓦里雅）你們懂什么!這櫻桃園是我們家族的根基，是我們高貴身份和地位的象征。就算破產(chǎn)，也不能用這種下三濫的手段來挽救。（A）羅巴辛（被加耶夫的態(tài)度激怒，沖到他面前，手指著他）下三濫?你看看你，每天無所事事，除了緬懷曾經(jīng)的過去，還會(huì)做什么?你所謂的身份和地位，能當(dāng)飯吃，能還債嗎?（氣得渾身發(fā)抖）柳鮑芙（連忙起身，站在兩人中間）別吵了，都別吵了!（轉(zhuǎn)向羅巴辛，眼神哀傷）羅巴辛，我知道你是為我們好，也感激你這些年的幫助。但這櫻桃園對(duì)我們來說，意義非凡，實(shí)在難以割舍。（又看向加耶夫）哥哥，可羅巴辛說的也不無道理，我們總得想個(gè)辦法。加耶夫（扭過頭，不看羅巴辛）我不管，我絕不允許櫻桃園被改成那種不倫不類的樣子。我寧愿失去它，也不能讓它蒙羞。羅巴辛（絕望地嘆了口氣，雙手抱頭）你們這是在自欺欺人!失去櫻桃因，你們將一無所有，流落街頭!難道你們就想這樣眼睜睜地看著家族的輝煌徹底消失?安尼雅（急切地勸說）媽媽，舅舅，我們不能這么固執(zhí)。時(shí)代在變，我們也得跟著改變。也許暫時(shí)的妥協(xié)，能換來更好的未來。想想那些美好的回憶，不也希望能延續(xù)下去嗎?如果櫻桃園沒了，回憶也會(huì)漸漸褪色的。瓦里雅（急切地附和）是啊，媽媽，我們不能再猶豫了。柳鮑芙（痛苦地捂住臉，淚水從指縫間溢出）我真的不知道該怎么辦了……一邊是珍貴的回憶，一邊是殘酷的現(xiàn)實(shí)。（緩緩蹲下身子，顯得無比無助）（選自（櫻桃園》第四幕）8．【人物關(guān)系圖譜】請(qǐng)根據(jù)對(duì)劇本的閱讀理解，補(bǔ)充人物沖突關(guān)系圖。9．【劇本工作坊】①臺(tái)詞指導(dǎo)要求：臺(tái)詞是劇本的“有聲語言”。請(qǐng)為以下臺(tái)詞設(shè)計(jì)重音，并說明理由。這櫻桃園，每一棵樹都承載著我們的回憶，每一寸土地都印刻著家族的足跡。我閉上眼睛，都能聽到小時(shí)候在因子里嬉笑玩耍的聲音，怎能忍心將它變成那種模樣?②表演指導(dǎo)要求：舞臺(tái)說明是劇本的"無聲語言"請(qǐng)?jiān)贏處為加耶夫設(shè)計(jì)合理的動(dòng)作和神態(tài)，并說明理由。加耶夫們懂什么!這櫻桃園是我們家族的根基，（哼了一聲，看向安尼雅和瓦里雅）你是我們高貴身份和地位的象征，就算破產(chǎn)，也不能用這種下三溢的手段來挽救。（A）10．【舞臺(tái)設(shè)計(jì)】本選段結(jié)尾美術(shù)組提出兩個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)方案，請(qǐng)你投票選擇，結(jié)合劇本內(nèi)容說明理由。方案一：此時(shí)，整個(gè)舞臺(tái)變暗，一道閃電從天空亮起，雷聲轟鳴，驟雨如注。櫻桃樹枝在風(fēng)雨中被吹得劇烈搖晃。方案二：此時(shí)，整個(gè)舞臺(tái)變亮，屋內(nèi)眾人都陷入了沉默，只有柳鮑芙壓抑的啜泣聲，氣氛沉重得讓人喘不過氣來。櫻桃因里的樹枝也紋絲不動(dòng)。11．【主題解碼】請(qǐng)結(jié)合劇本和鏈接材料幫助導(dǎo)演分析“櫻桃園”的象征含義。鏈接材料：櫻桃在西方文化中象征浪漫與美好，白色的花朵純潔美麗，紅色的果實(shí)寓意對(duì)美好事物的追求。19世紀(jì)末俄國社會(huì)處于劇烈轉(zhuǎn)型期，農(nóng)奴制改革后，貴族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)崩漬，新興資產(chǎn)階級(jí)崛起。契訶夫觀察到?jīng)]落貴族階級(jí)的身份自尊與新興商人階級(jí)的實(shí)用迎利產(chǎn)生了激烈沖突。三、班級(jí)開展“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。（14分）閱讀【材料一】跨湖橋遺址位于湘湖旅游區(qū)，其出土的世界最早的獨(dú)木舟和稻作文明痕跡，距今約8000年，證明了長江流域與黃河流域同為中華文明源頭。建立在遺址上的跨湖橋遺址博物館是浙江繼河姆渡、良渚遺址后的又一家史前專題博物館，是浙江“萬年文化史”的一張金名片。一杭州市跨湖橋遺址博物館館長吳健【材料二】跨湖橋遺址地處湘湖古河道淤積區(qū)，地下土層以淤泥質(zhì)黏土為主，能減緩有機(jī)物腐蝕。遺址瀕臨錢塘江，雨水充沛，淤泥沉積不斷加厚，有效隔絕氧氣。另外，因湘湖水體調(diào)節(jié)，遺址區(qū)濕度常年穩(wěn)定。這種獨(dú)特的地理環(huán)境使距今8000年的獨(dú)木舟、骨器等有機(jī)質(zhì)文物得以完整保存。（選自《蕭山市志》）【材料三】特殊的地理環(huán)境，成就了跨湖橋文化。雖然跨湖橋先民最終因錢塘江涌潮倒灌和海侵離開，但出土的文物揭示著先民與自然環(huán)境斗爭的智慧和精神。衣水平踞織機(jī)：先民已擁有紡織技術(shù)，不再以樹葉蔽體?！皠?chuàng)造的藝術(shù)”展斤食豬下頜骨：證明已飼養(yǎng)家豬，飽含著先民的生存智慧?！吧畹漠嬀怼闭箯d住房柱洞、“獨(dú)木梯”：通過建高房子來避免被洪水淹沒?！昂椎倪z址”展廳行最早的獨(dú)木舟、填補(bǔ)船身破損孔洞的漆：據(jù)研究表明該獨(dú)木舟只能在淺?；顒?dòng)，但仍是征服大海的第一步。水下遺址原址保護(hù)廳精神彩陶上的太陽紋：表達(dá)對(duì)火和太陽的崇拜，為求免受洪澇災(zāi)害。“信仰的力量”展廳（整理自《跨湖橋文化研究》）【材料四】12．根據(jù)材料一，概括跨湖橋遺址的兩大文化價(jià)值。13．結(jié)合材料二，推測世界最早獨(dú)木舟在跨湖橋遺址得以完整保存的地理?xiàng)l件。14．結(jié)合材料三，從圖標(biāo)的圖案構(gòu)成角度，探究跨湖橋遺址博物館圖標(biāo)（見材料四）的精神內(nèi)涵。15．假如你是館內(nèi)的一名志愿者，請(qǐng)綜合以上材料，為其中一位游客推薦合適的參觀路線（至少包含三個(gè)游覽點(diǎn)），并說明理由。

A游客：10歲，研學(xué)的小學(xué)生

B游客：60歲，歷史愛好者四、閱讀下面材料，探究詩文中“長嘯”的文學(xué)意味。（18分）閱讀材料一嘯，即“撮口發(fā)出長而清越的聲音”，類似于吹哨，是古代文人的一種歌吟方式。其盛行于魏晉，至唐朝仍有遺風(fēng)，宋以后式微。文人作品中“嘯”字時(shí)常出現(xiàn)，構(gòu)成一種文學(xué)意象，用以抒發(fā)情懷。（節(jié)選自王旗《古代詩文中的“嘯”》）材料二籍①嘗于蘇門山遇孫登②，與商略終古③及棲神導(dǎo)氣之術(shù)④，登皆不應(yīng)，籍因長嘯而退。至半嶺，聞?dòng)新暼酐[風(fēng)之音，響平巖谷，乃登之嘯也。（節(jié)選自《晉書·阮籍傳》）【注釋】①籍：即阮籍，魏晉名士，竹林七賢之一。②孫登：隱士，以長嘯聞名，精通道術(shù)。③終古：指對(duì)歷史及上古之道的探討。④棲神導(dǎo)氣之術(shù)：道家修煉方法。材料三謝太傅①盤桓東山，時(shí)與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫、王諸人色并遽②，便唱使還。太傅神情方王③，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，猶去不止。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。（節(jié)選自《世說新語·雅量》）【注釋】①謝太傅：即謝安，東晉政治家、軍事家。②遽：驚懼、慌張。③王：同“旺”，指興致高。16．根據(jù)語境，解釋下面的加點(diǎn)詞。登皆不應(yīng)公貌閑意說17．閱讀材料二，結(jié)合畫線句，推測此處“嘯”聲的特點(diǎn)。18．根據(jù)材料二、三，完成表格。人物“嘯”的場景探究人物形象阮籍阮籍詢問孫登古今之事和修煉之法，孫登都未回答，阮籍“長嘯而退”，以此告別。①謝安②③④思考探究：有人認(rèn)為，同是“嘯聲”，也有陰陽之分?！瓣枃[”聲音激越，有進(jìn)取之志；“陰嘯”聲音和順，有遁世之意。請(qǐng)根據(jù)材料，分析以上二人的“嘯聲”分別屬于哪一種?19．晉人之“嘯”對(duì)后世文人影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)結(jié)合課內(nèi)外詩詞完成探究。垂釣【唐】白居易臨水一長嘯，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明廬。浮生多變化，外事有盈虛。今來伴江叟，沙頭坐釣魚。①王維隱居于輛川，“獨(dú)坐幽里，以“嘯”吐露內(nèi)心之恬淡。②白居易臨水而思，以“嘯”抒懷，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析詩人心境。③蘇軾被貶于黃州，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，以“嘯”表達(dá)怎樣的人生態(tài)度。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作（50分）20．寫作生活中難免有“感覺還差一點(diǎn)”的失落時(shí)刻，有人選擇勇敢地逆流而上，做難而正確的事，也有人選擇接受現(xiàn)實(shí)，走好眼前的每一步。無論“能”與“不能”，“改變”或是“接受”，都需要勇氣。請(qǐng)你以“改變/接受現(xiàn)實(shí)更需要勇氣”為題，撰寫一篇文章。要求：①文體自選；②不少于600字；③不得套作、抄襲；④不得透露考生信息的人名、地名、校名等。

答案解析部分1．【答案】瀚；wù；懈【解析】【分析】“浩翰”應(yīng)為“浩瀚”，形容廣大、繁多（如“浩瀚星空”“浩瀚大?！保??！板睘椤般摺迸?，與水相關(guān)，符合“浩”（水大）的語境；易誤寫為“翰”（如“翰林”，與文字相關(guān)），需通過偏旁部首區(qū)分——“氵”旁多與水或面積、范圍相關(guān)，“羽”旁多與鳥類或書寫相關(guān)?！皭骸睘槎嘁糇郑x“wù”時(shí)表示“討厭、憎恨”（如“厭惡”“深惡痛絕”）；讀“è”時(shí)表示“壞、兇惡”（如“惡劣”）；讀“ě”時(shí)表示“惡心”（想吐的感覺）?！吧類和唇^”指對(duì)某人或某事極端厭惡痛恨，故讀“wù”。需注意區(qū)分詞義與讀音的對(duì)應(yīng)關(guān)系，避免因習(xí)慣性誤讀（如讀“è”）導(dǎo)致錯(cuò)誤。“堅(jiān)持不xiè”應(yīng)為“堅(jiān)持不懈”，意為“堅(jiān)持到底，一點(diǎn)不松懈”?！靶浮睘椤扳唷迸?，表心理狀態(tài)（松懈）；易誤寫為“解”（如“解決”）或“泄”（如“發(fā)泄”），需通過詞義判斷——“松懈”指意志不堅(jiān)定，與心理活動(dòng)相關(guān)，故用“忄”旁。

故答案為：瀚；wù；懈

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)字音的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會(huì)讀音及書寫【答案】2．①成熟、收成②古代科考中舉3．B4．①追根溯源，通過造字結(jié)構(gòu)來理解漢字的本義：②梳理漢字演變，推究引申義的發(fā)展：③學(xué)會(huì)積累課內(nèi)外字義的用法。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查詞語的理解。理解詞語的意思既要從詞語的本義出發(fā)，又要理解詞語的比喻義、引申義，同時(shí)結(jié)合具體的語境掌握分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（3）本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。2．①谷物成熟后才能進(jìn)獻(xiàn)新谷，成語"五谷半登"。分析："登"在此處與谷物收成相關(guān)，"半登"指部分谷物成熟，因此引申義為“成熟"。②科舉考試中"登"常表示"考中、錄取"，如"登科""登第"，故此處填"考中"。

故答案為：①成熟、收成②古代科考中舉3．A."天明登前途"："登"后接"前途"，但"前途"是抽象概念，此處"登"應(yīng)理解為"踏上"，與"升、由低處到高處“無關(guān)。

B."閑登小閣看新晴"："登"后接"小閣"(高處建筑)符合"升、登上"的詞義。

C."登上無憂履"："登"與"上"連用，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作過程但"無憂履"是平地穿的鞋，未體現(xiàn)高度變化。

故答案為：Ｂ4．“登”字甲骨文像雙手捧著物品登上臺(tái)階（上為“豆”，一種高腳器皿；下為“廾”，即雙手），本義為“攀登、登上”（如《說文》：“登，上車也”）。通過分析其象形或會(huì)意結(jié)構(gòu)，可直接關(guān)聯(lián)具體動(dòng)作，避免望文生義。例如理解“登峰造極”時(shí)，從“登”的“攀爬”本義出發(fā)，能更精準(zhǔn)把握成語中“達(dá)到頂點(diǎn)”的引申義。“登”的本義為“攀登”，引申為“上升”（如“五谷豐登”指糧食成熟“升”至可收獲狀態(tài)）、“記載”（如“登記”，因古代將信息“登入”簡冊）、“晉升”（如“登科”指登上科舉榜單）等。通過梳理字形演變（甲骨文→金文→小篆→楷書）及詞義演變脈絡(luò)，可系統(tǒng)掌握一詞多義的內(nèi)在邏輯。例如“登堂入室”中“登”為“進(jìn)入”義，是從“登上臺(tái)階進(jìn)入廳堂”的具體動(dòng)作抽象為“深入某一領(lǐng)域”的抽象概念。課內(nèi)可通過教材注釋（如《登飛來峰》中“登”為“攀登”）、文言文實(shí)詞整理（如《岳陽樓記》“登斯樓也”）積累常見義項(xiàng)；課外可從成語（如“登高一呼”“步步登高”）、現(xiàn)代詞語（如“登山”“登陸”）中拓展用法。例如“登頂”在體育領(lǐng)域指“登上山頂”，在科技領(lǐng)域可引申為“達(dá)到技術(shù)巔峰”，通過跨領(lǐng)域?qū)嵗龑?duì)比，能深化對(duì)“登”字動(dòng)態(tài)性、方向性特征的理解。

故答案為：①追根溯源，通過造字結(jié)構(gòu)來理解漢字的本義：②梳理漢字演變，推究引申義的發(fā)展：③學(xué)會(huì)積累課內(nèi)外字義的用法。5．【答案】欲渡黃河冰塞川；登高懷古；獨(dú)愴然而涕下；不盡長江滾滾流；自緣身在最高層；會(huì)當(dāng)凌絕頂；作者登高望遠(yuǎn)，表達(dá)了不怕困難、勇攀高峰的雄心壯志?！窘馕觥俊痉治觥吭娢哪瑢懸螅阂弧⒉荒芴碜?，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：愴，緣。

故答案為：欲渡黃河冰塞川；登高懷古；獨(dú)愴然而涕下；不盡長江滾滾流；自緣身在最高層；會(huì)當(dāng)凌絕頂；作者登高望遠(yuǎn)，表達(dá)了不怕困難、勇攀高峰的雄心壯志。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充?！敬鸢浮?．神舟十九發(fā)射成功，“90后”航天員首次執(zhí)飛7．示例①：我認(rèn)為個(gè)人努力是簡·愛成功攀登人生高峰的關(guān)鍵因素，她從小面對(duì)逆境，卻勇敢反抗，通過個(gè)人努力掌握了知識(shí)和技能。在愛情中，她堅(jiān)守原則，忠于自我，拒絕依附他人，追求平等與尊嚴(yán)。她的成功源于個(gè)人的不斷努力和對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)持。示例②：我認(rèn)為時(shí)代機(jī)遇是孫少安成功攀登人生高峰的關(guān)鍵因素，他敏銳洞察時(shí)代機(jī)遇、勇于嘗試。改革開放后，他率先實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制改革。他抓住建筑行業(yè)對(duì)磚瓦需求增加的商機(jī)，貸款開辦磚廠，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)領(lǐng)頭人。他的成功源于對(duì)時(shí)代脈搏的精準(zhǔn)把握。示例③：我認(rèn)為執(zhí)著信念是保爾成功攀登人生高峰的關(guān)鍵因素，他在革命斗爭中不畏艱難，即使身患重病、雙目失明，仍堅(jiān)持創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》。他以鋼鐵般的意志克服了身體和精神的折磨，將個(gè)人理想融入集體事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)了為理想奮斗的信念。他的成功源于對(duì)理想信念的執(zhí)著追求?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查新聞標(biāo)題的擬寫。新聞標(biāo)題擬寫的要求：1、標(biāo)題所提示的事實(shí)，要與新聞內(nèi)容一致。2、標(biāo)題中的論斷在新聞中要有充分依據(jù)。

（2）本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。6．材料中明確提到“2024年10月30日，神舟十九號(hào)載人飛船發(fā)射成功”，這是事件的核心內(nèi)容；“首次由'90后’宋令東、王浩澤執(zhí)行飛行任務(wù)”體現(xiàn)了此次發(fā)射的特殊之處，即有“90后”航天員參與。

故答案為：神舟十九發(fā)射成功，“90后”航天員首次執(zhí)飛7．根據(jù)題目要求，結(jié)合材料，組織合理的語言回答即可。

故答案為：示例①：我認(rèn)為個(gè)人努力是簡·愛成功攀登人生高峰的關(guān)鍵因素，她從小面對(duì)逆境，卻勇敢反抗，通過個(gè)人努力掌握了知識(shí)和技能。在愛情中，她堅(jiān)守原則，忠于自我，拒絕依附他人，追求平等與尊嚴(yán)。她的成功源于個(gè)人的不斷努力和對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)持。示例②：我認(rèn)為時(shí)代機(jī)遇是孫少安成功攀登人生高峰的關(guān)鍵因素，他敏銳洞察時(shí)代機(jī)遇、勇于嘗試。改革開放后，他率先實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制改革。他抓住建筑行業(yè)對(duì)磚瓦需求增加的商機(jī)，貸款開辦磚廠，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)領(lǐng)頭人。他的成功源于對(duì)時(shí)代脈搏的精準(zhǔn)把握。示例③：我認(rèn)為執(zhí)著信念是保爾成功攀登人生高峰的關(guān)鍵因素，他在革命斗爭中不畏艱難，即使身患重病、雙目失明，仍堅(jiān)持創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》。他以鋼鐵般的意志克服了身體和精神的折磨，將個(gè)人理想融入集體事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)了為理想奮斗的信念。他的成功源于對(duì)理想信念的執(zhí)著追求?！敬鸢浮?．①如何處置櫻桃園②分租櫻桃園，建別墅還債③固守身份，拒絕改變9．①示例：在“每一棵樹”和“每一寸上地”上重讀，通過強(qiáng)調(diào)重復(fù)，突顯柳鮑芙認(rèn)為櫻桃園承載了家族美好回憶，表現(xiàn)出她沉迷于過往，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的心理。在“怎能忍心”上重讀，強(qiáng)化反問的語氣，突出柳鮑芙難以接受失去櫻桃園的心理，表現(xiàn)對(duì)曾經(jīng)美好回憶的留戀。

②示例：設(shè)計(jì)“傲慢地仰起頭，雙手抱在胸前”的動(dòng)作和神態(tài)，因?yàn)榧右驑O度重視自己的貴族身份和地位，所以非?？咕芰_巴辛的建議，同時(shí)表達(dá)了對(duì)羅巴辛的輕視。10．方案一：狂風(fēng)暴雨?duì)I造了緊張混亂的氛圍，烘托了柳鮑芙內(nèi)心的糾結(jié)和矛盾，為“櫻桃園的去留”留下懸念，暗示了整個(gè)家族不可避免的悲劇命運(yùn)。

方案二：明亮的舞臺(tái)上沉默的眾人、紋絲不動(dòng)的樹枝營造了沉重壓抑的氛圍，柳鮑芙和加耶夫不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)，固守過往，以貴族身份為尊，“壓抑的啜泣聲”進(jìn)一步強(qiáng)化了悲劇色彩。11．櫻桃象征美好、純潔，櫻桃園象征著柳鮑芙等舊貴族的曾經(jīng)美好過往，但是在時(shí)代劇變面前，貴族無法維持奢靡的生活，櫻桃園也不可避免的面臨沖擊。危機(jī)中的櫻桃園象征著沒落的貴族群體。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查的是朗讀設(shè)計(jì)。根據(jù)仿寫示例，首先要了解句子的內(nèi)容和情感，再仔細(xì)揣摩語氣、重音、語速等讀法，最后整體把握情感，有感情地朗讀。

（3）本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

（4）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。8．本題考查文章內(nèi)容梳理。羅巴辛從現(xiàn)實(shí)角度提出挽救櫻桃園的辦法，柳鮑芙雖感激羅巴辛但因櫻桃園承載回憶難以割舍，兩人在是否改變櫻桃園現(xiàn)狀上有沖突。①概括為：如何處置櫻桃園。羅巴辛主張分租櫻桃園地蓋別墅來挽救櫻桃園，加耶夫堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為這是對(duì)家族的侮辱，兩人在櫻桃園的處理方式上產(chǎn)生激烈沖突。②概括為：分租櫻桃園，建別墅還債。加耶夫堅(jiān)守櫻桃園的傳統(tǒng)意義，安尼雅和瓦里雅認(rèn)為應(yīng)改變以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，在對(duì)待櫻桃園的觀念上存在沖突。③概括為：固守身份，拒絕改變。

故答案為：①如何處置櫻桃園②分租櫻桃園，建別墅還債③固守身份，拒絕改變9．①本題考查朗讀分析。此題答案不唯一。示例：重音示例：“每一棵樹”“每一寸土地”“回憶”“家族的足跡”“嬉笑玩?！薄霸跄苋绦摹?。理由：“每一棵樹”“每一寸土地”強(qiáng)調(diào)櫻桃園的每一處都有特殊意義；“回憶”“家族的足跡”突出櫻桃園承載的情感；“嬉笑玩耍”展現(xiàn)過去美好的生活；“怎能忍心”突出柳鮑芙內(nèi)心的不舍。通過這些重音能更好地表現(xiàn)柳鮑芙對(duì)櫻桃園的深厚情感。②本題考查文章內(nèi)容分析。此題答案不唯一。動(dòng)作神態(tài)示例：加耶夫雙手抱胸，一臉不屑地看著安尼雅和瓦里雅。理由：加耶夫認(rèn)為安尼雅和瓦里雅不懂櫻桃園的意義，雙手抱胸表現(xiàn)他的固執(zhí)和抵觸，一臉不屑體現(xiàn)他對(duì)兩人觀點(diǎn)的輕視。

故答案為：①示例：在“每一棵樹”和“每一寸上地”上重讀，通過強(qiáng)調(diào)重復(fù)，突顯柳鮑芙認(rèn)為櫻桃園承載了家族美好回憶，表現(xiàn)出她沉迷于過往，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的心理。在“怎能忍心”上重讀，強(qiáng)化反問的語氣，突出柳鮑芙難以接受失去櫻桃園的心理，表現(xiàn)對(duì)曾經(jīng)美好回憶的留戀。②示例：設(shè)計(jì)“傲慢地仰起頭，雙手抱在胸前”的動(dòng)作和神態(tài)，因?yàn)榧右驑O度重視自己的貴族身份和地位，所以非?？咕芰_巴辛的建議，同時(shí)表達(dá)了對(duì)羅巴辛的輕視。10．本題考查舞臺(tái)設(shè)計(jì)分析。選擇方案一：理由是此時(shí)人物內(nèi)心的沖突如同暴風(fēng)雨般激烈。舞臺(tái)變暗、閃電、雷聲、驟雨以及櫻桃樹枝的劇烈搖晃，用環(huán)境的變化烘托出眾人因櫻桃園命運(yùn)產(chǎn)生的激烈矛盾和內(nèi)心的掙扎，也暗示著櫻桃園未來命運(yùn)的飄搖不定。選擇方案二：理由是舞臺(tái)變亮卻只有柳鮑芙壓抑的哭泣聲，這種靜與沉重的氣氛形成對(duì)比，突出柳鮑芙在面對(duì)回憶與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)的痛苦與無助，紋絲不動(dòng)的櫻桃樹枝也象征著眾人在困境中的僵持狀態(tài)。

故答案為：方案一：狂風(fēng)暴雨?duì)I造了緊張混亂的氛圍，烘托了柳鮑芙內(nèi)心的糾結(jié)和矛盾，為“櫻桃園的去留”留下懸念，暗示了整個(gè)家族不可避免的悲劇命運(yùn)。方案二：明亮的舞臺(tái)上沉默的眾人、紋絲不動(dòng)的樹枝營造了沉重壓抑的氛圍，柳鮑芙和加耶夫不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)，固守過往，以貴族身份為尊，“壓抑的啜泣聲”進(jìn)一步強(qiáng)化了悲劇色彩。11．本題考查文章內(nèi)容理解。“櫻桃園”象征著沒落貴族階級(jí)過去的美好生活、浪漫與美好回憶，是他們高貴身份和地位的象征；同時(shí)也象征著在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，貴族階級(jí)難以割全的傳統(tǒng)與即將失去的根基。它代表著舊時(shí)代的一種美好事物在新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)用逐利的沖擊下逐漸走向衰落的命運(yùn)。

故答案為：櫻桃象征美好、純潔，櫻桃園象征著柳鮑芙等舊貴族的曾經(jīng)美好過往，但是在時(shí)代劇變面前，貴族無法維持奢靡的生活，櫻桃園也不可避免的面臨沖擊。危機(jī)中的櫻桃園象征著沒落的貴族群體。【答案】12．①證明了長江流域是中華文明源頭之一；②歷史悠久，是浙江“萬年文化史”的重要標(biāo)志（金名片）。13．①遺址地下土層以淤泥質(zhì)黏土為主，且雨水充沛，淤泥沉積不斷加厚：②湘湖水體調(diào)節(jié)，遺址區(qū)濕度穩(wěn)定。14．【示例一】圖標(biāo)由“獨(dú)木舟”和“涌起的潮水”兩個(gè)圖案構(gòu)成?！蔼?dú)木舟”代表遺址中出土的世界最早獨(dú)木舟，“涌起的潮水”代表錢江潮涌，兩個(gè)圖案描繪了一葉獨(dú)木舟在海潮中勇進(jìn)的場景，也代表了跨湖橋先民在紡織、畜牧、住房、漁獵等方面不斷與自然環(huán)境斗爭的生存智慧，展現(xiàn)了跨湖橋文化中勇立潮頭、敢于探索的精神。

【示例二】圖標(biāo)由“獨(dú)木舟”和“圓紋”兩個(gè)圖案構(gòu)成?！蔼?dú)木舟”代表遺址中出土的世界最早獨(dú)木舟，先民創(chuàng)造獨(dú)木舟在海潮中勇進(jìn)，想要征服更遠(yuǎn)的海域：“圓紋”代表了彩陶中的太陽紋圖案，傳遞出祈愿平安，免受洪澇災(zāi)害的精神信仰。這些都代表了跨湖橋先民不斷與自然環(huán)境斗爭的生存智慧，展現(xiàn)了跨湖橋文化中勇立潮頭、敢于探索的精神。15．【示例一】我選擇A游客，我會(huì)對(duì)他說：小朋友你好，歡迎你來到博物館!首先你可以去負(fù)一樓的水下遺址原址保護(hù)廳，那里有世界上最早的而且又完整保存下來的獨(dú)木舟，非常珍貴：然后你可以去1樓的部落學(xué)校，有卡通化的展示，還可以玩互動(dòng)游戲，非常有趣：最后還可以去2樓“生活的畫卷”展廳，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)馴養(yǎng)家豬，你在那里可以參觀到8000年前的豬下頜骨標(biāo)本哦。祝你游覽愉快！

【示例二】我選B游客，我會(huì)對(duì)他說：爺爺你好，歡迎你來到博物館!首先你可以去負(fù)一樓的水下遺址原址保護(hù)廳，可近距離觀察世界最早的獨(dú)木舟及漆補(bǔ)工藝，了解浙江萬年史文明：然后你可以前往2樓，來到“創(chuàng)造的藝術(shù)”展廳，那里有水平踞織機(jī)等手工藝器具，代表著先民的原始工藝：最后還可以去“信仰的力量”展廳，那里展示著繪有太陽紋的彩陶，揭示了先民的太陽崇拜，體現(xiàn)跨湖橋文化的精神。祝你游覽愉快!【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或解決問題的措施、辦法。

（3）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。解答時(shí)要仔細(xì)觀察材料中所給出的圖表，找出圖表中的規(guī)律以及所揭示的實(shí)際問題。由于圖文轉(zhuǎn)換大多屬于說明文的范疇，表述過程中應(yīng)注意用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

（4）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時(shí)應(yīng)在充分把握各個(gè)材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用文本材料的知識(shí)來解決生活的實(shí)際問題。同時(shí)在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。12．材料一直接點(diǎn)明長江流域的文明源頭地位。“建立在遺址上的跨湖橋遺址博物館……是浙江‘萬年文化史’的一張金名片”→強(qiáng)調(diào)其歷史悠久，是浙江文化的重要標(biāo)志。

故答案為：①證明了長江流域是中華文明源頭之一；②歷史悠久，是浙江“萬年文化史”的重要標(biāo)志（金名片）。13．首句“地下土層以淤泥質(zhì)黏土為主，能減緩有機(jī)物腐蝕”可知土壤特性延緩腐蝕?！坝晁渑?，淤泥沉積不斷加厚，有效隔絕氧氣”可知?dú)夂蚺c沉積環(huán)境形成保護(hù)?！跋婧w調(diào)節(jié)，遺址區(qū)濕度常年穩(wěn)定”可知水體調(diào)節(jié)保障濕度穩(wěn)定。

故答案為：①遺址地下土層以淤泥質(zhì)黏土為主，且雨水充沛，淤泥沉積不斷加厚：②湘湖水體調(diào)節(jié)，遺址區(qū)濕度穩(wěn)定。14．核心圖案為“獨(dú)木舟”與“潮水/圓紋”?！蔼?dú)木舟”對(duì)應(yīng)材料三“行”板塊中“最早的獨(dú)木舟”及“征服大海的第一步”，象征探索精神?！俺彼标P(guān)聯(lián)材料三“錢塘江涌潮倒灌”的自然環(huán)境，體現(xiàn)先民與潮患的斗爭；“圓紋”對(duì)應(yīng)“彩陶上的太陽紋”，象征精神信仰。

故答案為：【示例一】圖標(biāo)由“獨(dú)木舟”和“涌起的潮水”兩個(gè)圖案構(gòu)成?！蔼?dú)木舟”代表遺址中出土的世界最早獨(dú)木舟，“涌起的潮水”代表錢江潮涌，兩個(gè)圖案描繪了一葉獨(dú)木舟在海潮中勇進(jìn)的場景，也代表了跨湖橋先民在紡織、畜牧、住房、漁獵等方面不斷與自然環(huán)境斗爭的生存智慧，展現(xiàn)了跨湖橋文化中勇立潮頭、敢于探索的精神?！臼纠繄D標(biāo)由“獨(dú)木舟”和“圓紋”兩個(gè)圖案構(gòu)成?！蔼?dú)木舟”代表遺址中出土的世界最早獨(dú)木舟，先民創(chuàng)造獨(dú)木舟在海潮中勇進(jìn)，想要征服更遠(yuǎn)的海域：“圓紋”代表了彩陶中的太陽紋圖案，傳遞出祈愿平安，免受洪澇災(zāi)害的精神信仰。這些都代表了跨湖橋先民不斷與自然環(huán)境斗爭的生存智慧，展現(xiàn)了跨湖橋文化中勇立潮頭、敢于探索的精神。15．A游客（10歲小學(xué)生）：需求：趣味性、互動(dòng)性強(qiáng)，符合兒童認(rèn)知。路線設(shè)計(jì)：水下遺址原址保護(hù)廳（直觀感受獨(dú)木舟，激發(fā)好奇心）→部落學(xué)校（卡通展示+互動(dòng)游戲，寓教于樂）→“生活的畫卷”展廳（豬下頜骨標(biāo)本，貼近生活認(rèn)知）。理由：結(jié)合材料三的“獨(dú)木舟”“飼養(yǎng)家豬”等內(nèi)容，用具體、生動(dòng)的展品吸引兒童，避免抽象講解。B游客（60歲歷史愛好者）：需求：深度歷史解讀，關(guān)注文化脈絡(luò)與工藝細(xì)節(jié)。路線設(shè)計(jì)：水下遺址原址保護(hù)廳（獨(dú)木舟及漆補(bǔ)工藝，體現(xiàn)技術(shù)成就）→“創(chuàng)造的藝術(shù)”展廳（踞織機(jī)，展現(xiàn)工藝水平）→“信仰的力量”展廳（太陽紋彩陶，揭示精神文化）。理由：圍繞材料三的“生存智慧”“精神信仰”，從物質(zhì)文明到精神文明層層遞進(jìn)，滿足歷史愛好者對(duì)文化深度的需求。

故答案為：【示例一】我選擇A游客，我會(huì)對(duì)他說：小朋友你好，歡迎你來到博物館!首先你可以去負(fù)一樓的水下遺址原址保護(hù)廳，那里有世界上最早的而且又完整保存下來的獨(dú)木舟，非常珍貴：然后你可以去1樓的部落學(xué)校，有卡通化的展示，還可以玩互動(dòng)游戲，非常有趣：最后還可以去2樓“生活的畫卷”展廳，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)馴養(yǎng)家豬，你在那里可以參觀到8000年前的豬下頜骨標(biāo)本哦。祝你游覽愉快！【示例二】我選B游客，我會(huì)對(duì)他說：爺爺你好，歡迎你來到博物館!首先你可以去負(fù)一樓的水下遺址原址保護(hù)廳，可近距離觀察世界最早的獨(dú)木舟及漆補(bǔ)工藝，了解浙江萬年史文明：然后你可以前往2樓，來到“創(chuàng)造的藝術(shù)”展廳，那里有水平踞織機(jī)等手工藝器具，代表著先民的原始工藝：最后還可以去“信仰的力量”展廳，那里展示著繪有太陽紋的彩陶，揭示了先民的太陽崇拜，體現(xiàn)跨湖橋文化的精神。祝你游覽愉快!【答案】16．回答；同“悅”，愉快17．“嘯“聲如同鸞鳳鳴叫的聲音，在山谷中回蕩。可見“嘯“聲嘹亮、清脆、悅耳、悠長。18．①崇尚隱逸、隨性率真。②謝安與孫興公等人泛舟海上，面對(duì)風(fēng)浪，眾人驚慌欲返，謝安“吟嘯不言”。③從容鎮(zhèn)定、膽識(shí)過人、享受挑戰(zhàn)等。④謝安遇到風(fēng)浪時(shí)“吟嘯不言”，觀其氣度，足以鎮(zhèn)安朝野，可見其志在安邦治國，有進(jìn)取之心，屬于陽嘯。阮籍登山尋訪隱士孫登，率性自然，有隱逸之志，屬于陰嘯。19．①彈琴復(fù)長嘯。

②白居易曾科舉登科，仕途順?biāo)欤蟾∩嘧?，如今沙頭垂釣，他的“嘯”聲表達(dá)了對(duì)人生起伏、世事無常的慨嘆和釋然。

③曠達(dá)、樂觀、超脫等【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可

（3）本題考查分析人物性格特點(diǎn)的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住描寫人物的關(guān)鍵語句來分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

【參考譯文】

【材料一】嘯，就是“撮起嘴唇發(fā)出悠長而清亮的聲音”，類似于吹哨，是古代文人的一種歌吟方式。這種行為在魏晉時(shí)期極為盛行，到唐朝時(shí)仍有遺留的風(fēng)氣，宋代以后逐漸衰落。文人的作品中常常出現(xiàn)“嘯”字，形成一種文學(xué)意象，用來抒發(fā)情感與胸懷。

【材料二】阮籍曾經(jīng)在蘇門山遇見孫登，（阮籍）與（孫登）探討歷史興亡之道以及道家修身養(yǎng)性、導(dǎo)氣養(yǎng)生的方法，孫登都不回應(yīng)，阮籍于是長嘯一聲后離去。走到半座山嶺時(shí)，聽到有如同鸞鳥鳳凰鳴叫般的聲音，在巖石山谷間響亮地回蕩，原來是孫登的嘯聲。

【材料三】謝太傅（謝安）在東山隱居時(shí)，曾與孫興公（孫綽）等人乘船出海游玩。突然起風(fēng)，海浪洶涌，孫綽、王羲之等人臉色都變得驚慌急迫，急忙提議返回。謝太傅此時(shí)神情豪邁，興致正濃，一邊吟詩長嘯，一邊不發(fā)一言。船夫見謝太傅神態(tài)閑適、心情愉悅，便繼續(xù)向前行駛，沒有停船。從這件事可以看出謝太傅的氣量，完全能夠安定朝野上下。16．本題考查文言文實(shí)詞。①句意：孫登都沒有回應(yīng)。應(yīng)：回應(yīng)、回答。②句意：因?yàn)橹x安神態(tài)閑適、心情愉悅。說：同“悅”，愉悅、高興。

故答案為：回答；同“悅”，愉快17．本題考查對(duì)文章的理解和分析?！爸涟霂X，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷”是關(guān)鍵語句?！叭酐[鳳之音”表明孫登的嘯聲音色如同鸞鳳鳴叫般清脆悅耳，給人一種空靈、美妙的感覺，這體現(xiàn)了嘯聲的音質(zhì)特點(diǎn)?！绊懞鯉r谷”說明聲音在山谷中回蕩，聲音傳播得很遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的穿透力和感染力，凸顯出嘯聲音量較大、傳播范圍廣的特點(diǎn)。由此及彼，阮籍作為與孫登類似的魏晉名士，其嘯聲也極有可能具有清越、響亮的特點(diǎn)，因?yàn)槿绻罴膰[聲不具備一定的特色，孫登以鸞鳳之音般的嘯聲回應(yīng)就顯得突兀，且文中也暗示了阮籍的嘯聲引發(fā)了孫登的回應(yīng)，所以可推測阮籍的聲同樣具有獨(dú)特之處，清越、響亮是較為合理的推測。

故答案為：“嘯“聲如同鸞鳳鳴叫的聲音，在山谷中回蕩?？梢姟皣[“聲嘹亮、清脆、悅耳、悠長。18．①阮籍：“長嘯而退”這一行為體現(xiàn)了他的率性。他在面對(duì)孫登對(duì)自己所問問題毫無回應(yīng)的情況下，沒有過多的糾纏或表現(xiàn)出不悅，而是以長嘯這種獨(dú)特的方式來表達(dá)自己的情緒，然后灑脫地離開。這種行為不受常規(guī)禮儀的束縛，展現(xiàn)出他作為魏晉名士不拘小節(jié)、曠達(dá)超脫的性格特點(diǎn)，反映出他追求自由、自然的精神境界。②謝安：相關(guān)場景描述為“謝太傅盤桓東山，時(shí)與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫、王諸人色并遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言”。謝安是在與朋友們于東山泛海游玩時(shí)，遇到風(fēng)起浪涌的情況，眾人都驚慌失措，而他卻神情愉悅，吟嘯不止。這個(gè)場景突出了謝安所處環(huán)境的驚險(xiǎn)以及他與眾人截然不同的表現(xiàn)。③謝安：在這種危急的情況下，謝安能夠保持鎮(zhèn)定，通過吟嘯來傳達(dá)自己的從容不迫。他的這種表現(xiàn)展現(xiàn)出了沉穩(wěn)大氣的特質(zhì)，說明他不會(huì)被外界的困難和危險(xiǎn)所輕易影響，具有強(qiáng)大的內(nèi)心和非凡的氣度。這種氣度使他能夠在復(fù)雜的局勢中保持冷靜，也暗示了他有足夠的能力鎮(zhèn)安朝野，凸顯出他作為政治家、軍事家的卓越才能和領(lǐng)袖風(fēng)范。④阮籍的“嘯聲”屬于“陰嘯”。他在蘇門山向?qū)O登請(qǐng)教孫登未回應(yīng)，他長嘯而退，此時(shí)的嘯更多的是一種自我抒發(fā)，在面對(duì)隱士孫登的沉默時(shí)，阮籍以嘯聲表達(dá)自己內(nèi)心的一種無奈以及對(duì)世俗之外境界的向往，有遁世之意，聲音應(yīng)是和順的。謝安的“嘯聲”屬于“陽嘯”。在海上風(fēng)浪涌起，眾人驚恐的情況下，謝安神情旺盛，吟嘯不言，他的嘯聲是在特定環(huán)境中展現(xiàn)自己的鎮(zhèn)定和超脫，有一種在困境中保持從容的進(jìn)取之意，聲音應(yīng)是激越的，以此來鎮(zhèn)住場面，展現(xiàn)出他安定朝野的氣魄。

故答案為：①崇尚隱逸、隨性率真。②謝安與孫興公等人泛舟海上，面對(duì)風(fēng)浪，眾人驚慌欲返，謝安“吟嘯不言”。③從容鎮(zhèn)定、膽識(shí)過人、享受挑戰(zhàn)等。④謝安遇到風(fēng)浪時(shí)“吟嘯不言”，觀其氣度，足以鎮(zhèn)安朝野，可見其志在安邦治國，有進(jìn)取之心，屬于陽嘯。阮籍登山尋訪隱士孫登，率性自然，有隱逸之志，屬于陰嘯。19．本題考查對(duì)文章的理解和分析。阮籍：阮籍詢問孫登關(guān)于古今之事和道家修煉之法，這表明他對(duì)道家思想有著厚的興趣和探索欲望。而孫登的不回應(yīng)可能讓阮籍感受到了-種超脫塵世的氛圍，其長嘯而退更多地是一種對(duì)世俗之外境界的向往和自我情緒的抒發(fā)。他的嘯聲可能更多地傳達(dá)出一種平和、超脫的情感，有遁世之意，所以屬于“陰嘯”。這種“陰嘯”體現(xiàn)了阮籍對(duì)道家遁世思想的追求，以及對(duì)世俗生活的一種超脫態(tài)度，聲音和順，符合“陰”的特點(diǎn)。謝安：在風(fēng)起浪涌的危險(xiǎn)時(shí)刻，眾人驚慌失措，而謝安卻神情愉悅地吟嘯。他的這種嘯聲是在面對(duì)困境時(shí)發(fā)出的，表現(xiàn)出他的鎮(zhèn)定和自信。這種在困難面前毫不畏懼，甚至以一種昂揚(yáng)的姿態(tài)去面對(duì)的精神，體現(xiàn)了他的進(jìn)取之志。他的嘯聲可能激越昂揚(yáng)，充滿力量，能夠在混亂的局面中凸顯出他的不凡，具有陽剛之氣，因此屬于“陽嘯”。這種“陽嘯”反映了謝安積極面對(duì)困難、勇于掌控局面的人生態(tài)度和進(jìn)取精神。

故答案為：①彈琴復(fù)長嘯。②白居易曾科舉登科，仕途順?biāo)?，后浮生多變，如今沙頭垂釣，他的“嘯”聲表達(dá)了對(duì)人生起伏、世事無常的慨嘆和釋然。③曠達(dá)、樂觀、超脫等20．【答案】例文：改變現(xiàn)實(shí)，更需要勇氣

深冬的醫(yī)院走廊里，消毒水的氣味裹著寒意鉆進(jìn)鼻腔。我攥著體檢報(bào)告的手微微發(fā)顫，目光死死盯著“散光600度”的字樣——這個(gè)數(shù)字像塊冰冷的石頭，沉沉地壓在十四五歲的冬天。

“必須戴眼鏡?！贬t(yī)生的話讓我眼前浮現(xiàn)出classmates課間追逐時(shí)，眼鏡在鼻梁上滑來滑去的滑稽模樣，想起上周籃球賽上，隔壁班戴眼鏡的男生被籃球砸中鏡框的狼狽場景。“我不要！”回家的路上，我把體檢報(bào)告折成紙船，扔進(jìn)了結(jié)冰的小河。

但現(xiàn)實(shí)很快露出尖銳的獠牙。數(shù)學(xué)課上，黑板右上角的公式漸漸模糊成一團(tuán)灰影，我不得不整節(jié)課伸長脖子，頸椎酸得幾乎要斷裂。同桌小夏發(fā)現(xiàn)我的異樣，把筆記本推過來：“你抄我的吧，我注意到你最近總瞇著眼睛?！彼恼Z氣里帶著小心翼翼的關(guān)切，卻讓我莫名煩躁——我不想成為需要被照顧的“特殊分子”。

改變的念頭在某個(gè)暴雨傾盆的傍晚突然清晰。那天我撐著傘往家走，迎面而來的汽車大燈在雨幕中暈成模糊的光斑，我險(xiǎn)些撞上路邊的垃圾桶?？謶窒癯彼懵^心臟——如果連過馬路都成問題，還談什么未來的籃球夢、航海夢？

周末，我攥著攢了三個(gè)月的零花錢，獨(dú)自走進(jìn)眼