2/2高中政治必修四《哲學與文化》教學設計章節(jié)第一課時代精神的精華課題1.2哲學的基本問題課型新授課一、教材分析：本框題教材內容包括三目，分別是“什么是哲學的基本問題”、“為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題”和“唯物主義和唯心主義”，主要講述哲學的基本問題以及唯物主義與唯心主義的分歧。第一目：哲學的基本問題。主要闡述思維與存在的關系問題是哲學的基本問題，它包括思維與存在誰是本原和思維和存在是否具有同一性兩個方面的內容。第二目：為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。闡明思維和存在的關系問題不僅是人們在認識世界和改造世界的過程中首先遇到的和無法回避的基本問題，也是貫穿全部哲學并統(tǒng)帥和制約其他一切問題的基本問題。第三目：哲學的基本派別——唯物主義和唯心主義。主要闡述了唯物主義和唯心主義的根本分歧，界定了唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)。二、學情分析：本節(jié)課的教授對象是高一年級的學生，同學們對生活中的現(xiàn)象會有一定的反思和思考，但還并未形成系統(tǒng)化、理論化的思維方式。不擅于用學科思維和學科知識分析社會現(xiàn)象，理論聯(lián)系實際的能力有待提高。此外，學生已經學習理解第一框，對哲學入門有初步的了解，學生已經掌握了一定的學習方法和學習技巧，學生的思維也比較活躍，分析、理解能力較強，能夠在教師的幫助下理解較為抽象的哲學問題。三、學習目標：1.分析思維和存在的關系，明確哲學的基本問題2.準確判定唯物主義、唯心主義的兩種基本形態(tài)3.能夠科學評價和分析社會生活中的現(xiàn)象和問題，自覺堅持辯證唯物主義觀點四、核心素養(yǎng)：政治認同：通過事例和情景體驗，讓學生理解并說明哲學的基本問題是什么，堅定唯物主義立場，反對生活中的唯心主義，培育政治認同素養(yǎng)?？茖W精神：結合生活實際，感悟并理解為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，提高學生自主學習、解讀材料和歸納分析的能力。公共參與：通過事例和情景體驗，在生活和實踐中正確處理思維和存在的關系問題，反對唯心主義世界觀和方法論。五、學習重難點：教學重點：哲學的基本問題教學難點：理解唯物主義和唯心主義的基本觀點和基本形態(tài)六、議學活動設計：導入新課：同學們，關于“火星”，你了解哪些？最近，“祝融號”傳來了令人振奮的消息——它證實了火星曾經存在海洋！這一重大發(fā)現(xiàn)，讓地外生命存在的可能性又增加了幾分。今天我們這節(jié)課一起走進火星，從火星之謎探索哲學的基本問題。議學活動1：“祝融號”大發(fā)現(xiàn)——什么是哲學的基本問題？教師活動1：1.展示議學情境：（1）情境一：視頻：《你了解火星嗎？》材料：自1965年以來，人類已經成功發(fā)射了20多個不同的任務，有軌道飛行器、著陸器還有漫游者，就是為了研究火星上那塵土飛揚的地形。依靠探測任務結果，從火星的地下秘密到氣象現(xiàn)象，我們對這位鄰居的了解越來越多。（2）情境二：視頻：《祝融號大發(fā)現(xiàn)》材料：2025年2月25日，《美國國家科學院院刊》發(fā)表了中國科學院空天信息創(chuàng)新研究院方廣有團隊的重大研究成果：祝融號在火星烏托邦平原南部地下10-35米深處，發(fā)現(xiàn)與地球海岸沉積物高度相似的傾斜沉積層，這是人類首次在中低緯度地區(qū)獲取火星古海洋存在的直接證據(jù)。2.議學問題：（1）是先有火星的存在還是先有人類對火星的這些認識呢？結合教材談談哲學的基本問題是什么？（2）人類發(fā)現(xiàn)火星曾存在海洋，從哲學的角度看人們能否正確認識火星？這說明了什么？3.議學提示：（1）先有火星的存在，后有人類對火星的探索和認識（即存在決定思維）。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。（2）人類發(fā)現(xiàn)火星曾存在海洋，從哲學的角度看人們能正確認識火星，這體現(xiàn)了世界是可知的，思維能正確認識存在。4.議學活動要求：結合自身實際，列出發(fā)言要點，小組中心發(fā)言人匯總本組成員觀點，做好發(fā)言準備。注意術語的規(guī)范使用。學生活動1：觀看視頻和圖片，提取關鍵信息，做好議學準備。認真研讀議學問題，列出自己的觀點，經過自主思考、小組合作討論，做好分享準備。根據(jù)議學提示，在課本對應位置將基本觀點備注清楚。設計意圖：通過火星探測實例，引導學生思考“火星存在”與“人類認識”的關系，直觀理解哲學基本問題。結合中國航天成就，幫助學生明確“存在決定思維”的唯物主義立場，同時討論科學發(fā)現(xiàn)的真實性，滲透“世界可知性”的哲學觀點。議學活動2：火星探測之旅——為何思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？教師活動2：1.展示議學情境：視頻：《天問一號探測過程》材料：2020年7月23日，中國第一個火星探測器“天問一號”發(fā)射升空。它由環(huán)繞器、著陸器和巡視器組成，一次實現(xiàn)火星環(huán)繞、著陸和巡視探測三大任務。2021年5月15日，“天問一號”著陸巡視器成功著陸，“祝融號”火星車開展巡視探測，讓中國在火星探測領域進入世界先進行列，開啟了中國行星探測的新紀元。2.議學問題：“天問一號”在探索火星途中可能遇到哪些挑戰(zhàn)？這些問題可以回避嗎？3.議學提示：【學生暢談】可能遇到距離、輻射、地形等挑戰(zhàn)，這些問題都是客觀存在的無法改變。除了探索火星，我們在日常生活中也會面臨其他問題4.議學活動要求：結合自身實際，列出發(fā)言要點，小組中心發(fā)言人匯總本組成員觀點，做好發(fā)言準備。注意術語的規(guī)范使用。學生活動2：閱讀材料，觀看視頻，提取關鍵信息，做好議學準備。認真研讀議學問題，結合自身實際，自主思考分享觀點。3.根據(jù)議學提示，在課本對應位置將基本觀點備注清楚。設計意圖：以探測器面臨的客觀挑戰(zhàn)（如距離、輻射等），說明哲學基本問題是實踐中的核心問題。通過分析“問題能否回避”，讓學生理解該問題在認識世界和改造世界中的普遍性，強化理論聯(lián)系實際的能力。議學活動3：從“熒惑災星”到“天問探火”——唯物主義和唯心主義教師活動3：1.展示議學情境：在古代，火星因其赤紅如血的色澤被稱為“熒惑”，民間傳說認為它是“災星”，每當火星運行異常（如“熒惑守心”天象），便被視為戰(zhàn)爭、瘟疫或帝王駕崩的預兆。如，《史記》記載秦始皇因“熒惑守心”而恐慌，認為天象預示政權危機，遂大興土木以“鎮(zhèn)災”。而隨著現(xiàn)代科技發(fā)展，中國“天問一號”探測器通過遙感、光譜分析等技術，揭示了火星表面氧化鐵（赤鐵礦）的存在，證明其紅色源于土壤中的鐵元素氧化，與地球沙漠類似。2.議學問題：（1）古代人將火星視為“災星”，從哲學的角度看體現(xiàn)什么觀點？（2）天問一號揭示了火星真實面貌，其探測過程如何體現(xiàn)唯物主義？3.議學提示：（1）古代人將火星視為“災星”，將自然現(xiàn)象與人類命運主觀聯(lián)系，從哲學的角度看體現(xiàn)唯心主義，認為意識決定物質（2）“天問一號”通過物質手段（探測器、光譜分析）揭示客觀規(guī)律，承認物質決定意識4.議學活動要求：結合材料和課本知識，列出發(fā)言要點，小組中心發(fā)言人匯總本組成員觀點，做好發(fā)言準備。注意術語的規(guī)范使用。學生活動3：閱讀材料，提取關鍵信息，做好議學準備。2.認真研讀議學問題，列出自己的觀點，經過小組合作探究，每一小組中心發(fā)言人歸納整理本組成員的觀點，做好分享準備。3.根據(jù)議學提示，在課本對應位置將基本觀點備注清楚。設計意圖：對比古代迷信與現(xiàn)代科學，揭示唯物主義與唯心主義的本質區(qū)別。通過“災星說”批判唯心主義的主觀臆斷，結合光譜分析等科學手段，明確唯物主義“物質決定意識”的觀點，培養(yǎng)學生用科學方法分析問題的能力。知識總結：學以致用1.在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學兩大基本派別根本分歧的是（）①“存在就是被感知”——“大地浮于水上，沒有水沒有萬物”②“世異則事異，事異則備變”——“天不變，道亦不變”③“生死由命，富貴在天”——“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”④“形存則神存，形謝則神滅”——“物是觀念的集合”A．①④ B．①③ C．③④ D．②④【答案】A【詳解】①：哲學的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義，二者的根本分歧是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。凡是主張物質第一性、意識第二性，物質是世界的本原的，都屬于唯物主義的觀點；凡是認為意識第一性、物質第二性，意識是世界本原的，都屬于唯心主義觀點?！按嬖诰褪潜桓兄睂儆谥饔^唯心主義觀點，“大地浮于水上，沒有水沒有萬物”屬于古代樸素唯物主義觀點，能夠體現(xiàn)哲學兩大基本派別的根本分歧，①符合題意。②：“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”屬于辯證法與形而上學的對立，不體現(xiàn)哲學兩大基本派別根本分歧，②排除。③：“生死由命，富貴在天”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于客觀唯心主義觀點與主觀唯心主義的觀點的對立，③不符合題意。④：“形存則神存，形謝則神滅”屬于古代樸素唯物主義，“物是觀念的集合”屬于主觀唯心主義觀點，體現(xiàn)哲學兩大基本派別根本分歧，④符合題意。故本題選A。2.六月是高考月，每年的高考前夕都有不少家長考前去寺廟燒“高”香拜圣人為考生祈福。下列觀點與漫畫中所反映的世界觀屬于不同派別的是（）①天命有定端，守分絕所欲

②心有多大，舞臺就有多大③人病則憂懼，憂懼見鬼出

④物有本來，事有始終A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】漫畫中所反映的世界觀屬于唯心主義，與之相對應的哲學派別是唯物主義。①：“天命有定端，守分絕所欲”強調天命自有定數(shù)，安守著自己的職分，不得不屢屢斷絕自己這小小的欲望，這屬于唯心主義，①不合題意。②：“心有多大，舞臺就有多大”這夸大的意識的作用，是唯心主義，②不合題意。③：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”是由于疾病，人病了就會憂愁害怕，憂愁害怕就會看見鬼的出現(xiàn)?？梢娺@從根本上認為物質決定意識，是一種樸素唯物主義觀點，③符合題意。④：“物有本來，事有始終”的大意是每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結，這是唯物主義思想，④符合題意。故本題選D。3.康德認為，刺激人們的感官而引起感覺的物自體的本來面貌是不可認識的，作為一切精神現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的靈魂、作為一切物理現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的世界和作為最高統(tǒng)一體的宗教都不是認識的對象，而屬于信仰的領域。他的觀點(

)①認為“物自體的存在先于人的感覺”，有唯心主義的傾向②將靈魂、宗教和世界排除在可認識對象之外，是不可知論③將宗教作為世界的最高統(tǒng)一體，具有客觀唯心主義的特點④主張靈魂是一切現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體，屬于唯心主義A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：認為“物自體的存在先于人的感覺”，即先有物質，后有意識，這體現(xiàn)的是唯物主義，①說法錯誤。②：康德認為物自體的本來面貌是不可認識的，靈魂、世界、宗教都不是認識的對象，這是認為思維不能正確反映存在，屬于不可知論，②說法正確。③：一般宗教都認為世界是神創(chuàng)的，把客觀精神看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義。因此，將宗教作為世界的最高統(tǒng)一體，具有客觀唯心主義的特點，③說法正確。④：康德的主張是一切精神現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的靈魂，不是一切現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體，④說法錯誤。故本題選C。4.某歷史學家在其《歷史的教訓》—書中說，“我們對于過去發(fā)生的認識，總是不完整的，很可能還是錯誤的，因為歷史已經被相互矛盾的證據(jù)和存有偏見的歷史學家所遮掩蒙蔽”“絕大部分歷史是猜測，其余的部分則是偏見”。從哲學上看，該歷史學家的觀點（

）A．揭示了歷史認識的局限性，符合歷史唯物主義的基本立場B．主張歷史研究應當實現(xiàn)純粹的客觀認識，是客觀唯心主義思想C．把歷史的真實性歸納為主觀意見，具有主觀唯心主義的傾向D．呼吁歷史學家應更加嚴謹?shù)乜甲C歷史，堅持了辯證唯物主義【答案】C【詳解】C：某歷史學家認為“歷史已經被相互矛盾的證據(jù)和存有偏見的歷史學家所遮掩蒙蔽”，“絕大部分歷史是猜測，其余的部分則是偏見”，從哲學上看，該觀點否認歷史的客觀性，把歷史的真實性歸納為主觀意見，具有主觀唯心主義的傾向，C符合題意。ABD：該歷史學家的觀點否認歷史的客觀性，具有主觀唯心主義的傾向，不是客觀唯心主義思想，也不符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場，ABD排除。故本題選C。5.下列觀點與漫畫《請先生指點財路迷