必修下冊

挖空釋義+文言知識梳理+課本素材運(yùn)用

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》/《論語》

一、誦讀課文，挖空釋義

子路、曾皙（XI）、冉有、公西華侍坐（在尊長近旁陪坐）。

譯文：子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。

子曰:“以（因?yàn)椋┪嵋蝗臻L（zh，g）（年長）乎爾，毋（不要）吾以（同"已”，止）也。局（平日、

平時）則曰：，不吾知也!，如或知爾,則何以哉?”

譯文：”孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。

（你們）平時常說：'沒有人了解我呀！'假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”

子路率爾（急遽而不加考慮的樣子。爾,相當(dāng)于“然”）而對曰：“千乘（shOng）（古時一

車四馬為一乘）之國獴（夾處）乎大國之間,加之以師旅罔（接續(xù)）之以以?。ǚ褐葛嚮模┯鸵?/p>

為（治）之，比及（等到）三年，可使有勇,且知方（合乎禮義的行事準(zhǔn)則）也?！?/p>

夫子嗔（sh4n）（微笑）之。

譯文：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，用（別

國）軍隊(duì)來侵略它，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人

人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”

孔子聽了微微一笑。

“求!爾何如?”

對日：“方（計(jì)量面積用語，多用以計(jì)量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞）六七十，如

（或者）五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如（至于）其禮樂，以俟（等待）君子?！?/p>

“冉有，你怎么樣？”

冉有回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，

就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”

“赤!爾何如?”

對曰：“非曰熊（勝任、能做到）之，愿學(xué)焉。家康之事（指諸侯祭祀祖先的事）,如會同（古

代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子）,靖章甫

（端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。在這里都用作動詞，穿著禮服，戴著禮帽），愿

為小相（諸侯祭祀、會盟或朝見天子時,主持贊禮的司儀官）焉?！?/p>

譯文：“公西華，你怎么樣？”

公西華回答說：“我不敢說能做什么，但愿意學(xué)習(xí)做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸

侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀?！?/p>

“點(diǎn)!爾何如?”

鼓瑟希（同“稀”稀疏），鏗（k@ng）爾，舍瑟而作（起身、站起來），對曰："異乎三子者之

撰（才能）?！?/p>

“曾皙，你怎么樣？”（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身

子回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯?。?/p>

子曰：“一傷（何妨）乎?亦各言其志也?！?/p>

孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。?/p>

曰：“票（mCi）（同“暮”）春者，春服既成，冠（guan）考（成年人）五六人，童子六七人，浴乎

沂儕）,風(fēng)（吹風(fēng)）乎舞等（yU）（求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞零”），詠（唱歌）而歸?！?/p>

曾皙說：''暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，

在舞霧臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！?/p>

夫子喟然嘆日：“吾與點(diǎn)也！”

夫子喟（kui）（嘆息）然嘆曰："吾與（贊成）點(diǎn)也!”

孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”

子曰：“亦各言其志也目余（語氣助詞連用,相當(dāng)于“罷了”）?！?/p>

孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”

曰：“天子（對年長而學(xué)問好的人的尊稱）何哂由也?”

曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”

S:"為國以禮，其言不讓（謙讓）,是故哂之?！?/p>

（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。

“唯（句首語氣助詞，無實(shí)義）求則非邦（國）也與?”

“難道再有講的不是國家大事嗎？”

“安見（怎見得）方六七十如五六十而非邦也者?”

“哪里見過方圓六七十里或者五六十里的地方不是國家的呢？”

"唯赤則非邦也與?”

“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”

“宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸

侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”

二、整理歸納夯實(shí)考點(diǎn)

（-）通假字

（1）毋吾以也"以"同“已”，止

⑵鼓瑟希“?！蓖跋　?，稀疏

⑶莫春者“莫”同“暮”

（4）唯求則非邦也與/唯赤則非邦也與“與”，同“歟”，表反問的語氣詞，相當(dāng)于

“嗎”

（二）古今異義

1.以吾一日長乎爾古義：一兩天，這里指年紀(jì)稍長一點(diǎn)。今義：一天，一晝夜。

2.加之以師旅，因之以饑饋

師旅古義：軍隊(duì)今義：軍隊(duì)編制單位，師和旅。

饑饃古義：泛指饑荒。饑，五谷不熟；饃，蔬菜不熟。今義：災(zāi)荒；荒年。

3.如其禮樂，以俟君子

古義：指道德高尚的人，這里指有才能、品德高尚，能夠推行禮樂教化的人。

今義：人格高尚、道德品行兼好之人。

4.童子六七人古義：少年，未成年的男子。今義：男孩子，泛指兒童。

5.冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸

古義：成年人，古時男子二十歲行冠禮，表示成年。今義：戴帽子的人。

6.為國以禮，其言不讓古義：不謙讓。今義：不允許，不使。

（三）一詞多義

⑴方

①方六七十，如五六十（計(jì)量面積用語，多用以計(jì)量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)

量詞，表示縱橫若干長度的意思）

②且知方也（道，指是非準(zhǔn)則）

③石蒼黑色，多平方，少圓（方形，與“圓”相對）

④蚌方出曝，而鸛啄其肉（正，正在）

⑤文遠(yuǎn)方正純厚，有儒者風(fēng)（正直）

（2）如

①如或知爾，則何以哉（表假設(shè)，如果，假如）

②方六七十，如五六十/宗廟之事，如會同（表選擇，或者）

③如其禮樂，以俟君子（連詞,至于）

④縱一葦之所如（往，到……去）

⑤如泣如訴（如同，像）

⑥固不如也（動詞，比得上）

⑶言

①亦各言其志也已矣（說、談）

②夫三子者之言何如（話）

③凡六百一十六言，命曰《琵琶行》（言語或文章中的字）

④言出法隨（命令，法令）

⑷與

①吾與點(diǎn)也（贊成）

②將欲奪之，必固與之（給予）

③日月逝矣，歲不我與（等待）

④勾踐載稻與脂于舟以行（連詞，和，同）

⑤試使山東之國與陳涉度長挈大（介詞，和，跟）

⑥唯求則非邦也與（同‘歟‘，語氣助詞，表疑問）

⑸乎

①以吾一日長乎爾（介詞，于）

②風(fēng)乎舞零（介詞，在）

③何傷乎（語氣詞，呢）

④山川相繆，郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

⑤此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問或反詰）

（6）為

①由也為之（動詞，擔(dān)任）

②為國以禮（動詞，做）

③赤也為之小，孰能為之大（動詞，作為）

④身死國滅，為天下笑（表被動，被）

（7）爾

①以吾一日長乎爾（代詞，你們）

②爾何如（代詞，你）

③鼓瑟希，鏗爾（助詞，放在擬聲詞的后面）

④子路率爾而對曰（助詞，相當(dāng)于“然”，……的樣子）

（8）作

①鏗爾，舍瑟而作（動詞，起身，站起來）

②其中往來種作（動詞，勞作）

③困于心，衡于慮，而后作（動詞，奮起，有所作為）

（9）以

①以吾一日長乎爾（介詞，因?yàn)椋?/p>

②毋吾以也（同“己”，動詞，停止）

③加之以師旅，因之以饑饃（介詞，用）

（四）詞類活用

（1）名詞用作動詞

①端章甫（穿著禮服，戴著禮帽）

②風(fēng)乎舞零（吹風(fēng)）

③曾皙后（落在后面）

④鼓瑟希（名詞作動詞，彈奏）

⑵形容詞用作名詞

①赤也為之小，孰能為之大（小相大相）

②可使有勇（形容詞作名詞，勇氣）

（五）特殊句式

1\

71毋吾以也:賓語前置句，“毋以吾也”，否定句中代詞作賓語前置。

z2\

\(/)不吾知也：賓語前置句，“不知吾也”，否定句中代詞作賓語前置。

/3\

\|/)則何以哉：賓語前置句，“則以何哉”，疑問句中代詞作賓語前置。

z4\

\(/)

5加之以師旅，因之以饑傕：狀語后置句，“以師旅加之，以饑傕因之”。

(z)\

x6/異乎三子者之撰也：狀語后置句，乎三子者之撰異也

nz

\7浴乎沂，風(fēng)乎舞零：狀語后置句，“乎沂浴，乎舞后風(fēng)”。

|/|\

\87可使有勇：省略句，“可使（之）有勇”。

z)

\(求也為之，比及三年，可使足民：省略句，“求也為之，比及三年，可使（之）足

民”。

（9）爾何如？賓語前置句，“爾如何”。

（10）為國以禮狀語后置句，“以禮為國”。

（六）情境默寫

1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”兩句,先從自己

談起，把師生擺在同等的地位，又充分表現(xiàn)了他的平易近人，謙遜和藹地對待學(xué)生的態(tài)

度。

2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“?記述孔子問志,詢

問幾位學(xué)生的志向，看他們將來都準(zhǔn)備做什么，干什么工作，表現(xiàn)了孔子循循善誘、長

于啟發(fā)的特點(diǎn)。

3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為，憑自己的才能去治理一個中等規(guī)

模的國家是綽綽有余的。即使這個國家處在“，”的危急情況下,

他也能使之轉(zhuǎn)危為安。

4.（2020年新高考I卷）《論語?先進(jìn)》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的

志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，使之達(dá)到“”

5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有、公西華的態(tài)度要謙虛謹(jǐn)慎得多，語氣

要委婉得多，冉有說“”；公西華說“”顯得那樣平

易、謙和，稱得上是孔門弟子中的彬彬君子了。

6.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”

生動地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時又表現(xiàn)了他回答老師問題時的恭敬態(tài)度。

7.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當(dāng)曾皙回自己和他們?nèi)藶檎牟拍懿灰粯?/p>

時，孔子說：“？”顯示出孔子的善于點(diǎn)撥誘導(dǎo)。展示出自己的

政治理想。

8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足

仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說：“。”

9.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然

里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象：“?！?/p>

10.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位，

他嗤笑子路是因?yàn)椤埃?。?/p>

11.孔子回答了為什么“哂由（子路）”，也表達(dá)了自己治國主張的兩句話是“

【參考答案】

1.以吾一日長乎爾，毋吾以也2.如或知爾，則何以哉

3.加之以師旅，因之以饑僮4.可使有勇，且知方也

5.如其禮樂，以俟君子愿為小相焉6.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

7.何傷乎？亦各言其志也8.端章甫，愿為小相焉

9.浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸10.為國以禮，其言不讓

11.夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”

（七）文化常識

1.孔子，王姓，氏，名旦,字仲尼,春秋時期魯國瞰邑（今山東省曲阜市）

人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、

教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

2.孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子，，其中賢人七十二。

曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》

《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄

和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

3.侍坐：在尊長近旁陪坐。

4.千乘：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時一車

四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。

5.師旅：指軍隊(duì)。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅

6.饑僮：泛指饑荒。

7.方：計(jì)量面積用語，多用以計(jì)量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若

千長度的意思。

8.宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。在古代是國家重要的政事，宗廟，天子、諸侯供

奉祖宗牌位的處所。

9.會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起

朝見天子。

10.端：古代的一種禮服。

11.章甫：古代的一種禮帽。

12.小相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。

13.莫春：即暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”。

14.冠者：成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。

15.童子：少年，未成年的男子。

三、寫作取材，提煉運(yùn)用

（―）人物志向：展現(xiàn)多元追求

1.遠(yuǎn)大抱負(fù)型

?原文素?右：子路曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饃；由也為

之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

?運(yùn)用方向：用于論證個人在面對困境時，擁有遠(yuǎn)大志向并為之奮斗的重要性，可聯(lián)

系當(dāng)下青年在時代浪潮中勇挑重?fù)?dān)的事例。

-示例：“子路面對孔子的詢問，直言欲治理飽受內(nèi)憂外患的千乘之國，使其民眾英勇

且明事理。這份遠(yuǎn)大抱負(fù)，恰似當(dāng)今時代的青年才俊，投身科技創(chuàng)新領(lǐng)域，立志打

破國外技術(shù)封鎖。如‘天問一號’背后的科研團(tuán)隊(duì)，平均年齡僅30多歲，他們以‘可

使有勇，且知方也'的決心，攻克無數(shù)難題，讓中國航天邁向新高度，在星辰大海中

留下屬于當(dāng)代青年的奮斗足跡?！?/p>

（適用：青年擔(dān)當(dāng)、理想奮斗類作文）

2.務(wù)實(shí)民生型

?原文素?石：冉有曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其

禮樂，以俟君子?！?/p>

?運(yùn)用方向■體現(xiàn)關(guān)注民生、腳踏實(shí)地做事的理念，適用于論述基層工作者、扶貧干

部等為改善人民生活而努力的作文。

-示例：“冉有深知治理國家需循序漸進(jìn)，先讓百姓豐衣足食。這與眾多扎根基層的干

部不謀而合，他們在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，如黃文秀般，深入調(diào)研、引進(jìn)產(chǎn)業(yè)，努力‘使足民

他們明白，只有解決了百姓的溫飽，后續(xù)的精神文明建設(shè)才有根基，以務(wù)實(shí)行動踐

行著為人民服務(wù)的初心，如點(diǎn)點(diǎn)微光，照亮鄉(xiāng)村振興之路?！?/p>

（適用：民生關(guān)懷、基層建設(shè)類作文）

1.文化傳承型

?原文素?右：公西華曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相

焉?！?/p>

?運(yùn)用方向：用于強(qiáng)調(diào)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要性，可列舉傳統(tǒng)文化傳承者堅(jiān)守技藝，

助力文化復(fù)興的事跡。

?示例：“公西華雖謙稱愿為‘小相’，卻對宗廟祭祀、禮樂之事滿懷熱忱。在當(dāng)今社會,

有無數(shù)像他一樣的人，致力于傳統(tǒng)文化傳承。如故宮文物修復(fù)師，他們精心雕琢每

一件文物，在一梯一卯、一筆一劃間，傳承著千年華夏文明。他們以公西華般的專

注，讓古老文化在新時代重?zé)ㄉ鷻C(jī)，成為連接過去與未來的文化紐帶?！?/p>

（適用：文化傳承、傳統(tǒng)技藝類作文）

1.詩意生活型

?原文素方：曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎

舞零，詠而歸?！?/p>

?近府方向：可用于闡述在快節(jié)奏生活中，追求內(nèi)心寧靜、享受自然與生活美好的必

要性，聯(lián)系當(dāng)下人們對慢生活、休閑生活的向往。

?示例：“曾皙描繪的春日同游畫面，滿是悠然自得。在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏中，人們常

被焦慮裹挾，此時不妨停下腳步，追尋這份詩意。如都市白領(lǐng)利用周末奔赴郊外露

營，感受自然的清風(fēng)暖陽，在‘浴乎沂，風(fēng)乎舞萼般的體驗(yàn)中，放松身心，重拾生活

的本真，讓疲憊的心靈得到棲息?！?/p>

（適用：生活態(tài)度、心靈追求類作文）

（二）人物性格：凸顯個性魅力

1.直率魯莽

?原文素?力：子路率爾而對。

?運(yùn)用方向：用于分析性格對行為決策的影響，可探討如何在保持真誠的同時，克服

魯莽沖動，實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。

?示例：“子路'率爾而對'，盡顯其直率性格。在生活中，這種性格雖能讓人快速表達(dá)

想法，但也易因沖動犯錯。就像職場上，一些員工在會議中急于發(fā)言，未深思熟慮

便提出方案，可能導(dǎo)致漏洞百出。我們應(yīng)學(xué)習(xí)子路的真誠，同時修煉沉穩(wěn)，在表達(dá)

前多思考，讓直率成為優(yōu)勢而非劣勢，助力個人成長與事業(yè)成功?！?/p>

（適用：性格塑造、為人處世類作文）

2.謙遜溫和

?原文素?石：冉有說“方六七十，如五六十，求也為之”，公西華說“非日能之，愿學(xué)

焉……愿為小相焉”。

?運(yùn)用方向：論述謙遜品質(zhì)在人際交往、個人進(jìn)步中的積極作用，結(jié)合古今名人謙遜

待人、不斷進(jìn)取的故事。

?示例：“冉有與公西華言辭謙遜，不夸夸其談。古往今來，謙遜者往往能贏得更多機(jī)

遇與尊重。季羨林先生學(xué)貫中西，卻始終謙遜低調(diào)，從不以大師自居。他將一生奉

獻(xiàn)給學(xué)術(shù)，在謙遜中不斷探索，終成一代大家。這種謙遜，是對知識的敬畏，也是

為人處世的智慧，助其在學(xué)術(shù)之路上穩(wěn)步前行。”

（適用：謙遜美德、個人成長類作文）

3.從容淡定

?原文素材：曾皙鼓瑟希,鏗爾，舍瑟而作。

?運(yùn)用方向：體現(xiàn)從容心態(tài)在面對抉擇、困境時的重要性，可聯(lián)系運(yùn)動員在賽場上保

持從容奪冠，或科學(xué)家在科研瓶頸期從容堅(jiān)守的事例。

-示例：“曾皙在眾人談?wù)撝鞠驎r，從容鼓瑟，最后才娓娓道來自己的理想。這種從容

淡定，在關(guān)鍵時刻尤為珍貴。如奧運(yùn)賽場上，蘇炳添在緊張的百米決賽中，保持從

容心態(tài)，專注自我，最終突破極限，創(chuàng)造亞洲新紀(jì)錄。他用從容書寫傳奇，告訴我

們，無論面對何種挑戰(zhàn)，沉穩(wěn)淡定方能發(fā)揮出最佳水平。”

（適用：心態(tài)調(diào)整、挑戰(zhàn)應(yīng)對類作文）

（三）教育理念：啟迪現(xiàn)代教育

1.因材施教

?原文素萬：孔子面對子路、冉有、公西華、曾皙不同的志向，未做統(tǒng)一評判，而是

尊重并包容。

?運(yùn)用方向：用于反思現(xiàn)代教育中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生個性、興趣、特長進(jìn)行差異化教學(xué)，

培養(yǎng)多樣化人才。

-示例：“孔子因材施教，尊重每位弟子的獨(dú)特志向。反觀當(dāng)下教育，部分學(xué)校過于注

重標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化教學(xué)，忽視學(xué)生個性差異。而一些國際學(xué)校已開始推行分層教學(xué)、

走班制，依據(jù)學(xué)生學(xué)科能力、興趣愛好設(shè)置課程，讓學(xué)生在擅長領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，正

如孔子所言，尊重每個學(xué)生的獨(dú)特之處，為其量身定制成長路徑?！?/p>

（適用：教育改革、教育理念類作文）

2.鼓勵表達(dá)

?原文素?石：孔子開場便說"以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或

知爾，則何以哉？”弓I導(dǎo)弟子大膽表達(dá)志向。

?苕用方向：可論述營造自由寬松的交流氛圍，對激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、培養(yǎng)獨(dú)立思考能

力的重要性。

?示例：“孔子鼓勵弟子各言其志，營造出開放的交流環(huán)境。在課堂上，教師若能像孔

子一樣，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，尊重不同觀點(diǎn)，學(xué)生的思維將被充分激活。例如，在

創(chuàng)意寫作課上，老師讓學(xué)生自由創(chuàng)作并分享，學(xué)生們在寬松氛圍中靈感迸發(fā)，寫出

許多新穎獨(dú)特的作品，展現(xiàn)出無限的創(chuàng)造力?！?/p>

（適用：課堂氛圍、教育方法類作文）

三、完整段落示例（不同主題）