傳媒藝術(shù)類大學(xué)生群體中推進馬克思主義大眾化的多維路徑探索一、引言1.1研究背景與意義在全球化和社會多元化的大背景下，各種思潮相互激蕩，對大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了深刻影響。傳媒藝術(shù)類大學(xué)生作為青年群體中的特殊部分，不僅具有活躍的思維和豐富的創(chuàng)造力，同時也更容易受到外界文化和價值觀的沖擊。在這一背景下，推進馬克思主義大眾化對于引導(dǎo)傳媒藝術(shù)類大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有至關(guān)重要的意義。從時代發(fā)展來看，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際競爭日益激烈，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。西方敵對勢力從未放棄對我國的意識形態(tài)滲透，試圖通過各種途徑傳播其價值觀和政治理念，對我國青年一代的思想造成潛在威脅。而傳媒藝術(shù)類大學(xué)生因其專業(yè)特點，未來將在文化傳播、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，他們的思想傾向和價值取向直接關(guān)系到我國文化發(fā)展的方向和國家意識形態(tài)安全。若能在他們中有效推進馬克思主義大眾化，培養(yǎng)他們對馬克思主義的堅定信仰和對社會主義核心價值觀的深刻認(rèn)同，便能使其在未來的工作中自覺傳播正能量，抵制不良思想的侵蝕，維護國家文化安全。從我國社會發(fā)展需求來看，新時代中國特色社會主義建設(shè)需要大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。傳媒藝術(shù)領(lǐng)域作為文化建設(shè)的重要組成部分，承擔(dān)著滿足人民群眾精神文化需求、推動文化創(chuàng)新發(fā)展的重任。傳媒藝術(shù)類大學(xué)生作為該領(lǐng)域的未來主力軍，只有深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能準(zhǔn)確把握社會發(fā)展規(guī)律，深刻理解人民群眾的精神文化需求，從而創(chuàng)作出更多具有思想深度、體現(xiàn)時代精神、反映人民心聲的優(yōu)秀傳媒藝術(shù)作品，為社會主義文化事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻力量。就傳媒藝術(shù)類大學(xué)生自身成長而言，他們正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，世界觀、人生觀和價值觀尚未完全定型，容易受到外界因素的干擾。馬克思主義理論作為科學(xué)的世界觀和方法論，能夠為他們提供正確的思想指引，幫助他們在面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象和多元的價值觀念時，保持清醒的頭腦，明辨是非善惡，做出正確的價值判斷和行為選擇。同時，學(xué)習(xí)馬克思主義理論還能培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和歷史使命感，激勵他們積極投身社會實踐，將個人的成長與國家和民族的命運緊密相連，實現(xiàn)自身的人生價值。在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化，不僅是應(yīng)對時代挑戰(zhàn)、滿足社會發(fā)展需求的必然要求，也是促進大學(xué)生個人成長成才的重要舉措，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、推動社會主義文化繁榮興盛、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。1.2研究現(xiàn)狀馬克思主義大眾化是馬克思主義理論研究領(lǐng)域的重要課題，國內(nèi)外學(xué)者對此展開了廣泛而深入的研究，取得了豐碩的成果。在國外，一些馬克思主義學(xué)者對馬克思主義在不同文化和社會背景下的傳播與發(fā)展進行了研究。例如，西方馬克思主義學(xué)者葛蘭西提出的“文化霸權(quán)”理論，強調(diào)了意識形態(tài)在社會統(tǒng)治中的重要作用，這為理解馬克思主義如何在大眾中獲得認(rèn)同提供了獨特視角。他認(rèn)為，統(tǒng)治階級通過文化和意識形態(tài)的傳播，使被統(tǒng)治階級自愿接受其統(tǒng)治，而馬克思主義要實現(xiàn)大眾化，就需要打破這種文化霸權(quán)，在大眾中建立起自己的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。又如，哈貝馬斯對公共領(lǐng)域的研究，探討了在現(xiàn)代社會中，如何通過理性的溝通和交流，讓馬克思主義等思想觀念在公眾中得到傳播和討論。他指出，公共領(lǐng)域是一個介于國家和社會之間的空間，人們在其中可以自由地交流思想、表達意見，馬克思主義可以借助這個平臺，與大眾進行互動，從而實現(xiàn)大眾化。國內(nèi)學(xué)者對馬克思主義大眾化的研究更為全面和深入。在內(nèi)涵方面，學(xué)者們普遍認(rèn)為，馬克思主義大眾化是指將馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗，由被少數(shù)人理解和掌握到被大眾認(rèn)同和掌握的過程，同時強調(diào)馬克思主義要與中國的實際相結(jié)合，與大眾的生活實踐相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求。如陳錫喜在《馬克思主義大眾化：歷史經(jīng)驗與當(dāng)代視野》中指出，馬克思主義大眾化不僅是理論的通俗化，更是理論與實踐的互動，是馬克思主義在中國大地生根發(fā)芽、開花結(jié)果的過程。在大學(xué)生群體中推進馬克思主義大眾化的研究也日益受到關(guān)注。眾多學(xué)者指出，大學(xué)生是實現(xiàn)馬克思主義大眾化的重要群體，高校在其中承擔(dān)著重要使命。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)充分發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)的針對性和實效性。如通過引入案例教學(xué)、小組討論、實踐教學(xué)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在參與中深刻理解馬克思主義理論。也有學(xué)者強調(diào)要加強校園文化建設(shè)，營造良好的馬克思主義學(xué)習(xí)氛圍，通過開展各類學(xué)術(shù)講座、社團活動、文化節(jié)等，使馬克思主義融入學(xué)生的日常生活。此外，還有學(xué)者提出要結(jié)合社會實踐，讓學(xué)生在實踐中運用馬克思主義理論，加深對理論的理解和認(rèn)同，例如組織學(xué)生參與社會調(diào)研、志愿服務(wù)、實習(xí)實訓(xùn)等活動，使學(xué)生在接觸社會現(xiàn)實的過程中，認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性和指導(dǎo)性。然而，當(dāng)前研究在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生這一特定群體上還存在明顯不足。傳媒藝術(shù)類大學(xué)生具有獨特的思維方式、價值取向和行為特點，他們對藝術(shù)的追求和對文化的感知更為敏銳，同時也更容易受到多元文化和藝術(shù)思潮的影響?，F(xiàn)有的研究較少針對這些特點，深入探討如何在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化。在教育教學(xué)方法上，未能充分考慮傳媒藝術(shù)類專業(yè)的課程設(shè)置和教學(xué)模式，缺乏將馬克思主義理論與傳媒藝術(shù)專業(yè)知識有機融合的有效途徑。在傳播載體和形式方面，沒有充分利用傳媒藝術(shù)領(lǐng)域豐富的資源和多樣的傳播渠道，來創(chuàng)新馬克思主義大眾化的傳播方式。對于傳媒藝術(shù)類大學(xué)生在新媒體環(huán)境下的思想動態(tài)和行為模式的研究也相對薄弱，難以適應(yīng)新媒體時代對推進馬克思主義大眾化提出的新要求。填補這些研究空白，對于更有針對性地在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化具有重要的現(xiàn)實意義。1.3研究方法與創(chuàng)新點為了深入探究在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化的有效途徑，本研究綜合運用了多種研究方法，力求全面、準(zhǔn)確地把握問題本質(zhì)，并提出切實可行的建議。文獻研究法是本研究的基礎(chǔ)方法之一。通過廣泛搜集國內(nèi)外關(guān)于馬克思主義大眾化、大學(xué)生思想政治教育以及傳媒藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的文獻資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著、研究報告等，梳理了馬克思主義大眾化的理論內(nèi)涵、發(fā)展歷程以及在大學(xué)生群體中的研究現(xiàn)狀，深入了解傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的特點、思想動態(tài)以及教育教學(xué)規(guī)律，為研究提供了堅實的理論支撐。在梳理馬克思主義大眾化內(nèi)涵時，參考了眾多學(xué)者的觀點，明確了馬克思主義大眾化是將馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗，由被少數(shù)人理解和掌握到被大眾認(rèn)同和掌握的過程，這為后續(xù)探討如何在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中實現(xiàn)這一過程奠定了理論基礎(chǔ)。案例分析法在本研究中也發(fā)揮了重要作用。選取了一些在高校中推進馬克思主義大眾化的成功案例，以及傳媒藝術(shù)領(lǐng)域中融入馬克思主義思想的優(yōu)秀作品案例進行深入剖析。通過分析這些案例的實施過程、取得的成效以及存在的問題，總結(jié)出可供借鑒的經(jīng)驗和啟示。例如，對某高校通過開展紅色主題藝術(shù)創(chuàng)作活動，引導(dǎo)傳媒藝術(shù)類大學(xué)生將馬克思主義理論與藝術(shù)實踐相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列具有思想深度和藝術(shù)感染力的作品的案例進行分析，探討了這種方式在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、深化理論理解方面的積極作用，以及在活動組織、作品推廣等方面需要注意的問題。問卷調(diào)查法是獲取一手?jǐn)?shù)據(jù)的重要手段。針對傳媒藝術(shù)類大學(xué)生設(shè)計了專門的調(diào)查問卷，內(nèi)容涵蓋他們對馬克思主義的認(rèn)知程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、接受途徑，以及對在專業(yè)學(xué)習(xí)和日常生活中融入馬克思主義教育的看法和建議等方面。通過對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，了解了傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的思想現(xiàn)狀和需求，為研究提供了客觀的數(shù)據(jù)支持。通過對問卷結(jié)果的分析發(fā)現(xiàn)，部分傳媒藝術(shù)類大學(xué)生對馬克思主義理論有一定興趣，但在學(xué)習(xí)過程中存在理解困難的問題，且對傳統(tǒng)的教學(xué)方式滿意度不高，這為后續(xù)提出針對性的改進措施提供了依據(jù)。本研究在多個方面展現(xiàn)出創(chuàng)新之處。在研究視角上具有獨特性，聚焦于傳媒藝術(shù)類大學(xué)生這一特定群體。以往對馬克思主義大眾化的研究多集中于全體大學(xué)生或普通高校學(xué)生，較少關(guān)注傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的特殊性。本研究深入剖析了傳媒藝術(shù)類大學(xué)生獨特的思維方式、價值取向、行為特點以及專業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)境，探討如何根據(jù)這些特點推進馬克思主義大眾化，為該領(lǐng)域的研究提供了新的視角。在研究方法的運用上也有所創(chuàng)新，將多種方法有機結(jié)合，形成了綜合研究體系。不僅通過文獻研究法進行理論梳理，通過案例分析法總結(jié)實踐經(jīng)驗，還通過問卷調(diào)查法獲取實證數(shù)據(jù)，使研究既有理論深度，又具有實踐指導(dǎo)意義。在研究內(nèi)容上，注重將馬克思主義理論與傳媒藝術(shù)專業(yè)教育深度融合，探索在傳媒藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)、實踐活動、作品創(chuàng)作等環(huán)節(jié)中融入馬克思主義思想的有效途徑，為豐富和發(fā)展馬克思主義大眾化的實踐提供了新的思路。二、核心概念界定2.1馬克思主義大眾化馬克思主義大眾化是馬克思主義理論發(fā)展和傳播過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，具有豐富的內(nèi)涵、鮮明的特點以及重要的時代價值。從內(nèi)涵上看，馬克思主義大眾化是指將馬克思主義的基本原理、基本觀點，通過通俗易懂的語言、豐富多樣的形式，使其為廣大人民群眾所理解、接受，并轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動和實踐指南的過程。這一過程不僅是理論的簡單普及，更是馬克思主義與人民群眾的生活實踐、思想觀念緊密結(jié)合的動態(tài)發(fā)展過程。馬克思主義大眾化具有諸多顯著特點。首先是人民性，馬克思主義是為人民謀幸福、求解放的理論，其大眾化的核心目的是讓人民群眾掌握這一科學(xué)理論，以實現(xiàn)自身的利益和價值。正如馬克思所說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”這深刻體現(xiàn)了馬克思主義從人民中來，到人民中去的本質(zhì)屬性，強調(diào)了人民群眾在馬克思主義大眾化進程中的主體地位。其次是實踐性，馬克思主義不是脫離實際的空洞理論，而是源于實踐并指導(dǎo)實踐的科學(xué)思想體系。在大眾化過程中，馬克思主義不斷與具體的社會實踐相結(jié)合，解決人民群眾在生產(chǎn)生活中面臨的實際問題，在實踐中檢驗和發(fā)展自身。以中國革命和建設(shè)為例，馬克思主義與中國的具體國情相結(jié)合，指導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會主義新中國，并在社會主義建設(shè)和改革開放的實踐中不斷發(fā)展和創(chuàng)新，形成了中國特色社會主義理論體系，有力地推動了中國社會的發(fā)展進步。時代性也是馬克思主義大眾化的重要特點，馬克思主義需要順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，不斷回應(yīng)時代提出的新課題和新挑戰(zhàn)。在不同的歷史時期，馬克思主義大眾化的內(nèi)容和形式都要根據(jù)時代的變化進行調(diào)整和創(chuàng)新。在當(dāng)今全球化、信息化的時代背景下，馬克思主義大眾化要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和新媒體手段，拓展傳播渠道，增強傳播效果，使馬克思主義能夠更好地融入人民群眾的生活，引領(lǐng)時代發(fā)展的方向。馬克思主義大眾化對社會發(fā)展和人民思想建設(shè)具有不可替代的重要性。從社會發(fā)展角度來看，馬克思主義大眾化是推動社會進步的強大思想動力。當(dāng)廣大人民群眾掌握了馬克思主義這一科學(xué)的世界觀和方法論，就能更加自覺地認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)，為實現(xiàn)國家的繁榮富強、民族的偉大復(fù)興貢獻力量。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，馬克思主義大眾化使全體人民在思想上形成共識，凝聚起強大的精神力量，推動了經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)的全面發(fā)展。在人民思想建設(shè)方面，馬克思主義大眾化有助于提升人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)。馬克思主義所蘊含的科學(xué)精神、人文精神和價值觀念，能夠引導(dǎo)人民樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)馬克思主義，人民群眾能夠增強辨別是非善惡的能力，抵制各種錯誤思想和腐朽文化的侵蝕，提高自身的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。2.2傳媒藝術(shù)類大學(xué)生特點剖析傳媒藝術(shù)類大學(xué)生作為大學(xué)生群體中的特殊部分，具有鮮明且獨特的特點，這些特點深刻影響著他們的學(xué)習(xí)、生活以及對馬克思主義理論的接受和理解。深入剖析這些特點，是在該群體中有效推進馬克思主義大眾化的重要前提。傳媒藝術(shù)類大學(xué)生思維活躍，創(chuàng)新能力突出。他們所學(xué)的專業(yè)，如播音與主持藝術(shù)、廣播電視編導(dǎo)、數(shù)字媒體藝術(shù)等，高度強調(diào)創(chuàng)新思維和獨特視角。在專業(yè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實踐中，他們需要不斷突破傳統(tǒng)，挖掘新穎的表達方式和藝術(shù)形式。以廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生為例，在策劃和制作節(jié)目時，他們必須敢于嘗試新的題材、敘事結(jié)構(gòu)和拍攝手法，以吸引觀眾的注意力，滿足受眾日益多樣化的需求。這種思維活躍、勇于創(chuàng)新的特點，使得他們在接觸馬克思主義理論時，更容易從新的角度去思考和理解，也更愿意探索將馬克思主義理論與專業(yè)實踐相結(jié)合的創(chuàng)新方式。然而，這種活躍的思維也可能導(dǎo)致他們在面對復(fù)雜的理論問題時，缺乏深入系統(tǒng)的思考，容易受到外界各種思潮的影響，出現(xiàn)思想波動。在個性方面，傳媒藝術(shù)類大學(xué)生個性獨立，十分關(guān)注自我表達。他們追求與眾不同，渴望通過藝術(shù)作品展現(xiàn)自己獨特的個性和價值觀。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，他們注重融入個人的情感、體驗和觀點，力求使作品具有鮮明的個人風(fēng)格。在繪畫創(chuàng)作中，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生常常運用獨特的色彩搭配、構(gòu)圖方式和表現(xiàn)手法來傳達自己對世界的認(rèn)知和感受。這種對自我表達的強烈追求，使得他們在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時，更傾向于將理論與自身的成長經(jīng)歷、職業(yè)規(guī)劃相結(jié)合，思考馬克思主義對個人發(fā)展的指導(dǎo)意義。但與此同時，過度關(guān)注自我表達可能使他們過于強調(diào)個人利益和價值，忽視集體利益和社會責(zé)任，在價值觀上出現(xiàn)偏差。這類大學(xué)生往往有著濃厚的藝術(shù)氣質(zhì)，對美的感知和追求較為強烈。他們在長期的藝術(shù)學(xué)習(xí)和熏陶中，培養(yǎng)了敏銳的審美能力，善于發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的美。無論是音樂、舞蹈、戲劇還是影視藝術(shù)，都要求他們具備細(xì)膩的情感和豐富的想象力，能夠通過藝術(shù)形式將內(nèi)心的情感和對美的理解表達出來。在音樂表演中，學(xué)生需要通過對音樂作品的深刻理解和精湛演繹，傳達出作品蘊含的情感和美感。這種對美的追求和藝術(shù)氣質(zhì)，為馬克思主義大眾化提供了獨特的切入點。可以通過藝術(shù)作品中蘊含的馬克思主義思想內(nèi)涵，引導(dǎo)他們在欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)的過程中，潛移默化地接受馬克思主義的價值觀和審美觀念。但也可能使他們過于沉浸在藝術(shù)的感性世界中，對馬克思主義理論的理性思考和學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。傳媒藝術(shù)類大學(xué)生所處的文化環(huán)境具有多元性，這使得他們更容易接觸到不同國家、不同民族的文化和藝術(shù)思潮。在全球化和信息化的時代背景下，他們通過各種渠道，如互聯(lián)網(wǎng)、國際交流活動等，廣泛吸收國內(nèi)外的文化藝術(shù)成果。在學(xué)習(xí)影視制作時，他們會借鑒好萊塢電影的制作技術(shù)和敘事風(fēng)格，同時也會關(guān)注歐洲藝術(shù)電影的獨特審美和思想內(nèi)涵。這種文化多元性拓寬了他們的視野，豐富了他們的創(chuàng)作素材，但也可能導(dǎo)致他們在多元文化的沖擊下，出現(xiàn)文化認(rèn)同的困惑，對本土文化和主流價值觀的認(rèn)同感降低。在推進馬克思主義大眾化的過程中，需要引導(dǎo)他們正確看待多元文化，堅定文化自信，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強對馬克思主義的文化認(rèn)同。三、傳媒藝術(shù)類大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)知現(xiàn)狀3.1調(diào)查設(shè)計與實施為全面、準(zhǔn)確地了解傳媒藝術(shù)類大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)知狀況，為后續(xù)深入探討推進馬克思主義大眾化的途徑提供堅實的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和實踐依據(jù)，本研究精心設(shè)計并實施了此次調(diào)查。本次調(diào)查的核心目的在于深入剖析傳媒藝術(shù)類大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)知程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、接受途徑以及他們在馬克思主義學(xué)習(xí)過程中所面臨的問題和需求，從而為制定具有針對性和實效性的馬克思主義大眾化推進策略提供有力支撐。調(diào)查對象涵蓋了多所高校的傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，涉及播音與主持藝術(shù)、廣播電視編導(dǎo)、數(shù)字媒體藝術(shù)、動畫、視覺傳達設(shè)計等多個專業(yè)。這些專業(yè)在傳媒藝術(shù)領(lǐng)域各具特色，學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)需求和未來職業(yè)發(fā)展方向也存在一定差異，能夠較為全面地反映傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的整體情況。在方法上，本研究主要采用問卷調(diào)查法，同時結(jié)合訪談法作為補充。問卷調(diào)查具有覆蓋面廣、數(shù)據(jù)收集量大、便于統(tǒng)計分析等優(yōu)點，能夠快速獲取大量學(xué)生的基本信息和觀點態(tài)度。訪談法則可以深入了解學(xué)生的內(nèi)心想法、具體經(jīng)歷和個性化需求，為問卷調(diào)查結(jié)果提供更豐富的解釋和補充。在問卷設(shè)計過程中，充分考慮了傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的特點和研究目的，問卷內(nèi)容涵蓋多個維度。在個人信息部分，收集了學(xué)生的性別、年級、專業(yè)等基本信息，以便分析不同群體學(xué)生在馬克思主義認(rèn)知上的差異。對于馬克思主義認(rèn)知程度，設(shè)置了關(guān)于馬克思主義基本原理、中國化馬克思主義理論成果等方面的知識問答，以考察學(xué)生對理論的掌握情況。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，了解學(xué)生對馬克思主義學(xué)習(xí)的興趣、積極性以及學(xué)習(xí)動力等。在接受途徑上，詢問學(xué)生通過哪些渠道接觸和學(xué)習(xí)馬克思主義，如課堂教學(xué)、社會實踐、網(wǎng)絡(luò)媒體等。此外，還設(shè)置了關(guān)于馬克思主義在專業(yè)學(xué)習(xí)和日常生活中作用的問題，以及學(xué)生對推進馬克思主義大眾化的建議等開放性問題，以獲取學(xué)生更深入的看法和建議。樣本選取遵循隨機性和代表性原則，通過分層抽樣的方法，在不同地區(qū)、不同層次的高校中抽取樣本。在每所高校內(nèi)，按照專業(yè)和年級進行分層，確保各個專業(yè)和年級的學(xué)生都有一定比例被納入調(diào)查范圍。共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷468份，有效回收率為93.6%。在數(shù)據(jù)收集階段，通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷。線上利用問卷星平臺進行問卷發(fā)放，方便快捷，能夠覆蓋更廣泛的學(xué)生群體。線下則在高校教室、圖書館、學(xué)生活動中心等場所進行實地發(fā)放，確保問卷的真實性和有效性。對于回收的問卷，進行了嚴(yán)格的數(shù)據(jù)清洗和整理，對缺失值、異常值進行了合理處理，以保證數(shù)據(jù)質(zhì)量。在訪談過程中，選取了部分具有代表性的學(xué)生進行面對面訪談，訪談過程進行了詳細(xì)記錄，并在訪談結(jié)束后及時整理訪談內(nèi)容，提取關(guān)鍵信息。3.2調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)3.2.1對馬克思主義理論的了解程度調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，傳媒藝術(shù)類大學(xué)生對馬克思主義理論的了解程度呈現(xiàn)出一定的差異性。在對“馬克思主義基本原理相關(guān)知識”的掌握情況調(diào)查中，僅有15.2%的學(xué)生表示非常了解，能夠準(zhǔn)確闡述馬克思主義的核心觀點和基本原理；而62.3%的學(xué)生表示了解一些，但僅停留在表面，對于較為深入的理論問題，如馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于剩余價值的理論，以及科學(xué)社會主義中對未來社會的構(gòu)想等，理解不夠透徹；還有22.5%的學(xué)生表示了解甚少，甚至對一些基本概念都較為模糊。在對“中國化馬克思主義理論成果”的認(rèn)知方面，情況同樣不容樂觀。對于毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，只有20.1%的學(xué)生表示熟悉，能夠清晰闡述各理論成果的形成背景、主要內(nèi)容和歷史意義；58.4%的學(xué)生只是知道一些相關(guān)內(nèi)容，但理解不夠深入，例如，部分學(xué)生知道鄧小平理論強調(diào)改革開放，但對于改革開放的深層次理論依據(jù)和實踐探索過程缺乏了解；剩下21.5%的學(xué)生則表示不太清楚。在馬克思主義著作閱讀方面，僅有8.6%的學(xué)生表示經(jīng)常閱讀馬克思主義相關(guān)著作，如《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等；高達76.5%的學(xué)生表示偶爾閱讀，且大多是因為課程學(xué)習(xí)的要求；還有14.9%的學(xué)生表示從未閱讀過。這表明傳媒藝術(shù)類大學(xué)生主動閱讀馬克思主義著作的積極性不高，缺乏深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺性。3.2.2對馬克思主義的態(tài)度關(guān)于對馬克思主義的態(tài)度，35.4%的學(xué)生表示認(rèn)可，認(rèn)為馬克思主義是科學(xué)的理論，對社會發(fā)展和個人成長具有重要指導(dǎo)意義；48.7%的學(xué)生態(tài)度一般，雖然不排斥馬克思主義，但也沒有深入學(xué)習(xí)和研究的意愿；15.9%的學(xué)生則表現(xiàn)出不認(rèn)可或懷疑的態(tài)度，他們認(rèn)為馬克思主義理論過于抽象，與現(xiàn)實生活脫節(jié)，對其在當(dāng)代社會的適用性表示質(zhì)疑。在學(xué)習(xí)馬克思主義的動力方面，46.8%的學(xué)生表示是因為課程要求，為了獲得學(xué)分而學(xué)習(xí)；28.5%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，對實踐有幫助，所以有一定的學(xué)習(xí)動力；僅有15.3%的學(xué)生是出于個人興趣主動學(xué)習(xí)馬克思主義；還有9.4%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)馬克思主義是受到他人影響，如老師、家長或同學(xué)的建議。這說明傳媒藝術(shù)類大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的內(nèi)在動力不足，缺乏對馬克思主義理論的真正興趣和深入探究的欲望。3.2.3馬克思主義信仰狀況在信仰方面，23.6%的學(xué)生明確表示信仰馬克思主義，認(rèn)為馬克思主義為自己的人生提供了正確的方向和價值追求；39.2%的學(xué)生表示有一定的信仰傾向，但還不夠堅定，容易受到外界因素的影響；27.1%的學(xué)生表示信仰不明確，處于迷茫狀態(tài)，對自己的信仰沒有清晰的認(rèn)知；還有10.1%的學(xué)生表示不信仰馬克思主義，他們更傾向于其他的思想或信仰體系。對于“馬克思主義對個人未來發(fā)展的影響”這一問題，30.5%的學(xué)生認(rèn)為影響很大，相信馬克思主義能夠幫助自己樹立正確的職業(yè)觀和價值觀，在未來的傳媒藝術(shù)工作中發(fā)揮指導(dǎo)作用；45.3%的學(xué)生認(rèn)為有一定影響，但具體影響程度還不確定；18.7%的學(xué)生認(rèn)為影響較小，覺得馬克思主義與自己的專業(yè)和未來職業(yè)發(fā)展關(guān)系不大；5.5%的學(xué)生則認(rèn)為沒有影響。這反映出部分傳媒藝術(shù)類大學(xué)生對馬克思主義與自身未來發(fā)展的關(guān)聯(lián)性認(rèn)識不足，未能充分意識到馬克思主義在指導(dǎo)個人成長和職業(yè)發(fā)展方面的重要價值。3.3存在問題分析調(diào)查結(jié)果清晰地揭示出傳媒藝術(shù)類大學(xué)生在馬克思主義認(rèn)知與學(xué)習(xí)方面存在諸多問題，這些問題不僅影響著他們自身的成長與發(fā)展，也對在該群體中推進馬克思主義大眾化構(gòu)成了挑戰(zhàn)。深入剖析這些問題及其背后的原因，對于制定針對性的改進策略具有重要意義。部分傳媒藝術(shù)類大學(xué)生對馬克思主義理論的了解浮于表面，缺乏深度。在調(diào)查中，僅有少數(shù)學(xué)生對馬克思主義基本原理和中國化馬克思主義理論成果有較為深入的掌握，大部分學(xué)生只是一知半解，甚至還有相當(dāng)比例的學(xué)生了解甚少。這主要是因為馬克思主義理論本身具有較高的抽象性和理論性，對于思維活躍、更傾向于形象思維和感性認(rèn)知的傳媒藝術(shù)類大學(xué)生來說，理解難度較大。傳統(tǒng)的教學(xué)方式側(cè)重于理論知識的灌輸，缺乏生動的案例和實踐環(huán)節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是被動接受，無法真正理解和掌握理論的精髓。對馬克思主義的興趣不足和學(xué)習(xí)動力欠缺是較為突出的問題。許多學(xué)生對馬克思主義持一般或不認(rèn)可的態(tài)度，學(xué)習(xí)動力多源于課程要求，而非自身興趣和對理論價值的深刻認(rèn)識。這與傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)特點密切相關(guān)，他們將大量時間和精力投入到專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，認(rèn)為馬克思主義理論與專業(yè)關(guān)聯(lián)不大，對未來職業(yè)發(fā)展幫助有限。社會環(huán)境的影響也不可忽視，在市場經(jīng)濟和多元文化的沖擊下，一些功利主義、實用主義思想盛行，使得學(xué)生更加注重短期利益和實際技能的獲取，忽視了馬克思主義理論對個人思想修養(yǎng)和價值觀塑造的重要作用。部分傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的馬克思主義信仰不夠堅定，甚至存在信仰模糊或缺失的情況。在信仰方面，只有少數(shù)學(xué)生明確信仰馬克思主義，相當(dāng)一部分學(xué)生信仰傾向不明確或更傾向于其他思想體系。這是由于在全球化背景下，西方各種思潮如個人主義、消費主義、后現(xiàn)代主義等通過傳媒藝術(shù)作品、網(wǎng)絡(luò)等渠道大量涌入，對學(xué)生的思想產(chǎn)生了強烈沖擊。一些學(xué)生在面對多元的價值觀和思想觀念時，缺乏辨別能力，容易受到不良思想的影響，從而對馬克思主義信仰產(chǎn)生動搖。傳媒藝術(shù)類大學(xué)生自身思想的不成熟和不穩(wěn)定也是導(dǎo)致信仰問題的重要原因，他們正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，對社會現(xiàn)實的認(rèn)識還不夠深刻，容易受到外界因素的干擾。理論與實踐脫節(jié)是一個亟待解決的問題。很多學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了馬克思主義理論，但在實際生活和專業(yè)實踐中，卻難以將理論與實際相結(jié)合，無法運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題。這主要是因為在教學(xué)過程中，缺乏將馬克思主義理論與傳媒藝術(shù)專業(yè)實踐有機融合的有效途徑和方法。教師在教學(xué)中往往側(cè)重于理論講解，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生將理論應(yīng)用于專業(yè)實踐，導(dǎo)致學(xué)生無法體會到馬克思主義理論的實際價值。傳媒藝術(shù)類大學(xué)生在實踐過程中，也缺乏對馬克思主義理論的主動運用意識，更多地關(guān)注專業(yè)技能的發(fā)揮，而忽視了理論對實踐的指導(dǎo)作用。四、推進馬克思主義大眾化的現(xiàn)有方法與挑戰(zhàn)4.1現(xiàn)有方法概述在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化，已經(jīng)采用了多種方法，這些方法在一定程度上促進了馬克思主義在該群體中的傳播與接受。課堂教育作為傳統(tǒng)且重要的教育方式，在馬克思主義大眾化進程中占據(jù)著基礎(chǔ)性地位。高校通過開設(shè)思想政治理論課，如馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等課程，系統(tǒng)地向傳媒藝術(shù)類大學(xué)生傳授馬克思主義理論知識。在教學(xué)過程中，教師依據(jù)教學(xué)大綱，深入講解馬克思主義的基本概念、原理和發(fā)展歷程，以及中國化馬克思主義的理論成果。為了使抽象的理論知識更易于被學(xué)生理解，教師常常引入大量的案例，例如在講解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理時，結(jié)合當(dāng)前的經(jīng)濟熱點問題，如全球經(jīng)濟一體化、數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展等，分析其中的經(jīng)濟規(guī)律和社會現(xiàn)象，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到馬克思主義理論的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。社會實踐是將馬克思主義理論與實際相結(jié)合的關(guān)鍵途徑。高校積極組織傳媒藝術(shù)類大學(xué)生參與各類社會實踐活動，如社會調(diào)研、志愿服務(wù)、實習(xí)實訓(xùn)等。在社會調(diào)研中，學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法，深入了解社會現(xiàn)實問題，如對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r進行調(diào)研，分析文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的機遇與挑戰(zhàn)，以及馬克思主義文化觀在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的指導(dǎo)作用。通過志愿服務(wù)，如參與社區(qū)文化建設(shè)、文化扶貧等活動，學(xué)生將馬克思主義的價值觀轉(zhuǎn)化為實際行動，增強了社會責(zé)任感和奉獻精神。實習(xí)實訓(xùn)則讓學(xué)生在專業(yè)實踐中，將馬克思主義理論與傳媒藝術(shù)技能相結(jié)合，例如在電視臺實習(xí)的學(xué)生，在節(jié)目策劃和制作過程中，運用馬克思主義的新聞觀和文藝觀，確保節(jié)目內(nèi)容積極健康，符合社會主義核心價值觀。黨團活動也是推進馬克思主義大眾化的重要載體。學(xué)生基層黨組織和團組織通過開展主題黨日、團日活動，如“學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”主題黨日活動、“青春心向黨?建功新時代”主題團日活動等，組織學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，交流學(xué)習(xí)心得，增強學(xué)生對馬克思主義的信仰和對黨的忠誠。黨團組織還鼓勵學(xué)生參與紅色文化傳承活動，如參觀紅色紀(jì)念館、革命遺址等，讓學(xué)生在實地參觀中感受革命先輩的奮斗精神，加深對馬克思主義中國化歷史進程的理解。黨團組織還會舉辦各類理論學(xué)習(xí)講座和研討會，邀請專家學(xué)者為學(xué)生解讀馬克思主義理論的前沿問題和熱點話題，拓寬學(xué)生的理論視野。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體傳播成為推進馬克思主義大眾化的新興且極具潛力的方式。高校充分利用新媒體平臺，如微信公眾號、微博、短視頻平臺等，傳播馬克思主義理論知識。通過制作生動有趣的新媒體內(nèi)容，如短視頻、動漫、H5頁面等，將馬克思主義理論以更加形象、直觀的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。某高校的微信公眾號推出了“馬克思主義微課堂”系列短視頻，以簡潔明了的語言和生動形象的動畫，講解馬克思主義的基本原理，受到了學(xué)生的廣泛關(guān)注和喜愛。新媒體平臺還具有互動性強的特點，學(xué)生可以在平臺上留言、評論、分享，與教師和其他同學(xué)進行交流討論，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的積極性和主動性。4.2針對傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的適應(yīng)性分析課堂教育在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中具有一定的適用性，但也存在明顯的局限性。思政課程系統(tǒng)的理論講授，能夠為傳媒藝術(shù)類大學(xué)生搭建起馬克思主義理論的基本框架，使他們對馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)、核心觀點有較為全面的認(rèn)識。然而，傳媒藝術(shù)類大學(xué)生思維活躍，更傾向于形象思維和感性認(rèn)知，傳統(tǒng)課堂上抽象的理論講解，難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，導(dǎo)致他們在學(xué)習(xí)過程中容易出現(xiàn)注意力不集中、參與度不高的問題。在馬克思主義基本原理概論課程中，對于一些抽象的哲學(xué)概念和理論，如辯證法的三大規(guī)律，學(xué)生理解起來較為困難，容易感到枯燥乏味，從而降低了學(xué)習(xí)效果。社會實踐對傳媒藝術(shù)類大學(xué)生具有較強的吸引力和適應(yīng)性。這類大學(xué)生通常具有較強的實踐能力和創(chuàng)新精神，社會實踐能夠為他們提供將馬克思主義理論與實際相結(jié)合的平臺，讓他們在實踐中深化對理論的理解。通過參與社會調(diào)研，傳媒藝術(shù)類大學(xué)生可以運用所學(xué)的馬克思主義理論，對社會現(xiàn)象進行分析和研究，提高自己的觀察能力和分析問題的能力。在調(diào)研農(nóng)村文化建設(shè)時，學(xué)生可以運用馬克思主義文化觀，分析農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題，并提出相應(yīng)的建議。然而，社會實踐在組織和實施過程中也面臨一些挑戰(zhàn)，如實踐基地的建設(shè)、實踐活動的安全性保障、實踐活動與專業(yè)學(xué)習(xí)的協(xié)調(diào)等問題。實踐活動的組織和指導(dǎo)還需要進一步加強，以確保實踐活動能夠真正達到預(yù)期的教育效果。黨團活動能夠增強傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的集體意識和組織觀念，在馬克思主義大眾化過程中發(fā)揮著重要作用。通過主題黨日、團日活動，學(xué)生可以在集體學(xué)習(xí)和交流中，加深對馬克思主義理論的理解，增強對黨的認(rèn)識和認(rèn)同。然而，部分黨團活動存在形式化的問題，活動內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性和吸引力，難以滿足傳媒藝術(shù)類大學(xué)生多樣化的需求。一些黨團活動只是簡單地傳達文件精神、學(xué)習(xí)理論知識，缺乏互動性和實踐性，導(dǎo)致學(xué)生參與的積極性不高。黨團活動在時間安排上也可能與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和其他活動產(chǎn)生沖突，影響學(xué)生的參與度。新媒體傳播與傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)特點和生活習(xí)慣高度契合，具有較強的適應(yīng)性。傳媒藝術(shù)類大學(xué)生對新媒體技術(shù)的掌握和運用能力較強，他們更愿意通過新媒體平臺獲取信息和交流互動。利用新媒體傳播馬克思主義，能夠以生動形象的形式，如短視頻、動漫等，將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為直觀的視覺和聽覺內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力。但是，新媒體環(huán)境下信息繁雜，各種錯誤思想和不良信息充斥其中，容易對傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的思想產(chǎn)生干擾。網(wǎng)絡(luò)上的一些西方價值觀、消費主義等思想，可能會誤導(dǎo)學(xué)生，使他們對馬克思主義產(chǎn)生懷疑和動搖。新媒體傳播的碎片化特點，也可能導(dǎo)致學(xué)生對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性和深入性。4.3面臨的新挑戰(zhàn)在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化，正面臨著一系列新挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)源于傳媒藝術(shù)專業(yè)自身的特點、新媒體環(huán)境的迅速發(fā)展以及多元文化思潮的沖擊，深刻影響著馬克思主義大眾化的進程和效果。傳媒藝術(shù)專業(yè)具有鮮明的特點，這些特點在一定程度上對馬克思主義大眾化構(gòu)成挑戰(zhàn)。傳媒藝術(shù)專業(yè)高度強調(diào)個性化和創(chuàng)新性，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中更注重自我表達和獨特風(fēng)格的展現(xiàn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，學(xué)生往往追求個人藝術(shù)風(fēng)格的極致發(fā)揮，強調(diào)作品的獨特性和創(chuàng)新性，這可能導(dǎo)致他們過于關(guān)注個人藝術(shù)追求，而忽視馬克思主義所強調(diào)的集體主義和社會責(zé)任感。這種對個人表達的過度追求，容易使學(xué)生在價值觀上出現(xiàn)偏差，難以理解和接受馬克思主義中關(guān)于社會整體利益和共同價值的觀念。傳媒藝術(shù)專業(yè)課程設(shè)置側(cè)重于藝術(shù)技能和專業(yè)知識的培養(yǎng)，導(dǎo)致馬克思主義理論課程的學(xué)習(xí)時間相對較少。在傳媒藝術(shù)專業(yè)的課程體系中，如播音主持專業(yè)的發(fā)聲訓(xùn)練、編導(dǎo)專業(yè)的拍攝實踐等課程占據(jù)了大量的時間和精力，使得學(xué)生用于學(xué)習(xí)馬克思主義理論的時間被壓縮。這使得學(xué)生對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)難以深入系統(tǒng)，無法全面理解馬克思主義的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。傳媒藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生通常具有較強的感性思維和藝術(shù)氣質(zhì)，他們對藝術(shù)作品中的情感表達和審美體驗更為敏感，而對抽象的理論學(xué)習(xí)缺乏興趣和耐心。馬克思主義理論具有較高的抽象性和邏輯性，對于習(xí)慣形象思維和感性認(rèn)知的傳媒藝術(shù)類學(xué)生來說，理解和接受存在一定難度。在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理時，一些學(xué)生可能會因為理論的抽象性而感到困惑和枯燥，從而降低學(xué)習(xí)的積極性和主動性。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體已成為傳媒藝術(shù)類大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的部分，也給馬克思主義大眾化帶來了諸多挑戰(zhàn)。新媒體信息傳播具有碎片化的特點，大量的信息以簡短、分散的形式呈現(xiàn)，使得學(xué)生難以形成系統(tǒng)、深入的知識體系。在瀏覽新媒體平臺時，學(xué)生獲取的馬克思主義理論知識往往是片段式的，缺乏系統(tǒng)性和連貫性，難以全面理解馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯和完整體系。新媒體上的信息真假難辨，一些不良信息和錯誤思想容易誤導(dǎo)學(xué)生，對他們的思想產(chǎn)生負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)上存在的一些虛假新聞、謠言以及西方敵對勢力傳播的錯誤價值觀，可能會使學(xué)生在辨別是非時產(chǎn)生困難，削弱他們對馬克思主義的信仰和認(rèn)同。新媒體的交互性和開放性使得學(xué)生的主體意識增強，他們更傾向于主動獲取信息和表達自己的觀點，傳統(tǒng)的灌輸式教育方式難以滿足他們的需求。在新媒體環(huán)境下，學(xué)生不再滿足于被動接受教師傳授的馬克思主義理論知識，而是希望通過自己的探索和思考來理解和接受。如果教育方式不能及時適應(yīng)這一變化，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，影響馬克思主義大眾化的效果。在全球化背景下，多元文化思潮相互激蕩，對傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的思想產(chǎn)生了強烈沖擊，也給馬克思主義大眾化帶來挑戰(zhàn)。西方各種思潮如個人主義、消費主義、后現(xiàn)代主義等通過傳媒藝術(shù)作品、網(wǎng)絡(luò)等渠道大量涌入，對學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。一些西方影視作品中宣揚的個人主義至上、追求物質(zhì)享受的價值觀，可能會使學(xué)生受到影響，追求個人利益最大化，忽視社會責(zé)任和集體利益。后現(xiàn)代主義思潮對傳統(tǒng)權(quán)威和價值觀念的消解，也可能導(dǎo)致學(xué)生對馬克思主義的權(quán)威性和指導(dǎo)意義產(chǎn)生懷疑。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，商業(yè)文化和流行文化在傳媒藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)重要地位，這些文化形式往往注重娛樂性和商業(yè)利益，對馬克思主義所倡導(dǎo)的價值觀關(guān)注不足。一些流行文化作品為了追求商業(yè)利益，過度迎合市場需求，內(nèi)容低俗、缺乏思想深度，容易使學(xué)生沉迷其中，忽視對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和思考。商業(yè)文化的功利性也可能影響學(xué)生的價值取向，使他們更注重物質(zhì)利益和短期回報，而忽視馬克思主義所強調(diào)的精神追求和長遠(yuǎn)目標(biāo)。在多元文化的影響下，部分傳媒藝術(shù)類大學(xué)生對本土文化和主流價值觀的認(rèn)同感降低，出現(xiàn)文化認(rèn)同的困惑。他們在接觸到不同國家和民族的文化后，可能會對本土文化產(chǎn)生懷疑和否定，難以將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強對馬克思主義的文化認(rèn)同。一些學(xué)生盲目追求西方文化，對中國傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀缺乏深入了解和認(rèn)同，這對在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。五、成功案例分析5.1案例選取與介紹為深入探究在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化的有效路徑，本研究選取了具有代表性的兩所高校——A大學(xué)和B學(xué)院作為案例進行剖析。這兩所高校在傳媒藝術(shù)教育領(lǐng)域各具特色，且在推進馬克思主義大眾化方面采取了不同但富有成效的做法，對其進行研究具有重要的借鑒意義。A大學(xué)是一所綜合性大學(xué)，其傳媒藝術(shù)學(xué)院在學(xué)科建設(shè)、師資力量和人才培養(yǎng)方面具有顯著優(yōu)勢。在推進馬克思主義大眾化的實踐中，A大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院積極整合校內(nèi)外資源，打造了一系列具有特色的教育教學(xué)活動。學(xué)院與當(dāng)?shù)仉娨暸_、廣播電臺等媒體機構(gòu)建立了長期合作關(guān)系，共同開展實踐教學(xué)項目。在這些項目中，學(xué)生深入?yún)⑴c媒體的日常工作，將馬克思主義新聞觀和文藝觀融入到新聞報道、節(jié)目策劃和制作等實踐環(huán)節(jié)中。在一次關(guān)于當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械男侣剤蟮理椖恐?，學(xué)生運用馬克思主義的文化觀，深入挖掘地方文化的內(nèi)涵和價值，通過生動的報道形式，展現(xiàn)了地方文化在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展，不僅提高了自身的專業(yè)技能，也增強了對馬克思主義理論的理解和運用能力。B學(xué)院是一所專業(yè)性的藝術(shù)院校，以其在藝術(shù)創(chuàng)作和實踐方面的突出成就而聞名。B學(xué)院注重將馬克思主義理論與藝術(shù)創(chuàng)作實踐深度融合，通過開展主題創(chuàng)作活動，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中表達馬克思主義的思想內(nèi)涵和價值追求。學(xué)院每年都會舉辦“紅色主題藝術(shù)創(chuàng)作大賽”，鼓勵學(xué)生以繪畫、雕塑、攝影、音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程、社會主義建設(shè)的偉大成就以及人民群眾的美好生活。在一次大賽中，學(xué)生創(chuàng)作的油畫作品《紅色記憶》，以細(xì)膩的筆觸描繪了革命先輩在艱苦歲月中的英勇斗爭，生動地展現(xiàn)了馬克思主義在中國革命中的指導(dǎo)作用；舞蹈作品《新時代的旋律》則通過富有感染力的舞蹈動作，展現(xiàn)了新時代中國人民在馬克思主義指引下積極向上的精神風(fēng)貌。這些作品不僅在校園內(nèi)引起了強烈反響，還在社會上獲得了廣泛關(guān)注，進一步傳播了馬克思主義思想。5.2實施過程與策略5.2.1A大學(xué)：整合資源，實踐教學(xué)A大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院在推進馬克思主義大眾化的過程中，精心規(guī)劃了一系列全面且深入的實施步驟。在課程設(shè)置方面，除了開設(shè)常規(guī)的思想政治理論課程外，還獨具匠心地在專業(yè)課程中融入馬克思主義理論教育，巧妙地將馬克思主義新聞觀、文藝觀等內(nèi)容有機地滲透到新聞學(xué)、傳播學(xué)、廣播電視編導(dǎo)等專業(yè)課程的教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容中。在廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的“影視創(chuàng)作”課程中，教師在講解創(chuàng)作技巧的同時，引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法，深入分析影視作品所蘊含的社會意義和價值取向，使學(xué)生在提升專業(yè)技能的過程中，深刻領(lǐng)會馬克思主義理論的精髓。學(xué)院積極與當(dāng)?shù)仉娨暸_、廣播電臺等媒體機構(gòu)建立緊密的合作關(guān)系，共同開展實踐教學(xué)項目，為學(xué)生提供了豐富的實踐機會。在項目實施過程中，學(xué)生深入?yún)⑴c媒體的日常工作，從新聞線索的挖掘、采訪策劃，到節(jié)目內(nèi)容的編輯制作，每個環(huán)節(jié)都嚴(yán)格遵循馬克思主義新聞觀和文藝觀的要求。在一次關(guān)于當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械男侣剤蟮理椖恐?，學(xué)生們首先運用馬克思主義的文化觀，對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進行深入調(diào)研，挖掘其獨特的價值和內(nèi)涵。在采訪過程中，他們堅持實事求是、客觀公正的原則，真實地反映當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒羞^程中的成就與問題。在后期制作環(huán)節(jié)，學(xué)生們注重節(jié)目的思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，通過精心剪輯和配樂，使節(jié)目既具有吸引力，又能準(zhǔn)確傳達馬克思主義的文化理念。學(xué)院還定期邀請媒體行業(yè)的資深人士和馬克思主義理論專家舉辦專題講座和研討會。媒體人士分享在實際工作中如何踐行馬克思主義新聞觀和文藝觀的經(jīng)驗，讓學(xué)生了解行業(yè)的實際需求和發(fā)展動態(tài)。理論專家則深入解讀馬克思主義理論的最新成果和前沿問題，拓寬學(xué)生的理論視野。這些講座和研討會不僅豐富了學(xué)生的知識儲備，還激發(fā)了學(xué)生對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)興趣和深入思考。5.2.2B學(xué)院：主題創(chuàng)作，文化融合B學(xué)院在推進馬克思主義大眾化的實踐中，圍繞紅色主題藝術(shù)創(chuàng)作活動，制定了詳細(xì)且富有特色的實施策略。在活動籌備階段，學(xué)院廣泛動員學(xué)生參與，通過校園廣播、宣傳欄、班級群等多種渠道發(fā)布活動通知和創(chuàng)作要求。邀請專業(yè)教師對學(xué)生進行創(chuàng)作指導(dǎo)，從主題選擇、藝術(shù)表現(xiàn)形式到作品的思想內(nèi)涵挖掘，都給予精心的輔導(dǎo)。在主題選擇上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程、社會主義建設(shè)的偉大成就以及人民群眾的美好生活，如選擇“脫貧攻堅”“抗疫精神”等具有時代特征和現(xiàn)實意義的主題。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生們充分發(fā)揮各自的專業(yè)特長，運用繪畫、雕塑、攝影、音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式，將馬克思主義的思想內(nèi)涵和價值追求生動地展現(xiàn)出來。在繪畫創(chuàng)作中，學(xué)生們用畫筆描繪革命先輩的英勇事跡和社會主義建設(shè)的壯麗場景，通過色彩和線條傳達對馬克思主義的理解和感悟。在音樂創(chuàng)作方面，學(xué)生們譜寫激昂向上的旋律，結(jié)合富有感染力的歌詞，歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的優(yōu)越性。舞蹈作品則通過優(yōu)美的舞姿和富有創(chuàng)意的編排，展現(xiàn)新時代人民群眾的精神風(fēng)貌和對美好生活的向往。B學(xué)院注重將紅色主題藝術(shù)創(chuàng)作活動與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合。在校園內(nèi)舉辦藝術(shù)作品展覽，展示學(xué)生的優(yōu)秀作品，營造濃厚的馬克思主義文化氛圍。組織學(xué)生到社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等地進行文藝演出，將紅色文化傳播到更廣泛的社會群體中。這些活動不僅增強了學(xué)生的文化自信和社會責(zé)任感，也使馬克思主義思想在更廣闊的范圍內(nèi)得到傳播和弘揚。學(xué)院還積極推動紅色主題藝術(shù)作品的數(shù)字化傳播，利用新媒體平臺，如微信公眾號、抖音等，發(fā)布學(xué)生的作品，擴大作品的影響力和傳播范圍。5.3取得的成效與經(jīng)驗總結(jié)A大學(xué)和B學(xué)院在推進馬克思主義大眾化的實踐中，均取得了顯著成效，積累了寶貴經(jīng)驗，為其他高校提供了有益的借鑒。A大學(xué)通過整合資源開展實踐教學(xué)，學(xué)生對馬克思主義理論的理解和運用能力得到了顯著提升。在與媒體機構(gòu)合作的實踐項目中，學(xué)生將馬克思主義新聞觀和文藝觀融入到新聞報道、節(jié)目制作等實際工作中，不僅提高了專業(yè)技能，還深刻領(lǐng)會了馬克思主義理論的內(nèi)涵。學(xué)生在參與新聞報道時，更加注重新聞的真實性、客觀性和導(dǎo)向性，運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析社會問題，使新聞報道更具思想深度和社會責(zé)任感。通過定期舉辦專題講座和研討會，邀請專家學(xué)者和行業(yè)資深人士進行講解和分享，拓寬了學(xué)生的理論視野，激發(fā)了學(xué)生對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)興趣。在一次關(guān)于馬克思主義新聞觀的講座后，學(xué)生們對新聞工作的使命和責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識，學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極性明顯提高。B學(xué)院通過開展紅色主題藝術(shù)創(chuàng)作活動，學(xué)生的馬克思主義信仰更加堅定，對馬克思主義的認(rèn)同感顯著增強。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生深入挖掘馬克思主義的思想內(nèi)涵和價值追求，并通過藝術(shù)作品生動地展現(xiàn)出來，這一過程使他們對馬克思主義的理解更加深刻。學(xué)生在創(chuàng)作以“脫貧攻堅”為主題的藝術(shù)作品時，深入了解脫貧攻堅的偉大實踐，深刻體會到馬克思主義在指導(dǎo)中國社會發(fā)展中的巨大作用，從而更加堅定了對馬克思主義的信仰。通過將紅色主題藝術(shù)創(chuàng)作活動與校園文化建設(shè)相結(jié)合，以及利用新媒體平臺進行作品傳播，營造了濃厚的馬克思主義文化氛圍，使馬克思主義思想在校園內(nèi)外得到更廣泛的傳播。校園內(nèi)的藝術(shù)作品展覽吸引了眾多師生參觀，引發(fā)了大家對馬克思主義的深入思考和討論；新媒體平臺上發(fā)布的作品也獲得了大量的點贊和轉(zhuǎn)發(fā)，擴大了馬克思主義思想的影響力。從A大學(xué)和B學(xué)院的成功案例中可以總結(jié)出以下經(jīng)驗。將馬克思主義理論與傳媒藝術(shù)專業(yè)教育緊密融合至關(guān)重要。無論是在課程設(shè)置中融入馬克思主義理論教育，還是在實踐教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中運用馬克思主義的立場、觀點和方法，都能夠讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和實踐的過程中，自然而然地接受馬克思主義的熏陶，提高對馬克思主義的認(rèn)知和運用能力。整合校內(nèi)外資源，為學(xué)生提供豐富的實踐機會和學(xué)習(xí)平臺是推進馬克思主義大眾化的有效途徑。與媒體機構(gòu)合作、開展主題創(chuàng)作活動、舉辦講座和研討會等，都能夠讓學(xué)生在多樣化的實踐和學(xué)習(xí)活動中，深化對馬克思主義理論的理解，增強學(xué)習(xí)興趣和積極性。利用新媒體平臺進行傳播，能夠充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，以生動形象、易于接受的形式傳播馬克思主義思想，擴大其影響力和覆蓋面。六、創(chuàng)新路徑探索6.1結(jié)合專業(yè)特色的教育模式創(chuàng)新將馬克思主義理論與傳媒藝術(shù)專業(yè)課程相結(jié)合，是在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化的關(guān)鍵路徑。通過開設(shè)相關(guān)選修課程，能夠拓寬學(xué)生接觸馬克思主義理論的渠道，豐富其知識體系。例如，開設(shè)“馬克思主義與傳媒藝術(shù)發(fā)展”選修課程，系統(tǒng)闡述馬克思主義理論對傳媒藝術(shù)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用，深入分析馬克思主義的社會發(fā)展觀如何影響傳媒藝術(shù)的創(chuàng)作理念、傳播方式以及文化價值取向。在課程內(nèi)容設(shè)置上，可涵蓋馬克思主義新聞觀在傳媒行業(yè)的應(yīng)用，探討如何在新聞報道中堅持真實性、客觀性和黨性原則，體現(xiàn)馬克思主義對新聞傳播的指導(dǎo)意義；還可研究馬克思主義文藝觀在藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)，分析優(yōu)秀傳媒藝術(shù)作品如何反映社會現(xiàn)實、表達人民心聲，以及如何通過藝術(shù)形式傳播正能量，弘揚社會主義核心價值觀。在教學(xué)過程中，采用案例教學(xué)法，選取具有代表性的傳媒藝術(shù)作品，如獲得“五個一工程”獎的影視作品、具有廣泛社會影響力的新聞報道等，深入剖析其中蘊含的馬克思主義思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生從專業(yè)角度理解馬克思主義理論的實際應(yīng)用。舉辦主題創(chuàng)作活動，是激發(fā)傳媒藝術(shù)類大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義積極性的有效方式。以“紅色文化”為主題，組織學(xué)生創(chuàng)作微電影、短視頻、動畫、海報等傳媒藝術(shù)作品。在微電影創(chuàng)作中，學(xué)生可以圍繞中國共產(chǎn)黨的革命歷史、建設(shè)成就等內(nèi)容，通過生動的劇情和藝術(shù)表現(xiàn)手法，展現(xiàn)馬克思主義在中國的偉大實踐和歷史貢獻。動畫專業(yè)的學(xué)生則可以運用獨特的動畫風(fēng)格，創(chuàng)作以紅色故事為題材的動畫作品，以新穎的形式吸引更多人關(guān)注紅色文化，傳播馬克思主義思想。在活動過程中，邀請專業(yè)教師和馬克思主義理論專家對學(xué)生進行指導(dǎo)，從選題策劃、創(chuàng)意構(gòu)思到作品制作，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握主題，將馬克思主義思想內(nèi)涵融入作品中。還可以舉辦作品展覽、展映活動，擴大活動影響力，讓更多學(xué)生參與到馬克思主義的學(xué)習(xí)和傳播中來。開展實踐項目合作，能夠讓學(xué)生在實際操作中加深對馬克思主義理論的理解和運用。高校與傳媒藝術(shù)機構(gòu)合作，共同開展實踐項目，如聯(lián)合制作紀(jì)錄片、策劃文化活動等。在紀(jì)錄片制作中，學(xué)生運用馬克思主義的歷史觀和價值觀，深入挖掘歷史事件和人物故事，展現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢。在策劃文化活動時，以馬克思主義的文化觀為指導(dǎo)，注重活動的思想性和文化內(nèi)涵，通過豐富多彩的文化活動，滿足人民群眾的精神文化需求，傳播社會主義先進文化。通過這些實踐項目，學(xué)生不僅能夠提高專業(yè)技能，還能深刻體會馬克思主義理論在傳媒藝術(shù)實踐中的重要性，增強對馬克思主義的認(rèn)同感和信仰。6.2新媒體時代的傳播策略優(yōu)化新媒體的迅猛發(fā)展深刻改變了信息傳播格局，也為在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。深入分析新媒體對傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的影響，并據(jù)此優(yōu)化傳播策略，是增強馬克思主義傳播效果的關(guān)鍵。新媒體對傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的思想觀念、學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣產(chǎn)生了全方位的深刻影響。在信息獲取方面，新媒體以其海量的信息資源和便捷的傳播速度，使傳媒藝術(shù)類大學(xué)生能夠迅速接觸到來自世界各地的信息。他們可以通過新媒體平臺，如抖音、B站等，獲取豐富的藝術(shù)作品、學(xué)術(shù)講座、行業(yè)動態(tài)等內(nèi)容，拓寬自己的視野和知識面。然而，信息的繁雜也容易導(dǎo)致學(xué)生在信息篩選和辨別上出現(xiàn)困難，一些虛假信息、不良信息和錯誤思想可能會誤導(dǎo)學(xué)生，影響他們的價值觀和思維方式。在思維方式上，新媒體的交互性和碎片化特點，促使傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的思維更加活躍和多元化。他們習(xí)慣于通過新媒體平臺與他人進行交流和互動，分享自己的觀點和想法，這種互動式的交流方式激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維和批判精神。但碎片化的信息獲取方式也可能使他們的思維缺乏系統(tǒng)性和深度，難以形成全面、深入的思考習(xí)慣。新媒體還對傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的行為模式產(chǎn)生了影響。他們更傾向于通過新媒體平臺展示自己的才華和個性，參與各種線上活動。在新媒體平臺上發(fā)布自己的藝術(shù)作品，參加線上藝術(shù)比賽等。新媒體也改變了他們的社交方式，線上社交成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。過度依賴線上社交可能導(dǎo)致他們在現(xiàn)實生活中的人際交往能力下降。為了充分利用新媒體平臺傳播馬克思主義，應(yīng)打造具有影響力的新媒體品牌。高?？梢詣?chuàng)建專門的馬克思主義理論傳播新媒體平臺，如微信公眾號、微博賬號、抖音號等，精心策劃和制作高質(zhì)量的內(nèi)容，樹立品牌形象。內(nèi)容策劃上，注重結(jié)合傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的興趣點和專業(yè)特點，采用多樣化的形式，如短視頻、漫畫、H5頁面等，將馬克思主義理論以生動有趣的方式呈現(xiàn)出來。制作關(guān)于馬克思主義經(jīng)典著作解讀的短視頻，邀請專業(yè)教師以通俗易懂的語言講解著作的核心觀點和時代價值；創(chuàng)作以馬克思主義發(fā)展歷程為主題的漫畫，通過生動的畫面和簡潔的文字，展現(xiàn)馬克思主義在中國的發(fā)展脈絡(luò)。通過持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，吸引學(xué)生的關(guān)注和參與，提高品牌的知名度和影響力。開展互動式傳播是增強馬克思主義傳播效果的重要策略。利用新媒體平臺的互動功能，如評論、點贊、分享、直播等，鼓勵學(xué)生積極參與馬克思主義的學(xué)習(xí)和討論。可以定期開展線上直播講座，邀請馬克思主義理論專家與學(xué)生進行實時互動，解答學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。在直播過程中，設(shè)置提問環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過彈幕或評論提出自己的疑問，專家進行現(xiàn)場解答。還可以組織線上主題討論活動，如“馬克思主義與傳媒藝術(shù)創(chuàng)新”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)知識，探討馬克思主義在傳媒藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。通過互動式傳播，使學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c，增強他們對馬克思主義的理解和認(rèn)同。還應(yīng)加強新媒體平臺的管理與引導(dǎo)。新媒體環(huán)境下信息繁雜，為了確保馬克思主義傳播的準(zhǔn)確性和有效性，必須加強對新媒體平臺的管理。建立健全信息審核機制，對發(fā)布在新媒體平臺上的內(nèi)容進行嚴(yán)格審核，防止不良信息和錯誤思想的傳播。培養(yǎng)一批政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強的新媒體管理和運營人才，他們能夠及時發(fā)現(xiàn)和處理平臺上出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。加強對學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，提高他們辨別信息真?zhèn)魏头治鰡栴}的能力，使他們能夠在新媒體環(huán)境中自覺抵制不良信息的影響，理性看待各種思潮和觀點。6.3實踐活動的深化與拓展設(shè)計多樣化的實踐活動，是在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化的重要舉措，能夠有效加強理論與實踐的結(jié)合，提高學(xué)生對馬克思主義的理解和運用能力。社會調(diào)研是讓傳媒藝術(shù)類大學(xué)生深入了解社會現(xiàn)實、運用馬克思主義理論分析問題的重要途徑?？梢越M織學(xué)生開展以“社會熱點問題與馬克思主義理論分析”為主題的社會調(diào)研活動。在選題上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前社會的熱點問題，如鄉(xiāng)村振興、環(huán)境保護、文化傳承與創(chuàng)新等，這些問題與馬克思主義的社會發(fā)展觀、生態(tài)觀、文化觀等密切相關(guān)。在調(diào)研過程中，學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法，如辯證唯物主義的矛盾分析法、歷史唯物主義的社會發(fā)展動力理論等，深入分析問題產(chǎn)生的原因、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。對于鄉(xiāng)村振興問題，學(xué)生可以調(diào)研當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)民生活水平等情況，運用馬克思主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系理論，分析農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題，并提出相應(yīng)的解決建議。通過這樣的社會調(diào)研活動，學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上所學(xué)的馬克思主義理論知識與社會實際相結(jié)合，提高自己的分析問題和解決問題的能力，同時也能增強對馬克思主義理論的認(rèn)同感和信仰。志愿服務(wù)活動不僅能夠培養(yǎng)傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻精神，還能讓他們在實踐中踐行馬克思主義的價值觀?？梢越M織學(xué)生參與“紅色文化傳承志愿服務(wù)活動”，深入社區(qū)、學(xué)校、農(nóng)村等地，傳播紅色文化，弘揚馬克思主義精神。學(xué)生可以通過舉辦紅色文化講座、展覽、文藝演出等形式，向廣大群眾宣傳中國共產(chǎn)黨的革命歷史、建設(shè)成就以及馬克思主義在中國的偉大實踐。在紅色文化講座中，學(xué)生運用所學(xué)的馬克思主義理論知識，生動地講述革命先輩的英勇事跡和馬克思主義在中國革命中的指導(dǎo)作用，激發(fā)群眾的愛國熱情和對馬克思主義的信仰。通過這些志愿服務(wù)活動，學(xué)生能夠?qū)ⅠR克思主義的價值觀轉(zhuǎn)化為實際行動，在服務(wù)社會的過程中，深刻體會馬克思主義的實踐價值，同時也能擴大馬克思主義在社會中的影響力。藝術(shù)創(chuàng)作實踐是傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢所在，也是推進馬克思主義大眾化的有效方式。鼓勵學(xué)生以馬克思主義理論為指導(dǎo)，進行藝術(shù)創(chuàng)作，將馬克思主義的思想內(nèi)涵和價值追求融入到作品中。在微電影創(chuàng)作中，學(xué)生可以以“馬克思主義與中國現(xiàn)代化建設(shè)”為主題，通過真實的故事和生動的影像，展現(xiàn)馬克思主義在中國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。在音樂創(chuàng)作方面，學(xué)生可以譜寫以“新時代的馬克思主義”為主題的歌曲，用激昂的旋律和富有感染力的歌詞，表達對馬克思主義的堅定信仰和對新時代的贊美。通過這些藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動，學(xué)生不僅能夠提高自己的專業(yè)技能，還能以藝術(shù)的形式傳播馬克思主義，讓更多的人了解和接受馬克思主義。6.4校園文化建設(shè)的融入將馬克思主義元素融入校園文化建設(shè)，是在傳媒藝術(shù)類大學(xué)生中營造良好教育氛圍、推進馬克思主義大眾化的重要舉措。通過舉辦主題文化節(jié)，能夠為學(xué)生提供一個深入了解和傳播馬克思主義的平臺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。例如，舉辦“馬克思主義與傳媒藝術(shù)”主題文化節(jié)，活動內(nèi)容豐富多樣，涵蓋學(xué)術(shù)講座、藝術(shù)展覽、文藝演出等多個板塊。在學(xué)術(shù)講座環(huán)節(jié)，邀請馬克思主義理論專家和傳媒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者，圍繞馬克思主義在傳媒藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用、馬克思主義文藝觀與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作等主題進行深入解讀和探討。在藝術(shù)展覽中，展示學(xué)生以馬克思主義思想為主題創(chuàng)作的攝影、繪畫、設(shè)計等作品，如以“馬克思主義在中國的偉大實踐”為主題的攝影展，通過一幅幅生動的照片，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下帶領(lǐng)人民取得的輝煌成就。文藝演出則以音樂、舞蹈、戲劇等形式，演繹馬克思主義的思想內(nèi)涵和價值追求，如編排紅色主題的舞蹈作品，以優(yōu)美的舞姿展現(xiàn)革命先輩的英勇事跡和崇高精神。通過這些活動，讓學(xué)生在參與文化節(jié)的過程中，潛移默化地接受馬克思主義的熏陶，增強對馬克思主義的認(rèn)同感。建設(shè)文化長廊是營造馬克思主義文化氛圍的有效方式。在校園內(nèi)打造馬克思主義文化長廊，通過圖文并茂的展示，系統(tǒng)地介紹馬克思主義的發(fā)展歷程、基本原理以及中國化馬克思主義的理論成果。在文化長廊中設(shè)置不同的展區(qū)，如“馬克思主義的誕生”展區(qū)，展示馬克思、恩格斯的生平事跡以及《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作的誕生背景和主要內(nèi)容；“馬克思主義中國化的歷程”展區(qū)，以時間為線索，展示毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成和發(fā)展過程，以及這些理論成果在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實踐中取得的偉大成就。文化長廊還可以展示傳媒藝術(shù)類學(xué)生將馬克思主義理論與專業(yè)實踐相結(jié)合的優(yōu)秀作品，以及他們在學(xué)習(xí)馬克思主義過程中的心得體會，激勵更多學(xué)生積極學(xué)習(xí)馬克思主義，將其融入到專業(yè)學(xué)習(xí)和生活中。通過文化長廊的建設(shè)，讓校園的每一處角落都成為傳播馬克思主義的陣地，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中隨時隨地都能感受到馬克思主義的文化氛圍。開展社團活動也是推進馬克思主義大眾化的重要途徑。鼓勵傳媒藝術(shù)類學(xué)生成立馬克思主義理論學(xué)習(xí)社團，如“馬克思主義傳媒研究社”，組織學(xué)生開展形式多樣的社團活動。社團可以定期舉辦讀書分享會，組織學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，如《資本論》《實踐論》等，并分享自己的讀書心得和體會，促進學(xué)生之間的思想交流和碰撞，加深對馬克思主義理論的理解。舉辦馬克思主義理論知識競賽，通過競賽的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的積極性和主動性，提高學(xué)生對馬克思主義理論的掌握程度。社團還可以開展社會實踐活動，如組織學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村，開展馬克思主義理論宣傳和文化服務(wù)活動，讓學(xué)生在實踐中鍛煉自己的能力，同時也將馬克思主義思想傳播到更廣泛的社會群體中。通過社團活動的開展，凝聚一批對馬克思主義有