傳承與新生：“珠梅抬故事”傳統(tǒng)體育文化活動的保護路徑探究一、引言1.1研究背景在中華民族廣袤的文化版圖中，非物質文化遺產宛如璀璨星辰，承載著歷史的記憶、民族的精神與智慧。“珠梅抬故事”作為國家級非物質文化遺產，在湖南漣源龍?zhí)伶?zhèn)珠梅村等地流傳至今，已有數百年歷史。它起源于明崇禎年間，當時村里痢疾橫行，村民為求平安，前往西元山珠梅觀求神許愿，打太平醮后抬著神像巡游，此后逐漸演變成一項獨特的民俗活動?！爸槊诽Ч适隆币云洫毺氐谋憩F形式，將歷史故事、民間傳說與民俗文化巧妙融合?；顒又?，小孩扮演各式人物，站立于四方桌上，由村民抬著游走，宛如流動的舞臺。故事內容豐富多樣，涵蓋神話傳說、歷史故事和現實生活等多個方面，如《唐僧取經》《四大天王》《紅色娘子軍》等，通過特定的著裝、臉譜和造型，表達人物的身份、性格特征和故事情節(jié)。表演形式也不斷創(chuàng)新，除傳統(tǒng)故事外，還發(fā)展出“桐車秋千故事”“盤旋故事”“船故事”“馬故事”“蚌殼故事”等。隨著時代的變遷，特別是在經濟全球化和現代化進程加速的背景下，“珠梅抬故事”面臨著諸多傳承困境。現代生活方式的改變，使得年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸淡薄，參與“珠梅抬故事”活動的人數日益減少，傳承后繼無人。文化生態(tài)環(huán)境的變化，如城市化進程的加快、外來文化的沖擊等，也對“珠梅抬故事”的生存空間造成了擠壓。資金短缺、場地受限等問題，也制約了“珠梅抬故事”的發(fā)展和傳承。在這樣的背景下，對“珠梅抬故事”傳統(tǒng)體育文化活動的保護與傳承研究顯得尤為必要。這不僅是對非物質文化遺產的保護，更是對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，對于增強民族文化自信、促進文化多樣性具有重要意義。通過深入研究，探尋有效的保護與傳承對策，能夠讓這一古老的民俗文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。1.2研究目的與意義本研究旨在深入剖析“珠梅抬故事”傳統(tǒng)體育文化活動的發(fā)展現狀，精準識別其在傳承過程中面臨的諸多問題，并提出切實可行的保護與傳承對策，從而促進這一國家級非物質文化遺產的持續(xù)發(fā)展，使其在新時代背景下煥發(fā)出新的生機與活力。通過本研究，期望能夠為“珠梅抬故事”的傳承與發(fā)展提供理論支持和實踐指導，推動其在現代社會中的廣泛傳播與傳承，讓更多人了解和喜愛這一獨特的民俗文化?！爸槊诽Ч适隆弊鳛閲壹壏俏镔|文化遺產，承載著豐富的歷史文化內涵和民族精神，具有極高的文化價值。深入研究其保護與傳承對策，有助于更好地保護和傳承這一珍貴的文化遺產，維護文化多樣性，增強民族文化自信。在全球化和現代化的浪潮中，許多傳統(tǒng)文化面臨著失傳的危險。對“珠梅抬故事”的研究，能夠為其他傳統(tǒng)體育文化活動的保護與傳承提供有益的借鑒和參考，推動整個傳統(tǒng)文化保護事業(yè)的發(fā)展。通過挖掘“珠梅抬故事”的文化價值和經濟價值，將其與旅游、文化產業(yè)等相結合，能夠促進地方經濟的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。同時，“珠梅抬故事”活動的開展，有助于增強社區(qū)凝聚力，促進社會和諧發(fā)展。二、“珠梅抬故事”的全面解析2.1活動的基本概述2.1.1概念與形式“珠梅抬故事”是一種獨具特色的民俗技藝表演，也是國家級非物質文化遺產，在湖南漣源龍?zhí)伶?zhèn)珠梅村等地廣為流傳。它將民間傳說、歷史故事以一種獨特的藝術形式呈現出來，成為當地民眾文化生活的重要組成部分。從概念上講，“珠梅抬故事”是指由小孩扮演各式人物，站立于四方桌上，由村民抬著游走，按照歷史故事、地方戲劇、民間傳說等場景進行藝術造型，展現對真、善、美的向往，對美好生活的期盼。這種表演形式突破了傳統(tǒng)的舞臺限制，將表演場地延伸至街巷、村落，讓觀眾能夠近距離感受故事的魅力，因此也被稱為“流動舞臺”。在表演形式上，“珠梅抬故事”具有豐富的多樣性。故事人物分為兩層，上層為“太子”，由1歲左右的幼兒扮演；下層為“臣子”，是故事主人公，由10歲左右的兒童扮演，這種演出形式稱“高低樁”。每臺故事都有特定的座臺，座臺為木質結構，一米見方，高約0.8米，上面鋪蓋紅布，并支有包裝精致的鐵架，整高丈余。座臺的前后是四名抬杠的村民，兩邊還跟隨兩名持長叉的武士，他們不僅負責抬著故事臺架游行，還為整個表演增添了莊重和威嚴的氛圍?！爸槊诽Ч适隆钡膬热葚S富多樣，涵蓋了神話傳說、歷史故事和現實生活等多個方面。如《唐僧取經》《四大天王》《紅色娘子軍》等經典故事，通過孩子們特定的著裝、臉譜和造型，生動地表達出人物的身份、性格特征和故事情節(jié)。除了傳統(tǒng)的故事類型，在表演形式上也不斷創(chuàng)新，發(fā)展出了“桐車秋千故事”“盤旋故事”“船故事”“馬故事”“蚌殼故事”等。這些新的表演形式為“珠梅抬故事”注入了新的活力，使其更具觀賞性和民眾參與性。在表演過程中，銃炮在先、鳴鑼開道，彩旗搖曳、龍獅熱舞，營造出熱鬧非凡的氛圍。故事擺放順序遵循一定的規(guī)則，按先武后文、先臣后君、先小后大、先近后遠排列，后面跟著道士、信士、觀眾，最后是龍獅、鑼鼓壓陣。整個表演隊伍綿延百余米，穿過村頭巷尾，走過田埂山道，所到之處，人潮涌動，鼓樂喧天，村民們沉浸在這一盛大的民俗活動之中，感受著傳統(tǒng)文化的獨特魅力。2.1.2起源與發(fā)展歷程“珠梅抬故事”的起源有著神秘而豐富的傳說，其中一種說法是，它起源于明崇禎年間。當時，漣源龍?zhí)伶?zhèn)珠梅村等地流行痢疾，無藥可治，村民們深受其害，十不剩三。在絕望之際，村民們前往西元山珠梅觀求神、許愿，打太平醮（梅山巫術的一種祈福儀式）。打完醮后，村民們抬著神像在村落巡游，寓意“普渡眾生”“驅邪避災”。所到之處，人們炮仗相迎、燒香禮拜。從此，每年秋天打醮、抬菩薩祈求平安康泰，成為珠梅人一年一度的盛事，這便是“珠梅抬故事”的雛形。還有一種說法認為，“抬故事”始于秦始皇崩葬時，當時設計了“抬故事”送葬，以此將喪事搞得隆重，并將“抬故事”的全體送葬人員一并趕入靈宮做陪葬（《秦漢演義》）。至南北朝時武帝劉裕崩葬也是“抬故事”送葬（《北史記》）。后來人們既懷念為秦始皇陪葬的“抬故事”人員，又祈盼當朝的皇上保百姓平安，如此就有了“抬故事”的民間藝術活動，并相繼傳承下來。隨著時間的推移，“珠梅抬故事”在傳承中不斷發(fā)展演變。在清朝時期，“珠梅抬故事”的表演形式逐漸豐富起來，除了抬著神像巡游，還加入了更多的人物造型和故事情節(jié)。人們從神話傳說、歷史故事中選取素材，通過精心的裝扮和表演，將這些故事生動地展現出來，吸引了越來越多的人參與和觀看。到了民國時期，“珠梅抬故事”在當地的影響力進一步擴大。每逢重要節(jié)日或慶典，各村各寨都會組織“珠梅抬故事”表演，成為當地民眾文化生活中的一件大事。此時，“珠梅抬故事”的表演技巧和藝術水平也有了顯著提高，故事內容更加豐富多樣，表演形式更加靈活多變。上世紀70年代，因歷史原因，“珠梅抬故事”曾一度中斷。然而，這一古老的民俗文化并沒有被人們遺忘。1982年，劉齊躍、劉倉生等一批熱愛傳統(tǒng)文化的村民牽頭組織，恢復了這一傳統(tǒng)習俗。此后，“珠梅抬故事”迎來了新的發(fā)展機遇。在傳承人的努力下，“珠梅抬故事”不僅恢復了傳統(tǒng)的表演形式，還在內容和形式上進行了創(chuàng)新。除了保留以歷史題材為原型的故事外，還創(chuàng)作了表現現代和現實題材的新故事，如《江姐》《紅色娘子軍》《脫貧攻堅》等，活動主題也由祈求平安、傳頌英雄事跡，向歌頌新社會的新氣象轉變。在表演形式上，除保留原有的傳統(tǒng)故事外，還創(chuàng)作了“桐車秋千故事”“盤旋故事”“船故事”“馬故事”“蚌殼故事”等，使“珠梅抬故事”的內容和數量大大增加。如今，“珠梅抬故事”已成為漣源市的一張文化名片。一次抬演活動，從最初的3臺故事發(fā)展到現在的60臺故事，演職人員從幾十人發(fā)展到上千人，觀看人數最多時達10萬人次。在傳承人的帶領下，“珠梅抬故事”不斷走出鄉(xiāng)村，參加各類文化交流活動和非遺展演，讓更多的人了解和喜愛這一獨特的民俗文化。2.2活動的價值內涵2.2.1文化價值“珠梅抬故事”作為國家級非物質文化遺產，承載著豐富的歷史文化內涵，是當地文化傳承的重要載體。其起源可追溯至明崇禎年間，當時村民為求平安，前往西元山珠梅觀求神許愿，打太平醮后抬著神像巡游，這一傳統(tǒng)逐漸演變成“珠梅抬故事”，至今已有數百年歷史。在這漫長的歲月里，“珠梅抬故事”融合了當地的民俗信仰、神話傳說、歷史故事等元素，成為梅山文化和湖湘文化的重要組成部分。從民俗信仰的角度來看，“珠梅抬故事”最初與道教齋醮儀式相關，村民通過抬故事來祈求平安康泰、祛病消災。這種信仰觀念深深扎根于當地民眾的心中，成為他們生活的一部分。盡管隨著時代的變遷，活動的主題逐漸向歌頌新社會的新氣象轉變，但其中蘊含的對美好生活的向往和期盼始終未變。這種傳承不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)，更是對民族精神的堅守和弘揚?！爸槊诽Ч适隆彼x取的故事內容，如《唐僧取經》《四大天王》《桃園結義》等，大多來源于神話傳說、歷史故事和民間傳說。這些故事在當地廣為流傳，通過“珠梅抬故事”的表演形式，得以代代相傳。它們不僅豐富了當地民眾的文化生活，還傳遞了中華民族的傳統(tǒng)價值觀，如忠孝仁義、善惡有報等，對培養(yǎng)人們的道德觀念和價值取向起到了積極的作用?！爸槊诽Ч适隆痹诋數鼐哂袕姶蟮奈幕J同感。每逢活動舉辦，村民們都會積極參與，從故事的編排、人物的化妝到抬架的制作，每個人都貢獻著自己的力量。這種全民參與的方式，增強了村民之間的凝聚力和歸屬感，讓大家深刻感受到自己是文化傳承的一份子。對于在外的游子來說，“珠梅抬故事”更是家鄉(xiāng)的象征，是他們與家鄉(xiāng)緊密相連的情感紐帶。通過參與或觀看這一活動，人們能夠更好地了解自己的家鄉(xiāng)文化，傳承和弘揚家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強對本土文化的自信和自豪。2.2.2體育價值“珠梅抬故事”雖然是一種民俗文化活動，但其中蘊含著豐富的體育元素，具有重要的體育價值。在抬故事的過程中，村民們需要付出一定的體力。每臺故事由4個轎夫抬著，他們需要肩扛沉重的故事臺架，行走在村頭巷尾、田埂山道上。一場活動下來，往往要持續(xù)數小時，這對轎夫的體力和耐力是一個極大的考驗。此外，抬故事的過程中還需要保持平衡，確保故事臺上的小孩安全。這就要求轎夫們具備良好的身體協(xié)調性和平衡能力，他們需要不斷調整自己的步伐和姿勢，以應對不同的路況。在抬故事的過程中，轎夫們還需要與其他抬架的人員密切配合，保持隊伍的整齊和有序。這種團隊協(xié)作不僅考驗著每個人的體力，更考驗著他們的團隊合作精神和溝通能力。除了轎夫，參與“珠梅抬故事”的其他人員，如持長叉的武士、龍獅表演者等，也都需要進行一定的體力活動。武士們需要手持長叉，跟隨抬架左右，保持警惕，確保活動的安全。他們的動作需要敏捷有力，能夠迅速應對各種突發(fā)情況。龍獅表演者則需要通過身體的舞動，展現龍獅的靈動和威武。他們的表演不僅需要力量，還需要技巧和協(xié)調性。在表演過程中，龍獅表演者需要與音樂節(jié)奏緊密配合，通過跳躍、翻滾、盤旋等動作，將龍獅的形象展現得栩栩如生。“珠梅抬故事”還具有一定的健身價值。參與活動的村民們在抬故事、表演龍獅等過程中，身體得到了充分的鍛煉。這種鍛煉方式不僅能夠增強體質，提高身體的免疫力，還能夠促進血液循環(huán)，改善身體的機能。與傳統(tǒng)的體育鍛煉方式相比，“珠梅抬故事”更加具有趣味性和參與性。它將體育鍛煉與文化活動相結合，讓人們在享受文化盛宴的同時，也能夠達到健身的目的。對于當地的村民來說，“珠梅抬故事”是一種獨特的健身方式，它既傳承了傳統(tǒng)文化，又促進了身體健康，深受大家的喜愛。2.2.3藝術審美價值“珠梅抬故事”在人物造型、服裝道具、表演場景等方面都展現出了極高的藝術審美價值。在人物造型上，“珠梅抬故事”注重對人物形象的刻畫和塑造。故事主人公以特定的著裝、臉譜和造型，來表達人物的身份、性格特征和故事情節(jié)。如趙云的銀盔銀甲、手持長槍，展現出他的英勇善戰(zhàn)；楊門女將的巾幗英姿，通過精致的鎧甲和矯健的身姿得以體現。孩子們在化妝和造型的過程中，被精心打扮成各種歷史人物和神話角色，他們的面部妝容細膩逼真，服裝配飾精美華麗，每一個細節(jié)都經過了精心的設計和制作。這些人物造型不僅具有藝術美感，還能夠讓觀眾更加直觀地感受到故事中人物的魅力和個性。服裝道具是“珠梅抬故事”藝術審美的重要組成部分。服裝的款式、顏色和材質都與人物的身份和性格相匹配，如古代帝王的龍袍，采用了華麗的綢緞和精美的刺繡，彰顯出其尊貴的地位；而民間英雄的服裝則更加簡潔實用，體現出他們的樸實和勇敢。道具的制作也十分講究，每一件道具都具有獨特的象征意義。如關羽的青龍偃月刀、孫悟空的金箍棒等，這些道具不僅是人物形象的重要標志，還能夠增強表演的藝術效果。在表演過程中，服裝道具與人物造型相互配合，共同營造出了一種濃郁的藝術氛圍。表演場景也是“珠梅抬故事”藝術審美的一大亮點。銃炮在先、鳴鑼開道，彩旗搖曳、龍獅熱舞，整個表演隊伍綿延百余米，穿過村頭巷尾，走過田埂山道。所到之處，人潮涌動，鼓樂喧天。這種熱鬧非凡的場景，與古樸的鄉(xiāng)村環(huán)境相互映襯，形成了一幅獨特的民俗畫卷。在表演過程中，燈光、音樂等元素的運用，也為表演場景增添了更多的藝術魅力。夜晚的表演中，抬架上的燈光亮起，與周圍的夜色融為一體，營造出一種神秘而夢幻的氛圍。激昂的鑼鼓聲、歡快的嗩吶聲，更是讓整個表演充滿了活力和激情。“珠梅抬故事”以其獨特的藝術表現形式，為觀眾帶來了一場視覺和聽覺的盛宴。它不僅展現了民間藝人的精湛技藝和創(chuàng)造力，還傳承和弘揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過欣賞“珠梅抬故事”，人們能夠感受到藝術的魅力，提高自身的審美水平，豐富精神文化生活。2.2.4社會價值“珠梅抬故事”作為一項傳統(tǒng)的民俗文化活動，在當地社會中發(fā)揮著重要的作用，具有不可忽視的社會價值。它是增強社區(qū)凝聚力的重要紐帶。每逢“珠梅抬故事”活動舉辦，整個社區(qū)的居民都會積極參與其中。從故事的策劃、人物的挑選、服裝道具的準備，到活動當天的組織和表演，都離不開社區(qū)居民的共同努力。在這個過程中，大家分工明確，相互協(xié)作，共同為活動的成功舉辦貢獻力量。這種全民參與的方式，增強了居民之間的溝通與交流，拉近了彼此的距離，使社區(qū)居民之間的關系更加緊密，從而增強了社區(qū)的凝聚力和歸屬感?！爸槊诽Ч适隆币矠槲幕涣魈峁┝似脚_。隨著“珠梅抬故事”知名度的不斷提高，越來越多的人開始關注這一獨特的民俗文化活動。在活動舉辦期間，不僅有當地居民參與，還吸引了周邊地區(qū)的游客前來觀賞。這些游客來自不同的地方，有著不同的文化背景，他們在欣賞“珠梅抬故事”的同時，也帶來了各自的文化和觀念。這種文化的交流與碰撞，促進了不同地區(qū)之間的相互了解和融合，豐富了人們的文化視野?！爸槊诽Ч适隆边€經常參加各類文化交流活動和非遺展演，走出鄉(xiāng)村，走向更廣闊的舞臺。通過這些活動，它向外界展示了漣源的獨特文化魅力，提升了當地的文化影響力，為地方文化的傳播和發(fā)展做出了積極貢獻。在推動鄉(xiāng)村文化振興方面，“珠梅抬故事”同樣發(fā)揮著重要作用。作為國家級非物質文化遺產，“珠梅抬故事”是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。它承載著鄉(xiāng)村的歷史記憶和文化傳統(tǒng)，是鄉(xiāng)村文化的瑰寶。通過傳承和發(fā)展“珠梅抬故事”，可以挖掘和弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富鄉(xiāng)村文化內涵，提升鄉(xiāng)村文化品質?！爸槊诽Ч适隆边€可以與鄉(xiāng)村旅游相結合，吸引更多的游客前來體驗鄉(xiāng)村文化，促進鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展。一些地方通過舉辦“珠梅抬故事”文化節(jié)等活動，吸引了大量游客，帶動了當地餐飲、住宿、手工藝品等產業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力。三、“珠梅抬故事”的傳承現狀3.1傳承主體3.1.1傳承人群體構成“珠梅抬故事”的傳承人群體以劉齊躍等人為代表，他們肩負著延續(xù)這一古老民俗文化的重任。劉齊躍出生于1962年11月，是湖南省漣源市人，也是第五批國家級非物質文化遺產項目抬閣（珠梅抬故事）代表性傳承人以及珠梅抬故事第十七代傳人。他自幼便對“珠梅抬故事”耳濡目染，小時候就喜歡看《三國》《西游記》等古典名著，這些豐富的故事素材為他日后在“珠梅抬故事”中的創(chuàng)作和傳承奠定了基礎。上世紀80年代，因歷史原因一度中斷的“珠梅抬故事”在1982年迎來了轉機，39歲的劉齊躍與師傅劉倉生等人牽頭組織，毅然扛起了恢復這一傳統(tǒng)習俗的大旗。在傳承人群體中，年齡層次呈現出一定的差異。老一輩傳承人大多年事已高，他們從小參與“珠梅抬故事”活動，對傳統(tǒng)的表演形式、故事內容和儀式流程有著深刻的理解和記憶。他們憑借著多年的經驗，在故事編排、人物造型和表演技巧等方面發(fā)揮著重要的指導作用。以劉倉生為例，他作為劉齊躍的師傅，在“珠梅抬故事”的恢復和發(fā)展過程中，與劉齊躍一起負責全面工作，為傳承工作出謀劃策。而年輕一代的傳承人則相對較少，他們大多是受到老一輩傳承人的影響，對“珠梅抬故事”產生了興趣，從而加入到傳承隊伍中來。這些年輕人具有較高的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新意識，他們在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎上，積極探索新的表演形式和內容，為“珠梅抬故事”注入了新的活力。從職業(yè)分布來看，傳承人群體涵蓋了多個領域。其中，有一部分是當地的農民，他們生活在珠梅村等地，對“珠梅抬故事”有著深厚的感情，將其視為家鄉(xiāng)文化的重要組成部分。在農閑時節(jié)，他們積極參與到“珠梅抬故事”的排練和表演中，為傳承工作貢獻自己的力量。還有一些是從事文化工作的人員，如文化館的工作人員、民間藝人等，他們利用自己的專業(yè)知識和技能，在“珠梅抬故事”的保護、傳承和推廣方面發(fā)揮了重要作用。此外，還有一些熱心的志愿者和愛好者，他們雖然不是專業(yè)的傳承人，但也積極參與到“珠梅抬故事”的各項活動中，為傳承工作提供了支持和幫助。3.1.2傳承人的傳承活動與貢獻傳承人們在“珠梅抬故事”的傳承過程中，開展了一系列豐富多彩的活動，做出了卓越的貢獻。在故事編排方面，以劉齊躍為代表的傳承人不斷創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)故事的基礎上，融入現代元素，創(chuàng)作出了許多反映時代精神的新故事。除了經典的歷史故事如《唐僧取經》《桃園結義》等，他們還創(chuàng)作了表現現代和現實題材的故事，如《江姐》《紅色娘子軍》《脫貧攻堅》等。這些新故事的出現，使“珠梅抬故事”更加貼近當代人的生活，吸引了更多觀眾的關注。在創(chuàng)作過程中，傳承人會深入挖掘故事背后的文化內涵，精心設計人物的造型和情節(jié)，力求將故事生動地展現出來。對于《脫貧攻堅》這一故事，他們會通過人物的服裝、道具和表演動作，展現出脫貧攻堅過程中的艱辛與成就，讓觀眾深刻感受到時代的變遷和發(fā)展。在技藝傳授方面，傳承人們不遺余力地培養(yǎng)新一代傳承人。劉齊躍開班傳授抬故事知識技巧，多年來共培訓一千多人次，形成了一支四百多人的穩(wěn)定高效的演職員隊伍。他親自示范，從故事的選材、人物的化妝、服裝道具的制作，到抬架的技巧和表演的注意事項等，都進行細致的講解和指導。在化妝技巧的傳授中，他會向學員們傳授如何根據不同的人物形象進行面部妝容的設計，如何運用色彩和線條來突出人物的性格特征等。他還鼓勵學員們積極參與實踐，在實際表演中不斷提高自己的技藝水平。通過這種方式，越來越多的年輕人掌握了“珠梅抬故事”的技藝，為傳承工作注入了新鮮血液。傳承人們在活動組織方面也發(fā)揮了重要作用。他們精心策劃每一次的“珠梅抬故事”表演活動，從前期的準備工作，如道具的準備、人員的安排、場地的布置等，到活動當天的組織和協(xié)調，都安排得井井有條。在2015年，劉齊躍牽頭組織舉行國家級非物質文化遺產代表性項目抬閣授牌儀式及大型抬演故事活動，吸引了眾多觀眾前來觀看，極大地提高了“珠梅抬故事”的知名度。2016年，他又牽頭組織建立起抬故事的傳習所，為傳承人和愛好者提供了一個交流和學習的平臺。3.2傳承方式3.2.1家族傳承家族傳承在“珠梅抬故事”的發(fā)展歷程中扮演著重要角色，具有深厚的歷史淵源和獨特的特點。在過去，“珠梅抬故事”的傳承主要依賴于家族內部的口傳身授。老一輩的家族成員憑借對這一民俗文化的深刻理解和記憶，將故事內容、表演技巧、儀式流程等毫無保留地傳授給年輕一代。這種傳承方式使得“珠梅抬故事”在家族中得以延續(xù)，保持了其原汁原味的特色。在一些家族中，長輩們會在農閑時節(jié)或節(jié)日慶典時，向晚輩們講述“珠梅抬故事”的起源、發(fā)展和相關的歷史故事，讓他們從小就對這一文化產生濃厚的興趣。在實際表演中，長輩們會親自指導晚輩如何抬架、如何化妝、如何表演，通過言傳身教，讓晚輩們掌握“珠梅抬故事”的技藝。家族傳承的優(yōu)勢在于能夠保證傳承的穩(wěn)定性和連續(xù)性。家族成員之間有著天然的血緣關系和情感紐帶，他們對家族文化的認同感和歸屬感較強，因此更愿意投入時間和精力去學習和傳承“珠梅抬故事”。家族內部的傳承環(huán)境相對穩(wěn)定，能夠為傳承工作提供良好的條件。家族成員之間的交流和互動頻繁，能夠及時發(fā)現和解決傳承過程中遇到的問題。在家族傳承中，年輕一代能夠在熟悉的家庭環(huán)境中學習“珠梅抬故事”，感受到家族文化的熏陶，這有助于他們更好地理解和掌握這一文化。家族傳承還能夠促進家族成員之間的團結和凝聚力，增強家族的文化底蘊。隨著時代的發(fā)展，家族傳承也面臨著諸多挑戰(zhàn)?，F代生活方式的改變，使得年輕一代的生活節(jié)奏加快，他們面臨著更多的學習和工作壓力，難以抽出足夠的時間和精力去學習“珠梅抬故事”。一些年輕人為了追求更好的發(fā)展機會，選擇離開家鄉(xiāng)，這也導致了家族傳承的人才流失。外來文化的沖擊也使得年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸淡薄，他們更傾向于接受流行文化和外來文化，對“珠梅抬故事”這樣的傳統(tǒng)文化缺乏認同感和興趣。一些年輕人認為“珠梅抬故事”是老一輩人的活動，與自己的生活脫節(jié)，因此不愿意參與其中。家族傳承中還存在著傳承方式單一、缺乏創(chuàng)新等問題，難以吸引年輕一代的關注和參與。3.2.2社會傳承社會傳承是“珠梅抬故事”傳承的重要途徑，通過傳習所、非遺展演、文化交流等方式，在更廣泛的社會層面上傳播和弘揚這一獨特的民俗文化。傳習所作為“珠梅抬故事”傳承的重要陣地，發(fā)揮著不可替代的作用。2016年，劉齊躍牽頭組織建立起抬故事的傳習所，為傳承人和愛好者提供了一個集中學習和交流的平臺。在傳習所里，定期舉辦培訓班，邀請資深的傳承人進行授課，傳授“珠梅抬故事”的知識和技巧。從故事的編排、人物的化妝、服裝道具的制作，到抬架的技巧和表演的注意事項等，都進行系統(tǒng)的教學。傳習所還會組織學員進行實踐演練，通過實際操作，讓學員們更好地掌握“珠梅抬故事”的技藝。傳習所的建立，吸引了眾多對“珠梅抬故事”感興趣的人前來學習，為傳承工作培養(yǎng)了大量的后備人才。非遺展演也是“珠梅抬故事”社會傳承的重要方式。通過參加各類非遺展演活動，“珠梅抬故事”得以展示在更廣闊的舞臺上，吸引了更多人的關注。在2023年湖南省“文化和自然遺產日”主場活動中，“珠梅抬故事”的隊伍敲鑼打鼓熱鬧出場，每臺故事由4個轎夫抬著，不同人物在“肩上”接連亮相，吸引了不少市民駐足觀看。這些展演活動不僅讓更多人了解了“珠梅抬故事”的獨特魅力，也提高了其知名度和影響力。在展演過程中，“珠梅抬故事”還能夠與其他非遺項目進行交流和互動，相互學習和借鑒，促進了非遺文化的共同發(fā)展。文化交流活動為“珠梅抬故事”的傳承提供了更廣闊的空間。“珠梅抬故事”積極與其他地區(qū)的文化進行交流，通過文化交流活動，展示自己的特色和優(yōu)勢，同時吸收其他文化的精華，豐富自身的內涵。一些地方會組織“珠梅抬故事”團隊到外地進行演出和交流，與當地的民俗文化進行融合，創(chuàng)造出更加豐富多彩的文化形式?！爸槊诽Ч适隆边€會邀請外地的文化團隊到當地進行交流，分享不同地區(qū)的文化經驗和傳承模式，為“珠梅抬故事”的傳承提供了新的思路和方法。3.3傳承的社會基礎3.3.1社區(qū)參與度當地社區(qū)居民對“珠梅抬故事”活動展現出較高的參與熱情，這一傳統(tǒng)活動深深扎根于社區(qū)文化之中，成為居民生活的重要組成部分。在活動籌備階段，許多居民便積極投入其中。從故事的編排環(huán)節(jié)來看，社區(qū)中的長輩們憑借豐富的經驗，參與故事內容的篩選和角色分配，他們會結合歷史典故和當地文化特色，挑選出如《桃園結義》《岳飛大破誅仙陣》等具有教育意義和文化價值的故事，確?；顒幽軌騻鞒泻秃霌P傳統(tǒng)文化。一些長輩還會分享自己年輕時參與“珠梅抬故事”的經歷和感悟，為年輕一代提供指導和啟發(fā)。在服裝道具的準備過程中，社區(qū)居民也各顯神通。擅長手工制作的居民會親自制作服裝和道具，他們運用傳統(tǒng)的手工藝技巧，如刺繡、編織等，為故事中的人物打造精美的服飾和逼真的道具。有的居民會用彩綢制作古裝，用竹條和紙張制作兵器等道具，這些手工制作的服裝道具不僅體現了居民的匠心，也為活動增添了濃厚的文化氛圍。還有些居民會主動提供自家的材料和工具，為活動的順利開展提供支持。在活動當天，社區(qū)居民更是全員參與。除了作為表演人員，參與抬架、舞龍舞獅等表演外，許多居民還承擔起了后勤保障工作。他們?yōu)楸硌菡咛峁╋嬍?、照顧小孩，確?；顒拥母鱾€環(huán)節(jié)都能有序進行。在表演現場，社區(qū)居民們會自發(fā)地組織起來，維持秩序，引導觀眾，讓活動能夠順利進行。一些居民還會為外地來的游客提供導游服務，介紹“珠梅抬故事”的歷史和文化內涵，讓更多的人了解這一獨特的民俗活動。通過對當地社區(qū)居民的訪談發(fā)現，大部分居民對“珠梅抬故事”活動持積極態(tài)度。他們認為這一活動不僅是一種娛樂方式，更是傳承和弘揚本地文化的重要途徑，能夠增強社區(qū)的凝聚力和歸屬感。一位居民表示：“‘珠梅抬故事’是我們祖祖輩輩傳下來的文化，我們有責任把它傳承下去。每次參與活動，都能感受到大家的團結和對傳統(tǒng)文化的熱愛，這種感覺特別好?！边€有居民提到，“珠梅抬故事”活動能夠讓孩子們了解本地的歷史和文化，培養(yǎng)他們的文化認同感和自豪感。然而，也有部分居民表示，由于現代生活節(jié)奏加快，工作和生活壓力較大，參與活動的時間和精力有限。一些年輕人由于外出務工，無法經常參與活動，這也在一定程度上影響了活動的傳承和發(fā)展。3.3.2社會關注度“珠梅抬故事”在社會上的關注度逐漸提高，媒體報道和游客參與等方面都反映出這一傳統(tǒng)民俗文化的影響力正在不斷擴大。隨著“珠梅抬故事”被列入國家級非物質文化遺產代表性項目，各大媒體對其進行了廣泛報道。報紙、電視臺、網絡媒體等紛紛聚焦這一獨特的民俗活動，通過文字、圖片、視頻等多種形式，向社會大眾展示“珠梅抬故事”的獨特魅力和文化內涵。湖南日報、華聲在線等媒體對“珠梅抬故事”的起源、發(fā)展歷程、表演形式等進行了深入報道，讓更多的人了解到這一民俗活動的歷史淵源和文化價值。電視臺也制作了相關的專題節(jié)目，對“珠梅抬故事”的表演過程進行了詳細的記錄和展示，吸引了大量觀眾的關注。網絡媒體的傳播更是迅速而廣泛，通過社交媒體平臺、短視頻網站等，“珠梅抬故事”的精彩瞬間得以在網絡上廣泛傳播，引發(fā)了網友們的熱議和關注。許多網友在社交媒體上分享自己觀看“珠梅抬故事”的感受和體驗，進一步擴大了這一活動的影響力。游客參與也是“珠梅抬故事”社會關注度提高的一個重要體現。隨著“珠梅抬故事”知名度的不斷提升，越來越多的游客慕名而來，前往漣源市龍?zhí)伶?zhèn)珠梅村等地觀看這一傳統(tǒng)民俗表演。在活動舉辦期間，珠梅村等地迎來了大量的游客，他們來自不同的地區(qū)，有著不同的文化背景，但都被“珠梅抬故事”的獨特魅力所吸引。游客們在觀看表演的過程中，不僅欣賞到了精彩的故事和表演，還深入了解了當地的歷史文化和民俗風情。一些游客還會參與到活動中來，與當地居民一起抬故事、舞龍舞獅，親身體驗這一傳統(tǒng)民俗活動的樂趣。游客的參與不僅為“珠梅抬故事”帶來了更多的關注，也促進了當地文化旅游的發(fā)展。許多游客在觀看完表演后，還會購買當地的特色手工藝品和農產品，帶動了當地經濟的發(fā)展。社會關注度的提高對“珠梅抬故事”的傳承和發(fā)展產生了積極的影響。一方面，媒體的報道和游客的參與，讓更多的人了解和認識了“珠梅抬故事”，吸引了更多的人關注和參與到這一傳統(tǒng)民俗文化的傳承中來。許多年輕人通過媒體報道了解到“珠梅抬故事”后，對其產生了濃厚的興趣，主動參與到傳承活動中來。另一方面，社會關注度的提高也為“珠梅抬故事”的保護和發(fā)展提供了更多的資源和支持。政府和社會各界對“珠梅抬故事”的重視程度不斷提高，加大了對其保護和傳承的投入，為“珠梅抬故事”的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。四、“珠梅抬故事”傳承面臨的挑戰(zhàn)4.1現代社會沖擊4.1.1生活方式改變隨著社會的快速發(fā)展，現代生活方式發(fā)生了巨大變革，這對“珠梅抬故事”這一傳統(tǒng)民俗活動產生了顯著的沖擊，尤其是在活動空間與時間方面。在現代社會，城市化進程的加速使得大量人口從農村流向城市，農村地區(qū)的人口結構發(fā)生了深刻變化。許多年輕人為了追求更好的教育、就業(yè)和生活條件，選擇離開家鄉(xiāng)，前往城市發(fā)展。這導致農村地區(qū)的常住人口減少，尤其是年輕勞動力的流失，使得“珠梅抬故事”的傳承主體出現斷層。在珠梅村等地，一些年輕人外出務工后，很少有時間和機會參與到“珠梅抬故事”的活動中來，這使得活動的組織和開展面臨人員不足的困境。現代生活的快節(jié)奏也讓人們的時間變得更加碎片化，難以抽出完整的時間來參與傳統(tǒng)民俗活動?！爸槊诽Ч适隆钡臏蕚涔ぷ鬏^為繁瑣，從故事的編排、人物的挑選、服裝道具的制作，到活動當天的組織和表演，都需要耗費大量的時間和精力。在現代生活中，人們面臨著工作、學習等多方面的壓力，很難有足夠的時間和耐心去參與這些活動。一些村民表示，平時工作繁忙，只有在節(jié)假日才有時間休息，而“珠梅抬故事”活動通常需要連續(xù)幾天的準備和表演，他們很難抽出這么長的時間來參與。現代娛樂方式的豐富多樣也對“珠梅抬故事”的生存空間造成了擠壓。隨著科技的發(fā)展，電視、電腦、智能手機等現代電子產品的普及，為人們提供了豐富多彩的娛樂選擇。電影、電視劇、網絡游戲、短視頻等現代娛樂形式，以其便捷性和多樣性吸引了大量的觀眾，尤其是年輕人。相比之下，“珠梅抬故事”的表演形式相對傳統(tǒng)，缺乏現代科技的元素，難以滿足年輕人對新奇、刺激的娛樂需求。許多年輕人更愿意選擇在家里觀看電視、玩游戲，而不愿意去現場觀看“珠梅抬故事”的表演。4.1.2文化多元化影響在當今全球化的時代背景下，文化多元化的趨勢日益明顯。各種外來文化和流行文化如潮水般涌入，對年輕人的價值觀和興趣產生了深遠的影響，導致他們對“珠梅抬故事”這樣的傳統(tǒng)活動逐漸疏離。西方文化的傳播，使得一些年輕人對西方的節(jié)日和文化習俗產生了濃厚的興趣。圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日在年輕人中越來越受歡迎，他們熱衷于參與這些節(jié)日的慶祝活動，購買相關的禮品和裝飾品。而對于像“珠梅抬故事”這樣的本土傳統(tǒng)活動，他們卻缺乏了解和關注。一些年輕人甚至認為傳統(tǒng)活動過于陳舊、乏味，不符合他們的時尚觀念和審美需求。流行文化的盛行也對“珠梅抬故事”的傳承造成了阻礙。流行音樂、流行舞蹈、時尚潮流等流行文化元素，以其新穎、時尚的特點吸引了年輕人的目光。年輕人更容易被流行文化所吸引，追求時尚和潮流，而對傳統(tǒng)的民俗文化則關注較少。一些年輕人熱衷于追星、參加流行音樂會和時尚活動，他們的興趣和精力都被這些流行文化所占據，沒有時間和興趣去了解和參與“珠梅抬故事”。在文化多元化的影響下，年輕人的價值觀也發(fā)生了變化。他們更加注重個人的發(fā)展和自我實現，追求個性化和多元化的生活方式。對于傳統(tǒng)的價值觀和文化觀念，他們的認同感逐漸降低?！爸槊诽Ч适隆彼N含的傳統(tǒng)文化價值觀，如忠孝仁義、善惡有報等，在一些年輕人眼中顯得過于傳統(tǒng)和保守，他們更傾向于接受現代的價值觀和生活方式。這種價值觀的轉變，使得年輕人對“珠梅抬故事”這樣的傳統(tǒng)活動缺乏熱情和參與的動力。四、“珠梅抬故事”傳承面臨的挑戰(zhàn)4.2傳承人才斷層4.2.1年輕人興趣缺乏在現代社會，年輕人對“珠梅抬故事”的興趣普遍不足，這一現象的背后有著多方面的原因。從就業(yè)選擇來看，隨著經濟的發(fā)展和城市化進程的加速，年輕一代面臨著更多的就業(yè)機會和發(fā)展方向。與“珠梅抬故事”相關的傳承工作，往往難以提供穩(wěn)定且豐厚的經濟收入，無法滿足年輕人對物質生活的追求。許多年輕人為了獲得更好的經濟回報，選擇外出務工，從事與“珠梅抬故事”無關的職業(yè)。在珠梅村，一些年輕人為了在城市中找到一份穩(wěn)定的工作，放棄了學習和參與“珠梅抬故事”的機會，導致傳承隊伍中年輕人的數量日益減少。現代娛樂方式的變化也是導致年輕人對“珠梅抬故事”興趣缺乏的重要因素。隨著科技的飛速發(fā)展，電視、電腦、智能手機等電子產品的普及，為年輕人提供了豐富多彩的娛樂選擇。網絡游戲、短視頻、社交媒體等新興娛樂形式，以其便捷性、互動性和新鮮感，吸引了大量年輕人的注意力。相比之下，“珠梅抬故事”作為一種傳統(tǒng)的民俗文化活動，其表演形式相對固定，缺乏現代科技元素的融入，難以滿足年輕人對新奇和刺激的追求。許多年輕人更愿意花費時間在虛擬的網絡世界中，而對傳統(tǒng)的民俗文化活動逐漸失去了興趣。一項針對當地年輕人的調查顯示，超過70%的受訪者表示，他們更傾向于選擇通過手機、電腦等設備進行娛樂，而很少主動去了解和參與“珠梅抬故事”這樣的傳統(tǒng)活動。教育體系的影響也不容忽視。在當前的教育體系中，傳統(tǒng)文化教育的比重相對較低，年輕人在學校中接觸和學習傳統(tǒng)文化的機會有限。學校教育更注重學生的學業(yè)成績和職業(yè)技能培養(yǎng)，對傳統(tǒng)文化的傳承和教育缺乏足夠的重視。這使得年輕人對“珠梅抬故事”等傳統(tǒng)文化的了解和認識不足，難以產生濃厚的興趣。一些學校雖然開設了傳統(tǒng)文化課程，但教學內容和方法往往比較枯燥，缺乏生動性和趣味性，無法激發(fā)學生的學習熱情。4.2.2傳承難度較大“珠梅抬故事”的技藝傳承面臨著諸多難點，這些難點制約了傳承工作的順利開展。在故事編排方面，要創(chuàng)作出既符合時代精神又能體現傳統(tǒng)文化內涵的故事并非易事。傳承人需要深入了解歷史文化知識，把握故事的主題和情節(jié)，同時還要考慮觀眾的接受程度和審美需求。創(chuàng)作一個新的故事，不僅需要花費大量的時間和精力進行構思和策劃，還需要不斷地修改和完善。對于一些反映現代題材的故事，傳承人需要緊跟時代步伐，關注社會熱點，將現實生活中的元素巧妙地融入到故事中。創(chuàng)作關于脫貧攻堅的故事時，傳承人需要深入了解脫貧攻堅的政策和實踐，通過生動的情節(jié)和人物形象，展現脫貧攻堅的成果和意義。這對傳承人的文化素養(yǎng)和創(chuàng)作能力提出了很高的要求。人物表演也是傳承的難點之一?！爸槊诽Ч适隆敝械娜宋锉硌菪枰輪T具備一定的表演技巧和藝術修養(yǎng)。演員不僅要通過服裝、臉譜和造型來展現人物的身份和性格特征，還要通過動作、表情和姿態(tài)來傳達人物的情感和內心世界。由于參與表演的大多是10歲左右的兒童，他們缺乏表演經驗和技巧，需要進行系統(tǒng)的培訓和指導。然而，在實際傳承過程中，由于缺乏專業(yè)的表演教師和培訓資源，孩子們的表演水平難以得到有效提高。一些兒童在表演時，往往只是簡單地模仿，無法真正理解人物的內涵和情感，導致表演缺乏感染力。道具制作同樣具有較高的難度?！爸槊诽Ч适隆钡牡谰咧谱餍枰康氖止に嚰记珊拓S富的經驗。從座臺的搭建、鐵架的制作，到服裝、臉譜和道具的制作，每一個環(huán)節(jié)都需要精心設計和制作。道具的制作不僅要注重外觀的美觀和逼真，還要考慮到安全性和實用性。由于現代工業(yè)化生產的沖擊，傳統(tǒng)手工藝逐漸被邊緣化，掌握這些傳統(tǒng)手工藝技巧的人越來越少。一些傳統(tǒng)的道具制作工藝，如手工刺繡、木雕等，面臨著失傳的危險。這使得“珠梅抬故事”的道具制作面臨著技術難題和人才短缺的困境。4.3資金與政策支持不足4.3.1活動資金短缺“珠梅抬故事”作為一項傳統(tǒng)的民俗文化活動，在發(fā)展過程中面臨著資金短缺的困境，這對活動的規(guī)模和質量產生了嚴重的影響。“珠梅抬故事”的資金來源較為單一，主要依賴于村民的自發(fā)捐款和少量的政府補貼。在過去，村民們出于對傳統(tǒng)文化的熱愛和對家鄉(xiāng)的情感，積極為活動捐款，為“珠梅抬故事”的傳承和發(fā)展提供了一定的資金支持。隨著經濟的發(fā)展和社會的變革，村民們的生活成本不斷增加，經濟壓力逐漸增大，能夠用于支持“珠梅抬故事”活動的資金也越來越有限。一些村民表示，雖然他們很想支持“珠梅抬故事”，但由于自身經濟條件的限制，捐款的數額也只能是杯水車薪。政府補貼的金額相對較少，難以滿足活動的實際需求。“珠梅抬故事”被列入國家級非物質文化遺產代表性項目后，政府雖然加大了對其保護和傳承的支持力度，但由于需要保護和傳承的非物質文化遺產眾多，政府的資金分配相對分散，“珠梅抬故事”能夠獲得的補貼金額有限。這些補貼主要用于活動的基本開銷，如道具的購買、場地的租賃等，對于活動的創(chuàng)新和發(fā)展，如故事的創(chuàng)作、人才的培養(yǎng)等方面，資金支持明顯不足。資金短缺導致活動規(guī)模難以擴大?！爸槊诽Ч适隆钡谋硌菪枰罅康娜肆?、物力和財力支持，從故事的編排、人物的挑選、服裝道具的制作，到活動當天的組織和表演，都需要投入大量的資金。由于資金不足，活動的規(guī)模受到了限制，一些大型的表演項目無法開展，參與表演的人數也難以增加。在一些重要的節(jié)日或慶典活動中，由于資金有限，只能組織少量的故事進行表演，無法滿足觀眾的需求，也影響了“珠梅抬故事”的影響力和吸引力。資金短缺也對活動質量造成了影響。在服裝道具方面，由于缺乏足夠的資金，服裝道具的制作往往不夠精美，質量也難以保證。一些服裝的材質較差，容易破損，道具的制作也較為粗糙，無法展現出“珠梅抬故事”的獨特魅力。在表演場地方面，由于資金不足，無法租賃更好的場地，表演場地的設施和環(huán)境也較為簡陋，影響了觀眾的觀看體驗。這些問題都導致了“珠梅抬故事”的活動質量下降，難以吸引更多的觀眾和傳承者。4.3.2政策扶持力度有限在“珠梅抬故事”的傳承與發(fā)展過程中，政策扶持力度的不足成為了一個突出問題?，F有政策在資金補貼、場地支持、人才培養(yǎng)等方面存在諸多短板，嚴重制約了這一傳統(tǒng)體育文化活動的繁榮發(fā)展。從資金補貼角度來看，雖然“珠梅抬故事”已被列入國家級非物質文化遺產代表性項目，但政府的資金補貼力度相對較弱。在眾多需要保護和傳承的非物質文化遺產中，“珠梅抬故事”所能獲得的資金份額有限，難以滿足其發(fā)展需求。這些有限的資金主要用于活動的基本開銷，如道具購置、場地租賃等，而對于活動的創(chuàng)新和拓展，如故事創(chuàng)作、表演形式改進等方面，資金投入嚴重不足。這使得“珠梅抬故事”在發(fā)展過程中缺乏足夠的資金支持，難以實現質的突破。在場地支持方面，目前的政策也存在明顯不足。“珠梅抬故事”的表演需要較大的場地，以容納眾多的表演人員和觀眾。然而，在實際操作中，由于缺乏相關政策的有力支持，活動場地的選擇和使用面臨諸多困難。一些公共場所，如廣場、公園等，由于缺乏明確的政策規(guī)定，不愿意為“珠梅抬故事”提供表演場地。即使能夠找到場地，場地的租賃費用也較高，給活動的組織帶來了較大的經濟壓力。此外，場地的配套設施不完善，如缺乏足夠的停車位、休息區(qū)等，也影響了觀眾的觀看體驗和活動的順利開展。人才培養(yǎng)方面，政策扶持同樣存在缺失。傳承人才是“珠梅抬故事”得以延續(xù)和發(fā)展的關鍵，但目前的政策在人才培養(yǎng)方面缺乏有效的支持措施。在教育體系中，缺乏將“珠梅抬故事”納入學校教育的相關政策，導致年輕人對這一傳統(tǒng)文化的了解和接觸機會較少，難以培養(yǎng)出新一代的傳承人才。在人才培養(yǎng)的資金投入上，政策扶持也不足，缺乏對傳承人的培訓補貼和獎勵機制，使得傳承人的積極性不高，人才培養(yǎng)工作難以有效開展。4.4傳播與推廣局限4.4.1傳播渠道單一在當今數字化時代，“珠梅抬故事”的傳播仍過度依賴線下活動，這在很大程度上限制了其影響力的拓展。線下活動雖然能夠讓觀眾親身感受到“珠梅抬故事”的獨特魅力，但受時間、空間和參與人數的限制，其傳播范圍較為有限。每年舉辦的“珠梅抬故事”活動，大多集中在漣源市龍?zhí)伶?zhèn)珠梅村等地，只有當地居民和少數游客能夠現場觀看，難以讓更多人了解和認識這一傳統(tǒng)民俗文化。與其他成功借助新媒體平臺進行傳播的民俗文化活動相比，“珠梅抬故事”在新媒體領域的涉足明顯不足。以西安大唐不夜城為例，通過抖音等短視頻平臺的傳播，其“不倒翁小姐姐”等特色表演迅速走紅，吸引了大量游客前往打卡。而“珠梅抬故事”在抖音、微博、微信公眾號等新媒體平臺上的宣傳力度較小，相關的視頻、圖文等內容較少，難以引起廣大網友的關注和興趣。在抖音平臺上搜索“珠梅抬故事”，相關視頻的播放量和點贊量都較低，與其他熱門民俗文化活動的傳播效果形成了鮮明的對比?！爸槊诽Ч适隆比狈I(yè)的新媒體運營團隊，導致在新媒體平臺上的內容更新不及時，形式單一，無法滿足觀眾的需求。許多發(fā)布的視頻只是簡單地記錄了活動現場的情況，缺乏創(chuàng)意和策劃，難以吸引觀眾的眼球。在內容創(chuàng)作方面，也沒有充分挖掘“珠梅抬故事”的文化內涵和背后的故事，無法讓觀眾深入了解這一傳統(tǒng)民俗文化的魅力。4.4.2品牌影響力弱“珠梅抬故事”雖然已被列入國家級非物質文化遺產代表性項目，但在全國乃至國際上的知名度仍相對較低，品牌影響力較弱。與一些國內外知名的民俗文化活動相比，如西班牙的奔牛節(jié)、中國云南的潑水節(jié)等，“珠梅抬故事”的品牌建設和推廣工作存在較大差距。奔牛節(jié)以其刺激的活動內容和獨特的文化內涵，吸引了來自世界各地的游客，成為西班牙的一張重要文化名片。云南潑水節(jié)也因其歡樂祥和的氛圍和豐富的民族文化元素，在國內外享有很高的聲譽。而“珠梅抬故事”由于缺乏有效的品牌打造和推廣策略，其知名度主要局限于當地及周邊地區(qū)，難以在更廣泛的范圍內吸引觀眾和游客。品牌打造與推廣不足是導致“珠梅抬故事”品牌影響力弱的主要原因之一。在品牌定位方面，“珠梅抬故事”缺乏明確的品牌定位和核心價值，沒有突出其獨特的文化魅力和特色，難以在眾多的民俗文化活動中脫穎而出。在品牌傳播方面，缺乏系統(tǒng)性的傳播策略，沒有充分利用各種媒體資源和渠道進行全方位的宣傳推廣。在活動策劃方面，也缺乏創(chuàng)新和吸引力，沒有舉辦具有影響力的大型活動，難以提升品牌的知名度和美譽度。由于品牌影響力弱，“珠梅抬故事”在吸引游客、促進文化旅游發(fā)展等方面的作用也受到了限制。許多游客對“珠梅抬故事”并不了解，即使來到漣源市，也不會將其作為旅游目的地的首選。這不僅影響了“珠梅抬故事”的傳承和發(fā)展，也制約了當地文化旅游產業(yè)的繁榮。五、“珠梅抬故事”的保護與傳承對策5.1政府主導的政策支持5.1.1完善保護政策法規(guī)政府應在“珠梅抬故事”的保護與傳承中發(fā)揮主導作用，制定專門的保護條例，為這一傳統(tǒng)體育文化活動的傳承與發(fā)展提供堅實的法律保障。在保護條例的制定過程中，需明確各相關部門的保護責任，避免出現職責不清、推諉扯皮的現象。文化部門應負責對“珠梅抬故事”進行全面的文化研究和保護，深入挖掘其文化內涵，整理和保存相關的歷史資料和文化遺產。文物部門則應加強對與“珠梅抬故事”相關的文物和古跡的保護，如故事表演中使用的傳統(tǒng)道具、服裝，以及活動舉辦場地的古建筑等。教育部門應將“珠梅抬故事”納入學校教育體系，推動其在校園中的傳承和發(fā)展。通過明確各部門的職責，形成協(xié)同保護的工作格局，確?！爸槊诽Ч适隆钡玫饺轿坏谋Ｗo。制定詳細的保護措施也是保護條例的重要內容。對“珠梅抬故事”的表演場地，政府應加強規(guī)劃和管理，確保場地的安全性和穩(wěn)定性。為表演活動提供必要的設施和條件，如搭建表演舞臺、設置觀眾席、提供照明設備等，為活動的順利開展創(chuàng)造良好的環(huán)境。對于參與表演的人員，政府應加強安全保障措施，提供必要的培訓和指導，確保他們在表演過程中的人身安全。對表演者進行安全知識培訓，教授他們如何正確使用道具、如何避免意外事故的發(fā)生等。政府還應加強對“珠梅抬故事”知識產權的保護，防止他人對其進行侵權和濫用。對未經授權使用“珠梅抬故事”的名稱、形象、表演形式等進行商業(yè)活動的行為，應依法予以打擊，維護“珠梅抬故事”的合法權益。政府應加大對保護政策法規(guī)的宣傳力度，提高公眾對“珠梅抬故事”保護的認識和重視程度。通過各種媒體渠道，如電視、廣播、報紙、網絡等，廣泛宣傳保護政策法規(guī)的內容和意義，讓公眾了解到保護“珠梅抬故事”的重要性。組織開展相關的宣傳活動，如舉辦“珠梅抬故事”文化節(jié)、非遺宣傳周等，在活動中設置政策法規(guī)宣傳板塊，向公眾發(fā)放宣傳資料，解答疑問，增強公眾的保護意識。5.1.2加大資金投入與扶持資金是“珠梅抬故事”保護與傳承的重要保障，政府應設立專項基金，為活動的開展、人才培養(yǎng)、設施建設等提供有力的資金支持。專項基金的資金來源可通過多種渠道籌集，政府財政撥款應占主要部分，確保資金的穩(wěn)定投入。政府可以從文化事業(yè)經費中劃出一定比例，專門用于“珠梅抬故事”的保護與傳承。還可以鼓勵社會捐贈，吸引企業(yè)、社會組織和個人為“珠梅抬故事”的發(fā)展貢獻力量。一些熱愛傳統(tǒng)文化的企業(yè)可以通過贊助“珠梅抬故事”的表演活動、支持傳承人的培養(yǎng)等方式，參與到保護工作中來。可以通過發(fā)行文化彩票等方式，籌集社會資金，用于“珠梅抬故事”的保護與傳承。在資金使用方面，應合理規(guī)劃，確保資金用在刀刃上。對于活動開展，資金可用于服裝道具的購置和更新，提升表演的質量和觀賞性。購買高質量的服裝，精心制作逼真的道具，使故事中的人物形象更加生動鮮明。邀請專業(yè)的導演和藝術指導，對表演進行策劃和指導，提高表演的藝術水平。在人才培養(yǎng)方面，資金可用于對傳承人的培訓和獎勵，提高他們的傳承積極性。組織傳承人參加各類培訓課程和研討會，學習先進的傳承經驗和技藝，提升自身的能力。設立傳承獎勵基金，對在傳承工作中表現突出的傳承人給予物質獎勵，激勵他們更好地開展傳承工作。對于傳承基地和傳習所的建設，資金可用于場地的租賃、設備的購置和維護，為傳承工作提供良好的場所和條件。建設現代化的傳承基地，配備先進的教學設備和展示設施，方便傳承人和愛好者學習和交流。政府還應加強對資金的監(jiān)管，確保資金的合理使用和安全。建立健全資金管理制度，明確資金的使用范圍、審批程序和監(jiān)督機制。定期對資金的使用情況進行審計和公示，接受社會的監(jiān)督，防止資金被挪用和浪費。5.2傳承人才培養(yǎng)體系建設5.2.1學校教育融入將“珠梅抬故事”納入當地學校課程體系，是培養(yǎng)傳承人才的重要舉措。教育部門和學校應積極合作，共同編寫適合不同年齡段學生的“珠梅抬故事”教材。在教材編寫過程中，應充分考慮學生的認知水平和興趣特點，采用圖文并茂、生動有趣的方式呈現“珠梅抬故事”的歷史淵源、文化內涵、表演形式等內容。通過精美的插圖展示故事中的人物形象和服裝道具，用通俗易懂的文字講述故事背后的歷史文化知識，讓學生能夠更好地理解和接受。還可以在教材中設置互動環(huán)節(jié)，如讓學生根據故事內容進行角色扮演、手工制作等，增強學生的參與感和學習興趣。學校可開設“珠梅抬故事”興趣班，邀請專業(yè)的傳承人或教師進行授課。興趣班的課程設置應豐富多樣，包括故事編排、人物表演、道具制作等方面的內容。在故事編排課程中，教師可以引導學生了解不同類型的故事，如神話傳說、歷史故事、民間傳說等，讓學生學會如何選取故事素材、構思故事情節(jié)、塑造人物形象等。在人物表演課程中，教師可以教授學生基本的表演技巧，如動作、表情、姿態(tài)的運用，以及如何通過表演傳達人物的情感和內心世界。在道具制作課程中，教師可以指導學生學習傳統(tǒng)的手工藝技巧，如刺繡、木雕、竹編等，讓學生親手制作服裝、臉譜、道具等，感受傳統(tǒng)手工藝的魅力。定期舉辦“珠梅抬故事”校園活動，也是激發(fā)學生興趣、培養(yǎng)傳承人才的有效方式。學?？梢越M織“珠梅抬故事”表演比賽，讓學生在比賽中展示自己的學習成果，提高表演水平。還可以舉辦“珠梅抬故事”文化節(jié)，通過展覽、講座、體驗活動等形式，讓學生更深入地了解“珠梅抬故事”的文化內涵和歷史價值。在文化節(jié)中，學校可以展示“珠梅抬故事”的相關文物、圖片、視頻等資料，邀請傳承人進行現場表演和講解，讓學生近距離感受“珠梅抬故事”的獨特魅力。5.2.2傳承激勵機制設立傳承獎勵制度，是提高傳承人的社會地位與經濟待遇、激發(fā)傳承積極性的重要手段。政府和相關部門應制定具體的獎勵政策，對在“珠梅抬故事”傳承工作中表現突出的個人和團體給予表彰和獎勵。設立“珠梅抬故事”傳承貢獻獎，對長期從事傳承工作、培養(yǎng)出優(yōu)秀傳承人才、在傳承創(chuàng)新方面取得顯著成果的傳承人，給予榮譽證書和獎金獎勵。對積極參與“珠梅抬故事”傳承活動、為傳承工作提供支持和幫助的志愿者、社會組織等，也應給予相應的表彰和獎勵。提高傳承人的經濟待遇，是保障傳承工作順利開展的重要條件。政府可以通過財政補貼、項目資助等方式，為傳承人提供一定的經濟支持。給予傳承人一定的生活補貼，幫助他們解決生活中的實際困難，讓他們能夠安心從事傳承工作。對于傳承人的傳承活動，如舉辦培訓班、開展演出活動等，給予項目資助，支持他們更好地開展傳承工作。還可以鼓勵社會力量參與，通過捐贈、贊助等方式，為傳承人提供經濟支持。加強對傳承人的宣傳和推廣，提高他們的社會地位和知名度，也是激勵傳承的重要措施。媒體應加大對傳承人的宣傳報道力度，通過電視、廣播、報紙、網絡等媒體，宣傳傳承人的事跡和貢獻，讓更多的人了解和尊重他們。組織開展傳承人的評選活動，樹立傳承榜樣，激發(fā)更多人參與傳承工作的熱情?？梢蚤_展“珠梅抬故事”優(yōu)秀傳承人評選活動，對評選出的優(yōu)秀傳承人進行廣泛宣傳，讓他們成為傳承工作的標桿和引領者。5.3創(chuàng)新傳播與推廣策略5.3.1新媒體傳播運用充分利用新媒體平臺的強大傳播力，是提升“珠梅抬故事”知名度和影響力的關鍵舉措。在短視頻平臺方面，可精心策劃并制作一系列關于“珠梅抬故事”的短視頻。深入挖掘“珠梅抬故事”的精彩瞬間和背后的文化內涵，如故事的編排過程、人物的化妝技巧、道具的制作工藝以及表演現場的熱鬧場景等。通過剪輯手法，將這些內容制作成具有吸引力的短視頻，發(fā)布在抖音、快手等平臺上?？梢灾谱饕粋€介紹“珠梅抬故事”歷史淵源的短視頻，通過生動的動畫和講解，讓觀眾了解其起源和發(fā)展歷程。還可以制作表演現場的精彩片段，展示孩子們的精彩表演和熱鬧的氛圍，吸引觀眾的關注。利用短視頻平臺的熱門話題和挑戰(zhàn)功能，發(fā)起與“珠梅抬故事”相關的話題和挑戰(zhàn)，鼓勵用戶參與和分享。發(fā)起“我與珠梅抬故事的故事”話題挑戰(zhàn)，邀請用戶分享自己觀看或參與“珠梅抬故事”的經歷和感受，提高話題的熱度和參與度。直播也是一種有效的傳播方式。在“珠梅抬故事”活動舉辦期間，可進行全程直播，讓無法親臨現場的觀眾也能實時感受活動的魅力。通過直播鏡頭，展示活動的全貌，包括銃炮開道、彩旗搖曳、龍獅熱舞的開場，以及一臺臺故事綿延百余米，穿過村頭巷尾的壯觀場景。在直播過程中，安排專業(yè)的解說員，對“珠梅抬故事”的歷史文化背景、表演形式、故事內容等進行詳細介紹，讓觀眾更好地理解和欣賞這一傳統(tǒng)民俗文化。還可以設置互動環(huán)節(jié)，如觀眾提問、抽獎等，增強觀眾的參與感和互動性。社交媒體平臺同樣不容忽視。創(chuàng)建“珠梅抬故事”官方微博、微信公眾號等賬號，定期發(fā)布活動信息、文化知識、傳承人的故事等內容。通過圖文并茂、生動有趣的形式，吸引用戶的關注和閱讀。在微博上發(fā)布“珠梅抬故事”的精美圖片和簡短介紹，吸引用戶的眼球。在微信公眾號上發(fā)布深度文章，介紹“珠梅抬故事”的文化內涵和傳承意義，引發(fā)用戶的思考和討論。利用社交媒體平臺的互動功能，與用戶進行交流和互動，回復用戶的留言和評論，增強用戶的粘性和歸屬感。5.3.2品牌塑造與活動策劃打造“珠梅抬故事”文化品牌，需要明確品牌定位和核心價值。“珠梅抬故事”作為國家級非物質文化遺產，其核心價值在于獨特的民俗文化內涵和歷史傳承。在品牌定位上，可將其定位為展現湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化魅力、傳承民族精神的民俗文化品牌。突出其“流動舞臺”的特色，強調其在歷史文化傳承和社區(qū)凝聚力方面的重要作用。通過品牌形象設計，如標志、宣傳口號等，傳達品牌的核心價值。設計一個具有代表性的標志，融入“珠梅抬故事”的元素，如抬架、人物造型等，展現其獨特的文化魅力。制定一個簡潔有力的宣傳口號，如“珠梅抬故事，傳承千年的民俗華章”，讓人們能夠快速理解和記住這一品牌。舉辦特色文化活動，是提升“珠梅抬故事”品牌知名度的重要手段。可以舉辦“珠梅抬故事”文化節(jié)，邀請各地的民俗文化團隊參與，進行交流和展示。在文化節(jié)期間，除了“珠梅抬故事”的表演，還可以設置民俗文化展覽、傳統(tǒng)手工藝展示、美食體驗等環(huán)節(jié)，豐富活動內容，吸引更多的觀眾。舉辦民俗文化展覽，展示與“珠梅抬故事”相關的文物、圖片、書籍等，讓觀眾更深入地了解其歷史和文化。設置傳統(tǒng)手工藝展示區(qū)，邀請民間藝人現場展示刺繡、木雕、竹編等傳統(tǒng)手工藝，讓觀眾親身體驗傳統(tǒng)手工藝的魅力。還可以舉辦“珠梅抬故事”主題的創(chuàng)意設計大賽，鼓勵設計師以“珠梅抬故事”為靈感，設計出具有創(chuàng)意的產品，如服裝、飾品、文具等。通過這些活動，不僅能夠提升“珠梅抬故事”的品牌知名度，還能夠促進文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，為“珠梅抬故事”的傳承和發(fā)展注入新的活力。5.4與現代社會融合發(fā)展5.4.1與旅游產業(yè)結合將“珠梅抬故事”與旅游產業(yè)有機融合，是促進其傳承與發(fā)展的重要路徑?？梢蚤_發(fā)以“珠梅抬故事”為主題的特色旅游線路，將其與漣源市的其他旅游景點串聯(lián)起來，形成豐富多樣的旅游產品。把“珠梅抬故事”的表演場地——龍?zhí)伶?zhèn)珠梅村，與湄江風景區(qū)、龍山森林公園等知名景點相結合。游客在欣賞“珠梅抬故事”的獨特魅力后，還可以前往湄江風景區(qū)領略神奇的巖溶地貌，到龍山森林公園感受清新的自然氣息，從而延長游客的停留時間，提高旅游的綜合效益。在旅游線路的設計上，注重游客的體驗感和參與度?？梢园才庞慰蛥⑴c“珠梅抬故事”的表演籌備過程，如協(xié)助制作服裝道具、參與故事編排等，讓游客深入了解這一傳統(tǒng)民俗文化的內涵和魅力。在服裝道具制作環(huán)節(jié)，邀請專業(yè)的手工藝人指導游客制作簡單的臉譜、頭飾等，讓游客親身體驗傳統(tǒng)手工藝的精湛技藝。還可以設置互動環(huán)節(jié)，讓游客與表演者進行交流，了解他們的表演心得和背后的故事。開發(fā)與“珠梅抬故事”相關的旅游紀念品也是一個重要方向。設計制作具有“珠梅抬故事”元素的手工藝品、文化衫、明信片等紀念