專題12非連續(xù)性閱讀（開放性試題）40題（原卷版）

分二個(gè)版塊，第一版塊經(jīng)典?？碱}20題，第二版塊模擬預(yù)測(cè)題20題。

經(jīng)典?？碱}

（2023下?江蘇南京?八年級(jí)統(tǒng)考期中）小語發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)與目前所倡導(dǎo)的“低碳生活”有

些矛盾，她不知道是否應(yīng)該勸說家人與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)一些民俗活動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)。

【材料一】

煙花的危害

1.產(chǎn)生大量有毒煙塵顆粒物污染空氣

煙花爆竹燃放時(shí)，爆竹中的化學(xué)物質(zhì)會(huì)發(fā)生一系列化學(xué)反應(yīng)，釋放出大量的PM10、PM2.5、一氧化碳、

二氧化硫、三氧化硫、氮氧化物和各種金屬、非金屬氧化物等并產(chǎn)生大量的煙塵顆粒物，會(huì)使空氣重度污

染,PM2.5嚴(yán)重超標(biāo)至數(shù)十倍，造成極其嚴(yán)重污染。

2.形成酸雨危害建筑物

煙花爆竹在燃放時(shí)釋放出大量的有害酸性氣體如二氧化硫、二氧化氮等，這些酸性物質(zhì)進(jìn)入大氣層，

經(jīng)氧化后在云中形成酸雨，腐蝕建筑物和工業(yè)設(shè)備。此外，燃放煙花爆竹產(chǎn)生的粉末和殘留物含有碑（砒

霜的主要成分），經(jīng)雨水沖刷流入下水道污染河流，造成魚蝦死亡、甚至絕跡。

3.產(chǎn)生噪音且易引發(fā)火災(zāi)

燃放煙花爆竹產(chǎn)生的巨大噪聲，極易影響老人和小孩的休息，尤其對(duì)患有心臟病的人來說，這種驚嚇

很可能導(dǎo)致十分嚴(yán)重的后果。我國(guó)幾乎每年都有因放鞭炮，造成聽力受到嚴(yán)重?fù)p傷、爆炸性耳聾、聽覺遲

鈍的事例。而且一旦操作不當(dāng)，極易引發(fā)火災(zāi)，危害人身財(cái)產(chǎn)安全。

4.產(chǎn)生大量垃圾

燃放煙花爆竹產(chǎn)生的大量垃圾，對(duì)環(huán)衛(wèi)工人帶來了嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)。以北京為例，據(jù)報(bào)道，北京2012年

除夕夜出動(dòng)23000余人次，清理煙花爆竹殘屑等廢棄物1423噸，動(dòng)用近百輛清運(yùn)車輛。

【材料二】

清明祭掃是中華民族自古以來就有的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一種慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩的文化傳統(tǒng)。然而曾幾

何時(shí)，清明期間各種祭掃陋習(xí)一度盛行，有的祭掃鋪張浪費(fèi)，有的把祭祀變成封建迷信活動(dòng)，還有的購(gòu)買

紙?jiān)皠e墅”“豪車”等冥物祭奠逝去親人……凡此種種祭掃陋習(xí)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的誤讀，更是對(duì)現(xiàn)

代文明的褻瀆。祭掃時(shí)焚香燒紙可能引發(fā)火災(zāi)傷及自身，幾乎每年都有因上山祭掃引發(fā)的森林火災(zāi)的事例，

涉事人員也受到責(zé)任追究。

清明祭掃重在“情”而不拘于“形”。在浙江德清下渚湖街道，志愿者們幫助村民把寫給逝去親人的

信件投入時(shí)空信箱，表達(dá)對(duì)親人的哀思。在江蘇常州，工作人員組成的服務(wù)小組“代客祭掃”，為一些無

法到場(chǎng)祭祀的親人提供祭掃服務(wù)，根據(jù)家屬要求準(zhǔn)備祭祀用品，現(xiàn)場(chǎng)敬獻(xiàn)鮮花、代讀家書等。一些地區(qū)還

在網(wǎng)絡(luò)上為逝者家屬提供寄存思念的平臺(tái)和祈福、記錄的載體，滿足他們緬懷先人、寄托哀思的精神需求。

【材料三】

“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡

游戲，以?shī)噬衽c樂人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍

舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但

賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

除了傳統(tǒng)文化意義外，劃龍舟也給我們帶來以下好處。日常生活中上肢前伸，前推動(dòng)作較多，所以多

數(shù)人身體前部肌肉相對(duì)發(fā)達(dá)，后背薄弱，造成駝背、肩頸痛。劃龍舟可以很好地鍛煉上背部以及頸肩部后

側(cè)肌肉力量，緩解頸肩痛和矯正駝背等現(xiàn)象。而且辦公室一族久坐不起，容易腰背疼痛，腹部肌肉松弛。

劃船動(dòng)作要求收腹骨盆后傾，下背伸展等，可以很好地鍛煉軀干核心力量，緩解下腰背痛。另外和腳蹬式

劃船動(dòng)作相比，手動(dòng)式劃船由于軀干部的加入，直接刺激呼吸肌群，且參與大肌肉群數(shù)量更多，心肺刺激

鍛煉效果更好。并且手動(dòng)劃船動(dòng)作幅度較大，船體相對(duì)更加不穩(wěn)定，對(duì)于身體的平衡穩(wěn)定系統(tǒng)等刺激更明

顯，有助于加強(qiáng)人體平衡能力。

1.對(duì)三則材料理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.二氧化硫、二氧化氮是煙花爆竹燃放后的產(chǎn)物，它們會(huì)進(jìn)入大氣層，氧化后形成酸雨，對(duì)建筑

物產(chǎn)生危害。

B.清明祭掃重在“情”而不拘于“形”，雖然有多種網(wǎng)上祭掃方式，但是不進(jìn)行當(dāng)面祭掃就代表

著你對(duì)親情是淡漠的。

C.賽龍舟在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，既可以作為娛樂節(jié)目，也可以作為宗教活動(dòng)。在各地人們還賦予其不同的

寓意。

D.現(xiàn)代社會(huì)生活中，劃龍舟還可以作為健身項(xiàng)目，有助于加強(qiáng)人體平衡能力。

2.材料一中畫橫線句運(yùn)用了什么說明方法，有什么作用？

3.小語想用材料二中焚香燒紙的危害對(duì)家人進(jìn)行勸告，她認(rèn)為將材料中的加點(diǎn)字“可能”和“幾乎”

刪去更能讓人警醒，請(qǐng)你從說明文用詞角度分析她的錯(cuò)誤。

（2023下?江蘇蘇州?八年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下面三則材料，完成下面小題。

【材料一】

隨著社交平臺(tái)的進(jìn)一步破圈，“圍爐煮茶”熱潮迅速興起，年輕人開始嘗試用接地氣的方式來品味茶

文化，“圍爐煮茶”成為年輕人社交的新寵。

不久前，“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”入選人類非遺，“圍爐煮茶”這類漸興吃茶方式逐漸風(fēng)靡

全國(guó)，年輕人賦予傳統(tǒng)茶文化新玩法，彰顯了傳統(tǒng)茶文化對(duì)社會(huì)生活美學(xué)產(chǎn)生的深刻影響。

“圍爐煮茶”與現(xiàn)代生活相結(jié)合，帶來了新的消費(fèi)熱潮和新的生活方式，傳統(tǒng)的茶文化被更多年輕人

接受，在陶冶情操的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)了非遺文化。

（摘自《“圍爐煮茶”熱潮的非遺文化逐漸走紅》，有刪改）

【材料二】

圍爐煮茶“出圈”背后，是“茶文化”逐漸被年輕人認(rèn)同、喜愛。茶館在中國(guó)擁有悠久的歷史，發(fā)展

至今，茶館已兼具商務(wù)屬性與休閑屬性。以滬上連鎖的隱溪茶館為例，作為傳統(tǒng)中式茶館，這里已成為商

務(wù)人群洽談、辦公以及團(tuán)建開會(huì)的好去處。另一類茶館，則跳脫傳統(tǒng)類型，更追求接地氣和煙火氣，例如

新中式茶館tea'stone,對(duì)標(biāo)咖啡館和新式茶飲店，讓喝茶像喝咖啡一樣簡(jiǎn)單、方便。而圍爐煮茶，就屬

于后者。

“市場(chǎng)看準(zhǔn)圍爐煮茶這一中式飲茶方式中蘊(yùn)含的情緒價(jià)值?！泵缊F(tuán)新興玩樂項(xiàng)目負(fù)責(zé)人分析。她認(rèn)為，

一是這個(gè)產(chǎn)品足夠新奇，炭爐、茶壺和烤物，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能營(yíng)造出中式傳統(tǒng)生活的氛圍感和儀式感，滿足

年輕人拍照打卡的需求；另一方面，它提供了一種舒適溫暖的社交方式，體驗(yàn)慢生活成為其核心要義，更

寄托了消費(fèi)者對(duì)“歲月靜好”的向往。

圍爐煮茶火爆，某種程度上是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的傳承與創(chuàng)新，吸引了眾多“95后”甚至“00后”走進(jìn)

茶館，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)茶文化，帶動(dòng)茶館業(yè)態(tài)出圈。

“圍爐煮茶改變了年輕人對(duì)喝茶的認(rèn)知，而且，這類全新的飲茶文化，對(duì)于年輕人來說消費(fèi)壓力不會(huì)

很大，大家也更愿意去嘗試。也許未來，年輕人會(huì)因這份體驗(yàn)喜歡上茶文化，那圍爐煮茶的意義就達(dá)到了?！?/p>

田媛媛說。

（摘自《“圍爐煮茶”火出圈，年輕人熱捧的是什么？》，有刪改）

【材料三】

日前，上海一男子報(bào)警稱自己的兩名朋友吃飯時(shí)突然昏迷。民警到場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)，房間內(nèi)正燃燒著圍爐煮

茶的炭火爐，遂立即將炭火爐拎至天臺(tái)并開窗通風(fēng)。所幸三人得到及時(shí)救治，脫離生命危險(xiǎn)。

圍爐煮茶本是美事一樁，但如在封閉的室內(nèi)進(jìn)行，極易造成一氧化碳中毒?！耙谎趸紵o色無味，不

易被察覺，濃度超過0.05%就會(huì)對(duì)人體造成傷害?！鄙虾Ｊ悬S浦區(qū)消防救援支隊(duì)火調(diào)技術(shù)處工程師袁晨說，

“輕度一氧化碳中毒表現(xiàn)為劇烈頭痛、頭暈、四肢無力、惡心、嘔吐、輕度意識(shí)障礙、嗜睡，有冠心病的

患者可能出現(xiàn)心絞痛。若不及時(shí)救治，會(huì)危及生命?！?/p>

由于產(chǎn)生明火、持續(xù)高溫、烤爐質(zhì)量參差等問題，消防專家還重點(diǎn)提示了圍爐煮茶背后的火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)。

“點(diǎn)燃時(shí)有火星濺出來，尤其不能扇風(fēng)，越扇火星越多。幸虧桌子上沒有容易燃燒的東西，不然真擔(dān)

心著火?！痹隗w驗(yàn)圍爐煮茶時(shí)，差點(diǎn)引起火災(zāi)的張女士接受采訪時(shí)說。

（摘自《透視“網(wǎng)紅項(xiàng)目”圍爐煮茶背后的安全風(fēng)險(xiǎn)》，有刪改）

4.下列對(duì)以上材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“圍爐煮茶”彰顯了傳統(tǒng)茶文化對(duì)社會(huì)生活美學(xué)產(chǎn)生的深刻影響，在陶冶情操的同時(shí)，繼承和

發(fā)揚(yáng)了非遺文化。

B.“圍爐煮茶”在中國(guó)擁有悠久的歷史，發(fā)展至今，不但具備商務(wù)屬性，也跳脫傳統(tǒng)類型，具備

了休閑屬性。

C.“圍爐煮茶”提供的社交方式，其核心要義是體驗(yàn)慢生活，其中寄托了消費(fèi)者對(duì)“歲月靜好”

的美好向往。

D.“圍爐煮茶”一方面能營(yíng)造出生活的氛圍感和儀式感，滿足年輕人的社交需求，另一方面也會(huì)

帶來安全隱患。

5.為什么圍爐煮茶會(huì)受到如此喜愛，請(qǐng)你結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括原因。

6.你的同學(xué)了解圍爐煮茶后，想在家庭聚會(huì)時(shí)進(jìn)行嘗試。請(qǐng)你結(jié)合材料三對(duì)其提出建議。

（2023下?江蘇徐州?八年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下列材料，完成下面小題

【材料一】

目前，我國(guó)主要有14種氣象災(zāi)害預(yù)警信號(hào)，如常見的暴雨、沙塵暴、臺(tái)風(fēng)、寒潮、高溫、強(qiáng)對(duì)漉等。

特殊情況下，有些預(yù)警只有其中的一種、兩種或三種等級(jí)。

以暴雨預(yù)警信號(hào)為倒，發(fā)布藍(lán)色預(yù)警信號(hào)，意味著未來12小時(shí)內(nèi)降水量將達(dá)50毫米以上：發(fā)布紅色

預(yù)警。則意味著未來3小時(shí)內(nèi)降水量將達(dá)100毫米以上。

但同樣是在夏季出現(xiàn)自，050毫米降雨，給沿海地區(qū)帶來的是清涼，但給西北地區(qū)就可能帶來災(zāi)害。

因此，各地氣象部門遵循屬地化原則，發(fā)布本地預(yù)警信號(hào)。

收到預(yù)警信號(hào)應(yīng)該做些什么？籃色、黃色都是“提前警告”，表明雖然目前還比較平靜，但危險(xiǎn)可能

就在眼前。此時(shí)不能掉以輕心，比如遇到暴雨黃色預(yù)警信號(hào)就應(yīng)該謹(jǐn)慎考慮出行計(jì)劃，隨時(shí)關(guān)注天氣變化。

橙色、紅色預(yù)警信號(hào)一般都是在惡劣天氣“進(jìn)行時(shí)”發(fā)出的警告——惡劣天氣已經(jīng)發(fā)生。并且可能會(huì)

透一步升級(jí)。遇到橙、黃兩色預(yù)警信號(hào)，則應(yīng)非必要不外出，盡量留在安全地帶，并做好意外發(fā)生的準(zhǔn)備。

（選自《文摘報(bào)》2022年5月28日）

【材料二】

大千世界，無奇不有，自然界中，不少動(dòng)植物竟然能像氣象臺(tái)那樣預(yù)報(bào)天氣。

青岡棟又叫青岡樹，是一種常綠喬木，在我國(guó)的分布范圍很廣。熟悉它的人都知道，它的樹葉會(huì)隨天

氣的變化而變色，是名副其實(shí)的“氣象樹”。晴天，它的樹葉呈深綠色；久旱將要下雨前，樹葉變成紅色：

雨過天晴，樹葉又恢復(fù)成原來的顏色。根據(jù)青岡棟樹葉顏色的變化，人們便可以預(yù)測(cè)天氣是晴天還是陰雨

天。

這是為什么呢？我們知道，樹葉中含有葉綠素、葉黃素、花青素等，在正常情況下，葉綠素的合成占

了優(yōu)勢(shì)，所以葉片呈綠色。而青岡棟對(duì)氣候的變化非常敏感，當(dāng)久旱將要下雨前，干旱、悶熱的天氣使葉

綠素的合成受到抑翎，花青素的合成占了優(yōu)勢(shì)，因而葉片變紅：當(dāng)雨后轉(zhuǎn)晴，葉綠素的合成又占了優(yōu)勢(shì)，

所以樹葉又變成了綠色。于是，青岡棟樹葉的顏色變化，就成了預(yù)報(bào)天氣的晴雨表。

（選自《閱讀》2020年4月20日）

【材料三】

我國(guó)古代將春分分為三候，從氣候民俗用語中可以看出：“一候玄鳥至：二候雷乃發(fā)聲：三候始電?！?/p>

“玄鳥”指的是燕子，“歸燕識(shí)舊巢，舊人看新歷”，燕子在春分前后從南方歸來；“雨來看電影，云過聽

雷聲”，春分之后，下雨時(shí)會(huì)打雷并伴有閃電。

（選自光明網(wǎng)2023年3月21日）

【材料四】

臺(tái)風(fēng)預(yù)警級(jí)別如圖：

提示：將具體情況抽象為一般情況。

臺(tái)風(fēng)收2樓警信號(hào)

*.＜（：?-）-%*A

44AtM*

，崎風(fēng)力412*&上.A*，

Rg14*。上務(wù)H*.

臺(tái)風(fēng)橙包覆+信號(hào)

A41i2-i#^<*<?&?<

A?l?V4i.444?H?M

平埼風(fēng)"e，O?<a上，A**

N,12??XXlf-<aHM.

臺(tái)風(fēng)黃2候，信號(hào)

HitMMtdM'ttA4e-S't

*34A,修埼4

**K.4O?a±.A?**10

KMX#

臺(tái)風(fēng)K2fll警信號(hào)

A4)M>”內(nèi)qaiR*匕0，

M944A*M<4

MtN.446?M±.4*/*4

7.根據(jù)以上材料概括如何獲得天氣信息：看天氣預(yù)報(bào)，

8.簡(jiǎn)要分析材料二的說明思路。

9.材料三運(yùn)用了引用說明方法，請(qǐng)具體分析。

10.說明語言講究準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)根據(jù)材料四完善材料一橫線中的內(nèi)容。

（2023下?江蘇泰州?八年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下面材料，完成下面小題。

【材料一】

立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個(gè)月，燕子翩然歸來。

不久，布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉

子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰

草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。幾千年

來，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。

（選自《大自然的語言》，有刪改）

【材料二】

“東邊日出西邊雨”這種氣象是由降水量水平分布的不連續(xù)性所引起的。在夏天，這種氣象表現(xiàn)得最

為突出。夏季降水量的水平分布差異和產(chǎn)生降水的云體特點(diǎn)以及下墊面（地形、地貌等因素）性質(zhì)有關(guān)。

夏季產(chǎn)生降水的云多為雷雨云，這種云在水平范圍發(fā)展較小，但垂直發(fā)展卻特別旺盛。因?yàn)樵企w較小，能

籠罩的范圍窄，它在移動(dòng)和產(chǎn)生降水時(shí)，形成的雨區(qū)也很狹小。而雷雨云含水量大、降水效率較高，能夠

明顯地看到雨區(qū)內(nèi)和雨區(qū)外的降水差異。因此，才會(huì)出現(xiàn)同一城內(nèi)西邊有雨東邊無的現(xiàn)象了。

（選自《詩(shī)詞中的氣象一一東邊日出西邊雨》，有刪改）

【材料三】

有利的氣象條件能讓人情緒高漲、心情舒暢，生活質(zhì)量和工作效率提高；然而，不利的氣象條件則讓

人情緒低落、心情郁悶，生活質(zhì)量和工作效率降低，甚至?xí)?dǎo)致心理、精神病態(tài)和行為異常。這即是“氣

象情緒效應(yīng)

有研究表明，使人心情舒暢、感覺舒適的溫度一般是20—22℃。當(dāng)環(huán)境溫度超過34℃時(shí)，人會(huì)感到

酷熱難受、焦躁不安，嚴(yán)重時(shí)，人們還會(huì)因“情緒中暑”而產(chǎn)生過激行為，因此炎熱的夏天是一年中沖動(dòng)

犯罪最多發(fā)的季節(jié)。如果環(huán)境溫度低，則會(huì)讓人萎靡不振，當(dāng)室溫降到10℃以下時(shí)，人會(huì)感到沉悶、情緒

低落；室溫低于4℃時(shí)，人們的思維效率將受到嚴(yán)重影響，工作質(zhì)量下降，很容易出現(xiàn)差錯(cuò)。

（選自《氣象與情緒》，有刪改）

11.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.春夏秋冬，四季更迭，一般來說地球上只有溫帶和亞熱帶區(qū)域里才有這樣的季節(jié)變化。

B.因?yàn)橄募井a(chǎn)生降水的云都是雷雨云，而雷雨云含水量大、降水效率較高，能夠明顯地看到雨區(qū)

內(nèi)和雨區(qū)外的降水差異，因此才會(huì)出現(xiàn)“東邊日出西邊雨”的現(xiàn)象。

C.我國(guó)勞動(dòng)人民很早就注意了自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，并根據(jù)一些“大自然的語言”來安排農(nóng)事。

D.有時(shí)候，如果室內(nèi)的溫度低會(huì)讓人感到情緒低落，甚至于會(huì)影響我們的思維效率，導(dǎo)致工作質(zhì)

量下降。

12.請(qǐng)你列舉一句詩(shī)，根據(jù)《大自然的語言》所學(xué)到的知識(shí)，說說其中蘊(yùn)含的物候現(xiàn)象以及形成這種

現(xiàn)象的原因。

13.通過比較閱讀發(fā)現(xiàn)，同樣是說明類的文字，【材料一】和【材料二】【材料三】的語言風(fēng)格卻有所

不同，請(qǐng)結(jié)合劃線句子分析。

（2023下?江蘇揚(yáng)州?八年級(jí)校聯(lián)考期中）閱讀下面的非連續(xù)實(shí)用性文本，完成下面小題。

【材料一】

認(rèn)識(shí)情緒

通常人們認(rèn)為發(fā)生了什么事就引起了什么情緒體驗(yàn)，然而，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)同樣一件事，對(duì)不同的人，會(huì)

引起不同的情緒體驗(yàn)。同樣是期中考試，結(jié)果兩個(gè)人都沒考好。一個(gè)人無所謂，而另一個(gè)人卻傷心欲絕。

為什么？就是誘發(fā)事件A與情緒、行為結(jié)果C之間還有個(gè)對(duì)誘發(fā)事件A的看法、解釋的B在起作用。

一個(gè)人可能認(rèn)為：這次考試只是試一試，考不好也沒關(guān)系，下次可以再來。另一個(gè)人可能覺得這是背水一

戰(zhàn)，不能失敗。于是不同的B帶來的C大相徑庭。這就是心理學(xué)上著名的情緒理論（ABC理論），也即情緒

的產(chǎn)生并不是誘發(fā)事件本身直接引起的，而是經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起，也就

是說改變對(duì)該事件的解釋和評(píng)價(jià)就可以改變情緒體驗(yàn)。

【材料二】

情緒與疾病

人體有一些器官特別容易受到情緒的影響：

首先是消化系統(tǒng)。胃腸道被認(rèn)為是最能表達(dá)情緒的器官，在所有的身心疾病中，胃腸疾病是排名第一

位的。很多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一遇到緊張焦慮的狀況就會(huì)胃疼或腹瀉，壓力大的時(shí)候覺得肚子脹吃不下

飯，其實(shí)就是受到了情緒的影響。

其次是心血管系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)。人在心情郁悶不愉快的時(shí)候會(huì)覺得頭痛，有些人情緒一激動(dòng)會(huì)發(fā)生心

絞痛、腦溢血。

還有就是皮膚。有些人緊張時(shí)頭皮發(fā)癢、煩躁時(shí)頭皮屑增加、睡不好、狂掉頭發(fā)，還有反復(fù)無常的尊

麻疹、濕疹、斑禿等，都可能是長(zhǎng)期不良情緒帶來的后果。

大量臨床醫(yī)學(xué)研究表明，小到感冒，大到冠心病和癌癥，都與情緒有著密不可分的關(guān)系。經(jīng)常壓抑自

己、忍氣吞聲、情緒低落的人得癌癥的幾率是一般人的三倍。

【材料三】

軟糖試驗(yàn)

1960年，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家瓦特?米伽爾把一些4歲左右的孩子帶到一間陳設(shè)簡(jiǎn)陋的房子，然

后給他們每人一顆非常好吃的軟糖，同時(shí)告訴他們，如果馬上吃軟糖只能吃1顆；如果20分鐘后再吃，

將獎(jiǎng)勵(lì)1顆軟糖，也就是說，總共可以吃到兩顆軟糖。有些孩子急不可待，馬上把軟糖吃掉。有些孩子則

能耐心等待，暫時(shí)不吃軟糖。他們?yōu)榱耸棺约耗妥⌒宰?，或閉上眼睛不看軟糖，或頭枕雙臂自言自語……

結(jié)果，這些孩子終于吃到兩顆軟糖。

實(shí)驗(yàn)之后，研究者進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)14年的追蹤。繼續(xù)跟蹤研究參加這個(gè)實(shí)驗(yàn)的孩子們，一直到他們高中

畢業(yè)。跟蹤研究的結(jié)果顯示：那些能等待并最后吃到兩顆軟糖的孩子，在青少年時(shí)期，仍能等待機(jī)遇而不

急于求成，他們具有一種為了更大更遠(yuǎn)的目標(biāo)而暫時(shí)犧牲眼前利益的能力，即自控能力。而那些急不可待

只吃1顆軟糖的孩子，在青少年時(shí)期，則表現(xiàn)得比較固執(zhí)、虛榮或優(yōu)柔寡斷，當(dāng)欲望產(chǎn)生的時(shí)候，無法控

制自己，一定要馬上滿足欲望，否則就無法靜下心來繼續(xù)做后面的事情。換句話說，能等待的那些孩子的

成功率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些不能等待的孩子。

【材料四】

情緒管理的方法

①情緒日記法情緒日記記的是每天自我情緒的情況，即每天發(fā)生了什么事，我有什么感覺，甚至

一些微小的感覺也要記錄在案。有些人當(dāng)時(shí)沒有發(fā)脾氣，克制住了自己，但憤怒的情緒仍然存在，日積月

累，到最后實(shí)在壓抑不住了，一旦發(fā)泄出來，就如同火山爆發(fā)，十分可怕，不但自己會(huì)受傷，對(duì)方更難以

承受，這就是遲鈍型人的情緒特點(diǎn)。這種記法是遲鈍型人控制自己情緒的一種有效方法。

②暗示調(diào)節(jié)法自我暗示是改變自己情緒的有效方法之一。其基本的做法是自己給自己輸送積極信號(hào)，

以此來調(diào)整自己的心態(tài)，改變自己的情緒。具體的暗示方法有多種。比如，早上起床時(shí)，就開始給自己暗

示：今天我心情很好！今天我很高興！今天我辦事一定順利！今天我一定有好運(yùn)氣！類似這樣的話，要不

斷地給自己暗示，使自己的潛意識(shí)接受這些號(hào)。這將對(duì)你一天的情緒有很大的影響，使你能夠心情愉快、

精神飽滿地去從事各項(xiàng)工作。

③運(yùn)動(dòng)舒解法當(dāng)人們?cè)诰趩驶驊嵟瓡r(shí)，生理上會(huì)產(chǎn)生一些異常現(xiàn)象，這些都可以通過運(yùn)動(dòng)方式，

如跑步、打球、打拳等方式，使生理恢復(fù)原狀。生理得到恢復(fù)，情緒也就自然正常。

④音樂緩解法音樂具有強(qiáng)烈的情緒感染力，因此也是緩解情緒的有效方法之一。對(duì)于部分人而言，

當(dāng)心情不佳時(shí)，聽上一曲自己最喜歡的音樂，沮喪的情緒就會(huì)煙消云散。因此，建議喜歡音樂的朋友，不

妨準(zhǔn)備幾盒自己最喜歡的錄音帶，放在身邊，心情不好時(shí)就放上幾曲，以此來調(diào)整一下自己的情緒。

14.閱讀“材料二”和“材料三”，概括情緒對(duì)人有哪些影響？并結(jié)合材料作簡(jiǎn)單闡述。

15.“材料四”在介紹“情緒管理的方法”時(shí)主要運(yùn)用了哪種說明方法？有什么作用？

16.張雪是一名初二學(xué)生，代表學(xué)校參加區(qū)里的運(yùn)動(dòng)會(huì)名落孫山，最近上課總是無精打采，期中考試

考得很不理想，情緒郁悶低沉到極點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)“材料四”，幫她選擇適合的情緒管理方法，并解釋選擇的

理由。

17.下列說法不符合選文意思的一項(xiàng)（）

A.情緒的產(chǎn)生并非誘發(fā)事件本身直接引起，改變對(duì)事件的解釋和評(píng)價(jià)就可改變情緒體驗(yàn)。

B.能控制自己情緒，能等待的孩子做事成功率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些不能等待的孩子。

C.人們?cè)诰趩驶驊嵟瓡r(shí)，生理上會(huì)產(chǎn)生一些異?，F(xiàn)象，可以通過運(yùn)動(dòng)使情緒恢復(fù)正常。

D.反復(fù)無常的尊麻疹、濕疹、斑禿等，都是長(zhǎng)期不良情緒帶來的后果。

（2023下?江蘇常州?八年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下面文章選段，完成小題。

【甲】

①物候現(xiàn)象的來臨決定于哪些因素呢？

②首先是緯度。越往北桃花開得越遲，候鳥也來得越晚。值得指出的是物候現(xiàn)象南北差異的日數(shù)因季

節(jié)的差別而不同，我國(guó)大陸性氣候顯著，冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊，夏季卻相差不大。在春天，早春

跟晚春也不相同。如在早春三四月間，南京桃花要比北京早開二十天，但是到晚春五月初，南京刺槐開花

只比北京早十天。所以在華北常感覺到春季短促，冬天結(jié)束，夏天就到了。

③經(jīng)度的差異是影響物候的第二個(gè)因素。（A）凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和，春天反

面墓全j所以沿海地區(qū)的春天的來臨比內(nèi)陸要遲若干天。如大連緯度在北京以南約1°,但是在大連，連

翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個(gè)星期。又如濟(jì)南蘋果開花在四月中或谷雨節(jié)，煙臺(tái)要到立夏。兩地緯

度相差無幾，但煙臺(tái)靠海，春天便來得遲了。

④影響物候的第三個(gè)因素是高下的差異。植物的抽青、開花等物候現(xiàn)象在春夏兩季越往高處越遲，而

到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過研究這個(gè)因素要考慮到特殊的情況。例如秋冬之交，天氣晴朗的

空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。由于冷空氣比較重，在無風(fēng)的夜晚，冷空氣便向低處

流。這種現(xiàn)象在山地秋冬兩季，特別是這兩季的早晨，極為顯著，常會(huì)發(fā)現(xiàn)山腳有霜而山腰反無霜。在華

南丘陵區(qū)把熱帶作物引種在山腰很成功，在山腳反不適宜，就是這個(gè)道理。

⑤此外，物候現(xiàn)象來臨的遲早還有古今的差異。根據(jù)英國(guó)南部物候的一種長(zhǎng)期記錄，拿1741到1750

年十年平均的春初七種喬木抽青和開花日期同1921到1930年十年的平均值相比較，可以看出后者比前者

早九天。就是說，春天提前九天。

（竺可楨《大自然的語言》）

【乙】

①如果把這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來，這比僅考慮恐龍來說重要得多?？铸埲绾文茉谀蠘O地區(qū)生存

呢？恐龍實(shí)際上并不適應(yīng)寒冷的氣候，但1986年在南極確實(shí)發(fā)現(xiàn)了這種古老的動(dòng)物的化石。

②恐龍不可能在每一塊大陸上獨(dú)立生存，那么它們是如何越過大洋到另一個(gè)大陸上去的呢？

③這一問題的答案是：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。幾十年前，人們發(fā)現(xiàn)地殼是由一些緊密

拼合在一起但又在緩慢運(yùn)動(dòng)的大板塊構(gòu)成的。一些板塊被拉開，而另一些則擠壓在一起，一個(gè)板塊也許會(huì)

緩慢地向另一板塊下面俯沖。（B）“板塊構(gòu)造”理論很快為地質(zhì)界幾乎所有的問題提供了答案，如火山、

地震、島嶼鏈、海洋深淵等等，這些在以前一直是不解之謎。

（阿西莫夫《恐龍無處不有》）

18.下面對(duì)文章的理解和分析里誤的一項(xiàng)是（）

A.甲、乙文都是事理說明文，甲文說明對(duì)象是大自然的物候現(xiàn)象；乙文說明對(duì)象是大陸漂移的理

論。

B.從歐陽修《戲答元珍》的詩(shī)句“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”印證了高下差異影響了物

候現(xiàn)象的來臨，

C.甲、乙文都按照由主到次的邏輯順序有條不紊地說明，遵循人的普遍認(rèn)知規(guī)律，便于讀者理解

接受。

D.乙文運(yùn)用了設(shè)問，在一問一答間直接說明了恐龍化石出現(xiàn)在南極與大陸漂移有因果關(guān)系。

19.閱讀文中（A）（B）畫線句中的加點(diǎn)詞，體會(huì)說明文語言的準(zhǔn)確性。

20.仔細(xì)閱讀小貼士的內(nèi)容，結(jié)合甲文內(nèi)容，舉例具體分析。

［小貼士］變化連綴：說明對(duì)象或特征繁多時(shí)，表述既要自然連綴，又要有所變化，具體表現(xiàn)為關(guān)

聯(lián)詞語的遞進(jìn)連綴和總起句的有意變化。

模擬預(yù)測(cè)題

閱讀下面非連續(xù)性文本，完成各題。

材料一

端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，它由驅(qū)毒辟邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健

等民間活動(dòng)。各地習(xí)俗雖不盡相同，但核心主題一樣，即驅(qū)瘟、除惡、消災(zāi)、祛病。屈原?故里稗歸縣一

個(gè)端午三次過：五月初五小端午掛菖蒲、艾蒿，飲雄黃酒：五月十五大端午龍舟競(jìng)渡；五月二十五末端午

送瘟船，親友團(tuán)聚。黃石市從農(nóng)歷四月初八佛祖誕生之日舉行龍舟開光，到五月十五至十八的正式會(huì)期，

整個(gè)活動(dòng)歷時(shí)40天，是目前國(guó)內(nèi)端午節(jié)時(shí)間較長(zhǎng)的祈福和祭祀活動(dòng)。汨羅江畔一般從五月初一開始，十

五結(jié)束。人們除了辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外，還有雕龍頭、偷神木、唱贊詞、龍

舟下水、龍頭上紅、朝廟、祭龍和祭祀屈原等特殊風(fēng)俗。蘇州市端午節(jié)紀(jì)念的是春秋時(shí)期吳國(guó)大夫伍子胥

②，吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、佩戴香包、貼端午節(jié)符剪紙、懸鐘旭像、喝雄黃酒為其主要習(xí)俗。

注釋：①屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。因遭貴族排擠誹謗被流放。對(duì)楚國(guó)忠貞不渝，在楚國(guó)郢

都被秦軍攻破時(shí)，自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。主要作品有《離騷》《九歌》等。

②伍子胥，楚國(guó)人，因父兄被楚平王殺害而逃到吳國(guó)輔佐吳王，他對(duì)吳國(guó)忠心耿耿，為吳國(guó)成為諸侯

一霸立下大功。但后來吳王聽信讒言，令其自殺。伍子胥作為蘇州古城的締造者，在蘇州人民的心目中，

具有崇高的地位。

材料二

。"競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去正①能還。國(guó)亡身殞②今何有，只留離騷

在世間。”北宋詩(shī)人張耒(Iei)的這首《和端午》寫了龍舟競(jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂，既

有無限的悲哀與無奈，又流露出對(duì)屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水滸傳》第十二回中用一首詩(shī)來表現(xiàn)

端午節(jié)的民俗：“但見盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；

角黍③堆銀，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻(xiàn)時(shí)新。葵扇風(fēng)中，奏一派聲清韻美；荷衣香里，出百般舞

態(tài)嬌姿?！薄段饔斡洝贰都t樓夢(mèng)》中也有描述端午節(jié)的內(nèi)容。現(xiàn)代作家沈從文在《邊城》中也描寫了邊城端

午節(jié)劃船比賽的熱鬧場(chǎng)面：“每只船可坐12個(gè)到18個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每

人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。(帶頭的)坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手

上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻嚼啜鐺

鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到激

烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形?！?/p>

通過這些古今文學(xué)作品中對(duì)于端午節(jié)的描述，我們可以了解更多民風(fēng)民俗，感受到中華文化的源遠(yuǎn)流

長(zhǎng)與博大精深。

注釋：①詛：jk表示反問，相當(dāng)于“豈”“哪里"。②殞：yun,死亡。③角黍：粽子。

材料三

2009年9月，中國(guó)"端午申遺”成功，使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界"非遺"名錄。早在2007年12月

14日，國(guó)務(wù)院就正式發(fā)布《關(guān)于更改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》（第二次修訂），規(guī)定自2008

年1月1日起，除了春節(jié)之外，將清明、端午、中秋這三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也定為法定假日，清明、端午、中秋

當(dāng)日放假一天。以下是國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的2023年放假安排表：

節(jié)日放假時(shí)間天數(shù)

元旦12月31日01月02日3天

春節(jié)01月21日01月27日7天

清明節(jié)04月05日04月05日1天

勞動(dòng)節(jié)04月29日05月03日5天

端午節(jié)06月22日06月24日3天

中秋/國(guó)慶節(jié)09月29日10月06日8天

21.選出下列對(duì)上述材料內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)（）

A.狒歸縣、黃石市、汨羅市、蘇州市，這四個(gè)地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗各有不同，但都有和龍舟有關(guān)的

活動(dòng)。

B.“國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！彼未鷱堮绲倪@句詩(shī)的意思是屈原雖然死了，但屈原的清

高氣節(jié)和愛國(guó)精神永載史冊(cè)，令人敬仰。

C.《水滸傳》中描述端午節(jié)習(xí)俗的詩(shī)使用了對(duì)偶的修辭手法，語言凝練、句式整齊、音韻和諧、

節(jié)奏感很強(qiáng)。

D.由材料三可見我國(guó)對(duì)于端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日十分重視，在國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的2023年放假安排

表中，就有三個(gè)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

22.請(qǐng)?jiān)诓牧隙拈_頭寫一句話作為這段文字的中心句。

23.請(qǐng)從表達(dá)方式的角度賞析材料二中畫線的語句“（帶頭的）坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，

手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。”

24.請(qǐng)你結(jié)合材料一和材料二中古今各地端午節(jié)民俗的內(nèi)容，說說端午節(jié)表現(xiàn)了中華民族的哪些精神

和意志？

閱讀下面的材料完成下面小題。

材料一

①說到“研學(xué)”，就不得不提起“游學(xué)”。早在中國(guó)古代就有“游學(xué)”的歷史，學(xué)子遠(yuǎn)游異地，求師問

道，尋求真知。孔子帶著諸弟子周游列國(guó)，拋卻政治和歷史的因素，本質(zhì)上就是孔子做了一次游學(xué)活動(dòng)。

因此，在談及“游學(xué)”時(shí)，一般都會(huì)把周游列國(guó)的孔子奉為游學(xué)的鼻祖。追溯歷史，酈道元、玄奘、李時(shí)

珍、徐霞客都可以算作游學(xué)的先行者，他們有明確的游學(xué)路線和資源，也有清晰的目標(biāo)、方法等?？梢?，

我國(guó)古人已有游歷四方，探尋真知的覺悟。

②從2013年開始，國(guó)家就提出了“研學(xué)旅行”的概念。教育部相關(guān)負(fù)責(zé)人也曾表示：“研學(xué)旅行不是

一般的旅游，要有課程的開發(fā)，特別是到了富有教育意義的革命傳統(tǒng)基地和文化基地，要把文化的內(nèi)涵、

革命的精神講出來，讓學(xué)生受到教育?！毕噍^游學(xué)，研學(xué)是一種研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育

活動(dòng)，更加注重“學(xué)”，重視課程內(nèi)容，更加強(qiáng)化其深刻的教育意義。

③研學(xué)旅行是“旅游+”概念下的新模式，它延續(xù)和發(fā)展了古代游學(xué)“讀萬卷書，行萬里路”的教育

理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新方式。隨著體驗(yàn)式教育理念和旅游業(yè)的跨界融合，研學(xué)旅行成為市場(chǎng)

熱點(diǎn)，特別是近年來，在“文化+旅游”的時(shí)代浪潮推動(dòng)下，未來的研學(xué)旅行甚至?xí)霈F(xiàn)許多倍的爆發(fā)峰

值。

（選自《不吹不黑，還你一個(gè)真實(shí)的研學(xué)旅行》，有刪改）

材料二

①海外夏令營(yíng)、校園考察、文化體驗(yàn)……近年來，隨著國(guó)家利好政策的不斷出臺(tái)，研學(xué)旅行迎來了“春

天與此同時(shí)，各種亂象也開始顯現(xiàn)。

②任意“貼標(biāo)簽”，過度逐利。業(yè)內(nèi)人士表示，研學(xué)旅行基地、機(jī)構(gòu)的資質(zhì)參差不齊、準(zhǔn)入門檻高低

不一，存在一哄而上、雜亂無章的現(xiàn)象。在一些地方，研學(xué)旅行甚至成了某些商家任意定高價(jià)、從中逐利

的幌子。

③“假大空”“走馬觀花”。目前，不少研學(xué)旅行項(xiàng)目?jī)H僅停留在“走馬觀花”的層面，或是主打名校

游、奢華游，但實(shí)質(zhì)性的教育內(nèi)涵和價(jià)值缺失，“假大空”現(xiàn)象普遍存在。

④師生比失衡，安全存隱患。一些研學(xué)機(jī)構(gòu)在師資選拔、培訓(xùn)等方面欠缺考慮，老師素質(zhì)參差不齊，

師生比嚴(yán)重失衡，甚至出現(xiàn)過1名老師負(fù)責(zé)三五十名學(xué)生的情況，學(xué)生的人身安全存在極大的隱患。

⑤研學(xué)旅行，尤其是海外項(xiàng)目存在較多安全誤區(qū)，包括文化誤區(qū)、法律誤區(qū)等。如果機(jī)構(gòu)對(duì)項(xiàng)目把控

率不高，且沒有彳空手的界定和排查，可能會(huì)出現(xiàn)很大的風(fēng)險(xiǎn)。

⑥行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和反饋機(jī)制缺失。不少學(xué)校只注重過程，但后續(xù)的督促檢查、考核卻乏人問津，這樣就很

難判斷研學(xué)旅行是否取得了實(shí)質(zhì)性的效果。

⑦受訪專家認(rèn)為，研學(xué)旅行需要有關(guān)部門制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和

評(píng)價(jià)體系等，從而使政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)可以作為重要參照。

（有刪改）

25.下列對(duì)文本一、文本二的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.從文本一中可看出，研學(xué)旅行延續(xù)了古代游學(xué)''讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，

可以說是古代游學(xué)精神的當(dāng)代再現(xiàn)。

B.文本二中“如果機(jī)構(gòu)對(duì)項(xiàng)目把控率不高，且沒有很好的界定和排查，可能會(huì)出現(xiàn)很大的風(fēng)險(xiǎn)。”

一句中加點(diǎn)的“很好”起限制作用，說明當(dāng)前有些機(jī)構(gòu)對(duì)項(xiàng)目缺乏界定和排查，現(xiàn)狀堪憂，體現(xiàn)了用

詞的準(zhǔn)確。

C.研學(xué)是一種研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，更加注重“游”。

D.研學(xué)旅行的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系等，是政府在履行

檢查監(jiān)督職能時(shí)的重要參照。

26.閱讀文本一，請(qǐng)簡(jiǎn)要說說“古代游學(xué)”與“研學(xué)旅行”的共同點(diǎn)有哪些。

27.針對(duì)文本二“研學(xué)旅行”中的亂象，你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施，才能有效阻止這些亂象呢？

28.假如你要參加學(xué)校組織的“洛陽三日游”研學(xué)旅行，為了確保這次活動(dòng)具有教育內(nèi)涵和價(jià)值，你

在出發(fā)前會(huì)做哪些準(zhǔn)備呢？

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一

①垃圾：指無法利用、廢棄的物品。

②垃圾食品：提供超過人體需要的熱量、變成人體多余成分而影響人的健康的食品。

③垃圾快樂：獲得短暫快感，卻對(duì)自身無任何提升的快樂。越來越多的人們沉浸在垃圾快樂中，難以

自拔。

材料二

①有哪些年輕人千萬不能碰的東西？有個(gè)高贊的答案：年輕人千萬不能碰能獲得短期快感的事物。

②心理學(xué)家亞當(dāng)?阿爾特發(fā)現(xiàn)：有一樣?xùn)|西就像毒品，一不留神就能讓人上癮、難以戒除，它們是那

些娛樂產(chǎn)品——游戲、八卦、直播等等。運(yùn)行商開發(fā)這些產(chǎn)品不是為了“快樂”，唯一的目的就是賺錢。

這些產(chǎn)品背后有強(qiáng)大專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，他們會(huì)根據(jù)大眾的心理，設(shè)計(jì)出一環(huán)扣一環(huán)的產(chǎn)品，能不斷刺激你的神

經(jīng)，讓你感到快樂、欲罷不能。它們默不作聲地讓你慢慢成癮，一層“快樂”的糖衣之下，也許會(huì)有剎那

甜蜜的錯(cuò)覺，一旦嘗到了甜頭，就會(huì)忍不住地想要更多，久而久之，它會(huì)讓你快樂的閾值變高，沒法用長(zhǎng)

時(shí)間的付出，來換取工作、學(xué)習(xí)、鍛煉的快樂，而認(rèn)為這都是些“無聊”的事情。除了讓你爽的“電子毒

品”，你實(shí)在無法再對(duì)其他東西感到快樂。這就跟靠吸毒來逃避生活沒有任何的區(qū)別。

③為什么有人會(huì)沉浸于“垃圾快樂”中不能自拔呢？從心理學(xué)的角度上說，反饋時(shí)間越短越容易獲得

快感就越容易上癮。你玩一會(huì)兒游戲，馬上就能獲得爽感，看一個(gè)搞笑短視頻，馬上就能哈哈大笑。情緒

帶來的快感，讓人忍不住上癮，這么舒服的事情，誰愿意舍棄呢？

④“垃圾快樂”就像快餐，簡(jiǎn)單好吃，長(zhǎng)期吃下去卻會(huì)拖垮你的身體。刷“垃圾快樂”一時(shí)爽！一直

刷''垃圾快樂"你就廢！“垃圾快樂”，讓你的意志迷失，你終將嘗到它帶來的苦。

材料三

①家長(zhǎng)怎么做，才可以避免孩子迷戀“垃圾快樂”呢？

②1家長(zhǎng)多陪伴孩子。其實(shí)孩子之所以會(huì)迷戀“垃圾快樂”，很多是因?yàn)榧议L(zhǎng)陪伴孩子太少，孩子想和

家長(zhǎng)親近，但是找不到家長(zhǎng)，孩子就會(huì)把這種感情寄托在這些“垃圾快樂”上，因?yàn)檫@些東西可以及時(shí)滿

足孩子，而且還能讓孩子暫時(shí)忘記些煩惱。所以家長(zhǎng)要想讓孩子遠(yuǎn)離''垃圾快樂"，必須從陪伴孩子開始。

③2家長(zhǎng)以身作則。要不想讓孩子沉迷“垃圾快樂”，最好的辦法就是家長(zhǎng)以身作則，守著孩子的時(shí)候

不要玩游戲，用實(shí)際行動(dòng)去影響孩子。

④3家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，把孩子的時(shí)間充實(shí)起來，幫助孩子找到自己感興趣的事情，漸漸幫助孩子擺脫

“垃圾快樂

⑤4家長(zhǎng)給孩子定時(shí)定量。其實(shí)這些“垃圾快樂”也不是說一點(diǎn)不能接觸，可以適當(dāng)接觸但是不能沉

迷。所以允許孩子接觸“垃圾快樂”時(shí)要給孩子定時(shí)定量，規(guī)定時(shí)間和內(nèi)容，一旦到了規(guī)定的時(shí)間，就要

立馬結(jié)束。

（有刪改）

29.下列對(duì)上述材料的理解分析，與原文不得的一項(xiàng)是（）

A.獲得短暫快感，卻對(duì)自身無任何提升的快樂是我們所說的“垃圾快樂”。

B.一切娛樂產(chǎn)品一一游戲、八卦，直播等都屬于“垃圾快樂”。

C.家長(zhǎng)避免孩子迷戀“垃圾快樂”最好的辦法就是家長(zhǎng)以身作則，守著孩子的時(shí)候不要玩游戲、

玩手機(jī)，用實(shí)際行動(dòng)去影響孩子。

D.人一旦習(xí)慣了“垃圾快樂”，就很難去做一些“無聊”的事情，比如：工作、學(xué)習(xí)、鍛煉。

30.請(qǐng)你分析材料三，說說孩子為什么會(huì)迷戀“垃圾快樂”？

31.你的同學(xué)小樂最近沉迷于一款手機(jī)游戲。請(qǐng)你結(jié)合以上三個(gè)材料，聯(lián)系生活，勸說小樂不要沉迷

電子產(chǎn)品。

閱讀選文，完成下面小題。

【材料一】

中國(guó)有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏。華服，是以漢服為核心的中華民族傳統(tǒng)服飾的總稱，

也包括少數(shù)民族服飾。近年來，華服這一體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化審美的服飾在青年群體中迅速興起，成為

時(shí)尚與傳統(tǒng)融合、青春與古老共鳴的重要文化現(xiàn)象和新興經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從2014年至今，全

國(guó)華服愛好者從32萬增長(zhǎng)至454萬，華服商家從196家增長(zhǎng)至1550家，華服的銷售產(chǎn)值也從2015年的

1.9億元，增長(zhǎng)到今天的數(shù)十億元。

【材料二】

2020年12月5日，由共青團(tuán)中央宣傳部擔(dān)任指導(dǎo)單位的“中國(guó)華服日”活動(dòng)在南京舉辦，數(shù)以萬計(jì)

的華服愛好者從全國(guó)各地云集六朝古都南京。“中國(guó)華服日”活動(dòng)以傳承民族精神、彰顯文化自信為宗旨，

以中華傳統(tǒng)服飾為載體，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮，用美與自信向時(shí)代致敬。在當(dāng)

天的華服研討會(huì)上，南京云錦國(guó)家級(jí)非遺傳承人郭俊說：“現(xiàn)在很多華服無論是面料還是做工，都越來越

精美和高端。云錦是南京的瑰寶，是世界級(jí)的非遺。我也在琢磨，是不是可以把云錦的面料和紋樣，和華

服相結(jié)合，穿在更多人身上，更好地推廣中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！?/p>

【材料三】

在2021年春晚舞臺(tái)上，大型沉浸式國(guó)潮服飾大秀《山水霓裳》令人驚艷，導(dǎo)演組將舞臺(tái)化為秀場(chǎng)，

40余位模特在舞臺(tái)上展示了59套國(guó)風(fēng)華服，讓觀眾充分感受到中國(guó)山水意境與服飾文化相結(jié)合的視覺魅

力。

何穗（模特）：這一次走的其實(shí)是中國(guó)的華服，更多的中國(guó)元素，更多的民族工藝的服飾我覺得心情

是不一樣的。讓你有一種自豪感，你自己內(nèi)心會(huì)覺得更加的莊重。

32.根據(jù)以上材料，選出說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A.華服是中華民族傳統(tǒng)服飾的總稱，漢服和少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾都是華服的一員。

B.華服深受中國(guó)青年喜愛和追捧，據(jù)統(tǒng)計(jì)，這群體從32萬增長(zhǎng)至454萬，增長(zhǎng)迅猛。

C.除華服愛好者參加“中國(guó)華服日”活動(dòng)以外，國(guó)家級(jí)非遺傳承人也參與華服研討。

D.2021年春晚華服大秀《山水霓裳），讓觀眾充分感受到中國(guó)山水意境與服飾文化相結(jié)合的視覺

魅力。

33.下面是一則宣傳中華傳統(tǒng)服飾的對(duì)聯(lián)語，請(qǐng)根據(jù)以上材料補(bǔ)全下聯(lián)。

上聯(lián)：民族工藝匠心展國(guó)粹

下聯(lián)：

閱讀選文，完成下面小題。

［材料一］

第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果公布

2021年我國(guó)成年國(guó)民包括書報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為81.6%,較2020年提

升了0.3個(gè)百分點(diǎn)，人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.76本，高于2020年的4.70本。

（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年04月25日有刪改）

［材料二］

由中國(guó)新聞出版研究院組織實(shí)施的第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查23日公布結(jié)果。記者采訪了中國(guó)新聞

出版研究院院長(zhǎng)魏玉山，就有關(guān)問題作進(jìn)一步解讀。

記者：2021年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.76本，人均電子書閱讀量為3.3本。這個(gè)閱讀

量與世界其他國(guó)家相比處于什么水平？

魏玉山：我國(guó)人均紙書加電子書的閱讀量在8本左右，這個(gè)水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還是有較大差距的，

發(fā)達(dá)國(guó)家人均年紙質(zhì)圖書的閱讀量在10冊(cè)左右，或者高于10冊(cè)，加上電子書的數(shù)量更高一些。

記者：手機(jī)在今天的日常生活中已經(jīng)占據(jù)了重要位置。手機(jī)閱讀為什么如此受歡迎？手機(jī)閱讀是否會(huì)

加深“淺閱讀”的流行？

魏玉山：手機(jī)閱讀受到廣泛歡迎，有幾個(gè)方面的原因。一是手機(jī)的普及度很高，智能手機(jī)獲取信息、

獲取知識(shí)的便利程度要高于圖書或者報(bào)刊；二是手機(jī)閱讀的內(nèi)容更加豐富，讀者的選擇面更廣，幾乎每個(gè)

人都可以找到自己喜愛的內(nèi)容，這是傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書和報(bào)刊難以比擬的；三是手機(jī)內(nèi)容的及時(shí)性，讀者可以

通過手機(jī)及時(shí)了解到國(guó)內(nèi)外各方面的信息，讀到各種最新出版的圖書雜志，這也是紙質(zhì)出版物難以實(shí)現(xiàn)的。

我認(rèn)為，手機(jī)閱讀并不一定導(dǎo)致''淺閱讀"，雖然手機(jī)可能更適合于讀短內(nèi)容，但是許多青年人也正在通

過手機(jī)來進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)。

（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年04月25日《共同參與，深入推進(jìn)全民閱讀》有刪改）

［材料三］

人類的歷史有很多的精神豐碑，要達(dá)到或者超越那些精神高峰，閱讀和思考是唯一的途徑。只有通過

閱讀，通過與孔子、孟子等先賢達(dá)人的對(duì)話，才能達(dá)到他們那個(gè)時(shí)代的精神高度；只有通過閱讀，通過和

文藝復(fù)興時(shí)期的大師們交流，才能達(dá)到他們那個(gè)時(shí)代的思想境界。沒有閱讀，我們這一代人的精神境界可

能還遠(yuǎn)不如文藝復(fù)興時(shí)代的大師們，甚至還不如更早以前的歷史階段。

我推崇書籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀。人類最偉大的思想在書里。盡管我國(guó)目前的網(wǎng)絡(luò)閱讀人數(shù)已經(jīng)超過

了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但我認(rèn)為，人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告

和娛樂的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳

毛麟角。對(duì)人類思想的進(jìn)化而言，對(duì)個(gè)人思想的發(fā)展而言，從信息到知識(shí)到智慧，就像一個(gè)金字塔，它是

精神與智力逐步升級(jí)發(fā)展的過程。唯有通過書籍閱讀，我們每一個(gè)人的智慧才能一步步地通往精神的“金

字塔”之巔。將每一個(gè)人的智慧匯總起來，才能體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的精神高度。

（節(jié)選自朱永新《一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史》有刪改）

34.根據(jù)三則材料，以下選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A.2021年我國(guó)成年國(guó)民綜合閱讀率和人均紙質(zhì)圖書閱讀量均高于2020年。

B.手機(jī)的普及度、內(nèi)容的豐富度和推送的及時(shí)性決定了紙質(zhì)閱讀未來將被邊緣化。

C.手機(jī)閱讀使我們這代人的精神世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如文藝復(fù)興時(shí)代的大師們。

D.人類知識(shí)的進(jìn)化是一個(gè)精神與智力逐步升級(jí)發(fā)展的金字塔結(jié)構(gòu)。

35.下列句子中的加點(diǎn)詞語能否刪去，請(qǐng)說明理由。

我國(guó)人均紙書加電子書的閱讀量在8本昆有，這個(gè)水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還是有較大差距的。

36.“人類最偉大的思想在書里”，同學(xué)們，在“世界讀書日”到來之際，請(qǐng)結(jié)合以上材料，為學(xué)校擬

寫一則弘揚(yáng)經(jīng)典閱讀的宣傳標(biāo)語，要求語言精煉，不超過20字。

37.你認(rèn)為紙質(zhì)閱讀會(huì)被網(wǎng)絡(luò)閱讀替代嗎？請(qǐng)根據(jù)上述材料及自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)說明理由。

“浙”里人總是走在時(shí)代的前沿，有敢為天下先的創(chuàng)新精神，正是這樣的精神讓浙江始終保持著高質(zhì)

量發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。請(qǐng)你與欄目組一起閱讀下面材料，完成相關(guān)題目。

材料一：

數(shù)字化的概念

廣義的數(shù)字化是通過利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等新一代信息技術(shù)，來對(duì)企業(yè)、政府等

各類主體的戰(zhàn)略、架構(gòu)、運(yùn)營(yíng)、管理、生產(chǎn)、營(yíng)銷等各個(gè)層面，進(jìn)行系統(tǒng)性的、全面的變革，強(qiáng)調(diào)的是數(shù)

字技術(shù)對(duì)整個(gè)組織的重塑。數(shù)字技術(shù)能力不再只是單純的解決降本增效問題，而是成為賦能模式創(chuàng)新和業(yè)

務(wù)突破的核心力量。