3.8.1夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)設(shè)計(jì)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）教學(xué)目標(biāo)1.知人論世，了解本詩(shī)創(chuàng)作背景，理解李白對(duì)自由人格的追求。2.反復(fù)誦讀，發(fā)揮想象，品味詩(shī)人描繪夢(mèng)境所使用的意象以及夢(mèng)境隱含的精神追求。3.了解詩(shī)歌體式特點(diǎn)，分析詩(shī)體對(duì)于表達(dá)詩(shī)人情感的影響，理解詩(shī)人的生命狀態(tài)和精神世界。（二）核心素養(yǎng)1.語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用：在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。2.思維發(fā)展與提升：熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：領(lǐng)悟作者流露在文章中的主觀情感，培養(yǎng)人文情懷，提高審美能力。4.文化傳承與理解：認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。（三）教學(xué)重難點(diǎn)1.在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文。2.詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征。（四）課時(shí)安排1課時(shí)二、教學(xué)過(guò)程（一）情感導(dǎo)入，了解作者1.情感導(dǎo)入有這么個(gè)人，他“酒入豪腸，七分釀成了月光；余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。”他就是詩(shī)仙李白！假如沒(méi)有李白，盛唐的月光便少了幾分豪邁，那“床前明月光”的皎潔，再也照不亮千萬(wàn)人思鄉(xiāng)的夜；假如沒(méi)有李白，山川的魂魄便缺了幾分靈動(dòng)，那“飛流直下三千尺”的壯闊，再也映不出自然的磅礴與雄奇；假如沒(méi)有李白，人生的悲歡便失了幾分酣暢，那“天生我材必有用”的傲骨，再也撐不起失意者胸中的磊落與鋒芒。杜甫曾中說(shuō)“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！苯裉?，我們共同走進(jìn)李白最具仙氣的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》，一起來(lái)品品詩(shī)，品品人，品品“詩(shī)仙”的內(nèi)涵。2.相關(guān)介紹（1）作者介紹李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒(méi)有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）（貴妃捧硯，力士脫靴）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長(zhǎng)安（賜金放還）。政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部），行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。李白有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫，他詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。（2）文體知識(shí)吟，是古文體的一種，也稱“引”。例如于謙的《石灰吟》、李白的《梁甫吟》、韋莊的《秦婦吟》、孟郊的《游子吟》等。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。（二）朗讀古詩(shī)，初步感知1.聽(tīng)配樂(lè)朗誦。糾正讀音。天姥（mǔ）瀛洲（yíng）剡溪（shàn）淥水（lù）屐（jī）暝（mǐng）殷（yǐn）栗（lì）訇然（hōng）水澹澹（dà）怳（huǎng）2.由于詩(shī)人的感情和思維發(fā)展變化很快，全詩(shī)的節(jié)奏也頗多變化，要用心領(lǐng)會(huì)詩(shī)句內(nèi)容，把握語(yǔ)言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合，讀得節(jié)奏鮮明。3.學(xué)生自讀課文一遍（讀出聲來(lái)）。4.邊讀邊思考：通過(guò)不同形式的讀，你在詩(shī)中都讀出了詩(shī)人什么樣的心情?！久鞔_】好奇----急切----興奮-----悲觀------昂揚(yáng)5.梳理結(jié)構(gòu)：通讀詩(shī)歌，作者圍繞“夢(mèng)”字，分別寫(xiě)了哪些內(nèi)容？（用四個(gè)字概括段意。）【明確】夢(mèng)游之因、夢(mèng)游之旅、夢(mèng)游之感（三）整體感知，理解內(nèi)容1.夢(mèng)游之因（第一段）（1）讀完全詩(shī)后，你覺(jué)得這首詩(shī)主要是寫(xiě)夢(mèng)游天姥山還是另有意圖？全詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪兩句？【明確】另有意圖。其實(shí)，詩(shī)人是借夢(mèng)游天姥山之事來(lái)抒發(fā)自己遭受排擠、被放出京的憤懣之情。“詩(shī)眼”是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”（2）齊讀第1段并思考：詩(shī)人游的是天姥山，卻首先談瀛洲，有何用意？【明確】“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得可以用來(lái)側(cè)面襯托天姥山的可睹、可尋，這便是陪襯、鋪墊的手法，以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，使詩(shī)一開(kāi)始就帶有神奇的色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。（3）除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?【明確】還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。除了瀛洲外，作者還提到了五岳、赤城、天臺(tái)，將它們進(jìn)行比照，運(yùn)用夸張手法襯托出天姥的巍峨高聳，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望，且開(kāi)篇就營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢(mèng)幻般的神仙境界。小結(jié)：第一段寫(xiě)入夢(mèng)之因，是因?yàn)殄揠y求，天姥可睹，兩者同樣神秘而美妙，枸杞作者神游天姥的念頭。2.夢(mèng)游之旅（1）如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師誦讀第2段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。句序圖景特色1-3月夜飛渡圖（寫(xiě)月下清麗之景）清幽寂靜4、5日升入勝圖（寫(xiě)日升明快之景）壯美奇絕6-10登山奇觀圖（寫(xiě)山中奇幻之景）離奇險(xiǎn)怪11-13仙人盛會(huì)圖（寫(xiě)天空盛大之景）祥和熱鬧14、15夢(mèng)驚傷神圖（寫(xiě)夢(mèng)醒時(shí)的情景）冷落凄涼3.夢(mèng)游之感（1）詩(shī)人從美夢(mèng)中，或者噩夢(mèng)中，或者一個(gè)“矛盾共同體”當(dāng)中驚醒過(guò)來(lái)，來(lái)到了“夢(mèng)后”的現(xiàn)實(shí)世界。夢(mèng)后一共七句話，齊誦：世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！“開(kāi)心顏”是什么意思？與之意思相對(duì)的詞語(yǔ)是什么？李白的眉毛應(yīng)該是什么樣的？【明確】A舒展內(nèi)心和容顏。B摧眉折腰。C顯示李白畫(huà)像，眉腳飛舞。（2）第3段反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）?【明確】“別君”二字照應(yīng)題目“留別”段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。（四）品讀夢(mèng)境閱讀詩(shī)歌，不僅要讀懂字面意思，還要插上想象的翅膀，進(jìn)入詩(shī)歌的審美空間。夢(mèng)中部分有哪些詩(shī)句給你印象深刻？請(qǐng)展示課前繪制的畫(huà)作，分享你的審美體驗(yàn)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人情感有怎樣的變化。1.飛度鏡湖：空靈清幽，飄然快意（原文）我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。一個(gè)“飛”字可以看出作者游山心切，游興甚濃，連夜登山?！霸隆睉?yīng)該是什么樣子？又大又圓又亮?！霸隆钡囊庀笤诶畎自?shī)歌中一直是被充分人格化了的，它是詩(shī)人的朋友、知己。讀起來(lái)格外親切。2.著屐登山：壯美奇絕，陶醉忘返（原文）腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。詩(shī)人登山至半，看到太陽(yáng)從海上升起來(lái)，這個(gè)時(shí)候天空中傳來(lái)了陶都山上天雞的昂首高唱，回蕩在天姥上中。如果說(shuō)“海日”尚且是人間可見(jiàn)之事，那么“空中聞天雞”就開(kāi)始往仙境去了。這四句均為五言，結(jié)構(gòu)整齊，且押韻，通過(guò)對(duì)天姥山壯美景色的描寫(xiě)，使我們?nèi)缗R其境，感受到李白流連忘返的愉悅心情。3.夜間山景：離奇險(xiǎn)境，驚恐震驚（原文）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。在蜿蜒的山林間行走，景色隨之越來(lái)越奇，越來(lái)越險(xiǎn)，不知不覺(jué)夜幕降臨。熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，它們的聲音使山巖、泉水、深林、峰巒都被震動(dòng)地發(fā)抖?！袄酢焙汀绑@”二字為使動(dòng)用法，表面上寫(xiě)的是深林和峰巒，實(shí)際上是詩(shī)人恐懼心理的外化。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！焙谠茐阂?，水霧繚繞，這兩句為下面天氣的變化做鋪墊，正所謂“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”。（4）神仙洞府：富麗堂皇，飄飄欲仙（原文）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。天氣驟變，一道閃電將山巒劈開(kāi)，轟的一聲，一座富麗堂皇的神仙洞府就此顯現(xiàn)。這個(gè)境界的特點(diǎn)是：第一，色彩反差極大，在黑暗的極點(diǎn)（不見(jiàn)底的“青冥”）上出現(xiàn)了華美的光明（“日月照耀金銀臺(tái)”）。第二，意象群落變換豐富，金銀之臺(tái)、風(fēng)之馬、霓之衣、百獸鼓瑟、鸞鳳御車、仙人列隊(duì)，應(yīng)接不暇的豪華儀仗都集中在一點(diǎn)上——尊崇有加。至此，詩(shī)歌意蘊(yùn)與境界達(dá)到了高潮，“仙氣值”達(dá)到頂點(diǎn)。（5）作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?【明確】夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”（6）李白的“夢(mèng)”，是美夢(mèng)，還是噩夢(mèng)，又或者是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句及背景材料，表達(dá)你的看法。先自主思考，稍后再進(jìn)行小討論。相關(guān)詩(shī)句：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。創(chuàng)作背景：公元742-744年（唐玄宗天寶元年至天寶三載），李白在長(zhǎng)安為唐玄宗翰林供奉。他的才氣和桀驁不馴的性格使得他不被權(quán)貴所容，很快就被玄宗“賜金放還”，李白離開(kāi)了帝都，漫游于梁宋齊魯之間，與高適、杜甫等詩(shī)友徜徉山水，在奇山異水中尋求心靈的安慰，忘卻政治上的失意。745年，李白即將由東魯南游吳越，寫(xiě)下了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥褌??！緟⒖肌窟@首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含著他對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩(shī)才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。（北大教授葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》）無(wú)論是哪種說(shuō)法，人們?cè)谝韵聝煞矫娴睦斫饣臼且恢碌模涸?shī)人運(yùn)用天馬行空的想象、神奇大膽的夸張，為我們營(yíng)造了一個(gè)像葛曉音教授所說(shuō)的“天與俱高的藝術(shù)境界”，可謂是“浪漫藝術(shù)”。詩(shī)人其實(shí)是托夢(mèng)言志，托夢(mèng)抒懷，借這樣一個(gè)神奇瑰麗的夢(mèng)，來(lái)表達(dá)他對(duì)一種人生的向往。什么樣的人生呢？一種超越現(xiàn)實(shí)的理想人生。（五）課堂小結(jié)英國(guó)詩(shī)人柯?tīng)柭芍握f(shuō)：“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開(kāi)朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因?yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是關(guān)于神仙世界的描寫(xiě)；但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個(gè)世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這才是全詩(shī)的主旨。從這里可以看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō)，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫(xiě)；也有出于詩(shī)人的人性愛(ài)好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物，而是融合著詩(shī)人美好的感情，如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”，于此可見(jiàn)一斑。概括主題：通過(guò)描寫(xiě)夢(mèng)境，反映了作者政治上不得意，寫(xiě)出了詩(shī)人憎恨現(xiàn)實(shí)，追求自由三、板書(shū)設(shè)計(jì)夢(mèng)游天姥吟留別李白字太白號(hào)青蓮居士夢(mèng)游之因夢(mèng)游之旅夢(mèng)游之感蔑視權(quán)貴追求自由解放樂(lè)土的理想