《學(xué)問(wèn)和智慧》閱讀題答案《學(xué)問(wèn)和智慧》閱讀題答案「篇一」關(guān)于學(xué)問(wèn)和智慧的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題及答案課內(nèi)閱讀《學(xué)問(wèn)和智慧》閱讀課文最后兩段，回答6～9題。6.這兩段作者闡述的觀點(diǎn)是什么？答：________________________________________________________________7.者將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成“肥皂泡”，將從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成“探照燈”，這在論證上有怎樣的作用？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.談?wù)勀銓?duì)“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)”這句話的理解。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.生活中常常有聰明之人學(xué)業(yè)不優(yōu)、事業(yè)無(wú)成的現(xiàn)象，請(qǐng)用選文中的有關(guān)道理來(lái)說(shuō)明產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________答案解析6．【解析】此題考查概括論點(diǎn)的能力。選段開(kāi)頭揭示了作者的觀點(diǎn)。答案：智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。7．【解析】此題考查對(duì)論證方法的理解能力。熟悉常用的論證方法，從喻體的角度來(lái)分析智慧與學(xué)問(wèn)之間的關(guān)系。答案：將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但瞬起瞬滅；將從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成“探照燈”，有很強(qiáng)的穿透力。這些比喻論證，不僅形象生動(dòng)，而且貼切，因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問(wèn)之間本質(zhì)的聯(lián)系。8．【解析】此題考查對(duì)語(yǔ)句的理解能力。理解這句話應(yīng)重點(diǎn)從智慧對(duì)于學(xué)問(wèn)的重要性來(lái)分析回答。答案：作者在指出學(xué)問(wèn)和智慧相輔相成、缺一不可的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了智慧更加重要，強(qiáng)調(diào)智慧對(duì)于學(xué)問(wèn)的把握、辨析和實(shí)踐，只有這樣，兩者才能在相互依賴的基礎(chǔ)上，相互促進(jìn)，相得益彰。9．【解析】此題考查分析問(wèn)題的能力。解答此題主要從“忽視知識(shí)的積累”的角度來(lái)回答。答案（示例）：因?yàn)橹腔凼墙⒃趯W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有學(xué)問(wèn)作基礎(chǔ)，所謂的“智慧”只能是“小聰明”。生活中的“聰明之人”往往忽視知識(shí)的積累，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中往往?！靶÷斆鳌保靶÷斆鳌笨梢孕幸粫r(shí)，卻“瞬起瞬滅”，不能成大事?！秾W(xué)問(wèn)和智慧》閱讀題答案「篇二」《學(xué)問(wèn)和智慧》：1、根據(jù)全文，能說(shuō)出學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。明確：①區(qū)別學(xué)問(wèn)是知識(shí)的積累，是工具;而智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。②聯(lián)系兩者是相輔為用，缺一不可的。2、仿照例句的句式造句。例句：學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。(略)3、第1段中的透視、反想、遠(yuǎn)瞻這三個(gè)詞各是什么意思，他們的順序能否顛倒?明確：①透視對(duì)事物的深刻認(rèn)識(shí)，反想全面的思考;遠(yuǎn)瞻對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見(jiàn)。②不能顛倒，這樣的排列符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律。4、閱讀3、4段，說(shuō)說(shuō)這兩段所表達(dá)的觀點(diǎn)。(明確：學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧)這兩段分別從什么角度來(lái)證明的?(明確：第3段從從事研究工作的角度，第4段從著書、讀書的角度)5、能概括出第三段所運(yùn)用的論證方法?(略)能概括出第三段所舉例子的內(nèi)容(略)。6、通過(guò)閱讀第三段你覺(jué)得有智慧的人無(wú)智慧的人他們的最大區(qū)別在于什么?明確：能否發(fā)現(xiàn)別人看不見(jiàn)的7、能找出第4節(jié)中的中心句(略)。請(qǐng)結(jié)合課文談?wù)勎闹杏兄腔鄣臅?，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳這句話的理解。明確：形象地寫出了，有智慧的書，有思想的光輝，有智慧和靈性，對(duì)人有啟發(fā)。8根據(jù)課文第4段，概括說(shuō)說(shuō)有智慧的書和無(wú)智慧的書的區(qū)別是什么?明確：能否啟發(fā)人的心靈，開(kāi)辟人的思想9、聯(lián)系課文第4節(jié)，談?wù)勛髡咧鲝埼覀冏x怎樣的書?又應(yīng)該怎樣地讀?明確：①讀有智慧的書;②要能讀書得間。10.概括第5段中無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧(膚淺的不長(zhǎng)久的)和從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧(有根底而牢靠的)的特點(diǎn)。11.第5段中，作者用了什么論證方法來(lái)論述無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧和從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧兩者的不同，請(qǐng)具體分析。(對(duì)比論證和比喻論證)具體分析略《學(xué)問(wèn)和智慧》閱讀題答案「篇三」學(xué)問(wèn)和智慧羅家倫①學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問(wèn)是積銖累寸①而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反思，一種遠(yuǎn)瞻;它是人生蘊(yùn)含的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。②有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧?世界上有不少學(xué)問(wèn)淵博的人，食古不化，食夸亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實(shí)在說(shuō)不上智慧二字。這種人西洋稱之為“有學(xué)問(wèn)的笨伯”，中國(guó)稱之為“兩腳書櫥”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。有一種人，讀書雖然不多，但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得，這樣的人，你能說(shuō)他沒(méi)有智慧嗎?③學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的，沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但矻矻②窮年，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨③——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠④，找到核心所在;其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德?tīng)栄芯慷棺?，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子?，F(xiàn)代物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對(duì)人說(shuō)：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了！”他能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的，便是他的智慧過(guò)人之處。④學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。它好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。唯有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空。唯有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;它永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也唯有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。⑤若把學(xué)問(wèn)比做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至直水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得教堂或巴黎圣母教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮：構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以，學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。注釋：①積錸累寸：形容一點(diǎn)一滴地積累起來(lái)，就能積少成多。銖(zhū)，古代重量單位。②矻矻窮年：終年都非常努力、勤勞。矻，讀kū：③無(wú)關(guān)宏旨：不關(guān)涉主要的宗旨多指于大局無(wú)礙④探驪得珠：歷難冒險(xiǎn)才能求得珍品。比喻做文章等抓住了要點(diǎn)。1、根據(jù)全文，能說(shuō)出學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。明確：①區(qū)別——學(xué)問(wèn)是知識(shí)的積累，是工具;而智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。②聯(lián)系——兩者是相輔為用，缺一不可的2、仿照例句的句式造句。例句：學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。(略)3、第1段中的“透視”、“反想”“、遠(yuǎn)瞻”這三個(gè)詞各是什么意思，他們的順序能否顛倒?明確：①透視——對(duì)事物的深刻認(rèn)識(shí)，反想——全面的思考;遠(yuǎn)瞻——對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見(jiàn)。②不能顛倒，這樣的排列符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律。4、閱讀3、4段，說(shuō)說(shuō)這兩段所表達(dá)的觀點(diǎn)。(明確：學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧)這兩段分別從什么角度來(lái)證明的?(明確：第3段從“從事研究工作”的角度，第4段從“著書、讀書”的角度)5、能概括出第三段所運(yùn)用的論證方法?(略)能概括出第三段所舉例子的內(nèi)容(略)。6、通過(guò)閱讀第三段你覺(jué)得“有智慧的人”“無(wú)智慧的人”他們的最大區(qū)別在于什么?明確：能否發(fā)現(xiàn)“別人看不見(jiàn)的”。7、能找出第4節(jié)中的中心句(略)。請(qǐng)結(jié)合課文談?wù)勎闹小坝兄腔鄣臅?，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳”這句話的理解。明確：形象地寫出了，有智慧的書，有思想的光輝，有智慧和靈性，對(duì)人有啟發(fā)。8根據(jù)課文第4段，概括說(shuō)說(shuō)“有智慧的書”和“無(wú)智慧的書”的區(qū)別是什么?明確：能否“啟發(fā)人的心靈，開(kāi)辟人的思想”。9、聯(lián)系課文第4節(jié)，談?wù)勛髡咧鲝埼覀冏x怎樣的書?又應(yīng)該怎樣地讀?明確：①讀有智慧的書;②要能“讀書得間”。10.概括第5段中“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧”(膚淺的不長(zhǎng)久的)和“從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧”(有根底而牢靠的)的特點(diǎn)。11.第5段中，作者用了什么論證方法來(lái)論述“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧”和“從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧”兩者的不同，請(qǐng)具體分析。(對(duì)比論證和比喻論證)具體分析略《學(xué)問(wèn)和智慧》閱讀答案《學(xué)問(wèn)和智慧》閱讀題答案「篇四」閱讀《學(xué)問(wèn)和智慧》選段，完成問(wèn)題。學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。若把學(xué)問(wèn)譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴(yán)華麗的羅馬圣彼得（St．Peters）或巴黎圣母（NotreDame）教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。1．以上語(yǔ)段，作者所闡述的觀點(diǎn)是：_________________________。2．聯(lián)系上下文，解釋下列句子的含義。（1）無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。_______________________________________________________（2）這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。_______________________________________________________3．有人說(shuō)，作者本人是有大智慧的教育家，他說(shuō)理的語(yǔ)言充滿了智慧，請(qǐng)結(jié)合選文舉例說(shuō)明。_______________________________________________________4．生活中常常有聰明之人學(xué)業(yè)不優(yōu)、事業(yè)無(wú)成的現(xiàn)象，請(qǐng)用選文中的有關(guān)道理來(lái)說(shuō)明產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。_______________________________________________________參考答案：1．智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。2．（1）不是以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)的智慧，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，看起來(lái)漂亮，卻不會(huì)留下真正的影響，沒(méi)有持久的生命力。（2）絕代建筑，不僅需要材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理的構(gòu)思，更要在技巧和藝術(shù)方面有巧妙構(gòu)思，也就是需要藝術(shù)家的匠心。說(shuō)明智慧較之于學(xué)問(wèn)更為重要的道理。（意對(duì)