驅(qū)遣我們的想象學習目標

1.理解文章的主要觀點，理清作者的論證思路。2.品味文中意蘊深刻的語言。3.學習鑒賞文藝作品的方法，體驗閱讀的快樂。作者簡介3葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家。有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱，終身致力于出版及語文的教學。作品簡介

課文選自《文藝作品的鑒賞》一文，原文共有四節(jié)，分別是“要認真閱讀”“驅(qū)遣我們的想象”“訓練語感”“不妨聽聽別人的話”，旨在教授中等學校學生或一般的青年鑒賞文藝作品的方法。第一節(jié)“要認真閱讀”，探討文藝鑒賞的一般原則、方法；第三節(jié)“訓練語感”，交給讀者如何揣摩語言文字，并參照生活經(jīng)驗，以訓練語感；第四節(jié)“不妨聽聽別人的話”，告訴讀者，鑒賞文藝作品，還要讀讀相關的批評文章。課文是第二節(jié)，主要以實例分析的方式，探討如何驅(qū)遣想象去鑒賞文學作品。4整體感知

閱讀全文，在文中找出能表達作者觀點的句子。51.文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。2.作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。3.就讀者的方面說，他們要通過文字去接觸作者的所見所感。4.像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。整體感知6

綜合上述觀點，結合文題總結作者在全文中所表達的中心觀點。

欣賞文藝作品，要學著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。合作探究

1.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？7

要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達中心觀點的前提。合作探究2.閱讀第8—10自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的。作者在論證的過程中運用了哪些論證方法？請簡要分析。8

作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結果；同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得出了結論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”合作探究3.總結本文的論證思路。9

作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。句子賞析

文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，請閱讀下面幾句，談談你對它們的理解。

1.文藝的創(chuàng)作絕不是隨便取許多文字來集合在一起。10

任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但是這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識有目的有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特點。句子賞析2.作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。11

作者在創(chuàng)造之前無所見，這個“見”字，可指代材料，無見便會巧婦難為無米之炊，不可能有所創(chuàng)造；“見”字也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度?！案小笔求w悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學會多觀察，多積累，同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。句子賞析3.假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。

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文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。當堂小結作者與讀者關系作者（寫文字）讀者（讀文字）所感所想讀者欣賞文藝作品讀者—（讀）文字—（想象）畫面—感悟意境驅(qū)遣我們的想象拓展延伸

文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例