PAGE12025年甘肅省平?jīng)鍪兄锌細(xì)v史試題（50分）一、選擇題（共10小題，每小題2分，共20分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的重要依據(jù)。下列考古發(fā)現(xiàn)可作為了解我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展證據(jù)的是（）A.北京周口店出土的石器B.浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒C.良渚遺址出土的玉琮D.河南安陽出土的司母戊鼎A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“了解我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展”和結(jié)合所學(xué)知識可知，浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒，稻粒是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，炭化稻粒的發(fā)現(xiàn)，直接證明了當(dāng)時當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有了水稻種植，而水稻種植是原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要體現(xiàn)，所以可作為了解我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的證據(jù)，B項正確；北京周口店出土的石器，主要反映的是原始人類的工具制作和使用情況，體現(xiàn)的是舊石器時代人們的生產(chǎn)生活方式，與原始農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)不大，不能作為原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的證據(jù)，排除A項；良渚遺址出土的玉琮，屬于禮器，主要反映的是良渚文化時期的社會等級、宗教信仰等方面的內(nèi)容，和原始農(nóng)業(yè)發(fā)展沒有直接聯(lián)系，不能作為原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的證據(jù)，排除C項；河南安陽出土的司母戊鼎，是商代的青銅器，代表著商代高超的青銅鑄造技術(shù)，體現(xiàn)的是商周時期的青銅文明，與原始農(nóng)業(yè)發(fā)展無關(guān)，不能作為原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的證據(jù)，排除D項。故選B項。2.詔令文書作為以皇帝名義頒布的古代高級別公文，具有很強的社會影響力。漢代中后期，皇帝詔令多闡述儒家理念，甚至大量引用儒家經(jīng)典。這反映出當(dāng)時（）A.行政效率得到提高 B.政令推行比較順暢C.儒家思想受到尊崇 D.皇權(quán)得到空前強化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“漢代中后期，皇帝詔令多闡述儒家理念，甚至大量引用儒家經(jīng)典”和所學(xué)知識可知，漢武帝時期“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，儒家思想成為正統(tǒng)思想，漢代中后期皇帝詔令的這種做法，體現(xiàn)出儒家思想在當(dāng)時受到尊崇，成為官方正統(tǒng)思想，影響到國家公文發(fā)布，符合題意，C項正確；題干中皇帝詔令闡述儒家理念與行政效率提高無直接關(guān)聯(lián)，行政效率側(cè)重政令執(zhí)行速度等，排除A項；政令推行順暢需實際效果佐證，題干僅描述詔令內(nèi)容，未提及其推行效果，排除B項；皇權(quán)得到空前強化是在明清時期，且題干重點強調(diào)的是儒家思想在詔令中的體現(xiàn)，并非皇權(quán)的強化，排除D項。故選C項。3.唐三彩作品中駱駝形象大量成組出現(xiàn)，這些駱駝往往馱人載物，所載物品中包含了商隊販運的貨物和生活用品。另外，外來使團(tuán)還將駱駝作為獻(xiàn)給皇帝的禮物，源源不斷輸入唐境內(nèi)，唐政府因此設(shè)置專門的牧監(jiān)對駝群進(jìn)行管理。這說明唐朝（）A.陸路貿(mào)易非常頻繁 B.政府強化邊疆治理 C.陶瓷技術(shù)比較發(fā)達(dá) D.官方重視畜牧養(yǎng)殖【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“唐三彩作品中駱駝形象大量成組出現(xiàn)”和“外來使團(tuán)還將駱駝作為獻(xiàn)給皇帝的禮物，源源不斷輸入唐境內(nèi)，唐政府因此設(shè)置專門的牧監(jiān)對駝群進(jìn)行管理”可知，駱駝是絲綢之路（陸路貿(mào)易）的標(biāo)志性牲畜，其在唐三彩中的大量出現(xiàn)及官方對駝群的管理，直接說明唐朝通過陸路（如西域通道）與中亞、西亞等地的貿(mào)易往來密切。商隊販運貨物的場景進(jìn)一步印證了貿(mào)易的活躍，A項正確；牧監(jiān)的職能是管理牲畜（駝群），而非直接涉及邊疆的軍事、行政管轄（如設(shè)置都護(hù)府），排除B項；題干重點在于唐三彩中駱駝形象的“象征意義”（如貿(mào)易），而非陶瓷工藝本身的技術(shù)水平，排除C項；唐政府設(shè)牧監(jiān)管理駱駝，更側(cè)重其作為“戰(zhàn)略物資”（服務(wù)于貿(mào)易、交通）的用途，而非單純發(fā)展畜牧業(yè)，排除D項。故選A項。4.洋務(wù)運動時期，清政府創(chuàng)辦官方譯書局，主要譯介西方自然科學(xué)的書籍；甲午戰(zhàn)爭之后，譯介的側(cè)重點從自然科學(xué)轉(zhuǎn)向社會科學(xué)。這一轉(zhuǎn)向反映出（）A.中國近代救亡圖存探索的深入 B.近代新式教育的興起C.西方列強文化輸出方式的變化 D.社會生活習(xí)俗的變遷【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題干“洋務(wù)運動時期，清政府創(chuàng)辦官方譯書局，主要譯介西方自然科學(xué)的書籍，甲午戰(zhàn)爭之后，譯介的側(cè)重點從自然科學(xué)轉(zhuǎn)向社會科學(xué)”和所學(xué)知識可知，洋務(wù)運動時期，中國學(xué)習(xí)西方技術(shù)，試圖通過器物層面的變革實現(xiàn)自強求富，然而甲午戰(zhàn)敗證明洋務(wù)運動只學(xué)技術(shù)不變革制度，不可能使中國走上富強的道路，因此許多有識之士關(guān)注西方社會科學(xué)，探索政治制度等層面的變革，這反映出中國近代救亡圖存探索從器物到制度等層面的深入，A項正確；近代新式教育興起的標(biāo)志是洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)堂，而且題干重點是譯介書籍側(cè)重點變化體現(xiàn)的探索深入，并非新式教育興起，排除B項；題干強調(diào)的是中國主動譯介西方書籍的側(cè)重點轉(zhuǎn)變，不是西方列強文化輸出方式變化，排除C項；譯介書籍側(cè)重點變化與社會生活習(xí)俗變遷關(guān)聯(lián)小，主要體現(xiàn)的是救亡圖存探索的深入，排除D項。故選A項。5.綜合分析下表中的史事，可以得出最合理的歷史解釋是（）土地革命時期抗日戰(zhàn)爭時期解放戰(zhàn)爭時期1935年9月，紅一方面軍到達(dá)甘肅哈達(dá)鋪，當(dāng)?shù)匕傩漳贸龃罅考Z食、肉類等物資供應(yīng)紅軍1943年，在“節(jié)約獻(xiàn)金運動”中，甘肅農(nóng)民自發(fā)捐獻(xiàn)余糧，僅臨夏縣一次獻(xiàn)糧就達(dá)5萬石1949年8月，蘭州群眾與人民解放軍工兵部隊晝夜搶修華家?guī)X公路，僅用3天打通運輸線，為突破國民黨軍隊在蘭州南山的防線，解放蘭州作出重要貢獻(xiàn)A.黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村 B.西北地區(qū)成為全民族抗戰(zhàn)的大后方C.人民的支持是革命勝利的保證 D.土地改革激發(fā)了農(nóng)民革命的積極性【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，土地革命時期百姓供應(yīng)物資，抗日戰(zhàn)爭時期捐獻(xiàn)余糧，解放戰(zhàn)爭時期搶修公路，這些共同說明人民的支持是革命勝利的重要保障，C項正確；工作重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村僅符合土地革命初期，而解放戰(zhàn)爭后期重心已轉(zhuǎn)向城市，與題干時間跨度矛盾，排除A項；材料內(nèi)容主要涉及了土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期人民的支持，沒有強調(diào)抗戰(zhàn)后方，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項；題干中抗日戰(zhàn)爭時期主要是“節(jié)約獻(xiàn)金運動”“捐獻(xiàn)余糧”，未涉及土地改革；且土地革命時期、解放戰(zhàn)爭時期的事例，也不能單純用土地改革概括，排除D項。故選C項。6.20世紀(jì)50年代后期至60年代前期，在麥地稻田、車間礦洞、水渠大壩、茫茫荒原，中國人民進(jìn)行各種“大會戰(zhàn)”?！白デ缣欤瑩岅幪?，小風(fēng)小雪是好天，汽燈底下是白天，爭取一天當(dāng)兩天！”“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田！”等成為時代標(biāo)語。這反映出（）A.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作取得了初步成效B.農(nóng)業(yè)合作化運動極大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力C.舉國支援抗美援朝戰(zhàn)爭的堅定決心D.中國人民全面建設(shè)社會主義的高昂熱情【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“20世紀(jì)50年代后期至60年代前期……大油田”可知，對應(yīng)的是全面建設(shè)社會主義時期（1956-1966年），材料內(nèi)容體現(xiàn)了這時期中國人民在工業(yè)（如大慶油田開發(fā)）、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域高漲的建設(shè)熱情，D項正確；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作是1949-1952年的任務(wù)，題干時間是20世紀(jì)50年代后期至60年代前期，時間不匹配，排除A項；農(nóng)業(yè)合作化運動屬于1953-1956年三大改造中對農(nóng)業(yè)改造的階段，和題干時間（20世紀(jì)50年代后期至60年代前期）不一致，無法體現(xiàn)這一時期的特征，排除B項；抗美援朝戰(zhàn)爭發(fā)生在1950-1953年，與題干所涉時間（20世紀(jì)50年代后期至60年代前期）無關(guān)，排除C項。故選D項。7.尼羅河的定期泛濫帶來了肥沃的泥土，適宜的農(nóng)業(yè)環(huán)境促進(jìn)了強大的中央集權(quán)國家的形成；雅典因其港口的優(yōu)勢成為商業(yè)中心，從而促進(jìn)了較為廣泛的社會參與和相對平等的社會結(jié)構(gòu)。由此可見（）A.區(qū)域交流推動文明互鑒 B.農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)早于海洋文明C.早期文明王權(quán)特征明顯 D.地理環(huán)境影響人類文明發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干“尼羅河的定期泛濫帶來了肥沃的泥土，適宜的農(nóng)業(yè)環(huán)境促進(jìn)了強大的中央集權(quán)國家的形成；雅典因其港口的優(yōu)勢成為商業(yè)中心，從而促進(jìn)了較為廣泛的社會參與和相對平等的社會結(jié)構(gòu)”和所學(xué)知識可知，古埃及因尼羅河定期泛濫形成的農(nóng)業(yè)環(huán)境，催生中央集權(quán)國家；雅典因港口優(yōu)勢成為商業(yè)中心，影響其社會結(jié)構(gòu)，這表明地理環(huán)境對古埃及、雅典的文明發(fā)展路徑分別產(chǎn)生了影響，D項正確；題干未體現(xiàn)區(qū)域交流和文明互鑒，而是強調(diào)地理環(huán)境因素對古代文明的影響，排除A項；題干沒有對農(nóng)業(yè)文明和海洋文明出現(xiàn)時間進(jìn)行比較，無法得出農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)早于海洋文明，排除B項；古埃及體現(xiàn)出王權(quán)特征，但雅典是典型的民主政治、相對平等的社會結(jié)構(gòu)，不能說早期文明王權(quán)特征明顯，排除C項。故選D項。8.工業(yè)革命以前，歐洲國家主要在殖民地進(jìn)行直接的財富掠奪。但工業(yè)革命以后，特別是第二次工業(yè)革命以來，歐洲國家在亞洲、美洲和非洲的殖民地大量修建鐵路、港口，開設(shè)工廠、銀行，強迫殖民地成為它們經(jīng)濟(jì)體系中的一個組成部分。這反映出（）A.歐洲國家的經(jīng)濟(jì)侵略轉(zhuǎn)向資本輸出 B.資本主義制度向全球范圍擴(kuò)展C.歐洲列強對殖民地的爭奪日益激烈 D.殖民地區(qū)的社會矛盾不斷加深【答案】A【解析】【詳解】題干中“修建鐵路、港口，開設(shè)工廠、銀行”均為資本輸出的典型形式，與第二次工業(yè)革命后列強以資本輸出為主的殖民特征吻合，因此反映出歐洲國家的經(jīng)濟(jì)侵略轉(zhuǎn)向資本輸出，A項正確；題干聚焦于“經(jīng)濟(jì)侵略方式”的變化，而非政治制度的傳播，排除B項；題干未涉及列強之間的殖民競爭（如爭奪殖民地領(lǐng)土或勢力范圍），而是強調(diào)列強在不同時期侵略手段的轉(zhuǎn)變，此選項偏離題干核心，排除C項；殖民經(jīng)濟(jì)侵略的后果可能導(dǎo)致社會矛盾激化，但題干要求回答“反映出”的侵略方式轉(zhuǎn)變，而非后果。此選項屬于間接影響，而非直接反映的內(nèi)容，排除D項。故選A項。9.下表是“二戰(zhàn)”期間三次重要國際會議的基本情況。三次會議的相同歷史作用是（）會議名稱時間參會國主要內(nèi)容作用華盛頓會議1942年1月美英蘇中等國26國簽署了《聯(lián)合國家宣言》標(biāo)志著世界反法西斯同盟正式形成，逐漸扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭的形勢雅爾塔會議1945年2月美英蘇商談對德政策和戰(zhàn)后成立聯(lián)合國，蘇聯(lián)承諾歐洲戰(zhàn)事結(jié)束后參加對日作戰(zhàn)進(jìn)一步協(xié)調(diào)了盟國在反法西斯戰(zhàn)爭中的行動，加速了戰(zhàn)勝德、日法西斯國家的步伐波茨坦會議1945年7月美英蘇重申雅爾塔會議精神，發(fā)表了《波茨坦公告》加速日本法西斯的滅亡A.都體現(xiàn)了國際合作精神 B.都加速了二戰(zhàn)的勝利進(jìn)程C.都表達(dá)了實現(xiàn)和平的愿望 D.都是大國主導(dǎo)的國際會議【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖示會議可知，1942年世界反法西斯同盟正式形成，整合了反法西斯力量，為后期反攻奠定基礎(chǔ)，“扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭形勢”即加速勝利的前提；雅爾塔會議協(xié)調(diào)對德政策與蘇聯(lián)對日作戰(zhàn)，直接推動歐洲戰(zhàn)事結(jié)束及對日作戰(zhàn)進(jìn)程；波茨坦會議重申對日作戰(zhàn)決心并發(fā)布《波茨坦公告》，加速日本法西斯滅亡。綜上可知，三次會議都推動反法西斯盟國合作，加速了二戰(zhàn)的勝利進(jìn)程，B項正確；三次會議均為反法西斯盟國間的協(xié)商會議（如華盛頓會議26國簽署同盟宣言，雅爾塔與波茨坦會議由美英蘇主導(dǎo)協(xié)調(diào)），本質(zhì)上是國際合作的體現(xiàn)，但非直接的歷史作用（作用側(cè)重對戰(zhàn)爭進(jìn)程的影響），與題干“歷史作用”的設(shè)問指向不符，排除A項；雅爾塔會議討論戰(zhàn)后聯(lián)合國成立、波茨坦會議涉及戰(zhàn)后秩序，體現(xiàn)對和平的規(guī)劃；但華盛頓會議核心是建立戰(zhàn)時同盟，尚未直接涉及戰(zhàn)后和平安排，排除C項；美英蘇等大國起主導(dǎo)作用，屬于會議的組織特征，而非對戰(zhàn)爭的歷史作用，與題干設(shè)問無關(guān)，排除D項。故選B項。10.郵票是紀(jì)念歷史的載體之一。如圖所示兩枚郵票反映的共同歷史主題是（）A.反對孤立主義，謀求共同發(fā)展 B.反對霸權(quán)主義，構(gòu)建國際新秩序C.打擊恐怖主義，維護(hù)世界安全 D.打破貿(mào)易壁壘，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“萬隆會議10周年郵票、第七次不結(jié)盟峰會郵票”和所學(xué)知識可知，萬隆會議是亞非國家和地區(qū)第一次在沒有殖民國家參加情況下討論亞非人民切身利益的大型國際會議，反映了亞非國家反對殖民主義、謀求共同發(fā)展的訴求，不結(jié)盟運動奉行獨立、自主和非集團(tuán)的宗旨和原則，反對帝國主義、新老殖民主義、種族主義和霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，致力于推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，謀求共同發(fā)展，二者都體現(xiàn)了反對孤立主義（萬隆會議反對殖民孤立，不結(jié)盟運動反對集團(tuán)對立等）、謀求共同發(fā)展，A項正確；萬隆會議主要聚焦亞非國家反對殖民、爭取獨立發(fā)展，“反對霸權(quán)主義，構(gòu)建國際新秩序”表述相對更契合不結(jié)盟運動后期等階段，不能全面涵蓋萬隆會議主旨，排除B項；題干郵票反映的會議與打擊恐怖主義無關(guān)，排除C項；萬隆會議、不結(jié)盟峰會主要涉及政治等層面的合作交流，并非側(cè)重于打破貿(mào)易壁壘促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化，排除D項。故選A項。二、材料解析題（共2小題，每小題10分，共20分。）11.鑄牢中華民族共同體意識，既是歷史的一脈相承，又是新時代的與時俱進(jìn)。閱讀材料，完成下列要求。材料一遼宋夏金時期的民族大遷徙，促進(jìn)了民族交融，加強了中華民族文化的內(nèi)在統(tǒng)一性。遼、金、西夏政權(quán)通過學(xué)習(xí)中原典章文化，尊孔崇儒，強調(diào)自身已達(dá)到“不異中華”的文明程度，以此自居華夏。這時的華夏認(rèn)同已超越了族類語言和習(xí)俗的認(rèn)同，上升為更高層次的政治與文化認(rèn)同，成為中華各民族共同的認(rèn)同，從而使中華整體意識得到升華?！幾詣⒄吨袊鴼v史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》材料二中華民族共同體意識的形成根植于自身長期以來的觀念與實踐，成形于近代以來中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、救亡圖強的歷史進(jìn)程。近代以來，傳統(tǒng)的大一統(tǒng)王朝向現(xiàn)代民族國家轉(zhuǎn)型，“天下大一統(tǒng)”的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟆敖y(tǒng)一的多民族國家”的現(xiàn)代統(tǒng)一性理念。——摘編自趙德昊、周光輝《從大一統(tǒng)到統(tǒng)一性：中華民族共同體意識的形成》材料三民族區(qū)域自治為各民族平等、團(tuán)結(jié)并在此基礎(chǔ)上鑄牢中華民族共同體意識奠定了制度基礎(chǔ)。民族區(qū)域自治制度是國家治理體系的重要組成部分，在維護(hù)國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整，在加強民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強中華民族凝聚力等方面都起到了重要作用?！幾詣⒘帷睹褡鍏^(qū)域自治制度發(fā)展完善與中華民族共同體建設(shè)百年回溯》（1）根據(jù)材料一，概括遼宋夏金時期的民族交融對中華民族共同體意識的形成產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析近代中華民族共同體意識進(jìn)一步發(fā)展的原因。（3）根據(jù)材料三，概括民族區(qū)域自治制度對鑄牢中華民族共同體意識的作用?！敬鸢浮浚?）影響：促進(jìn)了民族文化的內(nèi)在統(tǒng)一性；推動各民族政治與文化認(rèn)同（華夏認(rèn)同）的升華，形成中華整體意識。（2）原因：

救亡圖存的共同使命，近代列強侵略促使各民族團(tuán)結(jié)抗?fàn)帲ㄈ缈谷諔?zhàn)爭）；傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從“天下大一統(tǒng)”轉(zhuǎn)向追求“統(tǒng)一的多民族國家”的現(xiàn)代理念。（3）作用：奠定各民族平等團(tuán)結(jié)的制度基礎(chǔ)；維護(hù)國家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展，增強中華民族凝聚力。【解析】【小問1詳解】影響：依據(jù)材料一“遼宋夏金時期的民族大遷徙，促進(jìn)了民族交融，加強了中華民族文化的內(nèi)在統(tǒng)一性……華夏認(rèn)同已超越了族類語言和習(xí)俗的認(rèn)同，上升為更高層次的政治與文化認(rèn)同，成為中華各民族共同的認(rèn)同，從而使中華整體意識得到升華”可知，遼宋夏金時期民族交融使遼、金、西夏通過學(xué)習(xí)中原典章文化（如尊孔崇儒），自居“不異中華”，使華夏認(rèn)同超越族類差異，上升為政治與文化層面的共同認(rèn)同，最終強化了中華整體意識。【小問2詳解】原因：依據(jù)材料二“中華民族共同體意識形成根植于自身長期以來的觀念與實踐，成形于近代以來中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、救亡圖強的歷史進(jìn)程”可知，強調(diào)近代中國面臨民族危機(jī)，各族人民共同奮斗救亡圖存，推動傳統(tǒng)大一統(tǒng)觀念向現(xiàn)代民族國家理念轉(zhuǎn)型。結(jié)合所學(xué)，列強侵略（如甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華）激發(fā)了民族團(tuán)結(jié)意識，抗日戰(zhàn)爭更成為凝聚中華民族共同體的關(guān)鍵事件。【小問3詳解】作用：依據(jù)材料三“民族區(qū)域自治制度是國家治理體系的重要組成部分，在維護(hù)國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整，在加強民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強中華民族凝聚力等方面都起到了重要作用”可知，指出民族區(qū)域自治制度是國家治理體系的重要部分，通過保障民族平等、加強團(tuán)結(jié)、推動地區(qū)發(fā)展，從制度層面鞏固了中華民族共同體意識，結(jié)合所學(xué)知識控制，民族區(qū)域組織制度對鑄牢中華民族共同體意識有重要作用，奠定各民族平等團(tuán)結(jié)的制度基礎(chǔ)；維護(hù)國家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展，增強中華民族凝聚力。12.貿(mào)易作為重要的經(jīng)濟(jì)活動，與人類歷史發(fā)展密切相關(guān)。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代貿(mào)易政策一覽表（部分）朝代邊境貿(mào)易政策朝代海上貿(mào)易政策漢朝設(shè)置西域都護(hù)府，促進(jìn)邊境貿(mào)易唐朝建立蕃坊、蕃市、蕃學(xué)、蕃長，優(yōu)待外商公開招募使臣開展官方貿(mào)易活動在廣州設(shè)立市舶使魏晉南北朝設(shè)立“四通市”，供西方商人開展貿(mào)易宋朝主動遣使往東南亞招徠外商，立法保護(hù)外商在華財產(chǎn)實行過所制度，保護(hù)中外商人，敦促敦煌郡協(xié)助商人購買內(nèi)地商品頒布“元豐市舶法”，設(shè)立海外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)——市舶司隋朝設(shè)立絲路貿(mào)易的主管官員增設(shè)開放口岸，在廣州、泉州、杭州等地設(shè)置市舶機(jī)構(gòu)在張掖舉辦萬國博覽會，在洛陽開辦中外商品交易會，積極招徠外商元朝修訂《市舶法則》，完善市舶機(jī)構(gòu)唐朝完善驛站制度，設(shè)立長興坊，為中外商人提供便利積極組織“官本船”貿(mào)易——摘編自劉斌、朱曉梅《中國古代文明開放型經(jīng)濟(jì)思想的邏輯演進(jìn)與現(xiàn)實借鑒》材料二在發(fā)生獵奴戰(zhàn)爭的許多地方，部落人口損失殆盡，其他地區(qū)人口大量減少，導(dǎo)致田園荒蕪，正常貿(mào)易中斷，傳統(tǒng)手工業(yè)蕩然無存。以黑獵黑引發(fā)非洲各部落間進(jìn)行無休止戰(zhàn)爭，正在形成中的民族過程中斷，一些已經(jīng)建立的古王國轟然倒塌。奴隸貿(mào)易給非洲人造成了難以彌合的心理創(chuàng)傷，這種精神奴役嚴(yán)重束縛了非洲人的文明創(chuàng)造力?！幾择R克垚《世界文明史》材料三當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球政治、經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域正在發(fā)生深刻變革，全球治理體系面臨前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)……地區(qū)沖突不僅破壞了地區(qū)安全格局，也加劇了國際社會的分裂，國際秩序存在由全球化滑向“新冷戰(zhàn)”的風(fēng)險……從美國對華單方面挑起貿(mào)易爭端至今，全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈面臨泛安全化沖擊，全球經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制的協(xié)調(diào)性和有效性受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！幾愿唢w、于澤洋《全球治理困境與中國治理方案》（1）依據(jù)材料一，概括中國古代政府推動貿(mào)易發(fā)展的主要措施。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述奴隸貿(mào)易對非洲社會造成影響。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，就如何應(yīng)對全球挑戰(zhàn)和危機(jī)談?wù)勀愕南敕?。【答案】?）設(shè)置專門管理機(jī)構(gòu)（如市舶司、西域都護(hù)府）建立外商優(yōu)待場所（蕃坊、蕃市）立法保護(hù)外商權(quán)益主動招攬外商（舉辦博覽會、交易會）派遣官方貿(mào)易使團(tuán)（2）人口銳減，經(jīng)濟(jì)崩潰（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中斷）部落沖突加劇，古國滅亡文明進(jìn)程中斷心理創(chuàng)傷與創(chuàng)造力束縛（3）堅持多邊主義，推動全球治理體系改革加強國際合作，維護(hù)產(chǎn)業(yè)鏈穩(wěn)定倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體【解析】【小問1詳解】主要措施：根據(jù)材料“設(shè)置西域都護(hù)府，促進(jìn)邊境貿(mào)易，建立蕃坊、蕃市、蕃學(xué)、蕃長，優(yōu)待外商，設(shè)立‘四通市’，供西方商人開展貿(mào)易，主動遣使往東南亞招徠外商，立法保護(hù)外商在華財產(chǎn)”等內(nèi)容可知，中國古代政府推動貿(mào)易發(fā)展的措施是多樣的，主要有設(shè)置專門管理機(jī)構(gòu)（如市舶司、西域都護(hù)府），建立外商優(yōu)待場所（蕃坊、蕃市），立法保護(hù)外商權(quán)益，主動招攬外商（舉辦博覽會、交易會）和派遣官方貿(mào)易使團(tuán)等措施?！拘?詳解】影響：根據(jù)材料“在發(fā)生獵奴戰(zhàn)爭的許多地方，部落人口損失殆盡，其他地區(qū)人口大量減少，導(dǎo)致田園荒蕪，正常貿(mào)易中斷，傳統(tǒng)手工業(yè)蕩然無存。以黑獵黑引發(fā)非洲各部落間進(jìn)行無休止戰(zhàn)爭，正在形成中的民族過程中斷，一些已經(jīng)建立的古王國轟然倒塌。奴隸貿(mào)易給非洲人造成了難以彌合的心理創(chuàng)傷，這種精神奴役嚴(yán)重束縛了非洲人的文明創(chuàng)造力?！笨芍`莫阿姨對非洲社會造成了巨大的傷害，如人口銳減，經(jīng)濟(jì)崩潰（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中斷），部落沖突加劇，古國滅亡，文明進(jìn)程中斷和心理創(chuàng)傷與創(chuàng)造力束縛等?！拘?詳解】想法：根據(jù)材料“國際秩序存在由全球化滑向‘新冷戰(zhàn)’的風(fēng)險……從美國對華單方面挑起貿(mào)易爭端至今，全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈面