第第頁四川省廣安市華鎣市2025年中考語文二模試卷一、基礎知識（每小題3分，共12分）1．下列加點字注音有誤的一項是（）A．稱職（chèn）锃亮（zèng）氣沖斗牛（dǒu）B．誆騙（kuāng）畸形（jī）懨懨欲睡（yān）C．頃刻（qǐng）襤褸（lǚ）咄咄逼人（duó）D．闊綽（chuò）撩逗（liáo）怒不可遏（è）2．下列語句中書寫全部正確的一項是（）A．我似乎遇著了一個霹靂，全體都振悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，一看，果然是《山海經》。B．葉圣陶先生對普通話生疏，讓我?guī)退逎櫸恼?。我不直接動筆，只提一些商酌性的意見。C．哪怕只有碗那樣粗細的白楊樹，也在努力向上發(fā)展，參天聳立，不折不饒，對抗著西北風。D．不少人對工作不負責任，粘輕怕重，把重的工作推給別人，自己專挑輕的，這是不提倡的。3．下列句子中加點成語使用有誤的一項是（）A．作為四川傳統(tǒng)手工藝的蜀繡，在繡工們的妙手回春之下，一根根絲線化作一幅幅精美的圖案。B．四川的竹編工藝聞名遐邇，工匠們巧奪天工，用纖細的竹條編織出形態(tài)各異的精美工藝品。C．一些良心企業(yè)在3?15后主動承擔責任，加大食品質量檢測投入，對產品質量精益求精。D．在廣安城市改造工程中，施工隊別出心裁，既保留了老街巷的古樸韻味，又融入現(xiàn)代元素。4．下列句子中沒有語病的一項是（）A．作為重要的紅色旅游景區(qū)，鄧小平故居每年接待游客數(shù)量超過千萬人次左右，成為人們緬懷偉人的重要場所。B．武侯祠以其精美絕倫的建筑風格和深厚的歷史文化底蘊，吸引了來自全國各地的游客前來參觀。C．隨著5G技術的快速發(fā)展，使智能生活逐漸走進人們的日常，遠程辦公、智能安防等應用場景得到了廣泛推廣。D．廣安的華鎣山憑借喀斯特地質地貌景觀和豐富的森林資源，有被人們稱作“川東小峨眉”的美譽。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。（選自《孫權勸學》）乙余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）5．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）A．但當涉獵但：只，只是B．見往事耳見：看見C．以是人多以書假余假：借D．同舍生皆被綺繡被：同“披”，穿6．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．蒙辭以軍中多務不以物喜B．蒙乃始就學乃不知有漢C．益慕圣賢之道輟耕之壟上D．足膚皸裂而不知濯清漣而不妖7．下列對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。A．憑借心中足夠快樂的事，不覺得吃的、穿的享受不如人。B．憑借心中有值得快樂的事，不覺得身體的享受不如人。C．因為內心有足夠快樂的事，不覺得身體的享受不如人。D．因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。8．下列對兩文內容的理解與分析，不正確的一項是（）A．甲文孫權在勸學時，既指出了學習的必要性，又現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性，從而使得呂蒙無可推托。B．甲文作者通過魯肅“非復吳下阿蒙”的驚嘆及“結友而別”的行為，側面表現(xiàn)呂蒙在學識上的顯著進步。C．乙文作者以同舍生的“若神人”與自己的“缊袍敝衣”作比較，突出了作者的寒酸，也表達了作者的自慚形穢。D．乙文作者通過自述年輕時求學的艱辛和刻苦學習的經歷，動之以情，曉之以理，意在勉勵馬生勤奮學習，德業(yè)雙修。三、默寫（共6分）9．默寫古詩文中的名篇名句。（1）鄉(xiāng)書何處達？。（王灣《次北固山下》）（2）了卻君王天下事，。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（3）李賀《雁門太守行》中，“，”兩句從聲色兩方面渲染了緊張悲壯的戰(zhàn)斗場面。（4）李白在《行路難（其一）》中，借用典故表達自己雖身處逆境，但終將實現(xiàn)遠大理想的堅定信念的句子是：，。四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下面的文章，完成小題。從“哪吒登頂”看文化自信①近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪瘢⒉粩噙~上新臺階。同時，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時代廣場大屏，吸引世人目光。從“三歲小兒”到“百億影帝”，這部演繹神話也創(chuàng)造神話的中國動漫電影，成功將中國傳統(tǒng)文化推向世界舞臺。由此可見，《哪吒之魔童鬧?！返某晒κ侵袊幕孕诺纳鷦芋w現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文化在傳承與創(chuàng)新、科技賦能、經濟融合等方面的強大生命力，為中國電影產業(yè)和文化傳播開辟了新的發(fā)展空間，也為推動經濟高質量發(fā)展注入了新動能。②“哪吒”系列電影的成功，首先在于其對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。電影通過三維動畫技術復現(xiàn)“山河社稷圖”，將《周易》中的八卦陣哲學可視化，同時融入青銅饕餮紋、漢代漆器等傳統(tǒng)元素，讓觀眾在光影流動中感受到中華文化的深厚底蘊。然而，傳承并非守舊。電影大膽創(chuàng)新，塑造了“一頭六臂”的哪吒新形象，既保留了傳統(tǒng)神話的精髓，又賦予了角色新的生命力。這種守正創(chuàng)新的實踐，正是文化自信的體現(xiàn)，只有在對傳統(tǒng)文化深刻理解的基礎上進行創(chuàng)造性轉化，才能讓文化煥發(fā)新的生機。③文化自信不僅源于對傳統(tǒng)的堅守，更源于對科技創(chuàng)新的不懈追求。《哪吒之魔童鬧?！吠ㄟ^3D建模、粒子特效、動態(tài)捕捉等技術，實現(xiàn)了震撼的視覺效果。例如，電影中妖獸身后的萬條鎖鏈通過物理引擎獨立運算，展現(xiàn)了“動態(tài)美感”算法的創(chuàng)新應用。這些技術突破不僅打破了長期以來好萊塢對全球票房的壟斷，更展現(xiàn)了中國電影工業(yè)的崛起。文化筑基、創(chuàng)新賦能、科技領跑，三者相輔相成，為中國電影產業(yè)拓寬了發(fā)展空間。④《哪吒之魔童鬧?！返某晒Σ粌H體現(xiàn)在票房上，還體現(xiàn)在其對經濟的拉動作用。電影IP通過聯(lián)名汽車、周邊產品等形式，催生了新的消費模式和經濟業(yè)態(tài)；相關景點成為旅游熱點，帶動了影視股的回暖。文化與經濟的深度融合，不僅創(chuàng)造了經濟效益，還提升了文化的影響力。例如，電影的成功吸引了大量外國游客來華體驗中國文化，春節(jié)期間境外來華人員支付交易筆數(shù)和金額大幅增長，充分展現(xiàn)了“世界的中國”的強大引力。文化自信不僅是精神層面的追求，更是推動經濟高質量發(fā)展的重要力量。⑤《哪吒之魔童鬧?！返某晒?，是文化自信的生動寫照。未來，我們應繼續(xù)乘勢而上，精耕細作，讓更多“魔童”現(xiàn)世，推動中國文化走向世界，為經濟發(fā)展注入新動能。文化自信，不僅是我們立足當下的底氣，更是我們走向未來的力量源泉。（選自《人民日報》2025年2月17日，有改動）10．選文第③段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？11．根據(jù)文章內容，說說《哪吒之魔童鬧?！返某晒θ绾误w現(xiàn)“文化自信”。12．《哪吒之魔童鬧?！分?，哪吒被塑造成“一頭六臂”的新形象，對此產生了兩種看法：A.這是對傳統(tǒng)神話的顛覆，破壞了哪吒的經典形象；B.這種創(chuàng)新賦予了角色新的生命力，更符合現(xiàn)代觀眾的審美。你同意看法A還是B？簡要說明理由。五、作文（60分）13．《人民日報》上有這樣一句話：“每一個優(yōu)秀的背后，都有一段靜靜扎根的時光；每一次成長的背后，都有一段默默拼搏的日子?！边@句話給了你怎樣的感受？請結合自己的理解，聯(lián)系生活，寫一篇文章。要求：①要有真情實感；②自擬題目，自定立意，自選文體（詩歌、戲劇除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。六、詩歌鑒賞（共4分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。暮春歸故山草堂錢起谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。14．詩的前兩句描繪了一幅怎樣的畫面？對全詩表達情感有什么作用？15．請簡要分析“始憐幽竹山窗下”中“憐”字的表達效果。七、文言文閱讀（共12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋清傳（節(jié)選）宋清，長安西部藥市①人也，居善藥。有自山澤來者，必歸宋清氏，清優(yōu)主之。長安醫(yī)工得清藥輔其方，輒易讎②，咸譽清。疾病疕瘍者，亦畢樂就清求藥，冀速已。清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直③?；虿蛔R遙與券，清不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。市人以其異，皆笑之曰：“清，蚩④妄人也?！被蛟唬骸扒迤溆械勒邭e？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然謂我蚩妄者亦謬?！薄咀⑨尅竣偎幨校褐纲u藥的集市。②讎（chóu）：出售。③直：同“值”，價值。這里指藥錢。④蚩（chī）：傻，無知。16．下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（）A．咸譽清譽：稱贊B．冀速已已：停止，這里指病愈C．清不為辭辭：同“詞”，言辭D．度不能報度：考慮，估量17．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）長安醫(yī)工得清藥輔其方，輒易讎，咸譽清。（2）雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。18．文中宋清說自己“非有道也”。結合全文，你認為宋清是否為“有道者”？請說明理由。八、名著閱讀（4分）19．學校舉行名著分享會，同學們積極進行了分享，請根據(jù)要求，完成下面題目。小安同學發(fā)現(xiàn)很多名著中都有“三”的故事情節(jié)，他整理了相關筆記，請幫助他完成表格。名著作者“三”的故事情節(jié)《西游記》吳承恩三調芭蕉扇、①等《水滸傳》②三打祝家莊等③《》吳敬梓周進三閱范進考卷《駱駝祥子》老舍祥子“④”20．馬克思說：“抗爭是一種勇氣，是一種拯救自己的勇氣?！闭垙摹朵撹F是怎樣煉成的》和《簡?愛》中寫出一位能體現(xiàn)“抗爭”的人物，再結合相關情節(jié)簡述他（她）的“抗爭”經歷。九、現(xiàn)代文閱讀（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。那片芭蕉葉①七歲前，我的世界里沒有高樓街巷，只有屋后的梨樹、櫻桃樹、無花果樹以及翠綠的芭蕉。②芭蕉，葉片寬大，長勢旺盛，遍布鄉(xiāng)間的房前屋后。家鄉(xiāng)雨水充沛，加之芭蕉生命力極強，要不了一年半載，一株芭蕉幼苗便能如蓋如傘，撐起一大片陰涼。③有一年趕上春雨綿綿，我急著去村小上學，家中僅有的一把雨傘卻損壞已久。母親靈機一動，轉身提著鐮刀朝屋后走去，回來時，一片狀如蒲扇的芭蕉葉便擺在了我眼前。我看到芭蕉葉后歡天喜地，忙頂在頭上沖出家門。④一路上，同學們相繼匯攏，撐傘者有之，淋雨者有之，頂著芭蕉葉的卻唯有我一人。三十年過去了，我仍記得那個落雨的清晨。細雨如絲如線，輕輕粘連在我身上。那些雨絲如同一條時間的線，一頭連著故鄉(xiāng)和童年，一頭牽引著如今早已長大成人的我。⑤在鄉(xiāng)間，草木是人們的摯友，也是生活的幫手。就拿房前屋后的植物來說，幾乎樣樣都是管用的。竹子不僅提供竹筍，也帶來竹筐、斗笠和竹席；松樹的枝葉用作引火材料，它的身軀則做成各式家具，成為新娘們的嫁妝。芭蕉也不例外。⑥初夏，櫻桃正紅，母親摘下幾斤，用芭蕉葉托著，囑咐我給鄰里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉葉包好，趕路的人就有了遠行的底氣。立春后農事漸多，人們對芭蕉的索取卻最少，只為給它留足生息繁衍的時間。⑦后來我進城求學，屋后的芭蕉見不著了，遺憾之余，竟然以另一種方式和它們重逢了。從白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有聲”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，從李清照的“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭”到蔣捷的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”。它們伴我度過無數(shù)個思鄉(xiāng)的夜晚，在泛黃的詩集間，悄然長成一片精神的綠蔭。不僅是詩詞，我還在書卷上看到一則美談，說唐人懷素少時家貧，無錢購買紙張，就采寬大的芭蕉葉作紙練字，日復一日，終成一代書法家。⑧芭蕉，遠不止我認為的那樣，它早已從鄉(xiāng)間的房前屋后走進了美好的文字中，也從鄉(xiāng)村走到了城市，在城市中扎下根來。⑨在我生活的南方小城，信步走進公園，或漫步臨河街巷，會看見一叢叢芭蕉驕傲地生長著。人們在芭蕉的陰涼下談笑、小坐，暢快自在。此刻，時光慢了下來，市井街巷里也有了鄉(xiāng)村的閑適，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人們身邊。⑩芭蕉是一種多年生草本植物，可它卻長成了如樹一般高大的體型。芭蕉枝葉柔軟易折，貌似柔弱，實則卻有頑強的生命力，縱使經歷霜雪，也會不卑不亢地挺立著。?仲夏的夜里，窗外的雨傾斜而來。燈下，我翻開一卷泛黃的詩集，李商隱的“芭蕉不展丁香結”正映在昏黃的光暈里，恍惚間，我又想起了兒時屋后的芭蕉。它們在大地上生長，散發(fā)著濃郁清香。雨水擊打著芭蕉葉，聲聲入耳，使人著迷。故鄉(xiāng)的田壟和炊煙，仿佛又在眼前了。（選自《人民日報》2024年8月12日，有改動）21．芭蕉葉自鄉(xiāng)野至市巷，其“行跡”與人之步履相契。請根據(jù)下列表格，梳理文中第①～⑩段的內容。芭蕉（葉）的“足跡”關于“芭蕉（葉）”的事件對“芭蕉（葉）”情感鄉(xiāng)間的房前屋后母親用芭蕉葉為“我”遮雨①進城求學后②③④一叢叢芭蕉驕傲地生長親切、欣喜22．請賞析文中畫線的句子。那些雨絲如同一條時間的線，一頭連著故鄉(xiāng)和童年，一頭牽引著如今早已長大成人的我。23．作者在第⑦段引用了古詩詞和懷素練字的故事，有何用意？24．文章結尾提到“它們在大地上生長，散發(fā)著濃郁清香”。請結合全文內容，理解作者借芭蕉表達了哪些情思？十、語言運用（共12分）二十四節(jié)氣是中華民族古老智慧的結晶，它們如同歲月的刻度，精準記錄著時節(jié)流轉、物候變遷，深刻影響著人們的生產生活。25．仿照示例，運用比喻的修辭手法，圍繞清明的自然現(xiàn)象、習俗活動或所承載的情感，從不同角度各寫一句話，使之構成句式整齊的排比句。示例：立春是一聲清脆響亮的春雷，喚醒了沉睡的大地；立春是一抹鮮嫩翠綠的草芽，宣告著春天的到來。仿寫：清明是；清明是。26．請閱讀以下新聞內容，用一句話概括新聞的主要信息，需涵蓋活動主體、活動內容及活動意義，30字以內。隨著清明節(jié)的到來，各地紛紛舉辦各類活動，以傳承和弘揚節(jié)氣文化。某歷史文化街區(qū)舉辦了“清明文化節(jié)”，現(xiàn)場展示了傳統(tǒng)的清明祭祀禮儀，還有民間藝人制作清明粿、繪制紙鳶等技藝表演，吸引了眾多市民駐足觀看、參與體驗。同時，許多學校也開展了“走進二十四節(jié)氣之清明”主題教育活動，老師們通過講解清明的由來、習俗以及相關詩詞，讓學生們深入了解清明節(jié)氣蘊含的文化價值。這些活動不僅豐富了人們的精神生活，還增強了大家對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。27．請在橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20字。二十四節(jié)氣，宛如一部無字天書，每一頁都①。清明，作為其中尤為特殊的一個節(jié)氣，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，傳遞出清明時節(jié)人們祭掃時的哀傷；“燕子來時新社，梨花落后清明”，②。它既是人們慎終追遠、緬懷先人的日子，也是親近自然、擁抱春天的契機。在歲月的長河中，二十四節(jié)氣和與之相關的傳統(tǒng)習俗不斷傳承，成為連接過去、現(xiàn)在與未來的文化紐帶。

答案解析部分1．【答案】C【解析】【分析】本題考查字音。

ABD.正確；C.咄咄逼人（duó）——duō。

故答案為：C

【點評】本題考查學生對字音的識記能力。需要學生在平時讀課文時，養(yǎng)成仔細觀察的習慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。2．【答案】B【解析】【分析】本題考查字形。A.“振悚”應為“震悚”；

B.正確；C.“不折不饒”應為“不折不撓”；D.“粘輕怕重”應為“拈輕怕重”。

故答案為：B

【點評】本題考查基礎字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析。3．【答案】A【解析】【分析】本題考查成語運用。

A.妙手回春。釋義：原指醫(yī)術高超，能使垂危病人康復，多形容醫(yī)生醫(yī)術高明。語境錯誤：句中用于形容蜀繡繡工的技藝，屬于對象誤用?！懊钍只卮骸钡暮诵倪m用場景是“醫(yī)術”，而蜀繡屬于手工藝，應使用“妙手生花”（形容創(chuàng)作技藝高超）或“巧奪天工”（形容手工技藝精巧）。拓展對比：正確用例：這位老中醫(yī)妙手回春，治好了多年的頑疾。錯誤類比：用“妙手回春”形容畫家作畫，同樣屬于對象不匹配；

B.巧奪天工。釋義：指人工制作的技藝精巧勝過天然，多形容工藝品、建筑等技藝精湛。語境契合：句中用于形容竹編工藝“形態(tài)各異的精美工藝品”，符合“人工技藝超越自然”的語義，如“工匠們用竹條編織”的細節(jié)與“巧奪天工”的“人工精巧”特征匹配。常見搭配：常用于描述刺繡、雕刻、園林等需要精細手工的領域；

C.精益求精。釋義：指對事物質量或技術追求更高標準，力求完美。語境契合：句中“良心企業(yè)加大檢測投入，對產品質量”的表述，體現(xiàn)“追求更好”的內涵，符合“精益求精”的積極語義傾向。語法功能：此處作謂語，修飾企業(yè)對質量的態(tài)度，搭配“加大投入”的行為，邏輯合理；

D.別出心裁。釋義：指構思、設計獨特，打破常規(guī)，有創(chuàng)新性。語境契合：句中“城市改造保留老街古樸韻味，融入現(xiàn)代元素”的設計理念，體現(xiàn)“與眾不同的構思”，符合“別出心裁”的核心語義。常見誤用警示：需與“別有用心”區(qū)分，后者含貶義，指心中另有算計，此處語境為褒義，使用正確。

故答案為：A

【點評】本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運用，首先要把握成語的準確含義，再結合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。4．【答案】B【解析】【分析】本題考查病句辨析。

A.語義矛盾。錯誤類型：數(shù)量詞矛盾（“超過”與“左右”沖突）。解析：“超過”表示數(shù)量超出某個界限（如“超過千萬”即大于千萬），“左右”表示約數(shù)（如“千萬左右”即接近千萬），二者在數(shù)值范圍上語義矛盾。修改邏輯：刪去“超過”或“左右”，使數(shù)值表述統(tǒng)一。例如：“每年接待游客數(shù)量超過千萬人次”（明確超過千萬）或“每年接待游客數(shù)量千萬人次左右”（約數(shù)表達）；

B.正確；句子結構：主語“武侯祠”+謂語“吸引”+賓語“游客”，“以其精美絕倫的建筑風格和深厚的歷史文化底蘊”作狀語，“來自全國各地的”修飾“游客”，“前來參觀”為補語，結構完整，語義通順。語法亮點：“吸引了……前來參觀”為常見正確搭配，避免了“吸引……來參觀”的重復表述，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范；

C.成分殘缺（主語缺失）。錯誤類型：介詞濫用導致主語殘缺。解析：“隨著5G技術的快速發(fā)展”為介詞短語，“使智能生活逐漸走進人們的日?！敝小笆埂睘閯釉~，導致整個句子缺乏主語（“隨著”和“使”同時使用，掩蓋了真正的主語“5G技術的快速發(fā)展”）。修改邏輯：刪去“隨著”或“使”，讓“5G技術的快速發(fā)展”或“智能生活”成為主語。例如：“5G技術的快速發(fā)展，使智能生活逐漸走進人們的日常”或“隨著5G技術的快速發(fā)展，智能生活逐漸走進人們的日常”；

D.句式雜糅。錯誤類型：兩種句式混用（“有……的美譽”與“被稱作……”雜糅）。解析：原句“有被人們稱作‘川東小峨眉’的美譽”中，“有……的美譽”（如“有‘川東小峨眉’的美譽”）與“被稱作……”（如“被人們稱作‘川東小峨眉’”）為兩種獨立句式，混合使用導致結構混亂。修改邏輯：保留其一即可。例如：“廣安的華鎣山憑借……有‘川東小峨眉’的美譽”或“廣安的華鎣山憑借……被人們稱作‘川東小峨眉’”。

故答案為：B

【點評】本題考查病句的辨析。解答此題應掌握的知識點為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當、結構混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標志性的詞或短語做出判斷。如果不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補）方法，找出病因?！敬鸢浮?．B6．D7．D8．C【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查學生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結合句意理解詞語的不同用法。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當?shù)恼{整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標準。

（4）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可?！緟⒖甲g文】甲：當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權管事，不能不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為學官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經常讀書，自認為有很大的益處?！眳蚊捎谑情_始學習。等到魯肅經過尋陽的時候，和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是原來那個吳地的阿蒙了！”呂蒙說：“與有志向的人分別幾日，就應當用新的眼光看待他，長兄你知曉事情怎么這么晚呢！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為好友后分別了。乙：我年幼時就非常愛好學習。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著日期按時歸還。天氣非常寒冷時，硯臺里的墨汁都結了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書。抄寫完后，趕快跑去送還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人愿意把書借給我，我因此能夠讀遍各種各樣的書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說。又憂慮不能與才學淵博的老師和名人交往，曾經快步走到百里以外，拿著經書向同鄉(xiāng)有道德有學問的前輩請教。前輩道德聲望高，門人學生擠滿了他的房間，他從不把言辭和臉色略變得溫和一些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵來請教；有時遇到他大聲斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，旅舍中的仆役拿熱水澆洗（我的手腳），用被子裹蓋著我，很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天供應兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。與我同住別的同學都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但毫無羨慕的意思。因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。5．本題考查文言詞語。

ACD.正確；B.①語境分析：句中“見往事耳”出自孫權勸呂蒙學習的語境，孫權強調“但當涉獵”的目的是“見往事”?！巴隆敝笟v史，結合上下文，孫權希望呂蒙通過閱讀了解歷史經驗，而非單純“看見”事件。②詞義辨析：“見”在古漢語中多表“了解、知曉”，如《論語》“見賢思齊焉”中的“見”即“了解”義。此處若譯為“看見”，與“歷史”的抽象概念不匹配，正確義為“了解”。

故答案為：B6．本題考查一詞多義。A.介詞，用/介詞，因為；句意：呂蒙用軍中事務繁多來推托/不因為外物的好壞和自己的得失而喜悅或悲傷；B.副詞，于是/副詞，竟然；句意：呂蒙于是開始從事學習/竟然不知道有漢朝；C.助詞，的/動詞，到，去；句意：更加仰慕圣賢的學說/（陳勝）停止耕作到田壟上；D.連詞，表轉折/連詞，表轉折；句意：腳上的皮膚凍裂了卻不知道/經過清水洗滌卻不顯得妖媚。

故答案為：D7．本題考查文言翻譯。重點字詞：以：連詞，因為（表原因）；中：內心；足：值得；口體之奉：吃的穿的（“口”指飲食，“體”指衣著）；不若：比不上。故答案為：D8．本題考查內容分析。

ABD.正確；C.①原文語境：作者描述同舍生“被綺繡、戴朱纓寶飾之帽”與自己“缊袍敝衣”的對比，緊接著強調“略無慕艷意，以中有足樂者”。②錯誤點剖析：對比目的并非突出“寒酸”或“自慚形穢”，而是通過物質條件的反差，反襯“以學為樂”的精神追求。作者明確表示“略無慕艷意”，直接否定了羨慕之情，核心在于強調“心中有足以快樂的事（讀書）”，使物質匱乏被精神富足消解。③正確理解：此對比是為了彰顯“求學者應以精神滿足為根本”的理念，與《論語》“賢哉，回也！一簞食……不改其樂”的安貧樂道精神呼應。

故答案為：C9．【答案】歸雁洛陽邊；贏得生前身后名；角聲滿天秋色里；塞上燕脂凝夜紫；長風破浪會有時；直掛云帆濟滄?！窘馕觥俊痉治觥吭娢哪瑢懸螅阂?、不能添字、少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：雁、贏、得、燕、脂、凝、濟、滄

（3）①聲色渲染手法：聲（角聲）：軍中號角聲響徹秋色，以聽覺寫戰(zhàn)場緊張；色（燕脂紫）：邊塞夜色中，胭脂般的血跡與紫色天幕交融，以視覺寫戰(zhàn)斗慘烈。②意象象征：“角聲滿天”用聲音的彌漫性表現(xiàn)戰(zhàn)爭規(guī)模之大；“燕脂凝夜紫”以血染紅土的夸張，暗合李賀“詩鬼”風格的奇詭想象。

（4）①典故溯源：“長風破浪”化用《宋書?宗愨傳》“愿乘長風破萬里浪”，宗愨以乘風破浪喻志向遠大；“濟滄?！卑岛稀缎新冯y》開篇“欲渡黃河冰塞川”的受阻情境，形成“受阻—破阻”的情感轉折。②情感遞進：“會有時”以“終將”的肯定語氣，突破“冰塞川”“雪滿山”的困境描寫；“直掛云帆”用動詞“掛”“濟”展現(xiàn)一往無前的氣勢，與李白“天生我材必有用”的自信呼應。

故答案為：歸雁洛陽邊；贏得生前身后名；角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫；長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！军c評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學習中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關注文句中容易寫錯的字，從而做到準確、工整的完成作答?！敬鸢浮?0．舉例論證。通過列舉用科技創(chuàng)新技術呈現(xiàn)電影中妖獸身后的萬條鎖鏈的事例，具體有力地論證了“文化自信不僅源于對傳統(tǒng)的堅守，更源于對科技創(chuàng)新的不懈追求”的觀點（或：科技創(chuàng)新在文化自信中的重要作用），從而有力地證明了本文的中心論點。11．電影通過傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（如《周易》中的八卦陣哲學、青銅饕餮紋、漢代漆器等），并借助科技賦能（如3D建模、粒子特效、動態(tài)捕捉等），實現(xiàn)了文化軟實力向現(xiàn)實生產力的轉化。同時，電影IP帶動經濟新業(yè)態(tài)（如聯(lián)名汽車、周邊產品、文旅消費），展現(xiàn)了中華文化的生命力和影響力，體現(xiàn)了文化自信。12．示例一：我同意看法A，理由如下：①經典形象的獨特性：哪吒的傳統(tǒng)形象深入人心，尤其是“三頭六臂”作為其標志性特征，承載了深厚的文化內涵和情感記憶。將其改為“一頭六臂”削弱了經典形象的獨特性和辨識度，容易讓觀眾感到陌生和不適。②文化傳承的完整性：哪吒作為中國傳統(tǒng)文化中的經典角色，其形象應當盡量保持原汁原味，以尊重歷史和文化的原貌。③觀眾的情感認同：許多觀眾對哪吒的傳統(tǒng)形象有著深厚的情感認同，改動可能會引發(fā)觀眾的不滿，這種情感上的抵觸可能會影響電影的文化傳播效果。示例二：我同意看法B，理由如下：①傳承與創(chuàng)新相結合：電影在保留傳統(tǒng)神話精髓的基礎上，通過“一頭六臂”的形象創(chuàng)新，賦予了哪吒新的生命力。這種創(chuàng)新不僅沒有破壞經典形象，反而通過現(xiàn)代技術和審美重新詮釋了角色，使其更具時代感。②符合現(xiàn)代觀眾需求：現(xiàn)代觀眾對電影角色的期待不僅僅是傳統(tǒng)的復刻，更希望看到具有新意和深度的形象。③文化自信的體現(xiàn)：這種創(chuàng)新正是文化自信的表現(xiàn)，表明我們不僅能夠堅守傳統(tǒng)，還能在此基礎上進行創(chuàng)造性轉化，推動中國文化走向世界。（結合文章內容，言之有理即可）【解析】【點評】（1）本題考查論證的方法及其作用。議論文經常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。辨識論證方法，首先要看是不是對比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。

（2）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。

（3）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯(lián)系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。10．本題考查論證方法及作用。

一、論證方法判定。第③段畫線句運用了舉例論證的方法。文中以“電影中妖獸身后的萬條鎖鏈通過物理引擎獨立運算，展現(xiàn)‘動態(tài)美感’算法的創(chuàng)新應用”為例，具體闡釋科技創(chuàng)新在影片中的實踐。

二、論證邏輯分析。1.例子與分論點的契合性：分論點為“文化自信不僅源于對傳統(tǒng)的堅守，更源于對科技創(chuàng)新的不懈追求”，例子中“物理引擎運算”“動態(tài)算法”屬于科技創(chuàng)新范疇，直接證明了科技對文化表達的賦能作用。2.論證的具體性與說服力：通過具體技術細節(jié)（如鎖鏈動態(tài)效果的實現(xiàn)方式），將抽象的“科技創(chuàng)新”概念轉化為可感知的案例，避免論述空泛。這種“技術細節(jié)+效果呈現(xiàn)”的舉例方式，讓讀者直觀理解科技如何提升文化產品的表現(xiàn)力。

三、對中心論點的支撐。該例子作為分論點的論據(jù)，進一步支撐了中心論點“《哪吒》的成功是文化自信的體現(xiàn)”。通過展示中國電影在技術層面的突破（如打破好萊塢技術壟斷），論證了科技賦能是文化自信的重要來源，增強了全文論證的立體性。故答案為：舉例論證。通過列舉用科技創(chuàng)新技術呈現(xiàn)電影中妖獸身后的萬條鎖鏈的事例，具體有力地論證了“文化自信不僅源于對傳統(tǒng)的堅守，更源于對科技創(chuàng)新的不懈追求”的觀點（或：科技創(chuàng)新在文化自信中的重要作用），從而有力地證明了本文的中心論點。11．本題考查內容理解概括。

一、傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新。1.元素傳承與現(xiàn)代轉化：①影片復現(xiàn)“山河社稷圖”“八卦陣”等《周易》哲學概念，融入青銅饕餮紋、漢代漆器等傳統(tǒng)元素，通過三維動畫技術將抽象文化符號可視化（如八卦陣的空間建模），實現(xiàn)“傳統(tǒng)元素+現(xiàn)代技術”的融合。②這種傳承并非簡單復刻，而是對“哪吒鬧?！鄙裨拑群耍ㄈ缗涯媾c成長）的保留，同時創(chuàng)新角色形象（如“一頭六臂”），體現(xiàn)“守正創(chuàng)新”的文化自信——既肯定傳統(tǒng)文化價值，又以現(xiàn)代視角重構敘事。2.文化符號的當代激活：傳統(tǒng)神話中哪吒的“三頭六臂”象征神力，影片改為“一頭六臂”，通過減少頭部數(shù)量、強化肢體動態(tài)（如鎖鏈特效），在保留“多臂”核心特征的同時，使形象更符合現(xiàn)代審美，證明傳統(tǒng)文化能通過創(chuàng)新煥發(fā)新生。

二、科技賦能的技術自信。1.工業(yè)技術的突破：①運用3D建模、粒子特效、動態(tài)捕捉等技術，如妖獸鎖鏈通過物理引擎獨立運算，實現(xiàn)“萬條鎖鏈隨動作動態(tài)變化”的視覺效果，展現(xiàn)中國電影工業(yè)在特效技術上的自主創(chuàng)新能力。②這種技術突破打破了好萊塢對高端特效的壟斷（如《阿凡達》式的視覺標準），以“中國算法”呈現(xiàn)文化意象，體現(xiàn)科技層面的自信——中華文化能借助自主技術走向世界。2.技術與文化的共生：技術不僅是工具，更是文化表達的延伸。例如，“山河社稷圖”的三維呈現(xiàn)，既依賴技術，又讓《周易》哲學以可感知的方式被全球觀眾理解，實現(xiàn)“文化內涵+技術載體”的深度結合。

三、文化經濟的融合賦能。1.IP價值的產業(yè)化延伸：①電影IP通過聯(lián)名汽車、開發(fā)周邊產品（如哪吒手辦、服飾），形成“文化內容→消費產品”的轉化鏈條，催生新經濟業(yè)態(tài)。例如，哪吒形象與新能源汽車品牌聯(lián)名，將文化符號轉化為消費賣點，創(chuàng)造經濟效益。②這種轉化證明中華文化具備市場競爭力，能通過產業(yè)化路徑實現(xiàn)“軟實力→硬實力”的跨越，是文化自信在經濟領域的體現(xiàn)。2.文旅融合的影響力輻射：影片帶動拍攝地成為旅游熱點，吸引外國游客體驗中國文化（如春節(jié)期間境外來華消費增長），形成“文化產品→文旅消費→文化傳播”的良性循環(huán)，展現(xiàn)中華文化對全球受眾的吸引力，強化“文化自信推動經濟發(fā)展”的邏輯。故答案為：電影通過傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（如《周易》中的八卦陣哲學、青銅饕餮紋、漢代漆器等），并借助科技賦能（如3D建模、粒子特效、動態(tài)捕捉等），實現(xiàn)了文化軟實力向現(xiàn)實生產力的轉化。同時，電影IP帶動經濟新業(yè)態(tài)（如聯(lián)名汽車、周邊產品、文旅消費），展現(xiàn)了中華文化的生命力和影響力，體現(xiàn)了文化自信。12．本題考查意見看法。

觀點A：對傳統(tǒng)神話的顛覆。1.經典形象的文化基因解構：①傳統(tǒng)哪吒“三頭六臂”的形象源自《封神演義》，三頭象征“三目觀天地”，六臂持不同法器，是道教文化中“天人合一”思想的視覺化呈現(xiàn)。改為“一頭六臂”后，核心符號“多頭”被簡化，可能削弱其作為道教神話形象的獨特性。②從文化傳承角度，經典形象的細節(jié)（如頭數(shù)、法器）往往承載著特定宗教或哲學內涵，改動可能導致文化信息的流失，如“三頭”所代表的“洞察三界”之意難以通過“一頭”完全傳達。2.觀眾認知的慣性沖突：傳統(tǒng)哪吒形象（如1979年動畫電影《哪吒鬧海》中的造型）已成為幾代人的集體記憶，“三頭六臂”是其最具辨識度的特征。新形象可能引發(fā)“認知失調”——觀眾對經典形象的情感依賴與新形象的陌生感產生沖突，如部分觀眾認為“一頭六臂”削弱了哪吒的神力象征，導致文化認同障礙。3.文化傳承的完整性爭議：若允許對神話形象核心特征進行改動，可能形成“破窗效應”——后續(xù)創(chuàng)作若隨意改編，可能導致傳統(tǒng)文化符號的碎片化。例如，若哪吒可改“一頭六臂”，則其他神話角色（如二郎神的三只眼）也可能被改動，最終消解傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性與完整性。

觀點B：創(chuàng)新賦予角色新生命力。1.傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代審美的平衡：①影片保留了哪吒“反抗天命”的核心精神（如“我命由我不由天”的臺詞），僅對形象細節(jié)進行調整。“一頭六臂”通過肢體動態(tài)設計（如六臂同時施法的視覺張力），強化了戰(zhàn)斗場景的沖擊力，既保留“多臂”的神力象征，又通過簡化頭部突出面部表情（如憤怒或成長后的釋然），更符合現(xiàn)代觀眾對角色“情感共鳴”的需求。②這種創(chuàng)新類似日本動漫對中國神話的改編（如《哪吒》在日本被譯為《封神演義》時的形象調整），證明傳統(tǒng)文化能通過“核心精神保留+形式創(chuàng)新”實現(xiàn)跨文化傳播。2.技術驅動下的形象進化：3D動畫技術對形象細節(jié)的表現(xiàn)力遠超傳統(tǒng)二維動畫，“一頭六臂”的設計更適合三維建?！獪p少頭部數(shù)量可降低建模復雜度，使六臂的動作更流暢（如鎖鏈特效與手臂動作的協(xié)同），體現(xiàn)“技術特性→形象適配”的創(chuàng)作邏輯。這種適配并非妥協(xié)，而是利用技術優(yōu)勢強化視覺敘事，如六臂揮舞鎖鏈的動態(tài)美感，是傳統(tǒng)形象在新技術下的進化。3.文化自信的主動表達：敢于對經典形象進行創(chuàng)新，本身就是文化自信的體現(xiàn)——不依賴“原汁原味”的保守傳承，而是以“我注六經”的姿態(tài)重構傳統(tǒng)。例如，迪士尼改編《花木蘭》時也對原著進行了現(xiàn)代解讀，中國電影通過形象創(chuàng)新走向世界，證明我們有能力讓傳統(tǒng)文化“活在當下”，而非僅存于博物館式的保護中。故答案為：

示例一：我同意看法A，理由如下：①經典形象的獨特性：哪吒的傳統(tǒng)形象深入人心，尤其是“三頭六臂”作為其標志性特征，承載了深厚的文化內涵和情感記憶。將其改為“一頭六臂”削弱了經典形象的獨特性和辨識度，容易讓觀眾感到陌生和不適。②文化傳承的完整性：哪吒作為中國傳統(tǒng)文化中的經典角色，其形象應當盡量保持原汁原味，以尊重歷史和文化的原貌。③觀眾的情感認同：許多觀眾對哪吒的傳統(tǒng)形象有著深厚的情感認同，改動可能會引發(fā)觀眾的不滿，這種情感上的抵觸可能會影響電影的文化傳播效果。

示例二：我同意看法B，理由如下：①傳承與創(chuàng)新相結合：電影在保留傳統(tǒng)神話精髓的基礎上，通過“一頭六臂”的形象創(chuàng)新，賦予了哪吒新的生命力。這種創(chuàng)新不僅沒有破壞經典形象，反而通過現(xiàn)代技術和審美重新詮釋了角色，使其更具時代感。②符合現(xiàn)代觀眾需求：現(xiàn)代觀眾對電影角色的期待不僅僅是傳統(tǒng)的復刻，更希望看到具有新意和深度的形象。③文化自信的體現(xiàn)：這種創(chuàng)新正是文化自信的表現(xiàn)，表明我們不僅能夠堅守傳統(tǒng)，還能在此基礎上進行創(chuàng)造性轉化，推動中國文化走向世界。（結合文章內容，言之有理即可）13．【答案】例文：靜水深流處，自有花開時《人民日報》上的這句話，像一束光照進了我的心房："每一個優(yōu)秀的背后，都有一段靜靜扎根的時光；每一次成長的背后，都有一段默默拼搏的日子。"這讓我想起了那些在黑暗中默默生長的種子，想起了那些不為人知的堅持與等待。優(yōu)秀從來不是一蹴而就的奇跡，而是日復一日扎根的必然結果。大自然是最好的老師。竹子用四年時間在地下默默生長根系，僅長出地面三厘米，卻在第五年以每天三十厘米的速度瘋長，六周就能長到十五米高。這讓我想起了達·芬奇畫蛋的故事。年輕的達·芬奇在老師的要求下，日復一日地畫著看似簡單的雞蛋，正是這段枯燥的扎根時光，奠定了他日后成為藝術大師的基礎。沒有那段靜默的積累，就不會有《蒙娜麗莎》的永恒微笑。在科技領域，這樣的例子更是比比皆是。愛迪生發(fā)明電燈前經歷了上千次失敗，居里夫人在簡陋的實驗室里日復一日地提煉鈾鹽。他們像沙漠中的胡楊，將根系深深扎入地下，只為有朝一日能夠觸摸天空。這些科學巨匠用生命詮釋了：偉大的成就背后，是常人難以想象的堅持與付出。扎根的過程往往伴隨著孤獨與質疑。貝多芬在耳聾后依然創(chuàng)作出《第九交響曲》，梵高生前只賣出一幅畫卻留下了不朽的藝術遺產。他們像沙漠中的仙人掌，在惡劣環(huán)境中依然頑強生長。這讓我明白，真正的成長不在于外界的認可，而在于內心的堅持。當我們專注于扎根的過程，終會迎來屬于自己的綻放時刻。生命如同一棵樹，越是向往高處的陽光，越要把根扎向黑暗的地底。在這個追求速成的時代，我們更需要學會像種子一樣默默積蓄力量。因為所有看得見的光芒，都來自那些看不見的扎根歲月。靜水深流處，自有花開時；厚積薄發(fā)日，方見月明中?！窘馕觥俊痉治觥款}目給出《人民日報》的一句話，聚焦優(yōu)秀與成長背后的付出，屬于富有哲理的名言類材料，需挖掘其深層內涵進行寫作。【題干分析】①“每一個優(yōu)秀的背后，都有一段靜靜扎根的時光；每一次成長的背后，都有一段默默拼搏的日子”，這句話強調了任何成功與進步都不是一蹴而就的，需要經歷漫長且低調的積累、堅持不懈的努力。靜靜扎根象征著在不為人知時默默充實自我、沉淀力量；默默拼搏則體現(xiàn)為朝著目標全力以赴、不懼艱難困苦。②寫作時，可先在開頭引用材料，引出文章主題；中間部分聯(lián)系自身生活，選取學習技能、備戰(zhàn)考試、克服困難等典型事例，重點描寫自己默默努力、持續(xù)付出的過程，展現(xiàn)“扎根”與“拼搏”的艱辛，注意運用細節(jié)描寫增強感染力；結尾部分總結升華，呼應開頭，點明默默耕耘終會收獲優(yōu)秀與成長的道理?！玖⒁馓崛　?.扎根歲月，靜待花開：通過默默扎根積累，終能迎來綻放時刻。2.在默默拼搏中成就更好的自己：在無人關注的拼搏日子里，不斷突破自我實現(xiàn)成長。3.厚積薄發(fā)，見證成長的力量：長期的沉淀與積累，終將迸發(fā)推動成長的強大力量。4.拼搏的時光，是成長最美的底色：那些默默拼搏的日子，構成了成長最絢麗的底色。

【點評】文章以“靜水深流處，自有花開時”為內核，借竹子生長、達?芬奇畫蛋等跨領域事例，層層遞進闡釋“沉淀方能綻放”的哲理。語言詩意且富有張力，結尾在批判速成時代中升華主旨，若能融入個人體驗可讓情感更真切?！敬鸢浮?4．詩的前兩句描繪了暮春時節(jié)，山谷口黃鳥稀少，辛夷花和杏花都已凋謝紛飛的殘敗凋零畫面。通過描繪暮春的衰敗景象，為后兩句寫幽竹的“不改清陰”作鋪墊；以春殘花落、眾芳凋零的背景，襯托出幽竹的堅貞和高潔，進而突出詩人對幽竹的喜愛與贊美之情以及詩人在暮春時節(jié)看到幽竹仍保持生機的欣慰之感。15．“憐”在這里是喜愛、憐惜之意?！皯z”字直接抒發(fā)了詩人對幽竹堅守自我、不為春殘所動的品格的贊美，也側面反映出詩人對這種品格的向往與追求?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對詩歌內容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查學生對詩歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個角度進行作答，如從詩歌遣詞用句的角度賞析詩歌的語言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩歌的表達技巧。作答時只要抓住其中的一個方面的特點完成作答即可。14．本題考查詩歌畫面及作用。

一、畫面意境構建。1.意象解析：①“谷口”點明地點，“春殘”總寫時節(jié)，“黃鳥稀”以聽覺意象（鳥鳴漸?。┌凳敬汗鈱⒈M；②“辛夷花盡”“杏花飛”以視覺意象（花瓣凋零、紛飛）強化暮春衰敗感，辛夷、杏花均為早春花卉，其“盡”與“飛”直接呈現(xiàn)花期終結的凋零狀態(tài)。2.畫面特征：通過“稀”“盡”“飛”等動詞，勾勒出山谷口暮春時節(jié)鳥聲漸歇、落花紛飛的殘敗圖景，色彩上以枯黃（殘花）、灰白（飛絮）為主，營造出春光逝去的蕭瑟氛圍。

二、情感表達作用。1.反襯手法運用：前兩句的衰景為后兩句幽竹的“不改清陰”作反襯。當黃鳥、辛夷、杏花等春景紛紛凋零時，幽竹卻保持青綠，以“眾芳搖落獨暄妍”的對比，突出幽竹的堅韌品格。2.情感鋪墊邏輯：先鋪陳暮春的凋零景象，讓讀者感受到時光流逝的悵惘，再以幽竹的不變形成情感轉折，使“憐”的情感（對幽竹的喜愛）更具沖擊力，實現(xiàn)從“傷春”到“贊竹”的情緒轉換。故答案為：詩的前兩句描繪了暮春時節(jié)，山谷口黃鳥稀少，辛夷花和杏花都已凋謝紛飛的殘敗凋零畫面。通過描繪暮春的衰敗景象，為后兩句寫幽竹的“不改清陰”作鋪墊；以春殘花落、眾芳凋零的背景，襯托出幽竹的堅貞和高潔，進而突出詩人對幽竹的喜愛與贊美之情以及詩人在暮春時節(jié)看到幽竹仍保持生機的欣慰之感。15．本題考查詩歌煉字。

一、字義與情感內涵。1.語義解析：“憐”在詩中取“喜愛、憐愛”之意（而非“可憐”），與《孔雀東南飛》中“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比”的“憐”義相同，表達對幽竹的特殊情感。2.情感投射：詩人“憐”幽竹的“不改清陰”，實則是欣賞其在春殘之際仍堅守本色的品格，這種“憐”并非居高臨下的同情，而是對理想人格的認同與向往。

二、手法與主題關聯(lián)。1.托物言志的樞紐：“憐”字作為情感關鍵詞，將詩人的主觀情志與幽竹的客觀特質連接。幽竹“待我歸”的擬人化描寫，通過“憐”字轉化為詩人與竹之間的精神互動，使“竹”成為詩人自我品格的鏡像。2.情志深化作用：從“春殘”的悵然到“憐竹”的慰藉，“憐”字不僅點明對竹的喜愛，更隱含詩人對自身堅守節(jié)操的期許——如同幽竹不因時節(jié)變遷而改其志，詩人亦不因世態(tài)炎涼而變其節(jié)，實現(xiàn)物我合一的情志表達。故答案為：“憐”在這里是喜愛、憐惜之意。“憐”字直接抒發(fā)了詩人對幽竹堅守自我、不為春殘所動的品格的贊美，也側面反映出詩人對這種品格的向往與追求?！敬鸢浮?6．C17．（1）長安的醫(yī)生用宋清的良藥來輔助自己的藥方，就很容易出售（藥品），（大家）都稱贊宋清。（2）即使是沒有帶錢的人，（宋清）也都給他們好藥，積攢的債券像山一樣高，（宋清）從不曾到他們那里去討要藥錢。18．我認為宋清是有道者。理由：宋清樂善好施，對沒有錢的人也給予好藥，還燒毀無法償還藥錢者的債券；他目光長遠，不局限于眼前利益，不以是否獲利來衡量行為，其行為和品德超越了一般商人逐利的范疇，符合“有道者”的特征。【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當?shù)恼{整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標準。

（3）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。

【參考譯文】宋清是長安西部藥市的商人，經營質地優(yōu)良的藥材。有從山野水澤來（采藥）的人，一定會把藥材送到宋清這里，宋清總是優(yōu)厚地接待他們。長安的醫(yī)生用宋清的藥材搭配藥方，就容易賣出（藥品），都稱贊宋清?；加屑膊　彲兊娜?，也都樂意到宋清處買藥，希望病能快點好。宋清總是高興地回應他們，即使是沒帶錢的人，也給他們好藥，積攢的欠條像山一樣高，卻不曾上門索取藥錢。有的人不認識宋清，遠遠地留下欠條，宋清也不拒絕。到了年終，宋清估計（這些人）無力償還，就燒毀欠條，始終不再提起。市場上的人認為他的行為與眾不同，都嘲笑他說：“宋清是個愚蠢狂妄的人?！币灿腥苏f：“宋清大概是個有道德的人吧？”宋清聽了這些話后說：“我只是追求利潤來養(yǎng)活妻子兒女罷了，并不是有道德。然而說我愚蠢狂妄的人也是錯誤的?！?6．本題考查文詞語理解。

ABD.正確；C.“辭”在此處意為“拒絕、推辭”，而非“言辭”。結合語境“或不識遙與券，清不為辭”，指即使有人不認識宋清，遠遠地給他欠條，他也不拒絕。

故答案為：C17．本題考查文言語句翻譯。（1）重點字詞：輔其方：“輔”意為“輔助、搭配”，“其方”指醫(yī)生自己的藥方。輒易讎：“輒”意為“就”；“讎”通“售”，指出售藥品；“易讎”即“容易賣出”。咸譽清：“咸”為“全、都”，“譽”為“稱贊”，指大家都稱贊宋清。（2）重點字詞：不持錢者：“持”意為“攜帶”，指沒帶錢的人。與善藥：“與”為“給”，“善藥”指優(yōu)質的藥材。積券如山：“券”指欠條、借據(jù)，“積券”即積攢的欠條，形容數(shù)量極多。未嘗詣取直：“未嘗”意為“不曾”；“詣”指“前往、到……去”；“取直”中“直”通“值”，指藥錢。故答案為：（1）長安的醫(yī)生用宋清的良藥來輔助自己的藥方，就很容易出售（藥品），（大家）都稱贊宋清。（2）即使是沒有帶錢的人，（宋清）也都給他們好藥，積攢的債券像山一樣高，（宋清）從不曾到他們那里去討要藥錢。18．本題考查內容及人物形象理解。1.從行為看仁善與誠信：宋清對無錢購藥者“皆與善藥”，甚至“積券如山”也不催討，年末焚燒無法償還的債券，體現(xiàn)出超越商人逐利本性的仁善，不因利益而忽視他人疾苦，符合“仁者愛人”的道義。他提供的藥材優(yōu)質，讓醫(yī)生“輒易讎”，靠誠信經營贏得口碑，而非靠欺詐獲利，這是“有道”的商業(yè)品德。2.從格局看長遠與道義：市人笑他“蚩妄”，認為他不懂利益算計，但他焚燒債券的行為，實則是舍棄短期利益，換取長遠的信譽與人心。這種“取利不忘義”的格局，超越了普通商人的功利思維，暗合“有道者”重義輕利的追求。他自謙“逐利以活妻子”，但行為卻展現(xiàn)出對他人的體恤與信任，這種“行高于言”的反差，更凸顯其品德的可貴——真正的“有道”并非刻意標榜，而是體現(xiàn)在具體行動中。3.對比“有道”的標準：儒家思想中“有道者”需具備“仁”“信”等品質。宋清的行為既體現(xiàn)了“仁”（體恤病患），又踐行了“信”（誠信經營、不背信棄義），其境界已超越普通商人的職業(yè)范疇，達到了道德層面的“有道”。故答案為：我認為宋清是有道者。理由：宋清樂善好施，對沒有錢的人也給予好藥，還燒毀無法償還藥錢者的債券；他目光長遠，不局限于眼前利益，不以是否獲利來衡量行為，其行為和品德超越了一般商人逐利的范疇，符合“有道者”的特征。19．【答案】①示例：三打白骨精；施耐庵；《儒林外史》；三起三落【解析】【分析】本題考查名著常識。

一、《西游記》（吳承恩）?！叭钡墓适虑楣?jié)：三打白骨精。1.情節(jié)概述：唐僧師徒途經白虎嶺，白骨精三次變化人形（村姑、老婦、老翁）誘騙唐僧，均被孫悟空識破打死。唐僧不辨真?zhèn)危`以為悟空濫殺無辜，三次念緊箍咒懲罰，最終將其逐走。2.情節(jié)意義：凸顯孫悟空火眼金睛與果敢正義，反襯唐僧的肉眼凡胎與迂腐慈悲；為后續(xù)“真假美猴王”等情節(jié)埋下伏筆，展現(xiàn)師徒間的信任危機；以“三”的重復結構強化矛盾沖突，體現(xiàn)古典小說“三疊式”敘事特點（如“三調芭蕉扇”“三探無底洞”）。

二、《水滸傳》（施耐庵）?！叭钡墓适虑楣?jié)：三打祝家莊。1.情節(jié)概述：梁山好漢為救時遷，三次攻打祝家莊：一敗：不熟悉地形，石秀、楊林被擒，宋江折兵；二敗：林沖擒扈三娘，但因祝家莊城防堅固仍未取勝；三勝：吳用設計，孫立等人臥底，里應外合攻破祝家莊。2.情節(jié)意義：展現(xiàn)梁山從草莽到正規(guī)軍的戰(zhàn)術升級，體現(xiàn)吳用的智謀與團隊協(xié)作；揭露封建莊園的腐朽，為梁山吸納李應等人才奠定基礎；“三打”結構呼應《三國演義》“三顧茅廬”等經典敘事，強化故事張力。

三、《儒林外史》（吳敬梓）?！叭钡墓适虑楣?jié)：周進三閱范進考卷。1.情節(jié)概述：周進任廣東學道時，三次批閱范進的科舉考卷：初閱：嫌文章狗屁不通，棄之；再閱：發(fā)現(xiàn)“天地間之至文”，感慨其苦讀；三閱：拍案叫絕，將范進取為秀才。2.情節(jié)意義：辛辣諷刺科舉制度下考官的主觀臆斷與八股文的荒誕；揭示范進式文人對功名的癡迷，以及科舉對人性的扭曲；以“三閱”的細節(jié)刻畫，展現(xiàn)吳敬梓“婉而多諷”的寫作風格。

四、《駱駝祥子》（老舍）?！叭钡墓适虑楣?jié)：祥子“三起三落”。1.情節(jié)脈絡：一起：祥子用三年血汗錢買新車，卻被大兵搶走，逃后賣駱駝?chuàng)Q錢，得名“駱駝祥子”；二起：拼命拉車攢錢再買車，被孫偵探以“亂黨”罪名敲詐一空；三起：娶虎妞后用私房錢買二手車，虎妞難產死后賣車葬妻，徹底墮落。2.主題映射：三起三落構成祥子的悲劇閉環(huán)，揭露舊社會底層人民“努力即徒勞”的宿命；祥子從勤勞到墮落的轉變，象征城市文明對鄉(xiāng)村青年的摧殘，“三”的重復強化了命運的循環(huán)感，呼應“駱駝”意象中“堅韌卻難逃苦難”的隱喻。

故答案為：①示例：三打白骨精；施耐庵；《儒林外史》；三起三落

【點評】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應手。20．【答案】示例一：保爾?柯察金。保爾在一次戰(zhàn)斗中頭部受到重傷，后因高強度的工作和久病纏身，失去工作能力且雙目失明、全身癱瘓。之后開始從事文學創(chuàng)作，以筆為武器，開始新的生活。示例二：簡?愛。簡?愛童年時被送到舅母家撫養(yǎng)，當表哥謾罵她，用書砸她時，她敢于怒斥表哥，與表哥抗爭。（或：簡?愛長大后，為了逃離被束縛的生活，不斷抗爭，她登廣告找工作，成功應聘到桑菲爾德莊園，成為一名家庭教師。面對欺凌、打壓，要保持正直，敢于反抗。）【解析】【分析】本題考查名著人物及情節(jié)理解。

一、保爾?柯察金的命運抗爭。1.生理困境下的精神突圍。保爾在革命戰(zhàn)爭與高強度工作中，先后經歷頭部重傷、傷寒感染、脊椎損傷等病痛，最終雙目失明、全身癱瘓。這種從健康戰(zhàn)士到“廢人”的巨大落差，構成其人生最嚴峻的考驗。面對“失去戰(zhàn)斗能力”的絕望，他沒有選擇沉淪，而是將抗爭的戰(zhàn)場轉向文學創(chuàng)作。例如，他摸索著用硬紙板刻出格子輔助寫作，通過口述讓家人記錄，以筆代槍重新投入“戰(zhàn)斗”。這種從肉體到精神的自我重塑，打破了命運對他的禁錮，印證了“鋼鐵意志”的鍛造過程——不僅是身體的淬煉，更是靈魂在絕境中的覺醒。2.理想與現(xiàn)實的持續(xù)博弈。保爾在病榻上完成《暴風雨所誕生的》手稿時，遭遇郵局遺失稿件的打擊。若按常理，這可能成為壓垮駱駝的最后一根稻草，但他選擇“從頭開始”，憑借記憶重新撰寫。這種行為超越了單純的“堅持”，而是將個人命運與革命理想深度綁定：文學創(chuàng)作不再是個人宣泄，而是延續(xù)革命火種的使命。他的抗爭不僅拯救了自我，更以文字為媒介，激勵無數(shù)讀者對抗生命的苦難，實現(xiàn)了“小我”向“大我”的升華。

二、簡?愛的尊嚴抗爭。1.童年時期的反壓迫意識覺醒。簡?愛寄居于舅媽家時，表哥約翰的暴力欺凌（用書砸頭、辱罵“乞丐”）構成其早期抗爭的導火索。當約翰再次施暴時，簡?愛選擇“抓住他，拼命同他對打”，并怒斥“你是個惡毒殘暴的孩子！”這一反抗具有雙重意義：①行為層面：打破維多利亞時代“兒童應絕對服從成人”的規(guī)訓；②精神層面：確立“尊嚴不可侵犯”的自我認知。這種幼小時期的反抗，為她日后拒絕圣約翰的“無愛婚姻”、堅持平等愛情觀埋下伏筆。2.愛情與自我價值的抉擇。在桑菲爾德莊園，簡?愛面對羅切斯特的求婚，并未因身份懸殊而屈從。當發(fā)現(xiàn)羅切斯特隱瞞已婚事實時，她選擇“放棄財產與愛情，孤身離開”。這一抉擇的抗爭性體現(xiàn)在：①道德底線的堅守：拒絕成為破壞他人婚姻的“情婦”；②人格獨立的宣言：“你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？”的質問，將愛情建立在平等的基礎上。簡?愛的抗爭，本質上是對19世紀英國社會階層固化與性別壓迫的無聲控訴，彰顯了女性追求自由與尊嚴的精神力量。

三、抗爭的深層文化意義。1.保爾的抗爭呼應馬克思主義“勞動創(chuàng)造價值”的理念：當身體無法參與體力勞動時，他通過腦力勞動（文學創(chuàng)作）延續(xù)對社會的貢獻，證明“抗爭”不僅是個體自救，更是對集體理想的堅守。2.簡?愛的抗爭折射19世紀女性主義萌芽：她對舅母家、洛伍德學校、桑菲爾德莊園三重壓迫的反抗，構建起從“生存權”到“愛情權”再到“人格權”的抗爭進階，為后來女性爭取平等權利提供了文學范本。

故答案為：示例一：保爾?柯察金。保爾在一次戰(zhàn)斗中頭部受到重傷，后因高強度的工作和久病纏身，失去工作能力且雙目失明、全身癱瘓。之后開始從事文學創(chuàng)作，以筆為武器，開始新的生活。

示例二：簡?愛。簡?愛童年時被送到舅母家撫養(yǎng)，當表哥謾罵她，用書砸她時，她敢于怒斥表哥，與表哥抗爭。（或：簡?愛長大后，為了逃離被束縛的生活，不斷抗爭，她登廣告找工作，成功應聘到桑菲爾德莊園，成為一名家庭教師。面對欺凌、打壓，要保持正直，敢于反抗。）

【點評】本道題考查學生對文學名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關知識記牢，同時要對名著的精彩內容以及人物形象細細品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)?！敬鸢浮?1．示例：歡天喜地；在詩詞、書卷中與芭蕉重逢；遺憾，懷念；市井街巷22．示例：運用比喻的修辭手法，把雨絲比作一條時間的線，將故鄉(xiāng)、童年與現(xiàn)在的“我”相連，生動形象地表達出芭蕉葉引發(fā)“我”對故鄉(xiāng)和童年的回憶，體現(xiàn)“我”對過去時光的懷念。23．示例：豐富文章內容，增添文化底蘊；表明芭蕉不僅在現(xiàn)實生活中給人幫助，還走進了文學作品，成為精神的寄托，深化了文章主題；體現(xiàn)“我”對芭蕉情感的加深，它已成為“我”思鄉(xiāng)情感的重要載體，是“我”的精神寄托。24．①對故鄉(xiāng)和童年生活的懷念。芭蕉承載著“我”兒時的記憶。②對鄉(xiāng)間草木的喜愛和贊美。芭蕉是人們生活的幫手，給人們帶來便利。③對頑強生命力的贊美。芭蕉貌似柔弱卻能不卑不亢地挺立。④對傳統(tǒng)文化的熱愛。芭蕉走進詩詞，成為文化的一部分?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關鍵語句），簡潔準確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內容的闡述。

（3）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學生可自選一個角度進行賞析即可。

（4）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。21．本題考查內容理解概括。

一、鄉(xiāng)間的房前屋后：母親用芭蕉葉為“我”遮雨。1.情節(jié)溯源：第③段中，春雨綿綿時“我”因雨傘損壞無法上學，母親割取芭蕉葉為“我”遮雨，“我”“歡天喜地頂在頭上沖出家門”。2.情感邏輯：芭蕉葉作為臨時雨具，不僅解決了上學難題，更因“狀如蒲扇”的獨特形態(tài)，成為童年記憶中鮮活的快樂符號，“歡天喜地”的情感既源于實用需求的滿足，也包含對鄉(xiāng)間生活智慧的天然親近。二、進城求學后：在詩詞、書卷中與芭蕉重逢。1.情節(jié)解析：第⑦段寫“我”進城后，從白居易、杜牧等詩人的詩詞中，以及懷素以蕉葉練字的典故里重新遇見芭蕉。2.情感層次：①“遺憾之余”源自物理空間上與鄉(xiāng)間芭蕉的隔絕；②“重逢”于詩詞則轉化為精神層面的慰藉，古典詩詞中的芭蕉意象（如“隔窗知夜雨”的鄉(xiāng)愁）勾起對故鄉(xiāng)的懷念，使遺憾升華為文化層面的情感共鳴。

三、市井街巷：一叢叢芭蕉驕傲地生長。1.情節(jié)定位：第⑨段描述南方小城的公園、臨河街巷中，芭蕉以“驕傲地生長”的姿態(tài)融入城市生活。2.情感升華：芭蕉在城市中“扎下根來”，與人們“在陰涼下談笑小坐”的場景，打破了城鄉(xiāng)界限?！坝H切、欣喜”的情感，既因芭蕉以新形式陪伴身邊，也因它在市井中延續(xù)了鄉(xiāng)村的閑適，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的情感銜接。故答案為：示例：歡天喜地；在詩詞、書卷中與芭蕉重逢；遺憾，懷念；市井街巷22．本題考查句子賞析。

一、修辭解構與意象關聯(lián)。本體與喻體的雙重映射：①本體“雨絲”對應喻體“時間的線”，二者均具“細密、綿延”的形態(tài)特征；②“連著故鄉(xiāng)和童年”“牽引著如今的我”，將物理空間的雨絲轉化為心理時空的紐帶，形成“自然現(xiàn)象→情感媒介”的意象轉換。

二、情感表達的深層邏輯。1.時空折疊效應：雨絲作為觸發(fā)點，使三十年前“頂芭蕉葉上學”的童年場景與當下“長大成人”的現(xiàn)實形成蒙太奇式疊印，如第④段“三十年過去了，仍記得那個清晨”的時間跨度，通過比喻被壓縮為“一線相連”，強化了記憶的鮮活感。2.鄉(xiāng)愁的具象化：將抽象的“鄉(xiāng)愁”轉化為可感知的“線”，既呼應第①段“我的世界里只有芭蕉”的童年烙印，又為后文“詩詞中的芭蕉”埋下情感伏筆，使芭蕉葉成為貫穿一生的情感載體。故答案為：示例：運用比喻的修辭手法，把雨絲比作一條時間的線，將故鄉(xiāng)、童年與現(xiàn)在的“我”相連，生動形象地表達出芭蕉葉引發(fā)“我”對故鄉(xiāng)和童年的回憶，體現(xiàn)“我”對過去時光的懷念。23．本題考