創(chuàng)業(yè)與守成上問侍臣:創(chuàng)業(yè)與守成孰難?房玄齡曰:“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣!魏征對(duì)曰:“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣!——選自《資治通鑒·唐紀(jì)》你認(rèn)為打天下和守天下到底哪個(gè)更難?歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解歐陽(yáng)修以及唐末五代及北宋的歷史背景。2.掌握課文文言知識(shí)，疏通文意，把握文章內(nèi)容。3.把握作者的行文思路，學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。學(xué)習(xí)以散體寫史論的手法。4.明白“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，領(lǐng)悟歐陽(yáng)修對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)及文中警句對(duì)人生的啟示。了解作者歐陽(yáng)修（字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠）著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書法、文論等各方面都很有成就。了解作者歐陽(yáng)修（字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠）

歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼續(xù)和發(fā)展了唐朝韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。他團(tuán)結(jié)并培養(yǎng)了大批古文作家，如“三蘇”父子、王安石、曾鞏等皆出其門下。是“唐宋八大家”之一，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——《六一居士傳》拓展延伸解讀題目五代史伶官傳序

《新五代史》是宋代歐陽(yáng)修所撰的紀(jì)傳體史書，成書于皇佑五年（1035年）。記載了自后梁開平元年（907年）至后周顯德七年（960年）共五十三年的歷史。封建時(shí)代稱演戲的人為伶。在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。解讀題目序的分類：①書序，為書做的序言，歐陽(yáng)修《五代史·伶官傳序》②詩(shī)序，是寫在詩(shī)歌前面的序，如《孔雀東南飛》；③贈(zèng)序，古人在親朋師友離別之際，有臨別贈(zèng)文以示推重贊許、勸勉囑托的習(xí)俗。如《送東陽(yáng)馬生序》④宴集序，古人飲宴，常一同賦詩(shī)，集結(jié)成冊(cè)，再推舉一人作序。東晉穆帝永和九年（353），王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等人，于三月三日在會(huì)稽郡山陰的蘭亭集會(huì)。他們曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后由王羲之作序一篇，是為《蘭亭集序》。如《蘭亭集序》《滕王閣序》、李白《春夜宴從弟桃花園序》史料補(bǔ)充五代（唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周）是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。我國(guó)歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐---莊宗莊宗李存勖

李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世為沙陀酋長(zhǎng)。祖父朱邪赤心因鎮(zhèn)壓兵變有功，被唐朝皇帝賜為李姓，編入宗室譜籍。父親李克用，官至河?xùn)|節(jié)度使，封晉王，駐節(jié)太原，建立河?xùn)|割據(jù)勢(shì)力。十一歲的時(shí)候，隨父面見唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，撫著他的背說：“兒將來之國(guó)棟也，勿忘忠孝于予家?！辈⑶屹p賜深厚，又因?yàn)檎炎谝痪洹按俗涌蓙喥涓浮倍妹皝喿印鼻f宗李存勖⑴軍事天才：

毛澤東：“生子當(dāng)如李亞子?！?/p>

李存勖自幼喜歡騎馬射箭，少年即隨父作戰(zhàn)，11歲與父親一同到長(zhǎng)安報(bào)功；24歲襲晉王位，滅了試圖造反的親叔父李克寧；其父李克用去世前，曾留給他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要隨身攜帶，激勵(lì)自己。911年，李存勖擊敗朱溫50萬(wàn)大軍，向北攻破幽州，活捉劉守光；921年，擊敗契丹，使得契丹不敢南顧；923年滅后梁，李存勖登基稱帝，國(guó)號(hào)唐。；925年滅前蜀，疆域達(dá)到頂峰，“時(shí)梁晉吳蜀四分天下，后唐以一滅二，天下四分已得三分”，成為五代十國(guó)時(shí)期統(tǒng)治疆域最廣的朝代。李存勖是真正的軍事奇才，他擅長(zhǎng)謀略，膽力過人。對(duì)后梁決定性的汴梁之戰(zhàn)，他力排眾議，發(fā)揮騎兵機(jī)動(dòng)力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，9天之內(nèi)滅2城，長(zhǎng)途奔襲600余里兵臨汴梁城下，一戰(zhàn)滅亡后梁，成為軍事史上長(zhǎng)途奔襲、速戰(zhàn)速?zèng)Q的經(jīng)典戰(zhàn)例。李存勖還身先士卒，沖鋒陷陣，敢于冒險(xiǎn)，常常以少勝多，比起“渾身是膽”的趙子龍亦不遑多讓。莊宗李存勖⑵政治白癡滅梁稱帝后，李存勖沉湎聲色，用人無方，不思進(jìn)取，開始享樂，縱容皇后干政，尤其對(duì)伶人、宦官極度寵幸，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。926年，李存勖聽信宦官讒言，冤殺了剛剛帶兵滅亡前蜀，立下第一戰(zhàn)功的郭崇韜；另一位戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源也被他猜忌，派人監(jiān)視，險(xiǎn)遭殺害，搞得眾叛親離，怨聲四起，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。最終導(dǎo)致魏州兵變，李存勖死于亂兵之中。探尋背景北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益?！安涣⑻镏啤?，“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對(duì)勞動(dòng)人民的榨取便更加殘酷。

在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國(guó)而斗爭(zhēng)，反而忍受恥辱，長(zhǎng)期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過活生生的李存勖興亡史，來呼吁“憂勞興國(guó)”，警告“逸豫亡身”，可謂對(duì)癥下藥。后來的歷史事實(shí)證明了歐陽(yáng)修的擔(dān)憂不無道理。讀準(zhǔn)字音盛衰之理（shèng）盛以錦囊（chéng）以三矢賜莊宗（shǐ

）系燕父子以組（xì）

仇讎（chóu）

燕王，吾所立（yān）豈獨(dú)伶人也哉（líng）梳理文意·第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。譯文道理推其根本難道……的原因指人的作為文本分析1.本文的中心論點(diǎn)是什么？立論的依據(jù)是什么？論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實(shí)。2.文章以“嗚呼”發(fā)端，有何用意？感嘆詞，一聲嗟嘆，表達(dá)對(duì)歷史興衰，人生盛衰的強(qiáng)烈感嘆；慷慨悲涼，營(yíng)造了一種濃郁的抒情氛圍；寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。梳理文意·第二段世人說晉王將死的時(shí)候，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉去歸順梁。譯文判斷句世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。死把箭即位名作動(dòng)，訂立盟約梳理文意·第二段判斷句

此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。動(dòng)詞，給一定這三者，是我的遺恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。譯文梳理文意·第二段其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。狀語(yǔ)后置，省略：以錦囊盛（之）隨從官員豬、羊各一頭用走在前面等到收藏用祭告譯文這之后出兵作戰(zhàn)，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。文本分析1.簡(jiǎn)單概括晉王臨終遺言主要內(nèi)容是什么？告知三件憾事，囑咐莊宗完成遺愿。2.莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是怎樣的？文中是如何表現(xiàn)的？受箭時(shí)的一系列動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納。恭恭敬敬課文第2段是怎樣詳細(xì)敘述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過的？本段以“三矢”貫穿前后，分兩層來記述。第1層是莊宗接受遺命。晉王賜矢--晉王遺命--莊宗受而藏之（先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細(xì)交代了賜矢的原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之于廟”）第2層是莊宗執(zhí)行遺命。莊宗用兵(請(qǐng)矢)--作戰(zhàn)(負(fù)矢)---凱旋(納矢）（寫莊宗出師征戰(zhàn)，以三矢勵(lì)志，大功告成后，還三矢于先王。）其中，著重寫莊宗對(duì)三矢的恭敬態(tài)度。這一段概括了莊宗全盛時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論作了準(zhǔn)備。這一段敘事的語(yǔ)勢(shì)比較平緩，沒有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，欲抑先揚(yáng)，為下文張本。

梳理文意·第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。譯文狀語(yǔ)后置當(dāng)捆綁用名作動(dòng)，用木匣裝繩子動(dòng)詞，稟告動(dòng)作名，成功的消息梳理文意·第三段及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕衣襟，又是多么衰頹啊。譯文等到名作狀，在夜里出逃以至于仇人名作狀，向東回到哪里去多么梳理文意·第三段難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事嗎?《尚書》上說：“自滿招來?yè)p害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

譯文判斷句豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。或者推究他（指莊宗）跡象使…興盛使…滅亡安樂分析莊宗是如何“得天下”與“失天下”的？并根據(jù)課文內(nèi)容，制作一份后唐莊宗的“大事年表”。908年23歲“與爾三矢”（繼父遺志）913年28歲“系燕父子以組”（滅燕）923年38歲“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)926年41歲“身死國(guó)滅，為天下笑”后唐莊宗如何“得天下”？思考：作者是怎樣評(píng)價(jià)莊宗得天下這一歷史過程的？“三矢”復(fù)仇后梁燕王契丹“其意氣之盛，可謂壯哉！”得天下的原因？“憂勞可以興國(guó)”后唐莊宗如何“失天下”？正反對(duì)比二段正面敘說，三段反面敘說。何其衰也！作者是怎樣評(píng)價(jià)莊宗失天下這一歷史過程的？失天下的原因？“逸豫可以亡身”身死國(guó)滅，為天下笑一夫夜呼，亂者四應(yīng)誓天斷發(fā)，泣下沾襟根據(jù)課文第3段，分析后唐“盛”“衰”的表現(xiàn)及由此得出的結(jié)論。盛衰結(jié)論方其系燕父子以組……可謂壯哉！及仇讎已滅……泣下沾襟，何其衰也！憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。以兩個(gè)對(duì)比渲染莊宗由成到敗的巨大反差。先寫其成功，報(bào)燕、梁之仇，功業(yè)達(dá)到頂峰，“可謂壯哉！”再寫其由勝到轉(zhuǎn)敗?！昂纹渌ヒ?！”兩句概括性極強(qiáng)，對(duì)比極為鮮明，引發(fā)下文的議論。先讓一步，歸于天命。隨即作出回答：因?yàn)槿耸隆＝又治鲈鯓拥摹叭耸隆睂?dǎo)致其成敗。引古訓(xùn)，得出結(jié)論：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”第三段小結(jié)梳理文意·第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒有誰(shuí)能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。譯文被動(dòng)句全恥笑沒有誰(shuí)等到被梳理文意·第四段夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！細(xì)微的事情困擾狀語(yǔ)后置被所溺愛的事物只是譯文禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?

被動(dòng)句文本分析文章最后一段有什么作用？引出教訓(xùn)總結(jié)全文身死國(guó)滅，為天下笑舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨(dú)伶人也哉總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中警戒世人：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。文本分析本文到第3段，論點(diǎn)已得到證明，可作者為什么還要寫第4段呢？①照應(yīng)題目；②借古諷今，諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治；③作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。第4段增強(qiáng)了文章的針對(duì)性，也使得文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。④引出教訓(xùn)，借古諷今。含蓄批評(píng)朝政，諷諫北宋當(dāng)權(quán)者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。第4段由上文“盛”“衰”處進(jìn)一步闡發(fā)“盛衰之?dāng)?shù)，雖曰天命，豈非人事”的觀點(diǎn)。最后將此觀點(diǎn)擴(kuò)而廣之，以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”結(jié)束全篇。內(nèi)容總結(jié)提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)得出結(jié)論：總結(jié)禍患常積于忽微

智勇多困于所溺做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示概括主旨

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。

歐陽(yáng)修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。寫作特點(diǎn)①語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始，以嘆終。于反復(fù)詠嘆中顯示委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而引人深思；多采用對(duì)仗工整的駢句，造成鮮明的對(duì)比氣勢(shì)和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，有張有弛。②文筆酣暢，波瀾起伏。文章開篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢(shì)突兀而起；隨后敘莊宗成敗之事，語(yǔ)勢(shì)猛升陡降；繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；最后評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，于大起大落之中引出教訓(xùn)，文章于此戛然而止。拓展延伸你還能想到歷史上哪些“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的例子？憂勞興國(guó)：逸豫亡身：越王勾踐臥薪嘗膽文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史為鑒”唐玄宗李隆基，憂勞時(shí)，迎來了“開元盛世”蜀漢后主“樂不思蜀”陳后主“后庭遺曲”隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，身死部將之手；唐玄宗李隆基逸豫時(shí)，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂；從歷史興亡中窺見自己禍患常積于忽微智勇多困于所溺自律勤奮則成，放縱懶惰則?。≌n堂總結(jié)本單元《過秦論》和《五代史伶官傳序》兩篇史論，分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)，請(qǐng)比較兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格不同之處。

《過秦論》以賦為文，文風(fēng)一氣貫注，氣勢(shì)充沛，鋪張揚(yáng)厲；《五代史伶官傳序》以散體寫史論，文字平易曉暢，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。1.《伶官傳序》中，作者否定“得”“失”的難易都是由人事決定的句子是：

？

，

？2.《伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙得益"，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是“

，

，

?！?.孟子有“生于憂患,死于安樂”的名句，在歐陽(yáng)修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：

，

。4.《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“

，

，

！"5.《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國(guó)警戒后人的句子是“

，

，

？”得之難而失之易歟

抑本其成敗之跡

皆自于人歟憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身自然之理也憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身盛衰之理雖曰天命豈非人事哉禍患常積于忽微而智勇多困于所溺豈獨(dú)伶人也哉6.《伶官傳序》中，從“

,

"可以知道盛衰之理在于人事。7.《伶官傳序》中，晉王將終時(shí)提及三個(gè)仇人的情況是：

，

；

，

;

，

。8.《伶官傳序》中，作者以感嘆詞起筆，接著語(yǔ)用反問，提出中心論點(diǎn)的句子是：

!

，

，

!這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào).

9.《伶官傳序》中，莊宗出兵打仗及凱旋之時(shí),用“

，

，

，

，

，

”來表示對(duì)父親的敬重及對(duì)其遺愿的重視。原莊宗之所以得天下與其所以失之者

梁

吾仇也燕王

吾所立契丹與