2024—2025學(xué)年山東省部分地市上學(xué)期高一期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：母乳是完美的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，當(dāng)之無(wú)愧的“超級(jí)食品”。這種觀點(diǎn)并不常見(jiàn)。到目前為止，與血液、唾液，甚至尿液等其他體液相比，關(guān)于母乳的科學(xué)出版物少之又少。乳品業(yè)投入大量資金從奶牛那兒擠出更多牛奶，但卻很少去了解這種白色液體是什么，以及它們是如何發(fā)揮功用的。醫(yī)療資助機(jī)構(gòu)認(rèn)為它無(wú)關(guān)緊要，正如加州大學(xué)戴維斯分校研究所的領(lǐng)頭人布魯斯·杰曼教授說(shuō)的“絲毫無(wú)助于緩解中年白人的疾病”。營(yíng)養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為它不過(guò)是脂肪和乳糖的簡(jiǎn)單混合液，很容易被成分差不多的奶粉替代?！叭藗冋J(rèn)為這只是一袋化學(xué)物質(zhì)，”杰曼說(shuō)道，“它卻偏偏不止如此?！蹦溉槭遣溉閯?dòng)物的演化創(chuàng)新。每一種哺乳動(dòng)物的母親，無(wú)論是鴨嘴獸還是穿山甲，無(wú)論是人類還是河馬，都通過(guò)“溶解”自身的一部分來(lái)制造一種白色的液體，然后通過(guò)乳頭分泌。這種液體的成分是哺乳動(dòng)物經(jīng)過(guò)2億年演化的結(jié)果。哺乳動(dòng)物的母親不斷調(diào)整和完善，以提供嬰兒所需的全部營(yíng)養(yǎng)；這些成分包括名為低聚糖的復(fù)合糖。每種哺乳動(dòng)物都會(huì)分泌乳汁，但出于某種原因，人類的母親混合出了一種特殊的母乳——截至目前，科學(xué)家已經(jīng)從人乳中識(shí)別出200多種低聚糖，簡(jiǎn)稱HMO。這是人乳中繼乳糖和脂肪后的第三大組成部分，它們理應(yīng)是嬰兒成長(zhǎng)過(guò)程中豐富的能量來(lái)源之一。但是，嬰兒并不能消化它們。杰曼第一次聽(tīng)說(shuō)人乳低聚糖時(shí)，簡(jiǎn)直目瞪口呆。為什么母親要耗上大量能量制造這些復(fù)雜的物質(zhì)，而嬰兒又沒(méi)辦法消化，也因而無(wú)助于其成長(zhǎng)？為什么自然選擇沒(méi)有淘汰這種費(fèi)力不討好的做法？線索在這里：這些低聚糖能夠完好無(wú)損地通過(guò)胃和小腸，最后抵達(dá)大腸——那里生活著大多數(shù)細(xì)菌，低聚糖也許并不是給嬰兒的食物，而是給微生物的食物？布魯斯·杰曼教授介紹，該想法可以追溯到20世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)，一個(gè)美國(guó)的兒科醫(yī)生保羅·吉爾吉發(fā)現(xiàn)，與用奶粉喂養(yǎng)的嬰兒相比，一種名為雙歧桿菌的微生物更常出現(xiàn)在通過(guò)母乳喂養(yǎng)的嬰兒的糞便中。他認(rèn)為，人乳中必定含有滋養(yǎng)這些細(xì)菌的物質(zhì)，即后世科學(xué)家口中的雙歧因子。同時(shí)，另一位化學(xué)家?jiàn)W地利的理查德·庫(kù)恩發(fā)現(xiàn)，人乳中含有牛乳所不具有的碳水化合物，并且會(huì)逐漸把這些神秘的化合物分解成更小的物質(zhì)，其中就包括幾種低聚糖。最終他們共同證實(shí)，神秘的雙歧因子與母乳中的低聚糖一樣，滋養(yǎng)了腸道微生物。嬰兒雙歧桿菌接受滋養(yǎng)，也付出相應(yīng)的回報(bào)。它消化HMO時(shí)，會(huì)釋放短鏈脂肪酸喂養(yǎng)嬰兒的腸道細(xì)胞。因此，當(dāng)母親用母乳滋養(yǎng)這種微生物時(shí)，后者也會(huì)反過(guò)來(lái)養(yǎng)育嬰兒。通過(guò)直接接觸腸道細(xì)胞，嬰兒雙歧桿菌還刺激它們制造黏附蛋白，密封腸道細(xì)胞間的間隙，另外也會(huì)制造調(diào)整免疫系統(tǒng)的抗炎分子。這些變化，只在嬰兒雙歧桿菌食用HMO生長(zhǎng)時(shí)才會(huì)發(fā)生。它只有在接受母乳喂養(yǎng)時(shí)才能釋放出全部的有益潛能。哺乳期的母親不僅通過(guò)母乳喂養(yǎng)嬰兒，還為下一代建立起了一整個(gè)微生物世界。母乳到底是什么？布魯斯·杰曼是對(duì)的：它遠(yuǎn)不只是一袋化學(xué)成分，它同時(shí)滋養(yǎng)著嬰兒和嬰兒雙歧桿菌。這是一個(gè)初步的免疫系統(tǒng)，可以防止更邪惡的微生物入侵。母親正是通過(guò)這種方式，從第一天開(kāi)始就確保寶寶能交上正確的伙伴。母乳幫助寶寶為迎接未來(lái)的生活挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。（摘編自埃德·揚(yáng)《我包羅萬(wàn)象》，鄭李譯）材料二：長(zhǎng)期以來(lái)，衛(wèi)生部門(mén)和科學(xué)家、專業(yè)人士都在積極為母乳宣傳，在他們看來(lái)，母乳能增強(qiáng)孩子免疫力，阻擋大多數(shù)疾病。而俄亥俄州立大學(xué)的這一研究卻表明，在同一個(gè)家庭中，那些母乳喂養(yǎng)的嬰兒，并不比他們用奶粉喂養(yǎng)的兄弟姐妹更健康。該研究數(shù)據(jù)來(lái)自1979年的全國(guó)青年縱向調(diào)查，研究者分析了8237個(gè)被調(diào)查者嬰兒時(shí)期的數(shù)據(jù)，其中有1773對(duì)兄弟/姐妹是通過(guò)不同方式喂養(yǎng)的。研究者研究了他們的體重指數(shù)（BMI）、肥胖、多動(dòng)癥、對(duì)父母的依賴程度，以及在詞匯、閱讀、數(shù)學(xué)、智力和學(xué)術(shù)能力上的得分指數(shù)?？偟膩?lái)看，母乳喂養(yǎng)的孩子確實(shí)在很多方面成就更好，包括BMI、肥胖、多動(dòng)癥、數(shù)學(xué)、詞匯識(shí)別、閱讀等。然而，當(dāng)樣本集中到一個(gè)家庭后，母乳喂養(yǎng)的孩子的優(yōu)勢(shì)就沒(méi)有這么明顯了。以上的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目得分指數(shù)從10幾乎降低到了0，這也意味著任何差異都可能是偶然發(fā)生的。研究人員認(rèn)為，那些在同一個(gè)家庭母乳喂養(yǎng)的孩子之所以比其他兄弟姐妹表現(xiàn)更好，可能是其他因素導(dǎo)致的，比如社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。最令人驚訝的發(fā)現(xiàn)是，母乳喂養(yǎng)的孩子患哮喘的風(fēng)險(xiǎn)更高。研究的領(lǐng)導(dǎo)者、俄亥俄州立大學(xué)的辛西婭·科倫博士認(rèn)為：“我不是說(shuō)母乳喂養(yǎng)不好，確實(shí)，它對(duì)提高新生兒的營(yíng)養(yǎng)和免疫力效果尤其不錯(cuò)。但如果我們真的想改善孕產(chǎn)婦和兒童的健康，與其大力提倡母乳喂養(yǎng)，不如讓我們多關(guān)注那些從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看真正有益的事情，比如對(duì)托兒所的補(bǔ)貼、更好的產(chǎn)假政策、更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，以及為低收入的母親支付最低生活工資等?！保ㄕ幾月拱弑取缎卵芯浚耗溉槲桂B(yǎng)的作用被夸大》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．母乳是完美的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，是嬰兒最合適的食品。這一觀念起初并沒(méi)有被大眾廣泛接受，關(guān)于母乳的研究也是少之又少。B．美國(guó)醫(yī)生和奧地利化學(xué)家研究母乳始于一個(gè)令人困惑的問(wèn)題：為什么作為母乳第三大組成部分的HMO，嬰兒無(wú)法消化。C．母乳喂養(yǎng)可為嬰兒提供生長(zhǎng)所需全部營(yíng)養(yǎng)，還可幫助其建立一個(gè)初步的免疫系統(tǒng)，為迎接未來(lái)的生活挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。D．科倫博士分析的8237個(gè)被調(diào)查者嬰兒時(shí)期的數(shù)據(jù)結(jié)果，也能夠證明母乳對(duì)提高新生兒的營(yíng)養(yǎng)和免疫力有良好的效果。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．相比于其他動(dòng)物的母乳，人類母乳中能夠滋養(yǎng)腸道微生物的低聚糖較多，因而人類母乳可以說(shuō)是最優(yōu)質(zhì)的。B．在提升孩子的整體發(fā)展方面，母乳喂養(yǎng)的功效不僅不比奶粉好，而且還加大了孩子在以后患哮喘的風(fēng)險(xiǎn)。C．如果嬰兒雙歧桿菌得到的是其他乳糖，那么也可能生存下來(lái)，但不會(huì)參與和嬰兒細(xì)胞相關(guān)的任何互動(dòng)。D．科倫博士認(rèn)為同一個(gè)家庭母乳和奶粉喂養(yǎng)的孩子有差異，可能是其他因素導(dǎo)致的，因此不必堅(jiān)持母乳喂養(yǎng)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“人乳中必定含有滋養(yǎng)這些細(xì)菌的物質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．一種名為雙歧桿菌的微生物被發(fā)現(xiàn)更常出現(xiàn)在通過(guò)母乳喂養(yǎng)的嬰兒的糞便中。B．給益生菌酸奶中常見(jiàn)的乳酸乳桿菌提供相同的HMO，它生長(zhǎng)的卻很緩慢。C．?huà)雰弘p歧桿菌通常是在接受母乳喂養(yǎng)的嬰兒腸道中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的微生物。D．?huà)雰弘p歧桿菌在添加有人乳低聚糖的培養(yǎng)基里比其他菌種生長(zhǎng)更為迅速。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．請(qǐng)分別指出布魯斯·杰曼和辛西婭·科倫有關(guān)母乳喂養(yǎng)的觀點(diǎn)，并分析其是針對(duì)何種現(xiàn)象提出的。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。平?jīng)鲋厥Y子龍古涼州，即現(xiàn)在的河西走廊，從來(lái)就是經(jīng)略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長(zhǎng)劍，而平?jīng)鼍褪莿Ρ切盍Αl(fā)力的地方。自古以來(lái)誰(shuí)掌握了這把長(zhǎng)劍，誰(shuí)就能控制中原。因?yàn)槠經(jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心，橫跨關(guān)山，襟帶涇水，外阻河朔，內(nèi)當(dāng)隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。春秋五霸時(shí)期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時(shí)能夠喊出“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的豪言，也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”，所向披靡，成為一代“戰(zhàn)神”；左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局，進(jìn)駐平?jīng)?，?jù)此控制局面，策應(yīng)各方，后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復(fù)新疆，立下不世之功；直至近代的工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，平?jīng)龅撵o寧仍是長(zhǎng)征領(lǐng)袖的駐地，1936年，靜寧的界石鋪成為“紅軍會(huì)師的中心基點(diǎn)”，當(dāng)年10月8日，紅一、二、四方面軍在這里會(huì)師，并以此為落腳點(diǎn)開(kāi)始縱橫穿插；到今天，“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”還在守護(hù)著國(guó)家領(lǐng)空乃至太空……平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類繁衍生息的地方，是中國(guó)古人類的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器、人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動(dòng)物化石證明，60萬(wàn)年前這里就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹(shù)，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長(zhǎng)在關(guān)河村，巍巍然一樹(shù)擎天，氣象非凡，三千多年來(lái)吟風(fēng)嘯雨，鐵皮棱锃，全無(wú)破損，通身上下竟沒(méi)有一個(gè)枯枝，體現(xiàn)了極其強(qiáng)盛的生命力。經(jīng)國(guó)家林業(yè)部的專家測(cè)定，它的樹(shù)齡已有3200余年，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的槐樹(shù)之最，被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹(shù)干、樹(shù)枝上還寄生著楊樹(shù)、花椒樹(shù)、五貝子、玉米、小麥等十來(lái)種植物，都還長(zhǎng)得很不錯(cuò)，也是一大奇觀。過(guò)去這里是深山老林，人跡罕至，由于人們相信老樹(shù)通神，古槐理所當(dāng)然地成了神樹(shù)。每年從全國(guó)各地來(lái)朝拜的人不計(jì)其數(shù)，大樹(shù)下永遠(yuǎn)擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅綢緞，洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹(shù)，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇樹(shù)干卻依然高高挺立，枝葉翠綠，生機(jī)老道，堪稱“活的文物”，仍舊頑強(qiáng)地述說(shuō)這塊古老土地上的傳奇……古涼州橫跨關(guān)山，關(guān)山（又稱隴山、六盤(pán)山）被稱為“西出長(zhǎng)安的第一道天然屏障”，南北綿延240公里，在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶，湖水清湛，其深莫測(cè)，無(wú)論旱澇，水位不變，四周青黛環(huán)拱，草木蕭郁。這就是聲名赫赫的“雷澤”，今稱“朝那湫”。這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來(lái)被視為朝覲、探尋華夏文明之源的圣地?！兜弁跏兰o(jì)》載：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲……”這是個(gè)美妙的故事，美麗健碩的姑娘華胥，在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對(duì)清晰而巨大的腳印，她好奇地將自己的腳踩到這個(gè)大腳印上。12年后，她在成紀(jì)生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”，成為華夏文明學(xué)史的原點(diǎn)。紀(jì)錄了中華民族創(chuàng)始的童年。至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀(jì)的城垣，依然可以看得出當(dāng)初的恢宏和雄峻。它標(biāo)志著中國(guó)的“道文化”，始于伏羲畫(huà)卦，而升華于黃帝問(wèn)道，道，是中國(guó)哲學(xué)的思想內(nèi)核，也是中華文化的根脈，無(wú)論是歷史邏輯演繹的必然，還是文明進(jìn)程中的巧合，伏羲畫(huà)卦和黃帝問(wèn)道，竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。平?jīng)龀俏?0里，便是“道源圣地”崆峒山。其實(shí)也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠(yuǎn)眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國(guó)安邦之道，“西至于空桐，登雞頭。”（《史記·五帝本紀(jì)》）即沿著北斗星柄指引的方向，長(zhǎng)途跋涉登崆峒。這是中國(guó)歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀(jì)元的開(kāi)始，也就是今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng)，求得大道之理，并以此道治理天下，開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)期的圣治，中華文明再次達(dá)到高峰。黃帝問(wèn)道之后，周穆王也西來(lái)登崆峒，拜王母。《穆天子傳》中記載，西王母在關(guān)山另一條支脈回山，接見(jiàn)了周穆王，并饋贈(zèng)給他八車玉石。后來(lái)，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變。獲得修身治國(guó)的玄妙法門(mén)。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌：“西來(lái)第一山”。由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?，歷代的名流墨客，爭(zhēng)相而來(lái)，一登崆峒，想從“大道”這個(gè)中國(guó)本源文化的母體汲取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，這些先圣、先賢也為中華文化寶庫(kù)留下了諸多經(jīng)典：伏羲八卦禍?zhǔn)居钪婧蜕谋举|(zhì)；廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對(duì)“道”的闡發(fā)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相；《黃帝四經(jīng)》論述治世方略；葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家河修煉，并著《肘后備急方》。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，就是從《肘后備急方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。行筆至此，不禁心生感佩，整個(gè)深深植根于華夏文明的平?jīng)?，究竟蘊(yùn)藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”？（有刪節(jié)）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．文章既有對(duì)平?jīng)鰵v史的追溯，也有對(duì)今天的敘寫(xiě)，多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，有力地突出了平?jīng)鰵v史對(duì)今天的重要影響。B．文章寫(xiě)到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入華胥履巨人印生伏羲的神話傳說(shuō)，為這個(gè)圣地增添了浪漫色彩。C．“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”一句，既寫(xiě)今人可以從典籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，更寫(xiě)屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)。D．文章寫(xiě)崆峒山是為了表現(xiàn)出道教對(duì)平?jīng)龅挠绊?，從黃帝寫(xiě)起，到秦始皇、漢武帝等人，再到歷代名流墨客登臨崆峒，豐富了文章內(nèi)容。7．下面關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．平?jīng)鲋刈怨乓詠?lái)是西北的戰(zhàn)略要地，西北地區(qū)的征戰(zhàn)、平叛、駐守等軍事活動(dòng)多在此經(jīng)略，故被作者稱作“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”。B．平?jīng)鲋厥侵袊?guó)古人類重要的發(fā)祥地，古樹(shù)生命力旺盛且與人類生活關(guān)系密切，印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。C．平?jīng)鲋厥翘綄とA夏文明之源的圣地，是中華民族人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”成為華夏文明肇始的原點(diǎn)。D．平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉?，“道文化”在此處不斷升華和發(fā)展，作為中國(guó)的本源文化為歷代名流墨客提供營(yíng)養(yǎng)。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章結(jié)尾段的妙處。9．有人評(píng)價(jià)蔣子龍的散文，“不局限于自然的書(shū)寫(xiě)，而彰顯歷史文化感”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明本文是怎樣彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的？二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。古人恥其君不為堯舜北面之道豈不愿尊其所事比隆往代況遇千載一時(shí)之運(yùn)？顧智力屈于當(dāng)年，何得不權(quán)輕重而處之也。今雖有可欣之會(huì)，內(nèi)求諸己，而所憂乃重于所欣?！秱鳌吩疲骸白苑鞘ト?，外寧必有內(nèi)憂。”今外不寧，內(nèi)憂已深。古之弘大業(yè)者，或不謀于眾，傾國(guó)以濟(jì)一時(shí)功者，亦往往而有之。誠(chéng)獨(dú)運(yùn)之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之于今，可得擬議乎！夫廟算決勝，必宜審量彼我，萬(wàn)全而后動(dòng)。功就之日，便當(dāng)因其眾而即其實(shí)。今功未可期，而遺黎殲盡，萬(wàn)不余一。且千里饋糧，自古為難，況今轉(zhuǎn)運(yùn)供繼，西輸許洛，北入黃河。雖秦政之弊，未至于此，而十室之憂，便以交至。今運(yùn)無(wú)還期，征求口重，以區(qū)區(qū)吳越經(jīng)緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封內(nèi)所痛心嘆悼而莫敢吐誠(chéng)。往者不可諫，來(lái)者猶可追，愿殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羨還據(jù)合肥、廣陵，許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還?；矗瑸椴豢蓜僦?，須根立勢(shì)舉，謀之未晚，此實(shí)當(dāng)今策之上者。若不行此，社稷之憂可計(jì)日而待。安危之機(jī)，易于反掌，考之虛實(shí)，著于目前，愿運(yùn)獨(dú)斷之明，定之于一朝也。地淺而言深，豈不知其未易。然古人處閭閻行陣之問(wèn)，尚或干時(shí)謀國(guó)，評(píng)裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉！存亡所系，決在行之，不可復(fù)持疑后機(jī)，不定之于此，后欲悔之，亦無(wú)及也。殿下德冠宇內(nèi)，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當(dāng)年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長(zhǎng)嘆，實(shí)為殿下惜之。國(guó)家之慮深矣，?？治閱T之憂不獨(dú)在昔，麋鹿之游將不止林藪而已。愿殿下暫廢虛遠(yuǎn)之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉(zhuǎn)禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。（選自王羲之《與會(huì)稽王箋》）10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。古人恥A其君B不為堯舜C北面之道D豈不愿尊E其所事F比隆往代G況遇千載一時(shí)之運(yùn)11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．自非，文中指“如果不是”，與《三峽》中“自非亭午夜分”的“自非”意思相同。B．區(qū)區(qū)，文中指“小小的”，與《陳情表》中“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”意思不同。C．須，文中指“等到”，與《沁園春·雪》中“須晴日”的“須”意思不同。D．宇內(nèi)，文中指“天下”，與《過(guò)秦論》中“包舉宇內(nèi)”的“宇內(nèi)”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王羲之認(rèn)為當(dāng)時(shí)的國(guó)勢(shì)內(nèi)憂外患，面對(duì)這樣的局勢(shì)，從古至今也沒(méi)有能以舉國(guó)之力、一己之能而挽狂瀾于既倒的人才。B．王羲之認(rèn)為千里運(yùn)糧從古到今都是困難的，何況現(xiàn)在以東晉東南之地經(jīng)營(yíng)整個(gè)天下，即便是秦朝的弊政都不會(huì)超過(guò)現(xiàn)在。C．王羲之自謙自己地位低微卻就國(guó)家大事發(fā)言，又認(rèn)為即便是平民百姓尚可籌謀國(guó)政，更不用說(shuō)自己這樣躋身大臣之列者。D．書(shū)信的最后，王羲之再次對(duì)國(guó)勢(shì)表示憂慮，認(rèn)為伍子胥對(duì)吳國(guó)的憂慮、繁華化為丘墟的現(xiàn)象有可能再現(xiàn)于今天的東晉。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）顧智力屈于當(dāng)年，何得不權(quán)輕重而處之也。（2）而不度德量力，不弊不已，此封內(nèi)所痛心嘆悼而莫敢吐誠(chéng)。14．王羲之認(rèn)為會(huì)稽王的優(yōu)勢(shì)以及對(duì)會(huì)稽王的期望是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。次祥卿焦山韻①翟思窗影江光四面開(kāi)，虛空無(wú)處得生埃。依依山頂云飛去，隱隱海門(mén)潮上來(lái)。噴雪浪搥藏鶴冢，落花風(fēng)掃煉丹臺(tái)②。吸江亭上多時(shí)坐，誰(shuí)信茶甌勝酒杯？[注]①次韻，依次用所和詩(shī)中的韻做詩(shī)。②藏鶴冢和煉丹臺(tái)是焦山的兩處景點(diǎn)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)以開(kāi)闊的視角展現(xiàn)光影交融之美，“無(wú)處得生?！睒O言江面的清凈與澄澈。B．頸聯(lián)用詞精準(zhǔn)，“搥”和“掃”描摹出自然界雪大風(fēng)急的情狀，畫(huà)面富于動(dòng)感。C．詩(shī)人在吸江亭飲茶，看似閑適，但以反問(wèn)句將茶、酒對(duì)比，暗示內(nèi)心的不平靜。D．全詩(shī)在描寫(xiě)焦山風(fēng)貌時(shí)融入個(gè)人情感，實(shí)現(xiàn)了自然風(fēng)光與人文情懷的有機(jī)融合。16．詩(shī)歌頷聯(lián)“依依山頂云飛去，隱隱海門(mén)潮上來(lái)”寫(xiě)景頗具特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）父親在送小張去讀大學(xué)時(shí)，借《論語(yǔ)·里仁》中的“____________，____________”兩句話勉勵(lì)小張，希望他向優(yōu)秀的同學(xué)看齊，并要時(shí)時(shí)反省自己。（2）李同學(xué)非常喜歡讀《史記》，在讀到項(xiàng)羽“燒秦宮室，火三月不滅”時(shí)，他發(fā)現(xiàn)《阿房宮賦》中的“____________，______________”兩句正是對(duì)此史實(shí)的高度概括。（3）數(shù)字看似單調(diào)乏味，但在杜甫筆下卻極富藝術(shù)表現(xiàn)力，他常用上下對(duì)舉的數(shù)字來(lái)狀景敘事，如：“_____________，______________?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。我們保護(hù)文物，無(wú)一例外地都是為了A，但用之之道，則各有不同。有些是純粹的藝術(shù)作品，如書(shū)畫(huà)、造像等，在古代就只作觀賞或膜拜之用，今用也只供觀賞。在建筑中，許多石窟、碑碣、經(jīng)幢和不可登臨的實(shí)心塔，如北京的天寧寺塔等屬于此類。（甲），但今天不用，而只供觀賞的。當(dāng)然，這一類建筑，今天若硬是給它“分配”一些實(shí)際用途，固然未嘗不可，但一般來(lái)說(shuō)，是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的。就是北京故宮，盡管被利用為博物館，但絕不是符合現(xiàn)代博物館要求的博物館。但從另一角度說(shuō)，故宮整個(gè)群組本身卻是更主要的被“展覽”的文物。另外還有一類文物，本身雖古，具有重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值，但直到今天，還具有重要的實(shí)用價(jià)值。①全國(guó)無(wú)數(shù)的古代橋梁是這一類中最突出的實(shí)例。②許多園林中雖然也有純粹為點(diǎn)綴風(fēng)景的橋，③但建在交通孔道上的橋，④主要的乃至唯一的目的就是為了交通。趙縣西門(mén)外永通橋，盡管已殘破歪扭，但不到一小時(shí)，就有五六輛載重汽車和更多的大車從上面經(jīng)過(guò)。重修以前的安濟(jì)橋也是經(jīng)常負(fù)載著沉重的交通流量的。而現(xiàn)在，嶄新的橋已經(jīng)被“封鎖”起來(lái)。雖然旁邊另建了一道便橋，但行人車馬仍感不便。其實(shí)既然現(xiàn)在“脫胎換骨”，十分健