思想道德修養(yǎng)與法律根底精品課程第六章弘揚社會主義道德目錄教學要求授課內(nèi)容視頻案例閱讀書目以問作結(jié)上一頁下一頁后退退出目錄主頁準備好了嗎?我們開始吧.教學要求：通過本章的學習，要使學生掌握全面貫徹落實?公民道德建設實施綱要?是大力推動社會主義精神文明建設的一項重大舉措，是提高全民族素質(zhì)的根底性工程，是實現(xiàn)全面開展造就合格人才的根本要求；深刻理解大專生是公民中文化素質(zhì)水平較高的青年群體，應積極參與公民道德建設，提高自身的道德水平。上一頁下一頁后退退出目錄主頁第六章弘揚社會主義道德上一頁下一頁后退退出目錄主頁第一節(jié)社會主義道德的核心一、為人民效勞是社會主義道德核心為人民效勞是社會主義道德建設的核心，即“為什么人〞的問題。為人民效勞是一切向人民負責，一切從人民利益出發(fā)的思想觀點和行為準那么。為人民效勞既符合歷史唯物主義的根本觀點，也符合社會主義生產(chǎn)目的。為人民效勞表達了社會主義“我為人人，人人為我〞的人際關(guān)系的本質(zhì)。為人民效勞貫穿于社會生活的各個領域。上一頁下一頁后退退出目錄主頁二、正確理解為人民效勞的精神實質(zhì)

1、要正確理解“人民〞。從歷史的范疇來理解，從質(zhì)和量兩個方面來理解。2、要正確理解“效勞〞。它是徹底的為人民效勞，是淺薄的民本思想和狹隘的利他主義思想所無可比較的。3、要正確的理解為人民效勞的層次性要求。高層次：全心全意為人民效勞。低層次：在追求個人的正當利益時候，盡量替他人著想，以求得個人利益、他人利益和社會利益的共同實現(xiàn)。上一頁下一頁后退退出目錄主頁三、在實踐中培養(yǎng)為人民效勞的思想1、站在人民的立場上設身處世。2、以人民的利益為言行的宗旨。3、忠于職守，做好本職工作。4、堅持原那么，勇于斗爭，善于斗爭。5、在實踐中培養(yǎng)情感〔熱愛人民、關(guān)心人民、為人民辦實事〕上一頁下一頁后退退出目錄主頁問題：社會主義市場經(jīng)濟條件下，還要不要堅持“為人民效勞〞的思想？

要上一頁下一頁后退退出目錄主頁因為:1、為人民效勞是無產(chǎn)階級的階級本質(zhì)的根本表達。2、為人民效勞是社會主義制度的根本要求。3、為人民效勞是無產(chǎn)階級革命導師們的理論總結(jié)和概括。上一頁下一頁后退退出目錄主頁第二節(jié)社會主義道德的原那么和基本要求一、集體主義是社會主義道德的根本原那么可以從三個方面把握其內(nèi)涵：社會主義的集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益社會主義的集體主義強調(diào)重視個人的正當利益社會主義的集體主義強調(diào)促進集體和個人的不斷完善上一頁下一頁后退退出目錄主頁二、堅持集體主義，反對個人主義1、什么是集體主義？它是一種先公后私、公私兼顧的思想，是堅持集體利益高于個人利益、兼顧集體利益與個人利益的價值觀念和行為準那么。2、個人主義的概念及內(nèi)容：就實質(zhì)而言，個人主義是一種一切以個人為中心，一切從個人出發(fā)、一切效勞于個人的思想觀念。作為一種政治和社會哲學，高度重視個人自由，廣泛強調(diào)自我支配、自我控制、不受外來約束的個人和自我。上一頁下一頁后退退出目錄主頁三、社會主義道德的根本要求1、愛祖國。2、愛人民。3、愛勞動。4、愛科學。5、愛社會主義。上一頁下一頁后退退出目錄主頁請討論〔案例〕：20世紀90年代初，人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：一位年輕的女出納員，為了保護集體的2300元公款而同歹徒搏斗，犧牲了生命，有些人問：“難道幾千元錢比生命還貴？〞“我們?yōu)槭裁捶且运纴肀Ｐl(wèi)正義？〞“漠視自己的健康、輕視自己的生命難道就是情操高尚？〞你是如何看待這些提問？上一頁下一頁后退退出目錄主頁上一頁下一頁后退退出目錄主頁小議：個人主義滋長和蔓延的現(xiàn)狀

上一頁下一頁后退退出目錄主頁堅決克服和抵抗個人主義思想的影響：〔1〕要在集體中鍛煉成長?！?〕要努力提高對集體、社會、國家的責任心。〔3〕努力為集體、社會、國家多做奉獻。上一頁下一頁后退退出目錄主頁第三節(jié)道德品質(zhì)及其形成和開展

一、道德品質(zhì)的構(gòu)成及其特點道德情感道德認識道德意志道德信念道德行為社會性多樣性時代性繼承性開展性上一頁下一頁后退退出目錄主頁我們的祖先對道德問題做理論思考和探究:“道〞原義是道路。從此義出發(fā)，古人對“道〞廣泛引伸使用，于是便具有了多種含義。孔子說：“朝聞道，夕死可矣。〞就是指道德原那么?！暗篓曉缭谖髦芙鹞闹幸延械滦小⑵返轮x。在?尚書?、?詩經(jīng)?中，“德〞時有出現(xiàn)，如“敬德〞、“明德〞等，其含義都是德行、品德。把“道〞和“德〞并列使用，如孔子說的“志于道，據(jù)于德。〞后來就將二者連稱出現(xiàn)“道德〞一詞，是從戰(zhàn)國后期開始的。上一頁下一頁后退退出目錄主頁上一頁下一頁后退退出目錄主頁2、道德的本質(zhì)：由一定社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的社會意識形態(tài)。滲透于各種社會關(guān)系中，既是人們的行為應當遵循的原那么和標準，又是對人們思想和行為進行評價的標準。就其實質(zhì)來說，是社會生活對人們的一種要求。3、特點：〔1〕道德是通過對人們行為的善惡評價來標準和約束人們的行為的?！?〕道德行為標準的遵行，主要是通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系的?！?〕道德標準作用表現(xiàn)出對人們行為的勸阻和示范的辨證統(tǒng)一。上一頁下一頁后退退出目錄主頁二、道德品質(zhì)的形成及其作用上一頁下一頁后退退出目錄主頁體驗生活，經(jīng)常進行“內(nèi)省〞?？陀^看待自己，勇于正視自己的缺點，敢于自我批評，要有決心改進自己的缺點。“吾日三省吾身〞學習典范，努力做到“慎獨〞。它既是一種道德修養(yǎng)方法，又是一種崇高的道德境界。“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。〞?禮記·中庸?將道德知識內(nèi)化為信念將道德信念外化為行為上一頁下一頁后退退出目錄主頁有利于構(gòu)建和諧社會。道德作為一種社會標準調(diào)整著人們的行為，與法律相比它的范圍更廣，內(nèi)容更細，有著不可替代的作用；社會成員道德素質(zhì)上下所形成的軟環(huán)境，在很大程度上影響著國家的政治、經(jīng)濟、科學等領域的開展速度?！鞍藰s八恥〞在此提出有著深刻的社會背景。有利于青年學生的健康成長。道德是一種品質(zhì)同時也是一種價值，同學們追求輝煌人生，道德理論學習和道德踐履是必不可少的內(nèi)容。上一頁下一頁后退退出目錄主頁三、大專生應當具備的道德品質(zhì)孝敬父母尊重師長寬人律己謙虛禮讓勤奮學習學以致用尊紀守法老實守信公正無私見義勇為上一頁下一頁后退退出目錄主頁第四節(jié)營造良好的道德環(huán)境

一、市場經(jīng)濟與公民思想道德建設人民生活總體到達小康。小康是低水平的：國內(nèi)生產(chǎn)總值不高、相當比重的人沒有進入小康。小康是不全面的：側(cè)重于物質(zhì)文明方面，在精神文明、政治文明、生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)開展方面還有較大的差距。開展很不平衡：地區(qū)之間、工農(nóng)之間和城鄉(xiāng)之間還有很大的差距。搞經(jīng)濟建設不動搖。道德作為一種意識形態(tài)屬于上層建筑的范疇，它能夠反作用于經(jīng)濟根底：促進社會生產(chǎn)力的開展或阻礙生產(chǎn)力的開展，因此，要使我國經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定開展必須加強道德建設。

上一頁下一頁后退退出目錄主頁二、加強社會主義公民道德建設改革開放以來，我國在經(jīng)濟上取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平有了較大的提高，我們在享受物質(zhì)文明的同時也清醒認識到道德滑坡這一嚴重問題。它主要表現(xiàn)為：拋棄正當?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的私利為榮辱標準。以不該知恥者為恥，不以恥者為恥。放棄自律，追求無恥。對不正之風和無恥現(xiàn)象的麻木和容忍。道德環(huán)境的惡化將制約經(jīng)濟開展并帶來一系列社會問題，因此，必須加強公民道德建設。關(guān)于“八榮八恥〞上一頁下一頁后退退出目錄主頁公民道德建設的內(nèi)容愛國守法團結(jié)友善勤儉自強明禮誠信敬業(yè)奉獻上一頁下一頁后退退出目錄主頁1．愛國-首要的道德要求2．守法-必備的道德品質(zhì)3．明禮-做人的起點4．誠信-道德建設的根本5．團結(jié)-共同利益的根底8．自強-不懈的道德追求9．敬業(yè)-事業(yè)成功的支點6．友善-良好人際關(guān)系的紐帶7．勤儉-人格完美之道10．奉獻-崇高的道德境界上一頁下一頁后退退出目錄主頁公民道德建設的指導思想上一頁下一頁后退退出目錄主頁公民道德建設的方針原那么

在方針原那么方面，?綱要?提出了“六個堅持〞。一是堅持社會主義道德建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應原那么。二是堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合原那么。既表達優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時代特點，始終充滿生機與活力。三是堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔社會責任相統(tǒng)一原那么。四是堅持注重效率與維護社會公平相協(xié)調(diào)原那么。五是堅持把先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來的原那么。六是堅持道德教育與社會管理相配和原那么。上一頁下一頁后退退出目錄主頁重視整體利益范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞；顧炎武“天下興亡，匹夫有責〞；林那么徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之〞。三、弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德上一頁下一頁后退退出目錄主頁推崇“仁愛〞原那么，強調(diào)人際關(guān)系中的倫理義務和責任

父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信上一頁下一頁后退退出目錄主頁自強不息的精神天行健，君子以自強不息地勢坤，君子以厚德載物

上一頁下一頁后退退出目錄主頁注重大義，講求奉獻

“義〞重于“利〞生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。〞上一頁下一頁后退退出目錄主頁強調(diào)個人的自身修養(yǎng)

克己復禮非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動自省孔子的學生曾參說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交往不信乎？傳不習乎？〞上一頁下一頁后退退出目錄主頁中國革命道德堅決共產(chǎn)主義的理想信念愛國主義全心全意為人民效勞堅持集體主義原那么實事求是上一頁下一頁后退退出目錄主頁從“重個人〞的價值觀出發(fā)，美國的道德教育，是圍繞造就“道德成熟的人〞來進行的。所謂道德成熟的人應具有以下6個特征(1)尊重人的尊嚴；(2)關(guān)心他人的幸福；(3)將個人興趣與社會職責聯(lián)系起來；(4)為人正直；(5)認真考慮道德選擇；{6}探索和平解決沖突的方法。

世界道德文明成果上一頁下一頁后退退出目錄主頁人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位：(1)建立民主生活，使學生獲得民主體驗和民主作風，這也是法國公民道德教育的主要內(nèi)容。(2)愛國主義教育。(3)倫理道德教育，即以崇高的道德品質(zhì)去刺激學生，引導學生產(chǎn)生愛、勇敢、法國公民道德教育的內(nèi)容，是十分豐富的：(4)榮譽、正直、正義寬容、仁慈、善良等內(nèi)容。

上一頁下一頁后退退出目錄主頁日本在二戰(zhàn)結(jié)束后，成功地把本民族的憂患意識、集團心理、自強精神引上爭奪世界經(jīng)濟霸主的軌道，塑造了為其經(jīng)濟開展效勞所需要的合格人才，其中道德教育的作用是不容無視的：(1)個性教育。(2)愛國主義教育。(3)人生觀教育。(4)國際化教育。(5)勞動教育。上一頁下一頁后退退出目錄主頁上一頁下一頁后退退出目錄主頁第五節(jié)加強道德修養(yǎng)，提升道德境界

一、道德修養(yǎng)的途徑和方法1，在日常生活中培養(yǎng)：·從小事做起，嚴格遵守行為標準·從自我做起，自覺養(yǎng)成良好習慣·“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。〞·“一步實際行動比一打綱領更重要〞〔馬克思〕上一頁下一頁后退退出目錄主頁2，在專業(yè)學習中訓練增強道德意識，遵守職業(yè)標準。重視技能訓練，提高職業(yè)素養(yǎng)。3，在社會實踐中體驗4，在自我修養(yǎng)中提高5，在職業(yè)然活動中強化“有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜〞〔薩迪〕“我確實時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。〞〔魯迅〕“不要總是在夢想高尚的事情，而要去做高尚的事情。〞〔金斯基〕上一頁下一頁后退退出目錄主頁二、培養(yǎng)高尚人格，提升道德境界道德境界成梯度表現(xiàn)：家庭背景不同受教育程度不同個人經(jīng)歷不同認識水平不同社會環(huán)境的階段性差異上一頁下一頁后退退出目錄主頁大學生素質(zhì)的根本要求〔1〕獻身精神。〔2〕團體意識?！?〕責任觀念。(4)愛人思想。(5)誠信原那么。上一頁下一頁后退退出目錄主頁三、加強網(wǎng)絡道德建設，做文明“網(wǎng)民〞上一頁下一頁后退退出目錄主頁〔二〕網(wǎng)絡社會的道德問題1、新的交往方式，使人們的道德情感出現(xiàn)某些危機。2、新的信息傳播方式造成難以凈化的信息污染。〔1〕黃色信息?！?〕惡意的政治信息。〔3〕霸權(quán)主義的文化浸透。3、網(wǎng)絡環(huán)境還為不道德行為的滋生和泛濫提供了條件4、關(guān)于黑客問題討論：對黑客的行為應如何評價。

上一頁下一頁后退退出目錄主頁〔三〕網(wǎng)絡社會的道德建設1、遵守網(wǎng)絡標準，做有道德的網(wǎng)民2、注重網(wǎng)絡禮儀，做有修養(yǎng)的網(wǎng)民3、科學使用網(wǎng)絡，做健康的網(wǎng)民上一頁下一頁后退退出目錄主頁上一頁下一頁后退退出目錄主頁2、小節(jié)的象征：一位普通的大學生到一家著名的國外大公司去求職，很快被錄用了。公司的員工對此很驚詫，問公司的總裁為什么。總裁說：“你們沒有注意到嗎？他在門口蹭掉腳上的土，進門后隨手關(guān)上了門，說明他做事小心仔細。當他看到那位殘疾人時，他立即起身讓座，說明他心地善良，體貼別人。進了辦公室他先脫去帽子，答復我所有的問題干脆果斷，證明他既有禮貌又有素養(yǎng)。〞“其他所有人都從我成心放在地上的那本書上邁過去，而他卻俯身揀起那本書，并放在桌上。當我和他交談時，我發(fā)現(xiàn)他衣著整齊，頭發(fā)梳得整整齊齊，指甲