2024—2025學年湖北省云學名校聯盟高二下學期3月月考語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下題。材料一：2023年7月12日，于婉瑩博士對山東大學國際問題研究院張?zhí)N嶺院長進行了專訪，特邀請他談談對公共外交的理解，并就如何推動新時代中國公共外交更好地發(fā)展發(fā)表真知灼見。過去幾年，公共外交作為外交的重要組成部分，為服務中國外交總體布局、全面推進中國特色大國外交進程發(fā)揮了重要作用。隨著百年變局的加速演進、中美競爭加劇以及后疫情時代的開啟，更加復雜的國際環(huán)境給中國的公共外交帶來了新機遇和挑戰(zhàn)。未來，如何加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，提升中國的國際傳播效能，公共外交仍然任重而道遠。問：張院長您長期從事國際問題研究工作，不僅對公共外交的理論有深入的理解，也參與了公共外交的實踐。能否先簡單介紹一下您對公共外交概念和內涵的理解？答：公共外交也是外交，是外交的一個組成部分。我們可以將外交劃分為政府之間正式的外交和公共外交。公共外交是一種特殊的外交形式，是非正式的。公共外交是以影響對方政府決策為導向的，同時也影響公眾的認知。問：公共外交作為一種非官方外交，有哪些區(qū)別于其他外交方式的特點？答：相較于正式的外交，公共外交超越了過去定義的外交范圍。傳統(tǒng)外交是國家間的正式活動，主要功能是處理國家間關系，通過外交手段來爭取國家利益。但公共外交重在過程，不一定求得清晰的結果，是通過過程來達到外交的目的。在新形勢下，我們面臨的國際環(huán)境更加復雜，影響國家間關系、利益的因素更多了，這時候更能凸顯公共外交的作用。外交活動的一個重要的作用就是避免對抗，公共外交可以讓對方更加理解自己，雙方可以通過接洽、交流、談判來減少或者緩解對抗。尤其在發(fā)生復雜、緊急、突發(fā)事件的時候，通過公共外交的溝通，可以使得外交關系向好的方向發(fā)展。公共外交具有多平臺、多方式、多場合、多層次、參與性廣的特征。公共外交對官方和公眾都可以做工作，尤其是對執(zhí)行對象做工作。開展正式外交的前后需要有大量的公共外交活動來構成。所以說，公共外交不是單純的正式外交的補充，不是可有可無的，也不是官方外交的附屬品。在復雜情況下，公共外交承擔的職能需要被納入總體外交之中，作為外交的有機組成部分進行合理布局，我們要更好地利用公共外交為我國外交的總體目標服務。問：在新媒體時代，中國的國際形象正面臨著他塑現象。未來，中國如何更好地利用公共外交提升中國的國際傳播效能、國際影響力、感召力和塑造力，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權？答：在新媒體時代，媒體的網絡化使其影響力大大提升，媒體的表達更多樣、更靈活，容易造成放大效應、轟動效應、極端效應。傳統(tǒng)媒體的表達比較規(guī)矩，網絡媒體就不同，各種個性表達，真假難辨，各種利益集團都參與網絡平臺。媒體網絡化是一個大趨勢，我們要學會適應，也要學會運用，通過網絡媒體“講好中國故事”。公共外交也要學會利用網絡媒體，把面對面的溝通與媒體溝通結合起來。要在網絡世界開辟陣地，采取靈活的方式，樹立自己可信的形象，打造有影響力的公共渠道。網絡媒體的突出特點是開放，在開放中增強自身能力、提高影響力，影響更多的公眾。當然，網絡的“虛擬交流”不能替代“實體交流”，越是進入網絡媒體時代，越是要重視人際交流，人與人見面與否影響不一樣，見面影響力更大、更持久，我們要與不同的人接觸和進行交流，通過對人際關系的感情投入來影響人。一個人的立場也許很難改變，但可以使其增進理解，這就是公共外交的效果。(摘自張?zhí)N嶺、于婉瑩《如何推動新時代中國公共外交更好地發(fā)展》)材料二：文化是一個國家、一個民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要傳播優(yōu)秀當代文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，不能停留在舞個獅子、包個餃子、耍套功夫上，不能滿足于向國外提供一些表層的文化符號上，關鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。同時，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當代中國的發(fā)展進步、當代中國人的精彩生活，推動反映當代中國發(fā)展進步的價值理念、文藝精品、文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理，努力進入主流市場、影響主流人群。(摘自《不斷提升中華文化影響力一一論學習貫徹習近平總書記在全國宣傳思想工作會議重要講話精神》，2018年9月2日《人民日報》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．公共外交是外交的重要組成部分，在服務中國外交總體布局、推進中國特色大國外交進程中發(fā)揮了重要作用，但也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。B．公共外交以影響對方政府決策為導向，它不追求明確的結果，而是通過過程來實現外交目的，與傳統(tǒng)外交存在明顯差異。C．新媒體時代，網絡媒體影響力大且表達多樣靈活，真假難辨，各種利益集團參與其中，中國應學會適應和運用網絡媒體開展公共外交。D．提升中華文化影響力，既要提煉展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識和文化精髓，又要展示當代中國的發(fā)展進步和當代中國人的精彩生活。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A．公共外交是正式外交的重要補充，在開展正式外交的前后進行大量公共外交活動，就能順利達成外交目標。B．網絡媒體的“虛擬交流”影響力有限，無法替代“實體交流”，所以公共外交應主要依靠人際交流來開展。C．推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，不能只提供表層文化符號，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和精髓被世界了解。D．只要中國在國際上展示了自身的文化成果和發(fā)展進步，就能形成與綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。3．結合材料內容，下列選項中不屬于公共外交的一項是（）

A．我國于2000年提出構建中國一一東盟自貿區(qū)，張?zhí)N嶺教授等人為此展開對東盟各國民情的調研交流，提出“早期收獲”計劃并列入正式談判之前，促進了自貿區(qū)的談判進程。B．1954年日內瓦會議期間，周恩來總理安排播放越劇《梁山伯與祝英臺》，將其介紹為“中國的《羅密歐與朱麗葉》”，讓外國觀眾沉浸于中國文化的魅力之中。C．西漢時期，漢武帝為了聯合大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域，張騫使團歷經艱險抵達西域，建立了漢朝與西域諸國的聯系。D．“復仇者聯盟”系列電影在全球各地取景，帶動了當地旅游業(yè)發(fā)展，同時也促進了美國文化與其他國家文化的交流融合。4．請結合材料一中的觀點給“公共外交”下定義。5．請結合材料及以下時事分析在新媒體時代背景下中國公共外交應如何借助網絡媒體提升國際傳播效能，以應對像小紅書中美人民“對賬”這類國際交流互動場景。近期，隨著TikTok禁令的臨近，大量“TikTok難民”涌入小紅書，中美網友開啟了一場“大對賬”。他們紛紛曬出自己的收入、支出情況，分享日常生活狀態(tài)，還交流食品價格、房屋租金、醫(yī)療保險、醫(yī)療賬單和婆媳關系等。美國網友在了解到中國的醫(yī)療服務和大學學費情況后，對美國高昂的醫(yī)療費用和大學貸款利息表示無奈，不少美國網友稱對中國的刻板印象被擊碎。外國網友們還開始學習做中國菜，大批中國網友“在線教學”，熱情的中國美食博主發(fā)布中英文雙語視頻教程教外國網友廚藝。此次交流也帶動了我國入境游消費熱潮，2025年1月13日至1月16日，HopeGoo平臺上大量海外用戶搜索國內旅游相關信息，酒店搜索熱度環(huán)比上漲36%，機票搜索熱度環(huán)比上漲28%。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下題。雪山大地楊志軍①角巴和父親騎馬沿著沁多河朝南走去，沒走多遠，角巴就指著前方哈哈大笑：“不用我去野馬灘啦，我現在就指給你，走來的桑杰，塔娃是哩，他帶你去，你就住他家?！雹诟赣H后來常常說起這一天的巧遇：如果迎面走來的不是桑杰而是別人，如果公社主任角巴不是個率性隨意又有點自以為是的人，就不會發(fā)生以后的事了。就像父親后來總結的那樣：所有的偶然都帶著命中注定的意味，緣分在它一出現時就帶著無法回避和不可違拗的力量，點亮你，熄滅你，一輩子追隨你。這還不夠，還要影響你的所有親友、所有后代。③父親騎馬跟著桑杰，走向了桑杰的家。桑杰的妻子是個又瘦又小的女人，正在帳房邊埋頭把稀泥一樣的牛糞摶捏成糞餅，聽到藏獒的叫聲后抬起頭，在直射的陽光下看了半天才看清來人，慌忙把滿手的牛糞在草地上蹭蹭，又用圍裙擦著手，朝帳房里面跑去。等父親拴好馬，在看家藏獒充滿敵意的瞪視下走進帳房時，爐火已經生起，一個邊沿滿是豁牙的陶鍋坐在上面。桑杰的妻子拿起一塊柔軟的羊皮正要擦拭木碗，看到父親后迅速低頭彎腰，一副戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢正視的樣子。父親說：“大嫂啦，你好。”嚇得她轉身看看，不知道往什么地方躲。桑杰說：“多放點酥油的要哩。”妻子賽毛答應著，腰彎得更低了。又說起搬家去野馬灘的事，賽毛突然抬了一下頭，臉上掠過一絲疑惑。④太陽正在西斜，桑杰一家趕著牲畜朝著沁多草原南部的野馬灘走去。正是夏花盛放的季節(jié)，蕊紅瓣白的點地梅左一片右一攤，像鋪滿了不規(guī)則的花地毯。一簇簇的紅景天升起來，綠的花苞、紅的花蕾、白的花瓣，恣意地爛漫著，不時地阻斷著路，讓人不得不繞來繞去。而在通往遠處雪山的高地上，金燦燦的九星花漫作了河，開闊的河面上飛翔著四五只鷹，可以想見那兒的花海草浪里正在蹦跳著旱獺和野兔、雪貂和馬雞。一行人趕著牲畜在如詩如畫的景色里跋涉，走到天黑就歇下了。⑤父親有些苦惱，桑杰夫妻忙這忙那，累得一著地就能睡著，而他卻是個閑人，熱心腸的幫忙總會遭到謝絕。好在這樣的謝絕并不影響父親的工作，蹲點就是調查研究。搬家的路雖然漫長，卻給他提供了觀察牧家并和桑杰一家聊天的機會。他發(fā)現賽毛喜歡唱歌，只要唱起來，就都是悲傷的音調、憂愁的歌詞，她唱道：草原的長河是冰雪喂大的，今天的眼淚是從前積攢的，長河的盡頭我是看不見的，前世的冤孽大人是不說的，苦日子的眼淚是淌不干的，我心里的悲傷是說不完的。⑥桑杰一家一進入野馬灘，就被當地人盯上了：別處的牧人怎么可以大大咧咧來到野馬灘放牧牛羊呢？草原的規(guī)矩里是沒有的。野馬灘生產大隊的大隊長囊隆糾集了一些牧人來找桑杰算賬。就這樣桑杰挨了打。⑦父親說：“我去跟他們論理，正好會會他們?！彼唏R朝低洼地走去。桑杰和賽毛追過來，憂急地喊道：“強巴科長啦，回來，回來?！辟惷堕_嗓子唱起來：送一團糌粑給走的人，路途遙遠要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高興一路順，前路上的坡坎低下來，開出一扇安康門，前路上的河流別擋道，吹來一陣清涼風。⑧父親找遍了低洼地也沒有找到人，他越走越高。陽光漸漸有了寒意，風變得涼颼颼的，地上的綠越來越淺，很快就沒了，地面裸露著赭紅的巖石，一片片鋪著的也是赭紅的苔蘚。父親往上看看，看到離雪線已經不遠，便下馬猶豫起來：還走不走啦？那些人去了哪里？黃昏正從天上沉下來，赭紅的地表在天色中融作一片艷紅，泛濫的赤光迅速移動著，白天的燦爛正在消逝。父親突然有了決斷：趕快走，回到桑杰家去。他騎馬揚鞭，馬卻不怎么聽話，快兩步慢三步。很快父親就發(fā)現馬是對的，他聽到陣陣轟鳴隨風而來，走到懸崖邊一看：啊噓，野馬河的水突然翻騰起了推石拉土的波浪，一路洶涌，狂瀉而下。發(fā)大水了，還好，沒有洪水泛濫的跡象，那就得快快穿越，天就要黑了。父親騎上了馬，馬也看到了低洼地的平靜，步子輕快起來。⑨但是父親還是太大意了，似乎第一浪洪水正等著他，一見他進入低洼地，就轟然漫過河床喧喧嚷嚷奔騰而來。父親回頭一看，心說完蛋啦，我來這里竟是要投奔鬼門關的，不死也得死啦。⑩突然傳來一陣喊聲：“強巴科長啦，強巴科長啦。”父親聽到了，馬也聽到了，父親回答著，從馬背上溜下來，蹬著齊腰深的水往前走。前面黑黝黝的，像是一座荒丘，賽毛站在丘頂不停地喊。父親拉馬吃力地走著，很慢，等來到荒丘跟前時，水已經沒過了脖子。他不會水，沉浮在水面上掙扎著，眼看要夠著荒丘了，又讓順流而下的馬拽進了激浪。?賽毛站在水邊，解下腰帶甩了過來，喊著：“強巴科長啦，抓住，抓住。”父親伸手抓了幾次才抓住。“強巴科長啦，把韁繩給我?！彼冗M水里，彎腰伸出一只手。父親把韁繩使勁朝她扔去。賽毛一手用腰帶拽著父親，一手用韁繩著馬，又瘦又小的身子骨不知哪來那么大力氣，父親和馬都被她拽上了荒丘。等他穩(wěn)住自己，再回頭看時，賽毛已經不見了，馬也不見了，只有大水浩浩而來，蕩蕩而去。（有刪改）[注]《雪山大地》是楊志軍創(chuàng)作的長篇小說，后來父親把賽毛的聾啞兒子接回自家尋醫(yī)救治，因緣際會下，“我們家”成為一個漢藏交融，上下三代的大家庭，從此上下三代扎根西部、建設西部。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A．角巴率性隨意又有點自以為是，正是他的這種性格特點推動了情節(jié)的發(fā)展，讓父親有了不同尋常的經歷。B．“慌忙把滿手的牛糞在草地上蹭蹭，又用圍裙擦著手，朝帳房里跑去”，用動作描寫表現了賽毛的膽小怕事。C．賽毛喜歡唱歌，只要唱起來，就都是悲傷的音調、憂愁的歌詞，說明賽毛內心是痛苦的，生活態(tài)度是消極的。D．“只有大水浩浩而來，蕩蕩而去”，暗示賽毛因救父親而失去了生命，也表現出父親劫后余生的慶幸。7．文中關于父親去尋人并遭遇洪水的描寫，下列說法不正確的一項是（）

A．父親本想尋人論理，卻陷入到洪水的危機之中，情節(jié)陡轉，讓人感受到命運的難測。B．父親尋人并遇洪水，其心理變化極為豐富，大致經歷了堅定、猶豫、驚慌等過程。C．父親為尋人論理而朝低洼地走去時，賽毛的歌唱為后文她勇敢救人的情節(jié)埋下了伏筆。D．第8段描寫了溫度、色彩及光線的變化，營造了蕭索的氛圍，暗示了父親的處境愈發(fā)艱難。8．父親說“所有的偶然都帶著命中注定的意味”，請結合文本簡要分析父親的經歷是如何體現這一點的。9．文章在敘述故事時，插入了人物臨時吟唱的歌詞，這產生了怎樣的文學效果？二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣?！焙笪迦?，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監(jiān)，景監(jiān)亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復見鞅?！摈睆鸵娦⒐T而去，孝公謂景監(jiān)曰：“汝客善，可與語矣。”鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。”（節(jié)選自司馬遷《史記·商君列傳》）材料二蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚好鸩回S滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日?！闭f秦王書十上而說不行于是乃摩燕烏集闕見說趙王于華屋之下抵掌而談。趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》）材料三操行有常賢，仕宦無常遇。賢不賢，才也；遇不遇，時也。故說者不在善，在所說者善之；才不待賢，在所事者賢之。馬圄之說無方，而野人說之；子貢之說有義，野人不聽。吹籟工為善聲，因越王不喜，更為野聲，越王大說。故為善于不欲得善之主，雖善不見愛；為不善于欲得不善之主，雖不善不見憎。此以曲伎合，合則遇，不合則不遇。（節(jié)選自王充《論衡·逄遇篇》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。說秦王A書十上B而說C不行D于是乃摩燕烏集闕E見F說趙王G于華屋之下H抵掌而談11．下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．因，通過，與《屈原列傳》中“又因厚幣用事者臣靳尚”的“因”意思不相同。B．“連橫”是戰(zhàn)國時期的外交策略，指聯合六國對付秦國，與之相對的是“合縱”。C．“在所說者善之”的“善”與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善”用法不相同。D．見，表被動，與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”中的“見”意義和用法不一樣。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．商鞅三次游說秦孝公，從帝道到王道再到霸道，最終孝公對霸道表示了認可，但尚未決定是否采用。B．蘇秦在游說秦王時，詳細列舉了秦國的地理、經濟、軍事等優(yōu)勢，認為秦國已經具備了稱帝的條件。C．蘇秦向秦惠王多次上書無果。后轉赴趙國，憑借出色口才說服趙王，獲封武安君，成功推行合縱策略。D．王充認為，人的操行是否賢良并沒有固定標準，而仕宦境遇的好壞，則取決于個人運氣，與自身才能沒有關聯。13．把材料中畫橫線的句子翻譯為現代漢語。（1）罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅。（2）吹籟工為善聲，因越王不喜，更為野聲，越王大說。14．王充認為游說成功的關鍵因素是什么？請結合材料一和材料二闡述這一觀點在文中的具體體現。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的詩歌，完成小題。日長簡仲咸王禹偁①日長何計到黃昏，郡僻官閑晝掩門。子美集開詩世界，伯陽②書見道根源。風飄北院花千片，月上東樓酒一樽。不是同年來主郡，此心牢落共誰論?！咀⑨尅竣偻跤韨?，北宋詩人，敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。此詩寫于詩人被貶商州期間。②伯陽，即老子。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩人意志消沉，友人仲咸安慰了作者的失落感，詩人對友人充滿感激。B．首句與李清照“守著窗兒，獨自怎生得黑”所傳達的情感有相似之處。C．詩人從《道德經》中窺見了道的本源，可見詩人滋生了避世退隱之心。D．這首詩用詞平實，以質樸之筆寫日常，饒有風韻，與白居易詩風相近。16．為排解“牢落”之心，詩人作出了哪些努力，請結合全詩分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人常常借對文學作品的評價來表達自己的審美趣味，這對我們極具啟發(fā)意義。例如《屈原列傳》里“______，______”對《詩經》的評價，它讓我們明白優(yōu)秀作品應在情感抒發(fā)與態(tài)度表達上保持恰到好處的平衡。（2）在《燕歌行》中，用借代修辭表達親人相距之遠、思念之深的句子“______，______”。（3）在古詩中，詩人常常借用典故，使語言凝練，委婉含蓄表達情感，請列舉宋詩中使用典故的詩句“______，______”。五、語言文字運用(★★★★)閱讀下面的文字，完成下題。民以食為天，吃是老百姓天大的事；食以味為先，美食是美好生活的標配。古人以食為時，朝食為“饔”、申時進“飧”，賢者與民“并耕而食，饔飧而治”，一饔一飧，日復一日；以春耕、夏耘、秋收、冬藏為序，規(guī)劃一年的生計，“四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也”。如今人們多以三餐為軸，安排一天的作息。嘗的是美味，A，中華民族創(chuàng)造和享用美食的歷史，已經成為傳統(tǒng)文化的燦爛篇章。中央廣播電視總臺《三餐四季》節(jié)目的精彩亮相，展示了中華美食文化的魅力，激發(fā)了人們對美好生活的向往。《三餐四季》節(jié)目內容絢麗華美、琳瑯滿目，宛若中華民族的美食菜譜。①距今4000年的青海民和回族土族自治縣喇家遺址，世界上的第一晚面條出土了，表明中華面食養(yǎng)育了中華兒女。②古往今來，一道面食，東南西北自有吃法，干濕稀綢、寬窄粗細，各有不同作法，自解個中滋味。地域風情生百味，民族風味有特色，美食地圖異彩紛呈，即使并箸遍數，也是掛一漏萬，（甲）。B：李白的“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，吃出了生活的趣味，喝出了人生的意境；杜甫的“鮮鯽銀絲膾，香芹碧澗羹”，描繪了食物的精美；蘇東坡的“秦烹惟