思想道德與法律基礎(chǔ)試題及答案x一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）1.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)，稱為（）A.信念B.理想C.世界觀D.人生觀答案：A。信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求。世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。2.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是（）A.建立共產(chǎn)主義社會(huì)B.建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興C.爭取中華民族的獨(dú)立和解放D.形成文明、健康、科學(xué)的生活方式答案：B。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。建立共產(chǎn)主義社會(huì)是最高理想。爭取中華民族的獨(dú)立和解放是近代中國人民的歷史任務(wù)。形成文明、健康、科學(xué)的生活方式是社會(huì)生活方面的要求。3.實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（）A.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B.為理想而獻(xiàn)身C.堅(jiān)定的信念D.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗答案：D。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。為理想而獻(xiàn)身是崇高的精神境界。堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的精神動(dòng)力。4.愛國主義的基本要求不包括（）A.愛祖國的大好河山B.愛自己的骨肉同胞C.愛祖國的燦爛文化D.愛世界和平答案：D。愛國主義的基本要求包括愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。愛世界和平不屬于愛國主義的基本要求。5.在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）A.對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛上B.對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的熱愛上C.對(duì)世界和平的熱愛上D.對(duì)祖國壯麗河山的熱愛上答案：A。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。6.時(shí)代精神的核心是（）A.改革創(chuàng)新B.自強(qiáng)不息C.堅(jiān)忍不拔D.勤勞勇敢答案：A。時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢是中華民族精神的重要內(nèi)容。7.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。其中核心是（）A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生意義答案：A。人生目的是人生觀的核心，它決定了人生道路、人生態(tài)度和人生價(jià)值選擇。8.馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是（）A.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.有意識(shí)有目的的自由活動(dòng)D.由個(gè)人自己的選擇決定的答案：B。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。自然屬性是人的基礎(chǔ)屬性，但不是本質(zhì)屬性。有意識(shí)有目的的自由活動(dòng)是人的重要特征，但不是本質(zhì)。人的本質(zhì)不是由個(gè)人自己的選擇決定的。9.評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的（）A.勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)B.個(gè)人社會(huì)地位的高低C.個(gè)人成績的大小D.實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步答案：D。評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，但不是根本尺度。個(gè)人社會(huì)地位的高低和個(gè)人成績的大小不能作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度。10.道德產(chǎn)生的主觀條件是（）A.社會(huì)關(guān)系的形成B.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展C.生產(chǎn)實(shí)踐D.勞動(dòng)答案：B。道德產(chǎn)生的主觀條件是人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展。社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。生產(chǎn)實(shí)踐和勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源。11.在人類社會(huì)的規(guī)范體系中，道德與法律是兩種最重要的規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確的是（）A.法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制定提供依據(jù)B.凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域D.凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為答案：D。道德是法律形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榉梢?guī)范的制定提供依據(jù)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。道德調(diào)節(jié)的范圍比法律更廣泛，道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，不一定是法律所制裁的行為，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。道德的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到法律不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，D選項(xiàng)正確。12.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）A.集體主義B.為人民服務(wù)C.誠實(shí)守信D.愛國主義答案：B。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。愛國主義是中華民族精神的核心。13.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是（）A.為人民服務(wù)B.集體主義C.誠實(shí)守信D.愛國主義答案：B。社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是集體主義。為人民服務(wù)是核心。誠實(shí)守信是重點(diǎn)。愛國主義是民族精神核心。14.公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）A.愛國守法B.誠實(shí)守信C.團(tuán)結(jié)友善D.敬業(yè)奉獻(xiàn)答案：B。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是誠實(shí)守信。愛國守法、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)是公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容。15.下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是（）A.服務(wù)群眾B.保護(hù)環(huán)境C.男女平等D.平等尊重答案：C。家庭美德的基本要求包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。服務(wù)群眾是職業(yè)道德的要求。保護(hù)環(huán)境是社會(huì)公德的要求。平等尊重是人際交往的原則。16.法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于（）A.它是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范B.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)C.法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定D.法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部答案：A。法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于它是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)、法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定是法律的本質(zhì)特征，但不是區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的首要之處。法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部。17.我國社會(huì)主義法律體系分為（）A.憲法、行政法、民法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法、環(huán)境法、刑法、訴訟法等B.憲法、選舉法、組織法、民法、刑法、行政法、訴訟法等C.憲法、行政法、民法、刑法、訴訟法、律師法、選舉法等D.憲法、選舉法、國籍法、民法、刑法、行政法、訴訟法等答案：A。我國社會(huì)主義法律體系分為憲法、行政法、民法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法、環(huán)境法、刑法、訴訟法等部門。選舉法、組織法、律師法、國籍法等屬于具體的法律，可歸到相應(yīng)的法律部門中。18.我國的國體是（）A.人民代表大會(huì)制度B.人民民主專政C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度答案：B。我國的國體是人民民主專政。人民代表大會(huì)制度是我國的政體。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度。19.我國憲法規(guī)定：中華人民共和國公民有宗教信仰自由。其含義不包括（）A.公民有信教或者不信教的自由B.有信仰這種宗教或者那種宗教的自由C.有過去信教現(xiàn)在不信教或者過去不信教而現(xiàn)在信教的自由D.可以在宗教院校以外的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)傳教答案：D。我國憲法規(guī)定的宗教信仰自由包括公民有信教或者不信教的自由、有信仰這種宗教或者那種宗教的自由、有過去信教現(xiàn)在不信教或者過去不信教而現(xiàn)在信教的自由。不允許在宗教院校以外的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)傳教。20.我國刑法規(guī)定的基本原則不包括（）A.罪刑法定原則B.刑法面前人人平等原則C.以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩原則D.罪責(zé)刑相適應(yīng)原則答案：C。我國刑法規(guī)定的基本原則包括罪刑法定原則、刑法面前人人平等原則、罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩原則是司法原則，不是刑法的基本原則。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.理想的特征有（）A.時(shí)代性B.實(shí)踐性C.超越性D.多樣性答案：ABCD。理想具有時(shí)代性，它是一定時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)關(guān)系狀況；具有實(shí)踐性，理想是在實(shí)踐中產(chǎn)生，也只有在實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)；具有超越性，理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越；具有多樣性，不同的人會(huì)有不同的理想。2.愛國主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在（）A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶C.愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力D.愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉答案：ABCD。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，支撐著中華民族歷經(jīng)磨難而不衰；是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，激勵(lì)著中華兒女為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)而奮斗；是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉，為個(gè)人提供了廣闊的發(fā)展空間和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。3.下列屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的有（）A.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧B.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜C.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信D.追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要答案：ABCD。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)包括推崇“仁愛”原則，追求人際和諧，如“己所不欲，勿施于人”；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。4.職業(yè)道德的基本要求包括（）A.愛崗敬業(yè)B.誠實(shí)守信C.辦事公道D.服務(wù)群眾E.奉獻(xiàn)社會(huì)答案：ABCDE。職業(yè)道德的基本要求包括愛崗敬業(yè)，這是職業(yè)道德的基礎(chǔ)；誠實(shí)守信，是做人的基本準(zhǔn)則；辦事公道，要求公平公正地處理事務(wù)；服務(wù)群眾，體現(xiàn)了職業(yè)活動(dòng)的宗旨；奉獻(xiàn)社會(huì)，是職業(yè)道德的最高境界。5.個(gè)人品德的特點(diǎn)有（）A.實(shí)踐性B.綜合性C.穩(wěn)定性D.單一性答案：ABC。個(gè)人品德具有實(shí)踐性，它是在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展的；具有綜合性，是個(gè)人多種道德品質(zhì)的綜合體現(xiàn)；具有穩(wěn)定性，一旦形成就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定。個(gè)人品德不是單一的，而是多種因素綜合作用的結(jié)果，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6.下列關(guān)于法律與道德關(guān)系的表述，正確的有（）A.法律與道德都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，均具有規(guī)范性B.法律由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施，而道德主要通過社會(huì)輿論和內(nèi)心信念等方式加以實(shí)施C.違法行為一定是違反道德的，但違反道德的行為不一定都違法D.法律和道德可以相互促進(jìn)答案：ABD。法律與道德都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，都具有規(guī)范性，對(duì)人們的行為起到約束作用。法律由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施，具有強(qiáng)制性；道德主要通過社會(huì)輿論和內(nèi)心信念等方式加以實(shí)施。違法行為不一定都違反道德，比如一些技術(shù)性的法律規(guī)定，違反了不一定涉及道德問題；而違反道德的行為也不一定都違法。法律和道德可以相互促進(jìn)，道德為法律的制定和實(shí)施提供價(jià)值基礎(chǔ)，法律為道德的踐行提供保障。7.我國社會(huì)主義法律的運(yùn)行包括（）A.法律制定B.法律遵守C.法律執(zhí)行D.法律適用答案：ABCD。我國社會(huì)主義法律的運(yùn)行包括法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）四個(gè)環(huán)節(jié)。8.我國憲法規(guī)定的公民的政治權(quán)利和自由包括（）A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由C.宗教信仰自由D.人身自由答案：AB。我國憲法規(guī)定的公民的政治權(quán)利和自由包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，這是公民參與國家管理的基礎(chǔ)；言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。宗教信仰自由和人身自由不屬于政治權(quán)利和自由的范疇。9.我國民法的基本原則有（）A.平等原則B.自愿原則C.公平原則D.誠實(shí)信用原則E.禁止權(quán)利濫用原則答案：ABCDE。我國民法的基本原則包括平等原則，當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等；自愿原則，民事主體按照自己的意愿參與民事活動(dòng)；公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)；誠實(shí)信用原則，要求當(dāng)事人在民事活動(dòng)中講誠信；禁止權(quán)利濫用原則，民事主體不得濫用民事權(quán)利損害國家利益、社會(huì)公共利益或者他人合法權(quán)益。10.刑事訴訟中的強(qiáng)制措施包括（）A.拘傳B.取保候?qū)廋.監(jiān)視居住D.拘留E.逮捕答案：ABCDE。刑事訴訟中的強(qiáng)制措施包括拘傳，強(qiáng)制犯罪嫌疑人、被告人到案接受訊問；取保候?qū)彛?zé)令犯罪嫌疑人、被告人提出保證人或者交納保證金，保證其不逃避或妨礙偵查、起訴和審判，并隨傳隨到；監(jiān)視居住，限制犯罪嫌疑人、被告人在規(guī)定的期限內(nèi)不得離開住處或者指定的居所，并對(duì)其行為加以監(jiān)視；拘留，公安機(jī)關(guān)、人民檢察院對(duì)直接受理的案件，在偵查過程中，遇到法定的緊急情況時(shí)，對(duì)于現(xiàn)行犯或者重大嫌疑分子所采取的臨時(shí)剝奪其人身自由的強(qiáng)制方法；逮捕，是最嚴(yán)厲的強(qiáng)制措施，對(duì)有證據(jù)證明有犯罪事實(shí)，可能判處徒刑以上刑罰的犯罪嫌疑人、被告人，采取取保候?qū)彙⒈O(jiān)視居住等方法，尚不足以防止發(fā)生社會(huì)危險(xiǎn)性，而有逮捕必要的，應(yīng)即依法逮捕。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，它們之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立方面：理想是主觀的、未來的設(shè)想和追求，現(xiàn)實(shí)是客觀存在的事物和狀況。理想高于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中存在的一些現(xiàn)象可能與理想相悖，比如現(xiàn)實(shí)中存在的不公平、不道德現(xiàn)象可能與我們追求的公平正義、道德高尚的理想有差距。人們往往會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與理想的差距而感到失落和困惑。統(tǒng)一方面：第一，理想來源于現(xiàn)實(shí)。理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和反思基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超越和升華。例如，社會(huì)存在貧富差距的現(xiàn)實(shí)，促使人們產(chǎn)生追求社會(huì)公平的理想。第二，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。理想不是空想，只要通過人們的努力奮斗，遵循客觀規(guī)律，采取正確的方法和途徑，理想就有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。比如，無數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的理想，經(jīng)過長期的努力和奮斗，使我國在經(jīng)濟(jì)、科技等方面取得了巨大的進(jìn)步，部分理想逐漸變成了現(xiàn)實(shí)。第三，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)和依托，同時(shí)現(xiàn)實(shí)也需要理想的指引?，F(xiàn)實(shí)為理想的實(shí)現(xiàn)提供了條件和可能，而理想則為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展指明了方向，激勵(lì)人們不斷地改造現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。2.簡述中華民族精神的內(nèi)涵。中華民族精神是中華民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。其內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：第一，愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義貫穿于中華民族精神形成和發(fā)展的全過程，它體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。古往今來，無數(shù)中華兒女為了祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)，不惜拋頭顱、灑熱血，如岳飛精忠報(bào)國、林則徐虎門銷煙等。第二，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。它是中華民族的立身之本，是維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程中，雖然經(jīng)歷了多次分裂和戰(zhàn)亂，但始終保持著強(qiáng)大的向心力和凝聚力，各民族相互依存、相互融合，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。例如，昭君出塞促進(jìn)了漢匈民族的團(tuán)結(jié)和融合。第三，愛好和平。中華民族是熱愛和平的民族，中國文化中一直倡導(dǎo)“和為貴”“協(xié)和萬邦”等理念。在對(duì)外交往中，中國一直奉行和平友好的政策，積極推動(dòng)世界和平與發(fā)展。如古代的絲綢之路，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流與和平共處。第四，勤勞勇敢。這是中華民族的優(yōu)良品格，是中華民族創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要?jiǎng)恿ΑＶ袊嗣駪{借勤勞的雙手和勇敢的精神，在艱苦的環(huán)境中創(chuàng)造了輝煌的文明，如萬里長城、都江堰等偉大工程的建造。第五，自強(qiáng)不息。它體現(xiàn)了中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求和生生不息的精神活力。面對(duì)困難和挫折，中華民族從不屈服，不斷進(jìn)取，努力奮斗。如“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”等神話傳說就體現(xiàn)了這種自強(qiáng)不息的精神。3.簡述社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容。社會(huì)主義法治理念是中國特色社會(huì)主義的法治理念，它反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)容包括：第一，依法治國。這是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。它要求樹立憲法和法律的權(quán)威，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。第二，執(zhí)法為民。這是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。執(zhí)法為民的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是保障人民的根本利益，要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)做到以人為本、執(zhí)法公正、一心為民。在執(zhí)法過程中，要尊重和保障人權(quán)，維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)高效的法律服務(wù)。第三，公平正義。這是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。公平正義是指社會(huì)成員能夠按照法律規(guī)定的方式公平地實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)，并受到法律的保護(hù)。它要求在立法、執(zhí)法、司法等各個(gè)環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)公平正義的原則，合理分配社會(huì)資源，保障社會(huì)成員的平等權(quán)利，使每一個(gè)人都能在法律面前得到公正的對(duì)待。第四，服務(wù)大局。這是社會(huì)主義法治的重要使命。服務(wù)大局要求法治工作要圍繞黨和國家的中心工作，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。要從大局出發(fā)，正確處理局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，保障國家的長治久安和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。第五，黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是社會(huì)主義法治的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要確保黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國的全過程和各方面，通過制定正確的路線方針政策，指導(dǎo)法治建設(shè)的實(shí)踐，確保法治建設(shè)的正確方向。四、論述題（每題15分，共30分）1.聯(lián)系實(shí)際，論述在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大學(xué)生如何做忠誠堅(jiān)定的愛國者。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大學(xué)生作為祖國的未來、民族的希望，肩負(fù)著重大的歷史使命，應(yīng)成為忠誠堅(jiān)定的愛國者，具體可以從以下幾個(gè)方面做起：第一，培育愛國情感，保持民族自尊和自信。愛國情感是愛國主義的基礎(chǔ)，大學(xué)生要通過學(xué)習(xí)歷史文化、了解國家發(fā)展歷程等方式，深入認(rèn)識(shí)祖國的悠久歷史、燦爛文化和偉大成就，從而培養(yǎng)對(duì)祖國深厚的熱愛之情。同時(shí)，要保持民族自尊和自信，相信中華民族的智慧和能力，不盲目崇拜外國，也不妄自菲薄。例如，在面對(duì)國際上一些對(duì)中國的偏見和誤解時(shí)，大學(xué)生要以客觀、理性的態(tài)度進(jìn)行回應(yīng)，展示中國的真實(shí)面貌和積極形象。在文化交流中，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓世界更好地了解中國。第二，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是國家繁榮昌盛的重要保障。大學(xué)生要積極宣傳黨的民族政策，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，與各民族同學(xué)友好相處，共同構(gòu)建和諧的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，要堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族分裂行為，堅(jiān)定地維護(hù)國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。在涉及國家主權(quán)和領(lǐng)土問題上，要立場堅(jiān)定，旗幟鮮明。例如，對(duì)于“臺(tái)獨(dú)”“港獨(dú)”等分裂勢力的言論和行為，要及時(shí)予以駁斥和批判，表明自己堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一的態(tài)度。第三，努力學(xué)習(xí)和工作，提高自身素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要大量高素質(zhì)的人才，大學(xué)生要珍惜大學(xué)時(shí)光，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高自身的綜合素質(zhì)和能力。不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)技能，還要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為將來投身國家建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)過程中，要積極參加科研活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，鍛煉自己的解決問題的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。同時(shí)，要關(guān)注國家的發(fā)展需求和行業(yè)動(dòng)態(tài)，將個(gè)人的發(fā)展與國家的需要相結(jié)合，為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步等做出貢獻(xiàn)。第四，弘揚(yáng)愛國精神，踐行愛國行為。大學(xué)生要將愛國精神體現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，從身邊的小事做起，踐行愛國行為。例如，遵守國家法律法規(guī)，遵守社會(huì)公德和學(xué)校規(guī)章制度，愛護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)環(huán)境等。同時(shí)，要積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)心關(guān)愛他人，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。在國家面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要挺身而出，積極參與到國家的建設(shè)和發(fā)展中。比如，在抗擊疫情期間，許多大學(xué)生志愿者積極參與社區(qū)防控、物資配送等工作，為抗擊疫情貢獻(xiàn)了自己的力量。第五，樹立全球視野，推動(dòng)國際交流與合作。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。大學(xué)生要樹立全球視野，積極參與國際交流與合作，向世界傳播中國文化和中國聲音，增進(jìn)不同國家和民族之間的相互了解和友誼。同時(shí)，要學(xué)習(xí)借鑒國外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。例如，通過參加國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、國際志愿者項(xiàng)目等，拓寬自己的國際視野，提高自己的國際交往能力。2.聯(lián)系實(shí)際，論述如何加強(qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)。個(gè)人品德是通過個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣，加強(qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的成長和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。以下是加強(qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)的途徑和方法：第一，提高道德認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。要通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、道德理論和法律法規(guī)等，了解社會(huì)道德規(guī)范和要求，明確什么是善、什么是惡，什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的。例如，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，了解“仁義禮智信”等道德觀念的內(nèi)涵和價(jià)值；學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確國家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面的價(jià)值要求。同時(shí)，要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟道德的重要性，加深對(duì)道德規(guī)范的理解。比如，參加志愿者服務(wù)活動(dòng)，親身體會(huì)幫助他人帶來的快樂和滿足，從而更加深刻地認(rèn)識(shí)到關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的道德意義。第二，培養(yǎng)道德情感。道德情感是個(gè)人對(duì)道德行為的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，它能夠激發(fā)人們的道德行為。要培養(yǎng)自己的正義感、責(zé)任感、同情心等道德情感，增強(qiáng)對(duì)善與惡、美與丑的辨別