《大學(xué)語(yǔ)文》作文例文10篇

附：最近七次《大學(xué)語(yǔ)文》考試作文試題如下：

1、《獨(dú)自面對(duì)》（09-0D

2《友誼》（/08-10）

區(qū)《人間只有真情在》（08-07）

4《好事多磨》（08-M

5《水的聯(lián)想》（08-01）

&《我的珍藏》（0?10）

7、《一次難忘的經(jīng)歷》（0—04）

&材料作文（材料略。詳見(jiàn)試題。）（09-04）

（這些作文如何審題，請(qǐng)見(jiàn)大學(xué)語(yǔ)文真題上我的分析一陳老師）

記敘文5篇

我也美麗

喬葉

沒(méi)有哪個(gè)女人不想讓自己美麗，我也一樣。

其實(shí)十八歲以前的我一宜是很自卑的。因?yàn)橛X(jué)得自己長(zhǎng)得不漂亮，是女婿

神母漫不經(jīng)心用泥點(diǎn)甩出來(lái)的失寵的孩子。于是就一直很懊喪地呆在灰暗的角落

里，怕見(jiàn)陽(yáng)光。不過(guò)說(shuō)自己不漂亮?xí)r心里是不大甘心的，總暗暗奢望有人能贊美

一句“你很美麗”或“你氣質(zhì)很特別”，好讓自己也開(kāi)心幾天。遺憾的是聽(tīng)到的

只有“心靈美才最重要”、“內(nèi)秀勝于外華”之類(lèi)的寬慰和勸導(dǎo)。于是，鼓漲漲的

虛榮心一次次空落落地垂卜來(lái)，對(duì)著夕陽(yáng)，少不了尋愁覓恨一番。那時(shí)候我還不

懂得：漂亮與美麗根本就是兩碼事。

第一次聽(tīng)到有人夸我美麗是在上師范時(shí)，一位文選教師很鐘愛(ài)我，經(jīng)常單

獨(dú)批閱我的筆記。一次我在文中流露出因容貌而自卑的心理時(shí)，她在后面寫(xiě)道:

“孩子，我很愛(ài)你，因?yàn)槟愫苊利?，我不知道班里還有哪個(gè)女孩能讓我這樣評(píng)價(jià)

她?！弊x過(guò)，我淚如泉涌。不是喜悅，而是深深的驕傲和感動(dòng)。然而平靜下來(lái)之

后，還是不敢相信自己配用這份贊美，有些懷疑教師是出于偏愛(ài)而發(fā)出的溢美之

辭。于是把這第一聲美麗珍重而感激地埋在了心底。

第一位夸我美麗的男人是一個(gè)愛(ài)我三年的男孩，他在信中寫(xiě)道：“你是最聰

明最可愛(ài)最美麗的女孩。”“最”自然是不敢當(dāng)，“聰明”、“可愛(ài)”也真真假假聽(tīng)

過(guò)幾回，唯有“美麗”一詞結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地震了我一下。照照鏡子，好像果然就是美

麗了許多，但最終是不愛(ài)他，這份美麗也只好由他自己收回，不敢享用。心里慢

慢淡下去的時(shí)候，我才悟出：一個(gè)女人的美麗原來(lái)是針對(duì)愛(ài)她的男人而言的。而

一個(gè)女人美麗的體驗(yàn)則落實(shí)于她愛(ài)的男人。美麗，原來(lái)是一張等“愛(ài)”來(lái)簽字

的空白支票。

第三次聽(tīng)人說(shuō)我美麗是在大街上,我是那種從來(lái)都不會(huì)讓男孩子瘋狂吹口哨

的女孩，一直打扮得淡泊。那天黃昏剛洗了澡，穿一件并不合身卻寬松舒適的潔

白衣裙，摟著一摞地?cái)偵腺I(mǎi)來(lái)的舊書(shū)，飄飄搖搖地穿行十字路口。突然傳來(lái)一

句低沉而標(biāo)準(zhǔn)英文?."REAUTIFIJL（美麗）！”下意識(shí)地向首，看見(jiàn)因紅燈停行

的公共汽車(chē)中一位中年男子倚窗而坐，默默地看著我。我驀然明白那個(gè)贊美的單

詞是對(duì)我說(shuō)的！淡淡地向他笑了笑，心中涌起一種深深的感動(dòng)。素不相識(shí)，萍水

而遇，他的贊美沒(méi)有什么居心，更不是非份，他只是為了美麗而言美麗！——

那一刻，我才真正感覺(jué)到自己也是美麗的！回到家，伏在枕上，幸幸福福地哭了

一場(chǎng)。

原來(lái)，陌生人的欣賞也是一種純潔動(dòng)人深情廣闊的愛(ài)。原來(lái)，我也美麗。

我清貧，但是我的心靈充實(shí)而富有；我是布衣平民，但是我的額頭上有精神貴族

的標(biāo)志；我沒(méi)有地位，但是我的靈魂居住在某些富麗堂皇的人們的頭頂。我不

平庸不輕浮、不低能、不粗俗，而且說(shuō)這些話時(shí)，我不狂妄。我比誰(shuí)都明白：我

是真正的人和女人，我是我自己。我哪點(diǎn)兒不美麗？

當(dāng)然，如果說(shuō)美麗的意義僅限于模特的三圍、影星的臉蛋和貴婦的衣飾，那

么我承認(rèn)我不美麗，而且我也不屑丁融入這種層次的美麗?！液茫利惖膬?nèi)

涵絕非如此。它比“可愛(ài)”多一份端莊，它比“俊俏”多一層高貴，它比“漂亮”

多一種豐滿，它比所有這些詞都多一層精神的光環(huán)。

從某種意義講，我的美麗是安徒牛.童話中那件皇帝的新裝。不同的是：我的

美麗不是子虛烏有，而是確確實(shí)實(shí)存在的，一它披在我的心靈上，只有一些特

別的眼睛才能看到它。

讀《簡(jiǎn)?愛(ài)》時(shí)，很喜歡羅徹斯特對(duì)簡(jiǎn)?愛(ài)說(shuō)的一句話：“你這個(gè)仙女換來(lái)的丑

孩子！”這是把愛(ài)人的靈魂都看透了才會(huì)有的淋漓盡致的表達(dá)啊。好羨慕簡(jiǎn)?愛(ài)擁

有這句話的版權(quán)。真希望未來(lái)的愛(ài)人也會(huì)把這句話換湯不換藥地送給我，哪怕是

原版翻錄，我也會(huì)喜悅地接受，珍藏于心。

因?yàn)椤乙裁利悺?/p>

（閱讀提示：這是一篇充滿感情的記敘文，文章敘事流暢、條理清晰、文

字優(yōu)美、打動(dòng)人心。敘事、議論、抒情三種表達(dá)手段水乳交融，值得我們大家

用心去體會(huì)。）

痛苦的游戲

羅小俊

一次朋友聚會(huì)，有一位正在某個(gè)心理咨詢培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的朋友提出要和大家玩

一個(gè)游戲。他發(fā)給每人一張紙片?，請(qǐng)大家在上面寫(xiě)下五件自己認(rèn)為最珍貴的東西,

比如生命、愛(ài)情、朋友等。最后他再三強(qiáng)調(diào)：大家一定要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它。

我認(rèn)真地考慮了一下，在自己的紙片上寫(xiě)下了：丈夫、女兒、快樂(lè)、滿足感

和父母。

這時(shí)，這位朋友請(qǐng)大家考慮放棄其中的一個(gè)，我輕輕地劃去了“滿足感”。

我的“滿足感”，其實(shí)是“事業(yè)有成”的代名詞。從小所受的教育告訴我：球碌

無(wú)為是悲哀的。所以，盡管只是一個(gè)中學(xué)教員，我還是希望能從小事做起，在平

凡的工作中做出一番成績(jī)來(lái)。然而，工作上的“滿足感”，并不是我生活的全部,

就算工作上表現(xiàn)平平，我至少還擁有我的家人和快樂(lè)，他們于我何等重要……盡

管這樣寬慰h己，我心里隱隱約約地還是有些郁悶——畢竟我不是一個(gè)甘于平庸

的人。我開(kāi)始覺(jué)得這是一個(gè)不大好玩的游戲。

接下來(lái)，朋友請(qǐng)大家在剩下的四件中再放棄兩件。我一下子懵了，放棄哪一

個(gè)好像都是不可能的。我請(qǐng)求說(shuō)：游戲可不可以就此結(jié)束了？朋友說(shuō)：那哪行?

哪有半途而廢的道理?忍痛割?lèi)?ài)吧。真的，我的心里好痛苦、好矛盾。劃去“快

樂(lè)“后，我以歉疚、負(fù)罪的心情劃去了“父母”。親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)绻銈兛?/p>

到這篇文章，請(qǐng)千萬(wàn)千萬(wàn)要原諒女兒，畢竟你們不可避免地要先我們而去。

然而這游戲還沒(méi)有結(jié)束!朋友請(qǐng)大家在僅剩的兩件中還要?jiǎng)澣ヒ患Ａ糇?/p>

后一件。這真是太殘忍了!我的丈夫和女兒，我怎么可能舍棄他們中的任何一個(gè)!

我的丈夫，我生命中最親密的伴侶，在我迷惘時(shí)為我指點(diǎn)迷津，在我失意時(shí)為我

排憂解難，我的生命中不能沒(méi)有他!而我的九個(gè)月大的小女兒，集聚了我所有希

望的小精靈，她傻乎乎的笑臉，她無(wú)所顧忌的大哭，都是那樣深切地牽扯著我的

心，我的生命中也不能沒(méi)有她!如果要選擇舍棄他們中的哪一個(gè)就讓我先舍棄自

己吧。

游戲結(jié)束了。朋友從心理學(xué)的角度講述著這個(gè)游戲的現(xiàn)實(shí)意義，而我的頭腦

里一片空白。原來(lái)，生命中的種種至愛(ài)，在我心中的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我的想象，

我的家人，我的事業(yè)，我的快樂(lè)心情，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是那么的重要!以至于盡管只

是?個(gè)個(gè)假想的“放棄”，仍然讓我感到痛苦和沉重。

一個(gè)游戲參加者喃喃自語(yǔ)：什么呀，真是個(gè)無(wú)聊的游戲!我看了他一眼，不,

朋友!這是我所參加的最有意義的游戲.讓我們更誠(chéng)摯地去愛(ài)、去珍惜吧，在我

們還擁有著的時(shí)候!

（閱讀提示：這篇記敘文也同樣將記敘、議論和抒情很好地結(jié)合在一起，容易

引起讀者的共鳴。）

水的聯(lián)想

韋俊杰

如果沒(méi)有屈原，我們不會(huì)記得汨羅江；如果沒(méi)有項(xiàng)羽，我們也不會(huì)記得烏江。

三閭大夫胸懷治國(guó)的宏圖，卻因他的崔嵬切云、陸離長(zhǎng)快而屢遭流放。懷瑾

握瑜的節(jié)操、上下求索的志行，終于積淀成他的傳世之作《離騷》。在一個(gè)白露

橫江的清晨，郢都被攻破的消息傳到了汨羅江畔，將詩(shī)人對(duì)楚王室的最后一線希

望化為泡影。于是，詩(shī)人萬(wàn)念俱寂，抱憾投江。

西楚霸王無(wú)疑是歷史上最具悲劇色彩的英雄之」面對(duì)漢軍的十面埋伏、四

面楚歌，縱使“力拔山兮氣蓋世"，又能奈何？“江東子弟今雖在，肯與君王卷

土來(lái)?！庇谑?，項(xiàng)王喟然長(zhǎng)嘆，自刎烏江。

即使沒(méi)有徐志摩，我們也會(huì)知道康河和拜倫潭；即使沒(méi)有嚴(yán)子陵，王維和李

白也會(huì)讓我們知道青溪。

“軟泥上的青存/汕油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草！”

這樣的詩(shī)句是我見(jiàn)過(guò)的關(guān)于水的柔美的最令人心旌搖蕩的描述。夕陽(yáng)下的拜倫潭

邊，一位東方的朝圣者結(jié)識(shí)了位西文先哲?？岛邮秋L(fēng)景的勝地，更是人類(lèi)共同

的精神家園。

能讓王維仰視的人絕對(duì)不多，而能讓李白尋訪的名士就更少。可是因?yàn)閲?yán)子

陵，他們都來(lái)到了青溪。中國(guó)文人的真正逍遙是否源于莊子或陶潛并不重要，但

嚴(yán)子陵無(wú)疑是一位真正的隱士，是中國(guó)文化史上文人出世思想的一次升華。于是,

獨(dú)領(lǐng)詩(shī)畫(huà)風(fēng)騷的摩詰在青溪畔徜徉吟唱，歷遍名山大川的太白在青溪畔流連忘

返。

咆哮的黃河邊，兩雙粗壯有力的大手緊緊的握在一起c炎黃的盟約在鴻蒙的

部落久久回蕩，華夏的根也被浸染成黃色。

大江濁浪上，羽扇揮起東風(fēng)，燒紅了半壁江山。華容道上fffi酒臨江的梟雄揚(yáng)

起漫天塵土。合久必分，分久必合，三國(guó)鼎立終至江山一統(tǒng)。

海峽兩岸，白浪排空，“三通”心橋已架，葉落歸根呼聲日高，此情切待成

追憶，何口彩云歸？

于是，在歷史的輪回里，在血與火的印記里，在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的期盼中，我的

思緒隨著那一江春水滾滾的流淌，流淌……

（閱讀提示：作者的思緒隨著那潺潺流水，溯回了歷史，浸入了現(xiàn)實(shí)，更流向

了未來(lái)。水是一種文化，水是一縷情思，水中凝結(jié)著血與火的印記，水中昭示

著歷史的輪回。也許，作者風(fēng)行水上的飄飛思緒、富含底蘊(yùn)的人文情懷，飽蘸

濃情的詩(shī)化文筆，又賦予了水的另一種詮釋。）

不一樣的親情

陳超

“走，給我出去！”一片巨大的身影投射到我的身上，似乎將我無(wú)情地吞噬。

父親站在我的面前，目光似劍一般鋒利，“從此以后，你不要再回來(lái)了。"我畏懼

地奔向母親，希望母親溫暖的懷抱能夠驅(qū)散這片陰霾。沒(méi)想到一向?qū)ξ覍檺?ài)備至

的母親竟然冷漠地用前掌將我推開(kāi)，“從今天起，你就自謀生路吧！"我不禁呆呆

地望著母親，任漣漣的淚水將我的毛皮打濕，這活就像冰水?樣灌進(jìn)我的胸膛，

而發(fā)出這句絕情的低吼的竟然是我最親愛(ài)的母親！“走！”父親再一次絕情的低

吼，頸上的棕毛已經(jīng)筆直地豎起，而這種情景只有在他捕獵時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。我乂驚

又懼，搖搖晃晃地畏縮到墻角，灑下一路淚花?！拔也蛔撸也蛔摺备赣H不

由分說(shuō)，縱身一躍，張開(kāi)大口，一口咬住我的頸部，將我叼住，走向洞口。我齪

牙咧嘴，扭動(dòng)著身子，做著徒勞的反抗。我一直在想：難道狼族就不能有親情存

在嗎？更可氣的是我也沒(méi)有看見(jiàn)母親轉(zhuǎn)過(guò)身時(shí)眼角滑落?滴淚珠。

十年以后，我也成為一只像當(dāng)年的父親一樣威風(fēng)凜凜的大狼了，也組成了一

個(gè)幸福的家庭，也有了一個(gè)活潑可愛(ài)的兒子，一個(gè)我深?lèi)?ài)著的兒子?？墒?，今天

我卻不得不做一件令我痛苦萬(wàn)分的事——

“給我出去！"我狠狠地對(duì)兒子吼道。他驚疑地望著我。看到他的眼神，我

的心又是一陣巨痛。我一口叼住他，就像當(dāng)年父親叼住我一樣。我沖向洞外，不

停地跑著，烈烈的西風(fēng)撕扯著我的心。我不時(shí)地拐著彎，直到我認(rèn)為他不能找到

回家的路時(shí)才停了下來(lái)?！奥?tīng)著，以后一切就要靠你自己了，無(wú)論有什么事，都

不用找我和你媽了。"我竭力地保持平靜，可是一張嘴，聲音還是微微地顫抖。

我頭也不回地走開(kāi)了，可是心中卻抹不去他那哀怨的眼神。走回洞口時(shí)，我

的淚水終于像三峽一樣洶涌地奪眶而出。這可是我被逐出家門(mén)后的第一次流淚！

唉，孩子??！希望你能夠理解父母的苦衷啊！不經(jīng)奮斗，就不可能成為一只真正

的能自立于世的狼??！不是我狠心，如果把你留卜來(lái)，讓你永遠(yuǎn)生活在父母身邊,

你就永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子，才是真正地害了你呀。直到這一刻，我也終丁理解了

父母當(dāng)年攆我走的苦心了。是啊，這是狼族延續(xù)下去的生存法則，也是大自然適

者生存的法則。這種做法似乎是不顧親情，其實(shí)這才是真正的親情的表現(xiàn)！

（閱讀提示：親情、友情、愛(ài)情，尤其是親情是人生永恒的話題。高爾基說(shuō)：“愛(ài)

孩子是連母雞都會(huì)的事”，但是如何正確對(duì)待孩子、愛(ài)護(hù)孩子呢？這篇作文作了

很好的回答。特別是文章的敘事角度很新穎別致，以動(dòng)物的視角【眼光】、以前

后對(duì)比的手法，闡述了“我”對(duì)親情、對(duì)愛(ài)的看法。還有一個(gè)隱含的觀點(diǎn)呼之

欲出：“連動(dòng)物【狼】都知道正確地愛(ài)孩子，何況作為萬(wàn)物之靈的人呢？”)

好奇心

佚名

為一么?

兩個(gè)人都長(zhǎng)年紀(jì)了，相距不過(guò)兒米的屋子，有什么必要隔兒分鐘就喊一下？

每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。

奶奶八十了，但眼不昏耳不聾，還能瞇著眼在屋里做針線。大她三歲的爺爺

便不行了，不愿走動(dòng)，總是坐在藤椅上曬太陽(yáng)。

相隔不過(guò)兒米，奶奶過(guò)幾分鐘，便會(huì)放下活兒，“老頭子！”奶奶這么叫。

爺爺不應(yīng)，奶奶使急，邊著碎碎的步子到跟前。爺爺好好的呢，在藤椅上睡

熟了。于是孩子般地笑嗔：“這個(gè)死老頭子，人家喊了也不睬?！?/p>

這樣的事天天發(fā)生。

我很好奇。

是奶奶悶嗎？沒(méi)有人說(shuō)話？那她為什么只喊一下而不是和爺爺嘮嗑呢？

喊爺爺做什么呢？還這么不停地喊？我想起奶奶每次看見(jiàn)爺爺好好的，滿意

離去的背影。陽(yáng)光總是以最完美的角度鋪在奶奶身匕每每這樣的畫(huà)面閃爍著溫

暖的光輝。

是不是只要有人答應(yīng)便好呢？我好奇地繼續(xù)想。

那好。再有這種事發(fā)生時(shí)，我便捂住嘴，學(xué)爺爺?shù)穆曇暨t緩地答：“唉——”

可每每奶奶都能辨別出來(lái)，無(wú)論我用布還是用棉花捂以求聲音的逼真?！凹?xì)丫頭

在這兒搗亂……”奶奶皺紋滿布的手會(huì)輕拍我，以示責(zé)備。微微笑。

奶奶依舊。

我的好奇心不減反增。

算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老這么喊來(lái)喊去做什么呢？也不嫌煩?！?/p>

奶奶看我，寬容地笑：“丫頭，你不懂的。知道他好好的，才心安的?！?/p>

心，被濡濕了。是花蕊中的一滴露。連日以來(lái)如同小蟲(chóng)一樣不斷噬咬我心的

好奇心得到滿足。

你在，就心安的。這是人世間最最美麗的風(fēng)景。粗茶淡飯有什么要緊？年華

老去有什么要緊？你在，就心安。

我想，所謂愛(ài)，便是如此。就是我所愛(ài)的人，我惦念的人，必得在我看得見(jiàn)

的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。

我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛(ài)。我知道了，

那聲聲呼喚是在說(shuō)，有你在，整個(gè)世界，都在。

（閱讀提示：

奶奶的言行，的確讓孫女好奇。于是，調(diào)皮的“丫頭”對(duì)奶奶進(jìn)行了一番

“偵察”，結(jié)果“偵察”到了“人世間最最美麗的風(fēng)景”一濡濕了人們的心，

美得如“花蕊中的一滴露”！此文是敘寫(xiě)日常生活的規(guī)范的記敘文，能在“尺水”

中“興波”，能用鮮活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)展示澎湃的內(nèi)心波瀾，讀來(lái)意味無(wú)窮。）

議論文5篇

沉默不是金

譚真明

不關(guān)己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知。這是古人一種消極的處世哲學(xué)。但在現(xiàn)

實(shí)生活中，仍有不少人把沉默是金當(dāng)作為人處世的信條。他們認(rèn)為言多必失，禍

從口出，因此以少說(shuō)或不說(shuō)為佳，這樣就可以在他人面前樹(shù)立一個(gè)穩(wěn)重、深沉的

形象。否則就會(huì)被認(rèn)為輕浮、淺薄。這其實(shí)是對(duì)沉默的誤讀。人類(lèi)自從和古猿“揖

別”組成人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，語(yǔ)言成了人類(lèi)與動(dòng)物最重要的區(qū)別之-O人天生?張

嘴，它的兩個(gè)最基本的功能，一是“吃”，二是“說(shuō)”。我們認(rèn)為，作為沉默的對(duì)

立面的說(shuō)，至少具有以下重要作用。

一是便于溝通。在現(xiàn)代社會(huì)里，溝通具有越來(lái)越重要的意義。有關(guān)研究表明，

一個(gè)組織內(nèi)部存在的問(wèn)題，有百分之七卜以上是由于溝通不暢造成的。美國(guó)前五

星上將、侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)總司令艾森豪威爾曾說(shuō):“溝通是比原子彈威力還要大的武器”。

美國(guó)著名管理學(xué)家哈爾金斯在《強(qiáng)力溝通術(shù)》一書(shū)中指出：“所有的組織都會(huì)犯

錯(cuò)誤，最好的組織經(jīng)常注意驗(yàn)證和修復(fù)導(dǎo)致錯(cuò)誤產(chǎn)生的那些溝通中的空白和不如

人意的地方，以使類(lèi)似的錯(cuò)誤不再發(fā)生。”肢體語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言是溝

說(shuō)的三種主耍方式，其中口頭語(yǔ)言因其便捷、明確、實(shí)時(shí)而成為人類(lèi)最重要的溝

通方式。說(shuō)就是口頭語(yǔ)言的具體運(yùn)用。柏拉圖說(shuō)過(guò)，你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)

果，彼此交換，每人還是只有一個(gè)蘋(píng)果，但你有一種思想，我有一種思想，彼此

交換，每人就有兩種思想。如果不說(shuō)，而是一味沉默，又如何能達(dá)到溝通的目的

呢。

二是有利于培養(yǎng)思維能力。說(shuō)話是一種載有一定思想內(nèi)容的語(yǔ)言流。為了保

持語(yǔ)言流的順暢和內(nèi)容的連貫，這就迫使我們對(duì)暫時(shí)處于散亂狀態(tài)的思緒進(jìn)行瞬

間整合，使朦朧的思想和意識(shí)變得清晰。特別是談興正濃時(shí)，由于思維的慣性作

用及說(shuō)話雙方的相互引導(dǎo)和誘發(fā)，可以使我們提出或者解決許多不曾想到或者雖

然想到但沒(méi)有深入思考的問(wèn)題。因此說(shuō)對(duì)于培養(yǎng)敏捷的思維能力也是大有裨益

的。

三是有利于情感的宣泄，有助于心理健康?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺二

現(xiàn)實(shí)生活中我們的感覺(jué)器官總是不斷地受到外界的刺激，這些刺激會(huì)使我們產(chǎn)生

或喜或悲的情感反應(yīng)，其中的一些負(fù)面情緒如果不能及時(shí)的宣泄，而是長(zhǎng)期積郁

在心里，是很容易引起心理問(wèn)題的。有的人舉起雙手高喊理解萬(wàn)歲，放下手又信

奉沉默是金，自相矛盾。須知你有權(quán)拒絕說(shuō)，別人就有權(quán)拒絕理解。道理很簡(jiǎn)單:

說(shuō)是理解的前提。不言不語(yǔ)或是罕言寡語(yǔ)的人是很難取得別人的理解、支持和信

任的。

當(dāng)然，我們反對(duì)沉默是金，但并不提倡以沉思為恥、以亂說(shuō)為榮，更不是贊

成不分場(chǎng)合、不看對(duì)象、不看時(shí)機(jī)、沒(méi)有道理的瞎說(shuō)、胡說(shuō)。明代方孝孺在《口

箴》中說(shuō)：“不宜言而言，是妄之徒；宜言而不言，是愚之符?！?/p>

為了讓更多的人分享你的快樂(lè)或是痛苦，請(qǐng)無(wú)住：沉默不是金！

（閱讀提示：作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了自己的觀點(diǎn)：“沉默不是金”，并且從三個(gè)

方面進(jìn)行了深入淺出的論述。結(jié)束部分那段文字“當(dāng)然，我們反對(duì)沉默是金，

但并不提倡以沉思為恥……”顯得作者考慮問(wèn)題很周全，沒(méi)有把話說(shuō)得過(guò)于絕

對(duì)。最后一句話：“為了讓更多的人分享你的快樂(lè)或是痛苦，請(qǐng)記?。撼聊皇?/p>

金！”重申文章的觀點(diǎn)并且再次點(diǎn)題。）

繼承與創(chuàng)新

佚名

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便

會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只彳*既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，

勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。

創(chuàng)新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，

而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)卜創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意

義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新

不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我

看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。”雖然這只是一時(shí)謙虛之詞，但

細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)

行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了?？梢?jiàn)，

繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得具梢髓去具糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，

他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英

博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證

了他那前無(wú)占人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資

料時(shí)的認(rèn)真，圣西門(mén)、博立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，

如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索

著前進(jìn)?？梢?jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的

證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要

思想使雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談,君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)

人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但

是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回云的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此

包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”

非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果

是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得

要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也

會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承

沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)

新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必

不可少的。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)」沒(méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而

沒(méi)有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。

（閱讀提示：文章開(kāi)頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時(shí)又要善于

繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來(lái)具體論述“繼承”與

“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，提醒我們千萬(wàn)不要陷入“創(chuàng)

新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語(yǔ)言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。

全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。）

治假的話題

沈訓(xùn)芳

假貨早巳是“過(guò)街老鼠”人人喊打，不少地方和部門(mén)也著實(shí)動(dòng)了真格?？蔀?/p>

什么假的東西非但未見(jiàn)萎縮，反而頗見(jiàn)生命力呢？

究其原因，自是很多，如風(fēng)氣不正、高額利潤(rùn)、法制不健全、地方保護(hù)主義,

等等。然而，愚以為還有一個(gè)重要的原因，這就是打假的方法問(wèn)題。就譬如打老

鼠，稚童仍石頭是打，大人設(shè)夾子或下藥也是打，效果卻不可同日而語(yǔ)。

時(shí)下我們的打假方法，雖然也有“下藥”式的，但不多。更多的倒還是類(lèi)似

“稚童扔石塊”，有心，也下力，然而無(wú)大效。其主要表現(xiàn)大抵有五：

一曰“欽差出巡”。車(chē)駕未到，鑼鼓先響，“肅靜”、“回避”的先聲早巳傳

了開(kāi)去。

二日“好漢剪徑二對(duì)制售澳品的單位只要不是黃貨和未曾危及人命，住住

一罰了之，收了錢(qián)放路。特別是對(duì)出售鷹品的商店，很少查進(jìn)貨渠道，順藤摸瓜,

i抓到底。

三曰“庸醫(yī)止風(fēng)”。如今有些地方打假，與庸醫(yī)頗為相似。

四曰“孫權(quán)嫁妹”典型者如某化妝品被人仿冒，生產(chǎn)廠家為挽回產(chǎn)品聲譽(yù),

特作廣告表示誰(shuí)買(mǎi)了履品可到該廠調(diào)換真品，因鷹品價(jià)低，不少人乘機(jī)購(gòu)假易真,

致使冒牌貨一時(shí)間銷(xiāo)路大開(kāi)，假?gòu)S先是侵僅后再獲利，真廠卻“賠了夫人又折兵”。

五曰“周郎用火工無(wú)論查獲的是假煙、假鈔還是假冒名牌的服裝或家電，

統(tǒng)統(tǒng)付之一炬?；鸸鉀_天，自是喚人覺(jué)醒，卻也引人思量：設(shè)若把其中不失實(shí)用

價(jià)值的部分送給貧困地區(qū)的群眾否更有意義？

打假，光有決心不行，還得動(dòng)腦筋：光講切實(shí)性也不夠，還要講究可行性和

科學(xué)性。在這方面，我想到了兒點(diǎn)：

其一，哪里的造假案層出不窮，首先應(yīng)追究那里領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。這種追究不能

只是不打具體人的抽象的“板子”，而應(yīng)是真正的“動(dòng)刀”至少也要有一把“刀”

懸在他們頭上，使他們不至于那樣自在。

其二，要采取普遍有效的措施，使之能管一類(lèi)人i類(lèi)事，而不是只管某個(gè)人

某件事?，F(xiàn)在許多同一類(lèi)型的造假案此起彼伏，易地再生，就與我們打假過(guò)程中

常常滿足「破本案，而不注意從同類(lèi)案件中找共性原因從而統(tǒng)籌治理有關(guān)C

其三，治假不能眼睛只盯著禁售、收繳、銷(xiāo)毀假貨和打擊案犯。

更要注意糾正和培養(yǎng)民風(fēng)。民風(fēng)淳則是假風(fēng)息。自占皆然。

（閱讀提示：這篇議論文分兩個(gè)部分，第一部分談我們社會(huì)上的打假方法有問(wèn)

題，并且指出其主要表現(xiàn)；第二部分論述打假，光有決心、光講切實(shí)性還不夠，

還要講究可行性和科學(xué)性。文章言簡(jiǎn)意賅。）

簡(jiǎn)單是一種智慧

牟丕志

小鳥(niǎo)和老鷹是好朋友，它們都有遠(yuǎn)大的生活抱負(fù)。在太平洋東岸生活久了，

它們決定飛往太平洋的西岸開(kāi)拓一個(gè)新天地。主意一定，它們開(kāi)始做準(zhǔn)備，采取

分頭行動(dòng)的辦法，看誰(shuí)先到達(dá)目的地。據(jù)說(shuō)，從太平洋東岸飛到西岸需半個(gè)月時(shí)

間，在路上需多次休息、吃飯、唾覺(jué)，沒(méi)有充分準(zhǔn)備是不行的。

老鷹準(zhǔn)備了四件東西：有一個(gè)大包裹，里面裝滿半個(gè)月的口糧，有一個(gè)大水

壺，里面裝滿水，有一個(gè)小木筏，是用來(lái)休息的，有一個(gè)急救包，里面裝有各種

藥品，用于不時(shí)之需。老鷹對(duì)這些東西很滿意，它覺(jué)得，這樣飛越太平洋會(huì)萬(wàn)無(wú)

一失。

當(dāng)它背起過(guò)此東西試飛的時(shí)候，出乎意料的事發(fā)牛r：i文比東西壓得它氣喘

吁吁，它無(wú)論如何也飛不起來(lái)了。老鷹想扔掉一些東西，但在它看來(lái)，哪一件東

西都非常重要，非帶不可。而帶著這些東西卻飛不起來(lái)，它陷入一種深深的矛盾

中不能自拔，它心情煩躁，不知如何是好。

這時(shí)，小鳥(niǎo)卻早已上路了，它只帶了一件物品，那就是一根小樹(shù)枝。飛得累

了，它就把樹(shù)枝放在海面上，它站在上面休息，餓了，就放下樹(shù)枝站在上而去捉

魚(yú)，困了，就放下樹(shù)枝站在上面睡覺(jué)。半個(gè)月過(guò)去了，小鳥(niǎo)如愿以償?shù)仫w到了太

平洋西岸，那里的大好風(fēng)景盡收眼底，它為此陶醉了。它如愿以償?shù)孬@得了一片

新天地。簡(jiǎn)單讓小鳥(niǎo)獲得了成功，而老鷹卻不懂得這個(gè)道理，所以它永遠(yuǎn)在東岸

患得患失，它想得越多離成功越遠(yuǎn)。

在生活中由于有了越來(lái)越多的累贅而使我們往往難以成功。我們的生活日益

豐富多彩，生活中值得喜歡關(guān)注的東西很多，讓我們讓不下的東西也很多，但是,

正是它們使我們的生活變得復(fù)雜而沉重，所以，我們離成功越來(lái)越遠(yuǎn)C不是我們

不努力，而是身上的負(fù)荷的東西太沉重了，使我們不能輕松前進(jìn)。要取得事業(yè)的

成功，最有效的辦法就是使